东坡全集

而反求于予何哉此又未可晓也元丰四年五月十一日眉山蘓轼书

书篆髓后

荥阳郑惇方字希道作篆髓六巻字义一篇凡古今字説班扬贾许二李二徐之学其精者皆在间有未尽傅以新意然皆有所考本不用意断曲説其疑者盖阙焉凡学术之邪正视其为人郑君信厚君子也其言宜可信余尝论学者之有説文如医之有本草虽草木金石各有本性而医者用之所配不同则寒温补泻之效随用各别而自汉以来学者多以一字考经字同义异皆欲一之雕刻采绘必成其説是以六经不胜异説而学者疑焉孔子曰夫闻也者色取仁而行违居之不疑则闻为小人而诗曰允矣君子展也大成之子于征有闻无声则闻为君子又曰君子周而不比则比为恶而易曰地上有水比以建万国亲诸侯则比为善有子曰知和而和不以礼节之亦不可行也则所谓和者同而巳矣而孔子曰君子和而不同若此者多矣丧欲速贫死欲速朽此以八字成文然犹不可一曰言各有当也而况欲以一字一之耶余爱郑君之学简而通故私附其后

书呉道子画后

知者创物能者述焉非一人而成也君子之于学百工之于技自三代歴汉至唐而备矣故诗至于杜子美文至于韩退之书至于顔鲁公画至于呉道子而古今之变天下之能事毕矣道子画人物如以灯取影逆来顺往旁见侧出横斜平直各相乘除得自然之数不差毫末出新意于法度之中寄妙理于豪放之外所谓逰刃余地运斤成风盖古今一人而巳余于他画或不能必其主名至于道子望而知其真伪也然世罕有真者如史全叔所藏平生盖一二见而巳元丰八年十一月七日书

书朱象先画后

松陵人朱君象先能文而不求举善画而不求售曰文以达吾心画以适吾意而巳昔阎立本始以文学进身卒防画师之耻或者以是为君病余以谓不然谢安石欲使王子敬书太极殿榜以韦仲将事讽之子敬曰仲将魏之大臣理必不尔若然者有以知魏德之不长也使立本如子敬之髙其谁敢以画师使之阮千里善弹琴无贵贱长幼皆为弹神气冲和不知向人所在内兄潘岳使弹终日达夜无忤色识者知其不可荣辱也使立本如千里之达其谁能以画师辱之今朱君无求于世虽王公贵人其何道使之遇其解衣盘礴虽余亦得攫攘其旁也元祐五年九月十八日东坡居士书

书楞伽经后

楞伽阿跋多罗寳经先佛所説微妙第一真实了义故谓之佛语心品祖师达磨以付二祖曰吾观震旦所有经教惟楞伽四巻可以印心祖祖相受以为心法如医之有难经句句皆理字字皆法后世达者神而明之如槃走珠如珠走槃无不可者若出新意而弃旧学以为无用非愚无知则狂而巳近岁学者各宗其师务从简便得一句一偈自谓了证至使妇人孺子抵掌嬉笑争谈禅悦髙者为名下者为利余波末流无所不至而佛法防矣譬如俚俗医师不由经论直授方药以之疗病非不或中至于遇病辄应悬断死生则与知经学古者不可同日语矣世人徒见其有一至之功或捷于古人因谓难经不学而可岂不误哉楞伽义趣幽文字简古读者或不能句而况遗文以得义忘义以了心者乎此其所以寂寥于是防废而仅存也太子太保乐全先生张公安道以广大心得清净觉庆厯中尝为滁州至一僧舍偶见此经入手悦然如获旧物开巻未终夙障冰解细视笔画手迹宛然悲喜太息从是悟入常以经首四偈发明心要轼游于公之门三十年矣今年二月过南都见公于私第公时年七十九幻灭都尽惠光浑圜而轼亦老于忧患百念灰冷公以为可教者乃授此经且以钱三十万使印施于江淮间而金山长老佛印大师了元曰印施有尽若书而刻之则无尽轼乃为书之而元使其侍者晓机走钱塘求善工刻之板遂以为金山常住元丰八年九月日朝奉郎新差知登州军州兼管内劝农事骑都尉借绯苏轼书

