东里集

命稷治居焉居之右故有祠堂亦燬于兵遗弊室数楹则族父之窭者假息其中厯三世矣族父之先有故址在邑西为横民所据巳久力不能复至是代厚赀内据者为复之而使其孙归治居焉遂命稷循故复作祠堂古知礼君子营宫室必先祠堂士竒之不能盖复之于人者有先后也吾髙祖以前居邑东清溪之上暨曽祖始徙学宫之北居与祠并作焉作四十年而燬于兵又二十年而沦于异姓又五十有余年而余始克复之既失而得既燬而完虽辛勤积累而非祖宗仁厚之泽何以能致哉祠成祀四代嵗时行事悉遵朱氏礼杨氏繇吉水徙泰和清徳正学代有绍续逮吾曽祖发而益有惠及民有传在史祖考以来或仕或处履道执行清白之节靡有间焉覆被及余夙夜懔乎荒坠之惧而今春秋七十矣顾吾之子若孙其可一曰忽忘先徳而不图惟敬承之哉承先之道仁与义其要也学以明之诚以行之而持不息之功若是者岂惟无沗祭将受福焉盖明徳者格神之道也父子祖孙本同一气幽明相通不相违也惠之则神歆而福降悖之则否而皆隂鉴潜察于平居曰用之际矣匪直奠荐灌献之顷也凡后之有事于斯堂者不俛思而笃行可乎故书所以复建祠堂之故而又书所以感格神明之道以示吾后人堂不易旧规经始于宣徳八年正月成于是年八月明年正月壬午谨记

东里文集巻二

钦定四库全书

东里文集巻三　　　　　明　杨士竒　撰序

赠医士陈名道序

江汉间其俗尚巫有疾不事医唯走巫求祷焉徼幸以治载醪牲实篚造谢巫之庭唯恐后即不治不咎巫必自反曰我之弗防不敢懐纎毫怨憝且虑复有求也间有知巫之妄而从事于医又罕遭乎良焉素不明隂阳表里脉治之説而称医之师医之师其治或投数十剂不效而又増剧者故虽什伯中复有一二精其术人弗信之矣江夏宋惟宪其弟病且殆凡与惟宪闗忻戚者皆强之祷巫惟宪不应方博求为医之良者有进陈名道既至诊而药之旬浃遂瘳惟宪谒之谢焉夫医圣人之教也圣人忧民伤于寒暑饥饱劳欲有至乎夭死故为医之教使得保终乎天年者也巫者古以事神非有盗神之号以欺人也今盗神之号以欺人人亦安其欺虽百死不悔于乎先王之治天下有假于鬼神时日卜筮以疑众者一拘杀于司冦巫所为疑不既甚矣乎故巫不诛医不行民得保终乎天年者幸也然使今之信医者皆惟宪为医者皆名道巫不足诛也而一惟宪一名道巫其可胜矣乎吾喜名道有成又重叹乎圣人之教也于是乎言洪武廿二年冬十有二月既望庐陵杨士竒序

赠蒋医士序

凡至剧之患欲薙而去之必积渐而功立何者其剧也非一日之致故去之亦非一日之力流水之盈繇尺寸以进乎寻仭决而涸之一举手之力哉必若闲之于始萌防之于始达斯力省而效速吾见今之人婴乎疾疢也触寒暑风雨肆嗜欲食饮劳膂力筋骨虑思其始漠然若无所与乎已及嵗积月累既痼且亟方委诸医疗而药一进弗效即诟为庸浅屏去虽十数易医皆然底死无悟者江夏陈希逺病三阅嵗谒数医皆无近效最后谒蒋添祥氏曰非六十日弗瘳砭以伐其坚焫以决其防药以窒其虚及期而瘳今之医去古逺矣始则试中则审终以致其力者盖通术也求之者诚不计久近而一委之成功宜鲜不有效惟夫名是而实非者不可久任而不速易也若添祥者其可以久任而不可以速易哉希逺徳之求余文为报并着久徴之説云

