道德指归论

从群物渉冥游乎无功归乎无名此治天下之无为也贪生利寿唯恐不得强藏心意闭塞耳目导引翔步动握百节吐故纳新吹煦呼吸被服五星饮食日月形神并作未尝休息此治身之有为也废释天时独任人事贱强求贵贫强求富饥名渴势心常载求衣食奢泰事过其务此治家之有为也富国兼壤轻战乐兵底威起节名显势隆刑严罚峻峭直刻深法察网周惨毒少恩诸侯畏忌常为俊雄公强求伯伯强求王此治国之有为也祖孝悌宗仁义修礼节饰名教修治色味以顺民心钟鼓琴瑟以和民志主言臣听主动臣随表功厉行开以恩厚号令声华使民亲附诸事任巳百方仰朝此治天下之有为也是故虚无清静微寡柔弱卑损时和啬凡此十三生之徒实有浊扰显众刚强高满过泰费此十三者死之徒也夫何故哉圣人之道动有所因静有所应四肢九窍凡此十三死生之外具也虚实之事刚柔之变死生之内数也故以十三言诸夫虚生充实无生常存清则聪达静则内明微生章显寡则生众柔生刚徤弱生坚强卑则生高捐则生益时则通达和则得中啬则有余是谓益生能行此道与天地同为身者乆为国者长虽欲不然造化不听实生空虚有生消忘浊则听塞扰则失明显则生微众则生寡刚生柔强生弱殃高生卑贱满生损空过则闭塞泰则困穷费则招祸是俱不祥有行此道动而之穷为身不乆为国不平虽欲不然天地不从而民皆有其生而益之不止皆有其身而爱之不已动归有为智虑常起故去虚就实绝无依有出清入浊背静作扰变防为显化寡为众离柔及刚废弱兴强损卑归高弃损取盈纵时造过释和作防将以有为除啬施费夫何故哉大有其身而忘生之道也是故摄生之士超然大度卓尔远逝不拘于俗不系于世损形于无境游神于无内不以生为利不以死为害兼施无穷物无细大视之如身无所憎爱精神隆盛福德并防道为中主光见于外自然之变感而应之天地人物莫之能败陆行则虎兕不能伤入军则五兵不能害非加之而不能克投之而不能制也神气相通伤害之心素自为废夫何故哉声响相应物从其兕虎不加无形而五兵不击无质摄生之士贼害之心亡于中而死伤之形亦亡于外也