书黄鲁直李氏传后

无所厌离何从出世无所欣慕何从入道欣慕之至亡子见父厌离之极燖鸡出汤不极不至心地不净如饭中沙与饭皆熟若不含糊与饭俱咽即湏吐出与沙俱弃善哉佛子作清净饭淘米去沙终不能尽不如即用本所自种元无沙米此米无沙亦不受沙非不受也无受处故

书正信和尚塔铭后

太安杨氏世出名僧正信表公兄弟三人其一曰仁庆故眉僧正其一曰元俊故极乐院主今太安治平院也皆有髙行而表公行解超然晩以静觉三人皆与吾先大父职方公吾先君中大夫游相善也熈宁初轼以服除将入朝表公适卧病入室告别霜髪寸余目光了然骨尽出如画湏菩提像可畏也轼盘桓不忍去表曰行矣何处不相见轼曰公能不逺千里相从乎表笑曰佛言生正信家千里从公无不可者然吾盖未也巳而果无恙至六年乃寂是嵗轼在钱塘梦表若告别者又十五年其徒法用以其所作偈颂及塔记相示乃书其末

书晁无咎所作杜舆子师字説后

易曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也夫君子得舆下完而上未具也小人剥庐上壮而下挠也下完而上未具吾安寝其中民将载之上壮而下挠疾走不顾犹惧压焉今君学修于身行修于家而禄未及既完其下矣故予以是名字之与无咎意初无异者而其文约其义近不足以发夫人之志若无咎者可谓富于言而妙于理者也

书东臯子传后

予饮酒终日不过五合天下之不能饮无在予下者然喜人饮酒见客举杯徐引则予胸中为之浩浩焉落落焉酣适之味乃过于客闲居未尝一日无客客至未尝不置酒天下之好饮亦无在予上者常以谓人之至乐莫若身无病而心无忧我则无是二者矣然人之有是者接于予前则予安得全其乐乎故所至当蓄善药有求者则与之而尤喜酿酒以饮客或曰子无病而多蓄药不饮而多酿酒劳己以为人何也予笑曰病者得药吾为之体轻饮者困于酒吾为之酣适盖专以自为也东臯子待诏门下省日给酒三升其弟静问曰待诏乐乎曰待诏何所乐但美醖三升殊可恋耳今岭南法不禁酒予既得自酿月用米一斛得酒六斗而南雄广惠循梅五太守间复以酒遗予略计其所获殆过于东臯子矣然东臯子自谓五斗先生则日给三升救口不暇安能及客乎若予者乃日有二升五合入野人道士腹中矣东臯子与仲长子光游好养性服食预刻死日自为墓志予盖友其人于千载或庶防焉

书黄子思诗集后

予尝论书以谓钟王之迹萧散简逺妙在笔画之外至唐顔栁始集古今笔法而尽发之极书之变天下翕然以为宗师而钟王之法益微至于诗亦然苏李之天成曹刘之自得陶谢之超然盖亦至矣而李太白杜子美以英玮絶世之姿凌跨百代古今诗人尽废然魏晋以来髙风絶尘亦少衰矣李杜之后诗人继作虽间有逺韵而才不逮意独韦应物栁宗元发纎秾于简古寄至味于澹泊非余子所及也唐末司空图﨑岖兵乱之间而诗文髙雅犹有承平之遗风其论诗曰梅止于酸盐止于咸饮食不可无盐梅而其美常在咸酸之外盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵恨当时不识其妙予三复其言而悲之闽人黄子思庆厯皇祐间号能文者予尝闻前辈诵其诗每得佳句妙语反复数四乃识其所谓信乎表圣之言美在咸酸之外可以一唱而三叹也予既与其子几道其孙师是游得窥其家集而子思笃行髙志为吏有异材见于墓志详矣予不复论独评其诗如此

书栁子厚牛赋后

岭外俗皆恬杀牛而海南为甚客自髙化载牛渡海百尾一舟遇风不顺渴饥相倚以死者无数牛登舟皆哀鸣出涕既至海南耕者与屠者常相半病不饮药但杀牛以祷富者至杀十数牛死者不复云幸而不死即归德于巫以巫为医以牛为药间有饮药者巫輙云神怒病不可复治亲戚皆为却药禁医不得入门人牛皆死而后巳地产沈水香香必以牛易之黎黎人得牛皆以祭鬼无脱者中国人以沈水香供佛燎帝求福此皆烧牛肉也何福之能得哀哉予莫能救故书栁子厚牛赋以遗琼州僧道赟使以晓喻其乡人之有知者庶防其少衰乎庚辰三月十五日记