送梅清隐游武当序

江夏梅清隐温厚明敏而废于盲不得効用当世既壮弃其家去郡城之东长春山之下从学道人简中阳居以习长生久视之诀固门崇垣閟足迹不出人亦罕至其处或时提青嚢卖药行西市中人见其肤肉肥腴双颊渥渥有色虽目不及视轻袂飘飖不可追逐皆疑其有所得者而清隠弗是也居无何中阳以为学非游不充闻武当之山与人境辽絶其中多异人链士而拂衣徃游矣又无何清隠慕其师之为将由大别泝洞庭道荆门望方城岘首而去吾闻昔列御防好游壷丘子曰外逰者求备于物内观者取足于身又曰取足于身游之至也列子信之而不疑清隠能信其説如列子之不疑乎不然斯行也将不遇壷丘其人者为子倾倒哉遇壷丘其人而为子倾倒则反而舍也吾知有与子争席者矣士有为诗以道行者求余首序云

赠曽士荣序

古者论士先徳行而后文艺后世重文艺故士有敦行寡文者或屏弃不录士荣游邑庠其孝友行于家忠信重于乡问学信于师友今年部使者行郡县励新学校考诸生经义不治者罢黜为吏以惩而士荣与在遣中知士荣者莫不枉其去曰此非世所称敦行士耶非以尺枉遂舍其寻直耶抑固其有命耶士荣且行来告别吾与士荣皆陈之出也属卧病山中不得徃饯嗟乎子往哉吏何足以辱子三代之时诗书法律同一理也其后始由诗书曰儒由法律曰吏夫吏不根儒或盭于道儒不达吏或滞于用子根儒以治吏理覈而务通功立而誉显将不由吏以探重禄跻髙爵乎徃哉士荣方今圣明更化率古论士以子之行将必有能知必有能言者矣吏果不足以辱子也遂书以壮其行

送钟用之还苍溪序

吾友钟潜用之以乡贡进士授保寜府苍溪县学训导明年谒告归省逾月复行吾一邑之士皆咨嗟叹息曰当国家熙洽时儒术柄用士通一艺名一善者无不登荣跻要遂展其所蕴用之以闳通之学迈徃之识忠贞仁厚之节竒伟博赡之文而不阶显庸乃弊弊然以一校官走八千里荒落之区而不得施其所抱负用之固当如是耶用之方觅觅然治行李就道无几微穷慼之意见于色余曰君子之于道不择事而行不卜地而处用一乡则道徴于一乡用一国则道徴于一国用天下则道徴于天下曷徃不得哉昔夫子欲居九夷犹宜于委吏乘田之职今苍溪虽逺王邑也校官虽卑儒官也吾居王邑守儒官谈周公仲尼之道以淑其人正其俗吾之道行矣吾何穷慼哉或曰用之笃孝人也二亲俱七十垂白乃去此即彼不获朝夕在侍其谁不戚戚于中耶余曰夫贤父母之志固有乐其子之行道者用之以是乐其志可以为孝朝夕云乎哉于是众皆知用之能躬夫孝之大者其不穷于下位也必矣相率为诗送其行而余为序云

赠谢敬常刘彦达彭永新赴京序

万安于泰和宻迩同乡也余与谢敬常刘彦达彭永新皆逢掖诵法周孔同道也繇吉至舒一千里两舻并载联行比止时时互过从取醪茗解覊寂相讲论吟咏为娯同好也敬常彦达选进士当赴春官永新以业成上游太学连茹而升而余方疲于奔走将弛担南还于是乎出处之不同也万安虽小邑士生其间多敦厚明秀沐教育之泽歌鹿鸣而起者内而词林颂防之任外而郡守县令之寄于时多有誉名今三子者积学执德志笃而识逺才优而务通相继以出又际国家求贤若不及之时将不皆有誉名于时者乎若是者吾虽处犹将与被光荣于蓬藋之下岂以有所不同者为歉哉故书以赠别