道生篇

圣智之术不自天下不由地出内在于身外在于物督以自然无所不通因循效象无所不竭故道虚德无不失其心天尊地卑不违其节何则以有知无由人识物物之无者生有虚者生实见防知着观始睹卒非有巧能自然之物圣人因之与天周密是故知道以太虚之虚无所不禀知德以至无之无无所不授道以无为之为品于万方而无首德以无设之设遂万物之形而无事故能陶性命冶情意造志欲化万事何谓性命情意志欲所禀于道而成形体万物殊人物男女圣智勇怯小大修短仁廉贪酷强弱轻重声色状貌精粗高下谓之性所授于德富贵贫贱夭寿苦乐有冝不冝谓之天命遭遇君父天地之动逆顺昌衰存亡及我谓之遭命万物陈列吾择有事举错废置取舍去就吉防来祸福至谓之随命因性而动接物感寤爱恶好憎惊恐喜怒悲乐忧恚进退取与谓之情因命而动生思虑定计谋决安危通万事明是非别同异谓之意因于情意动而之外与物相连常有所悦招麾祸福功名所遂谓之志顺性命适情意牵于殊系于万事结而难解谓之欲凡此六者皆原道德千变万化无有穷极唯闻道德者能顺其则性精命高可变可易性粗命下可损可益若得根夲不滞有无是故天地人物含心包核有之属得道以生而道不有其德得一而成而一不求其福万物尊而贵之亲而爱之而无报其德夫何故哉道高德大深不可言物不能富爵不能尊无为为物无以物为非有所迫而性常自然故道之为物窥之无户察之无门指之无体象之无容意不能尽而言不能通万物以生不为之损万物归之不为之盈上下不穷广大无涯消息赢诎不可度訾游于秋毫不以为少包裹万天不以为多青紫光耀不为易志幽冥枯槁不为变化运行并施无所爱好禀受性命无所不为德流万物而不可复恩结泽缔而不可归赡足天下而不费成功遂事而不衰其于万物也岂直生之而已哉生之形之设而成之品而流之停而就之终而始之先而后之既而托其后又在其前神明以处太和以存清以上积浊以下凝天以之圆地以之方阴得以阴阳得以阳日月以照星辰以行四时以变化五行以相胜火以之水以之寒草木以柔金石以刚味以甘苦色以黄音以高下变以纵横山陵以滞风雨以行鳞者以游羽者以翔兽以之走人以聪明殊异族皆以之存变化相背皆以之亡万天殊状水土异形习俗相违利害不同容貌诡谬意欲不通阴阳所不能及日月所不能明皆以之始皆以之终开口张目屈伸倾侧俯仰之顷喘息之间神所经历心意所存恩爱所加雌雄所化无所不导无所不为生之而不以为赀为之而不以有求长之而无以为有天下迷惑莫之能知或曰道德天地之神明也天地道德之形容也何以明之道德包万天也庄子曰夫天地有而道德无形有之徒莫不有数无形之物无有穷极以有数之物托于无穷若草木离土众星离天不足以喻焉而谓之不然则是不通乎有无相包虚实相含犹瓠之瓣不睹区蔓之有邻也虮虱藏于裘褐不知都邑之多人也是故宇宙之外营域之内拘以无禁束以无制安危消息无有中外同风共指和顺仰制全活姣好靡有伤败百祥万福道为之盖功事冥不闻于世天下莫见为而不废

天下有始篇

夫道之为物无形无状无心无意不忘不念无知无识无首无向无为无事虚无澹泊恍惚清静其为化也变于不变动于不动反以生覆覆以生反有以生无无以生有反覆相因自然是守无为为之万物兴矣无事事之万物遂矣是故无为者道之身体而天地之始也无为微妙周以密矣滑淖安静无不制矣生息聪明巧利察矣通达万方无不溉矣故曰有为之元万事之母也圣人得之与物反矣故能达道之心通天之理生为之元开事之户因万方之知穷众口之辨尽异端之巧竭百家之伎王道人事与时化转因之修之终而复始变化忽然通神使形于无形事无不理穷于无穷极乎无有以能雕琢复反其母既覆又反为天下夲游于冥终身不殆故能塞其聪明闭其天门关之以舌键之以心非时不动非和不然国家长乆终身无患夫何故哉不听之闻与天同聪不视之见与天同明不言之化与天同德不为之事与天同功所守者要所然者详道德之明不蔽而天地之虑达通故能响应影随照物不穷为福元始为化祖宗周流蔓延沦于大中身存物顺天下不勤故力视损明力听损聪疾言阻德功伪败功是故口以大开耳目急张知故并起万物孳蕃奋心扬虑显遂功名名成功遂祸至福终动罹天网静陷地殃神明不能佑造化不能生庶人殁命国家以防是以圣人退为之为去事之事体道之心履德之意统无穷之机秉自然之要翔于未元集于妙聪作未闻明作未见芽未动朕坼未判昭然独睹无形之变通于无表达于无境毫毛之恶不得生赫赫之患不得至为之行之绝言灭虑积柔体弱反于无识诛暴求寡与神同化无敌之不胜无事之不为知力不得加天下不得谋治人理物与阴阳配内用其光而外不违衣食耕获桑织有余福积祸消人给家赡心不载求贱不望贵贫不幸富纤防尊俭内外不过奉上养下人道尽备复归其内神明不耗盘积固畜不敢以为智如江海与天同虑绝灭三五害之以事填而塞之使不可识为喑为聋与天地同为为默与道穷极去防离咎违患废贼浮德载和无所不克故人能入道道亦入人我道相入沦而为一守静致虚我为道室与物俱然混沌周密反初归始道为我袭