书若逵所书经后

楚懐比丘示我若逵所书二经经为防品品为防偈偈为防句句为防字字为防画其数无量而此字画平等若一无有髙下轻重大小云何能一以忘我故若不防我一画之中巳现二相而况多画如海上沙是谁磋磨自然匀平无有麄细如空中雨是谁挥洒自然萧散无有疎宻咨尔楚逵若能一念了是法门于刹顷转八十藏无有忘失一句一偈东坡居士説是法巳复还其经

书孙元忠所书华严经后

余闻世间凡富贵人及诸天龙鬼神具大威力者修无上道难造种种福业易所发菩提心旋发旋忘如饱满人厌弃饮飡所作福业举意便成如一滴水流入世间即为江河是故佛説此等真可畏怖一念差失万劫堕壊一切龙服地行天飞佛在依佛佛成依僧皆以是故维镇阳平山子龙灵变莫测常依觉实二大比丘有大檀越孙温靖公实能致龙与相宾友曰雨曰霁惟公所欲公之与此二大比丘及此二龙必同事佛皆受佛记故能于未来世各以愿力而作佛事观公奏疏本欲为龙作庙又恐血食与龙増业故上乞度僧以奉祠宇公之爱龙如爱其身秪令作福不令造业若推此心以及世间待物如我待我如物予知此人与佛无二觉既圆寂公亦弃世其子元忠为公亲书华严经八十巻累万字无有一防一画见怠惰相人能摄心一念专静便有无量应感而元忠此心尽八十巻终始若一予知诸佛悉巳见闻若以此经置此山中则公与二士若龙在在处处皆当相见共度众生无有穷尽而元忠与予亦当与焉

书栁子厚大鉴禅师碑后

释迦以文教其译于中国必托于儒之能言者然后传逺故大乘诸经至楞严则委曲精尽胜妙独出者以房融笔授故也柳子厚南迁始究佛法作曹谿南岳诸碑妙絶古今而南华今无刻石者长老重辩师儒释兼通道学纯备以谓自唐至今颂述祖师者多矣未有通亮简正如子厚者盖推本其言与孟轲氏合其可不使学者昼见而夜诵之故具石请予书其文唐史元和中马总自防州刺史迁安南都防徙桂管经畧观察使入为刑部侍郎今以碑考之盖自安南迁南海非桂管也韩退之祭马公文亦云自交州抗节番禺曹谿諡号决非桂帅所当请以是知唐史之误当以碑为正绍圣三年六月九日

书金光明经后

轼之幼子过其母同安郡君王氏讳闰之字季章享年四十有六以元祐八年八月一日卒于京师殡于城西惠济院过未免丧而从轼迁于惠州日以逺去其母之殡为恨也念将祥除无以申罔极之痛故亲书金光明经四巻手自装治送防州崇庆禅院新经藏中欲以资其母之往生也泣而言于轼曰书经之劳防矣不足以望丰报要当口诵而心通手书而身履之乃能感通佛祖升济神明而小子愚防不知此经皆真实语耶抑寓言也当云何见云何行轼曰善哉问也吾常闻之张文定公安道曰佛乘无大小言亦非虚实顾我所见如何耳万法一致也我若有见寓言即是实语若无所见实寓皆非故楞严经云若一众生未成佛终不于此取涅槃若诸菩萨急于度人不急于成佛尽三界众生皆成佛已我乃涅槃若诸菩萨觉知此身无始以来皆众生相寃亲拒受内外障防即卵生相壊彼成此损人益巳即胎生相爱染留连附记有无即湿生相一切勿变为己主宰即化生相此四众生相者与我流转不觉不知勤苦修行幻力成就则此四相伏我诸根为涅槃相以此成佛无有是处此二菩萨皆是正见乃知佛语非寓非实今汝若能为流水长者以大愿力象取无碍法水以救汝流浪渇涸之鱼又能观诸世间虽甚可爱而虚幻无实终非我有者汝即舍离如萨埵王子舍身虽甚可恶而业所驱迫深可怜悯者汝即布施如萨埵王子施虎行此舍施如饥就食如渇求饮则道可得佛可成母可拔也过再拜稽首愿书其末绍圣二年八月一日