行于大道篇

道德不为智巧故能陶冶天地造化阴阳而天地不能欺也天地不为智巧故能含吐变化杀生群而万物不能逃也道释自然而为智巧则心不能自存而何天地之所造阴阳之所能然也天地释自然而为智巧则身不能自生而何变化之所包何万物之所能全故虚无无为无知无欲者道德之心而天地之意也清静效象无为因应者道德之动而天地之化也何以明之庄子曰道之所生天之所兴始始于不始生生于不生存存于不存亡亡于不亡凡此数者自然之验变化之常也故人之动作不顺于道者道不佑也不顺于德者德不助也不顺于天者天不覆也不顺于地者地不载也夫道德之所不佑助天地之所不覆载此祸患之所不远而福德之所不近也是以圣处世负达抱通提聪挈明顺道奉德弃知亡身厉志忧畏唯恐蹉跌故勉于巧不巧之巧务于明不明之眀信顺柔弱躬耕而食常于止足归乎无名战战栗栗恐失自然患至天地祸及人民是以吉祥之应福德之至如影之于形响之应声非有期防动若俱生是故大道甚夷其化无形若远而近若晦而明平夷而无要约而易行无为而功成无事而福盈天地由之万物以生而民背之用其聪明任伪废道反地逆天尊知防巧欺侮神饰治邪淫归伪去真创作改制起事遂功丰屋荣观大户高门饰以奇怪加以采文以知为准以巧为绳诈为之斧伪为之斤秉术操数简织贱耕田不修莨莠并生田苖不起囷仓虚空衣重五采锦绣黄氷纨绮縠靡丽辉光利剑坚甲强弩劲弓轻车骏马多侠防人权重名显威势流行伐杀乡里臣役细民妬廉嫉让疾忠毒信结邪连伪尚争贵武无不侵凌使通境外常议弑君食重五味残贼群生刳胎杀鷇逆天之心居常醉饱取求不取多藏金玉畜积如山所有珍宝拟于人君出入奇异荣盛光显离众绝俗超然独存乱世高之称为大人过众恶大罪重祸深贤父不畜明主不臣道所不佑神所不在天所不覆万物所怨有人若此防之受祸生之受患身苟不获事及子孙

善建篇

天地之间广大修远殊风异俗物众巨变化无穷利害谬诡故能不能制而为不能为也我为天下而天下亦为我彼我相遇则彼众而我寡以寡遇众则众宁而寡殆故以己知立则知夺之以己巧立则巧伐之以己力立则力威之唯无所为莫能败之何以效其然也夫默而求响响不我应托阴求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患是以圣人去力去巧去知去贤建道抱德摄情畜神体和袭弱履地戴天空虚寂泊若亡若存中外俱默变化于无为无事反朴归真无法无度与变俱然抱小托大牧养万民方圆先后常与身存体正神宁传嗣子孙德积化流洋溢无穷衰而复盛与天俱终故治之于身则性简情易心达志通远所不远明所不明重神爱气轻物细名思虑不惑血气和平筋骨便利耳目聪明肌肤润泽面理有光精神专固生生青青身体轻劲羙好难终治之于家则夫信妇贞父慈子孝兄顺弟悌九族和亲耕桑时得畜积殷殷六畜蕃殖事业修治常有余财乡邑愿之治之于乡则睹纲知纪动合中和名实正矣白黑分明曲直异理是非自得奸邪不起威严尊显令行禁止奉上化下公若父子敬爱信向上下欢喜百性和集官无留负职修名荣称为君子常有余德没身不殆治之于国则主明臣忠朝不壅贤士不妬功邪不蔽正谗不害公和睦顺从上下无怨百官乐职万事自然远人懐慕天下同风国富民实不伐而强宗庙尊显社稷永宁阴阳永合祸乱不生万物丰熟境内大宁邻家托命后世蕃昌道德有余与天为常治之于天下则主阴臣阳主静臣动主员臣方主因臣唱主默臣言正直公方和一大通平易无为寂泊无声德驰相告神骋相传运动无端变化若天不行而知不为而成功与道伦宇内反真无事无忧太平自兴是故我身者彼身之尺寸也我家者彼家之权衡也我乡者彼乡之防矩也我国者彼国之准绳也人主者天下之腹心也天下者人主之身形也故天下者与人主俱利俱病俱邪俱正人主相连苟能得已天下自然故可以知我者无所不知可以治我者无所不治便于我者无所不可利于我者无所不冝不可于我而可于彼者天下无之

道德指归论卷三

<子部,道家类,道德指归论>

钦定四库全书

道德指归论卷四　　　　　汉　严遵　撰含德之厚篇

道德虚无神明寂泊清静深防太和滑淖听之寂寞视之虚易上下不穷东西无极天不能裹地不能囊防不能员矩不能方度不能度而量不能量金玉不能障蔽水火不能壅落万物莫之能领祸患莫之能作沈浮翱翔浑沌磅礴心无所栖形无区宅陶冶禀授万天以作群物得之滋滋哑哑知虑不能得有为不能获思之愈远为之益薄执之不我擒纵之不我释唯无欲者身为之宅藏之于心故曰含德夫德之在人犹父母之于身也其于万物犹珠玉之与瓦铅也是以含德之士重身而轻天下犹慈父孝子不以其有易其邻大身而细物者犹良贾察商不以珠玉易瓦铅也其无欲也非恶货而好廉也天下之物莫能悦其心也其为虚也非好静而恶扰也天下之事莫足为也夫何故哉所有重而天下轻也明于轻重之称通于利害之变故万物不能役而天下不能徭也故不为虚而虚自起不为静而静自生不休神而神自定不和气而气自平是以不听而闻无声之声不视而见无形之形不思而领是非之意不虑而达同异之乡神沦天地德遵阴阳不请福而天地佑之不辞祸而患害去之不杀戮而天下畏之不施与而天下爱之鼓腹而乐俯仰而娱食草而美饮水而甘乔木之下精神得全岩穴之中心意常欣贫乐其业贱忘其卑穷而恬死困而忘危功与地配德与天齐反愚归昧比于婴儿是故建身为国诚以赤子为容则是天下尊道贵德各重其身名势为垢万物为尘贪夫逃爵残贼反仁积柔集弱唯德是修而作福生乱者有何由然悲夫天地之道深以远妙以防能诚之者寡行之者希智慧不能得唯赤子为体之夫赤子之为物也知而未发通而未达能而未动巧而居拙生而若死新而若弊为于不为与道周密生不生之生身无身之身用无用之用闻无闻之闻无为无事无意无心不求道德不积精神既不思虑又无障截神气不作聪明无识桑弱虚静魂魄无事乐无乐之乐安无欲之欲生不枉神死不幽志故能被道含德与天地同则蜂虿虫蛇无心施其毒螫攫鸟猛兽无意加其攫搏骨弱筋柔握持坚固不睹牝牡阴阳以化精神充实人物并归啼号不嗄可谓志和为之行之与道为常执之守之时曰聪明自然生息动合百祥心意互作气顺坚强无所为故无所不克无所欲故动无所作自然通达众羙萌生天地爱佑祸乱素亡夫何故哉以含德和神而体童蒙也及其有知也去一而之二去晦而之明身日饰而德日消智逾多而迷益深故重天下而轻其神贵名势而贱其身深思远虑离防精神背柔弃弱力进坚刚陷于欲得溺于求生开于危殆塞于万全故福如天地视而不能见祸若雷霆听而不能闻出无入有日造祸殃动而之穷为而之亡修身爱国为国不祥祭燎而天地是伐祷祀而神是防非命之罪事物自当也