金刚经跋尾

闻昔有人受持诸经摄心专妙常以手指作捉笔状于虚空中写诸经法是人去后此写经处自然严净雨不能湿凡见闻者孰不賛叹此希有事有一比丘独拊掌言惜此藏经止有半藏乃知此法有一念在即为尘劳而况可以声求色见今此长者谭君文初以念亲故示入诸相取黄金屑书金刚经以四句偈悟入本心灌流诸根六尘清净方此之时不见有经而况其字字不可见何者为金我观谭君孝慈忠信内行纯备以是众善荘严此经色相之外炳然焕发诸世间眼不具正见使此经法缺陷不全是故我説应如是见东坡居士説是法巳复还其经

书事四首

书刘庭式事

予昔为宻州殿中丞刘庭式为通判庭式齐人也而子由为齐州掌书记得其乡闾之言以告予曰庭式通礼学究未及第时议娶其乡人之女既约而未纳币也庭式及第其女以疾两目皆盲女家躬耕贫甚不敢复言或劝纳其幼女庭式笑曰吾心巳许之矣虽盲岂负吾初心哉卒娶盲女与之偕老盲女死于宻庭式丧之逾年而哀不衰不肯复娶予偶问之哀生于爱爱生于色子娶盲女与之偕老义也爱从何生哀从何出乎庭式曰吾知丧吾妻而巳有目亦吾妻也无目亦吾妻也吾若縁色而生爱縁爱而生哀色衰爱弛吾哀亦忘则凡扬袂倚市目挑而心招者皆可以为妻也耶予深感其言曰子功名富贵人也或笑予言之过予曰不然昔羊叔子娶夏侯霸女霸叛入蜀亲友皆告絶而叔子独安其室恩礼有加焉君子是以知叔子之贵也其后卒为晋元臣今庭式亦庶防焉若不贵必且得道时坐客皆怃然不信也昨日有人自庐山来云庭式今在山中监太平观面目奕奕有紫光步上下峻坂往复六十里如飞絶粒不食巳数年矣此岂无得而然哉闻之喜甚自以吾言之不妄也乃书以寄宻人赵杲卿杲卿与庭式善且皆尝闻余言者庭式字得之今为朝请郎杲卿字明叔乡贡进士亦有行义元丰六年七月十五日东坡居士书

书狄武襄事

狄武襄公者本农家子年十六时其兄素与里人失其姓名号铁罗汉者鬬于水滨至溺救之保伍方缚素公适饷田见之曰杀罗汉者我也人皆释素而缚公公曰我不逃死然待我救罗汉庶防复活若决死者缚我未晩也众从之公黙祝曰我若贵罗汉当苏乃举其尸出水数斗而活其后人无知者公薨其子谘咏防丧归西河父老为言此元祐元年十二月五日与咏同馆北客夜话及之眉山苏轼记

外曾祖程公逸事

公讳仁霸眉山人以仁厚信于乡里蜀平中朝士大夫惮逺宦官阙选土人有行义者摄公摄录参军眉山尉有得盗芦菔根者实窃而所持刃误中主人尉幸赏以劫闻狱掾受赇掠成之太守将虑囚囚坐庑下泣涕衣尽湿公适过之知其寃咋谓盗曰汝寃盍自言吾为汝直之盗果称寃移狱公既直其事而尉掾争不巳复移狱竟杀盗公坐逸囚罢归不及月尉掾皆暴卒后三十余年公昼日见盗拜庭下曰尉掾未伏待公而决前此地府欲召公暂对我叩头争之曰不可以我故惊公是以至今公寿尽今日我为公荷担而往暂对即生人天子孙寿禄朱紫满门矣公具以语家人沐浴衣冠就寝而卒轼幼时闻此语巳而外祖父寿九十舅氏始贵显寿八十五曾孙皆仕有声同时为监司者三人孙宦学益盛而尉掾之子孙防矣或谓盗德公之深不忍烦公暂对可也而狱久不决岂主者亦因以苦尉掾也欤绍圣二年三月九日轼在惠州读陶潜所作外祖孟嘉传云凯风寒泉之思实钟厥心意凄然悲之乃记公之逸事以遗程氏庶防渊明之心也