知者不言篇

道无常术德无常方神无常体和无常容视之不能见听之不能闻既不可望又不可扪故达于道者独见独闻独为独存父不能以授子臣不能以授君犹母之识其子婴儿之识其亲也夫子母相识有以自然也其所以然者知不能陈也五味在口五音在耳如甘非甘如苦未苦如商非商如羽非羽而易牙师旷有以别之其所以别之者口不能言也故无状之状可视而不可见也无象之象可效而不可宣也无为之为可则而不可陈也无用之用可行而不可传也故得道之人见之如子之识亲履之如地戴之如天被之服之体之如身为之行之与之浮沈与之卧起与之屈伸神与化游志与德运聪明内作外若聋盲思虑互起状若痴狂故口不能言而意不能明也譬犹梦为君王履危临深忧喜相反中心独然觉而道之不能以喻其邻也失道之人则不然见其外不睹其内识其流不获其源秉其末不穷其根然其所以然不然其所不然故道在于外不在于身中主不定守不固坚心狐志疑情与物连聪明耀以伪为真若是若非若亡若存和气易动若病在人阳泄神越恶默好言方言之时心有所虑志有所思聪明并外精神去之音声内竭外实有余道德离散日日远之言之益疾而已愈不见造之益众而已愈不知是故言者逆道之要也而距德之数也反天之匠覆地之具也是故得道之士损聪弃明不视不听若无见闻闭口结舌若不知言挫其锐释其所之意无所守廓似无身解其所思散其所虑奄若不知匿若独存灭祸无首反于太素容貌不异服色不诡因循天地与俗变化深入大道与德徘徊无言以言言无为以为为清静以治已平和以应时与世浑沌与俗同要物之夲秉事之根独与众异天下莫闻游于亲疎之户翱翔利害之门浮于贵贱之野固守我之精神遁隐无形之境放佚荒荡之乡贫贱不以为辱富贵不以为荣欲隐而隐欲彰而彰阴阳不能损益人主不能蔽明魁然独立卓尔无防声色不能悦五味不能甘万物不能与之争知力不能与之讼无取无与无得无去闭门杜户绝端灭绪神明为制道为中主动与化邻静与然交和顺时得故能长乆佚荡无常莫能先后故好之不能近恶之不能远赏与不能加赋税不能取爵禄不能高贫贱不能下无柰万物何故万物不能役无以天下为故天下不能有也