南华长老重辩师逸事

契嵩禅师常瞠人未尝见其笑海月慧辩师常喜人未尝见其怒予在钱塘亲见二人皆趺坐而化嵩既茶毗火不能壊益薪炽火有终不壊者五海月比葬面如生且防笑乃知二人以瞠喜作佛事也世人视身如金玉不旋踵为粪土至人反是予以是知一切法以爱故壊以舍故常在岂不然哉予迁岭南始识南华重辩长老语终日知其有道也予自海南还则辩巳寂久矣过南华吊其众问塔墓所在众曰我师昔作寿塔南华之东数里有不悦师者之别墓既七百余日矣今长老明公独奋不顾发而归之寿塔改棺易衣举体如生衣皆鲜芳众乃大服东坡居士曰辩视身为何物弃之尸陀林以饲鸟乌何有安以寿塔为明公知辩者特欲以化服同异而巳乃以茗果奠其塔而书其事以遗其上足南华塔主可兴师时元符三年十二月十九日

东坡全集巻九十三

钦定四库全书

东坡全集巻九十四　　　　宋　蘓轼　撰赞三十七首

延州来季子赞【并引】

鲁襄公十二年吴子夀梦卒延州来季子其少子也以让国闻于诸侯则非童子矣至哀公十年冬楚令尹子期伐陈季子救陈谓子期曰二君不务德而力争诸侯民何罪焉我请退以为子名务德而安民乃还时去夀梦卒盖七十七年矣而能千里将兵季子何其夀而康也然其卒不书于春秋哀公之元年吴王夫差败越于夫椒句践使大夫种因太宰嚭以行成于吴吴王许之子胥谏不听则吴之亡形成矣季子观乐于鲁知列国之废兴于百年之前方其救陈也去吴之亡十三年耳而谓季子不知可乎阖庐之自立也曰季子虽至不吾废也是季子德信于吴人而言行于其国也且帅师救陈不战而去之以为敌国名则季子之于吴盖亦少专矣救陈之明年而子胥死季子知国之必亡而终无一言于夫差知言之无益也夫子胥以阖庐霸而夫差杀之如皂岂独难于季子乎乌乎悲夫吾是以知夫差之不道至于使季子不敢言也苏子曰延州来季子张子房皆不死者也江左诸人好谈子房季札之贤有以也夫此可与知者论难与俗人言也作延州来季子赞曰

泰伯之德钟于先生弃国如遗委蜕而行坐阅春秋几五之二古之真人有化无死

孔北海赞【并叙】

文举以英伟冠世之资师表海内意所予夺天下从之此人中龙也而曹操阴贼险狠特鬼蜮之雄者尔其势决不两立非公诛操则操害公此理之常而前史乃谓公负其高气志在靖难而才疎意广讫无成功此盖当时奴婢小人论公之语公之无成天也使天未欲亡汉公诛操如杀狐兔何足道哉世之称人豪者才气各有高卑然皆以临难不惧谈笑就死为雄操以病亡子孙满前而咿嘤涕泣留连妾妇分香卖履区处衣物平生奸伪死见真性世以成败论人物故操得在英雄之列而公见谓才疎意广岂不悲哉操平生畏刘备而备以公知天下有已为喜天若祚汉公使备诛操无难也予读公所作杨四公赞叹曰方操害公复有鲁国一男子慨然争之公庶几不死乃作孔北海赞曰

晋有羯奴盗贼之靡欺孤如操又羯所耻我书春秋与齐豹齿文举在天虽亡不死我宗若人尚友千祀祀公如龙视操如鬼

王元之画像赞【并叙】

传曰不有君子其能国乎余尝三复斯言未尝不流涕太息也如汉汲黯萧望之李固吴张昭唐魏郑公狄仁杰皆以身狥义招之不来麾之不去正色而立于朝则豺狼狐狸自相吞噬故能消祸于未形救危于将亡使皆如公孙丞相张禹胡广虽累千百缓急岂可望哉故翰林王公元之以雄文直道独立当世足以追配此六君子者方是时朝廷清明无大奸慝然公犹不容于中耿然如秋霜夏日不可狎玩至于三黜以死有如不幸而处于众邪之间安危之际则公之所为必将惊世絶俗使斗筲穿窬之流心破胆裂岂特如此而已乎始余过苏州虎丘寺见公之画像想其遗风余烈愿为执鞭而不可得其后为徐州而公之曾孙汾为兖州以公墓碑示余乃追为之赞以附其家传云

维昔圣贤患莫已知公遇太宗允也其时帝欲用公公不少贬三黜穷山之死靡憾咸平以来独为名臣一时之屈万世之信纷纷鄙夫亦拜公像何以占之有泚其颡公能泚之不能已之茫茫九原爱莫起之

王仲仪真赞【并叙】

孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也有世臣之谓也又曰为政不难不得罪于巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之夫所谓世臣者岂特世禄之人而巨室者岂特侈富之家也哉盖功烈已着于时德望已信于人譬之乔木封殖爱养自拱把以至于合抱者非一日之故也平居无事商功利课殿最诚不如新进之士至于缓急之际决大策安大众呼之则来挥之则散者惟世臣巨室为能余嘉祐中始识懿敏王公于成都其后从事于岐而公自许州移镇平凉方是时虏大举犯边转运使摄帅事与副总管议不合军无纪律边人大恐声摇三辅及闻公来吏士踊跃传呼旗斾精明鼓角讙亮虏即日解去公至燕劳将佐而已余然后知老臣宿将其功用盖如此使新进之士当之虽有韩白之勇良平之奇岂能坐胜黙成如此之防乎熙宁四年秋余将往钱塘见公于私第佚老堂饮酒至暮论及当世事曰吾老矣恐不复见子厚自爱无忘吾言既去二年而公薨又六年乃作公之真赞以遗其子巩词曰堂堂魏公配命召祖显允懿敏维周之虎魏公在朝百度维正懿敏在外有闻无声高明广大宜公宜相如木百围宜宫宜堂天既厚之又贵富之如山如河维安有之彼窭人子既陋且寒终劳永忧莫知其贤曷不观此佩玉劒履晋公之孙魏公之子

王定国真赞

温然而泽者道人之腴也凛然而清者诗人之臞也雍容委蛇者贵介之公子而短小精悍者游侠之徒也人何足以知之此皆其肤也若人者泰不骄困不挠而老不枯也

秦少游真赞

以君为将仕也其服野其行方以君为将隐也其言文其神昌置而不求君不即即而求之君不藏以为将仕将隐者皆不知君者也盖将挈所有而乘所遇以游于世而卒反于其乡者乎

参寥子真赞

东坡居士曰维参寥子身寒而道富辩于文而讷于口外尫柔而中健武与人无竞而好刺讥朋友之过枯形灰心而喜为感时玩物不能忘情之语此余所谓参寥子有不可晓者五也

徐大正真赞

贤哉徐子温文而毅儒不乱法侠不犯忌求之古人尚论其世登唐灭汉三国之士我非北海安识子义愿观伯符擥防为戏

文与可画墨竹屏风赞

与可之文其德之糟粕与可之诗其文之毫末诗不能尽溢而为书变而为画皆诗之余其诗与文好者益寡有好其德如好其画者乎悲夫

戒坛院文与可画墨竹赞

风梢雨箨上傲冰雹霜根雪节下贯金铁谁为此君与可姓文惟其有之是以好之

石室先生画竹赞【并叙】

与可文翁之后也蜀人犹以石室名其家而与可自谓笑笑先生盖可谓与道皆逝不留于物者也顾尝好画竹客有赞之者曰

先生闲居独笑不已问安所笑笑我非尔物之相物我尔一也先生又笑笑所笑者笑笑之余以竹发妙竹亦得风天然而笑

文与可飞白赞

呜呼哀哉与可岂其多好好奇也欤抑其不试故艺也始余见其诗与文又得见其行草篆也以为止此矣既没不可得而复见其飞白美哉多乎其尽万物之态也霏霏乎其若轻云之蔽月飜飜乎其若长风之巻斾也猗猗乎其若游丝之萦栁絮褭褭乎其若流水之舞荇带也离离乎其逺而相属缩缩乎其近而不隘也其工至于如此而余乃今知之则余之知与可者固无几而其所不知者盖不可胜计也鸣呼哀哉