以正治国篇

道德之情正信为常变化动静一有一亡覆载天地经纬阴阳纪纲日月育养群生逆之者死顺之者昌故天地之道一阴一阳阳气主德阴气主刑刑德相反和在中央春生夏长秋收冬藏终而复始废而复兴阳终反阴阴终反阳阴阳相反以至无穷故王道人事一柔一刚一文一武中正为经刚柔相反兵与德连兵终反德德终反兵兵德相保法在中央法数相参故能大通是以明王圣主损欲以虚心虚心以平神平神以知道得道以正心正心以正身正身以正家正家以正法正法以正名正名以正国正国纲纪分明察理元元夲本牵左连右参伍前后物如其所正名以核实审实以督名一名一实平和周密方员曲直不得相失赏罚施行不嬴不缩名之与实若月若日一名正而国家昌一名奇而国家役养国之密无有所常屈伸取与与时俱行继乱任法遭遂任兵守平以道体德为常大小相遇以正相望失正则化之不从则禁之不止则制之不伏则伐之若夫小国迫于大国之间遭无道之君以正事之不可则去之去之不可则割地而予之予之不可则率众而避之避之不可则杖防而遁之遁之不可则患及万民祸将及我故奋计而图之是争之所为起而兵之所为生也吾欲将练士砥砺甲兵积粮高垒营而自守百姓糜国家空虚是战之所为作也而正之所为兴也吾欲以正入则我寡而彼众我弱而彼强如卵投石为敌受殃三军必败士卒死伤天心不得宗庙灭亡下悲万民之命上畏天地之心是权之所为动也而奇之所为运也故建往反之计招覆来之事开万民之心生诸侯之谋明我道德之佑开我天地之助以浑四海之心同万国之意百姓应我若响邻国随我若影飞鸟走兽与我俱往是计之所为用而奇之所为行也上顺道德之意下合天地之心危宁利害视民若身体无形之形处太阴之阴发无为之为扬无声之声异彼灭化之罪明彼逆天之功显天之所降见地之所生有名无实有实无名名实相违或正或倾纵横反覆合于冥冥天灾自起妖孽自生离其父子绝其弟兄杀其雄将戮其忠臣天下怨恨莫与同心魁然独立受天之兵战胜大喜四海安宁此用奇之上也慉天下之怒积能奇之人飞耳游目延聪益明游士四达结友合亲生息变怪因道应奸饰权养势以实其民飞言舞事以惑敌人卑辞降下以闭其君轻使重利以开其臣君臣有隙因制其神变作于阴权动于防悬其死命因其枢机使敌狂惑不得有为随时进退无有常仪不攻而敌自诎不战而敌自危克其君不及其臣诛其将不及其师战胜民喜诸侯畏之此用奇之次也制其地形御其君臣卑体重赏以顺其外阴谋云布以乱所亲奸从彼来道从此兴数城而封将连国以予奸奸来如谋计如神方略不测奇变不穷分彼之力疑彼之心如出于地若生于天离其左右防其相连起权生变以制其死阻其计谋使不得信折其强辅以孤其志因形立胜如环无端乘时而发和之为恒动攻其害静绝其粮禠而夺之饥而渴之重而累之水而火之劳而苦之冻而暍之利而诱之狂而惑之卒而迫之窘而薄之从高击下以众制寡坚校部曲官队相伍上护其下下求其上三军相保亲如父子奇阵分合隐伏参处营前经后凌左败右耀以旌旗惑以金鼓进如波腾退如风雨发如崩溃合战如虎守不可攻攻不可守战胜威行天下大恐此用奇之下也祸乱既夷万物丰宁天心大得宇内欣欣藏奇损智忠信为务清静简易退事止言夫何故哉道德变化无所不生物有高下指向不同趋舍殊谬或西或东各推其性以活其身吉人以善足防人以恶传诚人以信显邪人以伪容各效其知以避祸防求而不赡智者诈生劳而不息忠者起奸拘迫惨怛信者驰谩穷困不已贤者不仁故主好智则民伪主好利则民祸主好赏则民困主好罚则民怨何则事由于主行之在臣赏出于主财出于民法出于主受之在臣主有所欲天下向风故用心思公不若无心之大同也有欲禁过不若无求之得忠也喜怒时节不若无为之有功也思虑和德不若无事之大通也明于俞跗之术岐鹊之数以治之不若使世无病之德丰也挟黄帝太公之虑秉孙吴氏之要以胜之不若使天下不事智力之不营也故道德之所生爱不能利也天地之所成为不能致也唯无爱者能利之唯无为者能遂之是故明王圣主无欲无求不创不作无为无事无载无章反初归朴海内自宁何以明之庄子曰夫起福生利成功遂事傋物致用使人大富天下奢僭财货不足民人愈丑福满山泽金玉成积国愈不安民益少利饰智相愚以诈相要防堤邪淫奸伪之路密分别同异是非之变众则国家昏而政事衰作方遂伎雕琢文彩奇变异怪以褒有德以别尊卑巧故滋起俊出愈奇令速赏深罚峻刑严凿肌肤断四肢防远不隐亲近不和罪至夷灭赏至封侯天地振栗盗贼愈多故圣人之言云我无为而民自化夫何故哉主者天下之心也气感而体应心动而身随声响相应形影相随不足以为喻是故人主诚为无为之为则天下之心皆无所之被道含德无思无求无令无法万民自化人主诚能事无事之事则天下无效无象无知无识不赏不与万民自富人主诚能安无静之静乐无清之清则天下不学不问无闻无见无刑无罚万民自正人主诚能欲不欲之欲则天下心虚志平大身细物动而反正静而归足不拘不制万民自朴故人主之政不孝不仁不施不予闵闵缦缦万民恩挽墨墨偆偆好恶不别是非不分故得所欲性命以全人主之政布德施利明目察察万民昭昭皆知祸福孝悌仁义万事差别偟偟知伪缺缺故失所安性命夭绝福生于祸祸生于福福之与祸同营异域俱亡俱存异情同服相随出入同来异极非有圣人莫能独得故去福则无祸无祸则无福无福之福至防默天下好智莫能穷极唯无为者能顺其则正在祸福之间无所不克失正则奇生奇生而民惑善人为妖是非反覆天下大迷而不复也