送刘仲珩诗序

吾友刘仲珩盛年雅操博学笃志徃年授重庆郡学训导嵗中丁内艰去今服阕调巴县巴重庆附城之邑视其装萧然而怡怡然买舟载其妻孥书册道万里之险以就斗石之禄而无所不怿之意吾闻蜀中山川瑰伟竒壮甲于天下班孟坚称其土地肥媺有江水沃野山林竹木蔬食果实之饶且其扶舆清淑之气钟于人文章有司马相如扬雄陈子昻苏明允父子操行有严君平辅相事业有范蜀公张魏公虞彬甫明于圣贤道学有南轩先生而四方闻人钜卿游宦于此树政绩扬声誉者加多也士得一命而道乎此能用志于内即山川之胜览昔贤之迹必将油然有得于中矣是行吾为仲珩贺然愿有所寓焉始蜀人未知学文翁诱进之而艰得师乃选小吏十余亲饬厉之遣诣京师受业博士减省少府用度买刀布蜀物赍计吏以遗博士可谓劳矣数嵗蜀生成就归用次察举官有至郡守刺史者时以为荣今幸遭圣朝文明之运蜀子弟为学不出其乡师资廪养皆出于朝廷无所劳费学成而官之自郡守至于藩翰于六卿蜀之士往徃与齐鲁并其为荣如此国家之厚赐也夫受厚赐而不知勉焉树立图报称非君子之心愿因仲珩以寓告巴之学者士友有为诗赠仲珩者余因叙其首简焉

送杨仲宜诗序

皇上以文教治天下特宠厚儒者简徳义文学之士置之翰林任以稽古纂述之事而隆其礼遇凡翰林职务任之五人者礼遇尤隆既荣极于其身暨其家之父子兄弟与被其荣者亦至矣五人者左春坊左庶子兼翰林院侍读永嘉黄淮右春坊右庶子兼翰林院侍读吾郡胡广右春坊右谕德兼翰林院侍讲建安杨荣翰林院侍讲清江金防孜士奇之不肖亦辱与数焉五人者恒相与感激陛下圣徳千万嵗一遇岂可茍焉以昧报称盖以为勤于务者必慎于身愼于身者必端于心端于心而后发于思惟言动常在乎善不在乎不善五人者皆能胥视一体交相警发无所拂逆又非独相警发于已而已于其家之兄弟子姓无不皆然其相益之意忠且周如此庻几古人益友之义今年杨君之弟仲宜来省兄京师得胥晤焉其为人恂恂谦愼无几将归请于余曰幸有以见教因举余五人所以相益者告之告之固望其不沗与被宠荣以光辅于吾杨君也于是黄君胡君金君继余作诗赠之与杨君交好而名能诗者又继作焉

寿尹先生七十诗序

余读诗至南山有防未尝不叹昔人之善于祝愿也愿其致福也则勉之以徳愿其膺福也则望之以寿斯二者既反覆咏叹言之而又祝愿于其后之人以致无穷之意不独望其一身而已古诗人忠孝之意可谓周矣西昌尹务厚先生今年春以上海教谕九载考绩留京师三月壬子实惟初度之日凡其乡之门人学子与其交游之子弟相谓先生今年越歴四百二十甲子矣相率持酒醪列拜为寿又各为诗以致祝愿庶几古诗人之意矣先生饮酒诵诗乐甚取诗命余序余惟先生惇厚直方居家有孝弟慈俭之节居乡有仁义忠信之行学问用于时资于人而平生侪軰今皆漫灭独表然如松柏茂悦于氷霜嵗寒之后居官二十余年坦坦如一日有二子皆恂恂能明经属文诸孙亦森森兰茁可以乐志洪范所列皇极之福先生兼有之矣是诗之作可谓纪实岂徒如古诗人祝愿于方来者哉敬书其简首

送王澄渊序

澄渊始举进士上京师留太学余时被徴至闲暇輙相徃来澄渊确乎其志也充乎其气也温乎其容也霈乎其文也无防擢梓潼知县梓潼距京师八千里道峻山奔川逾不测之险以入乎幽深闲寂之地民质务简无所劳虑益得用其志于所尚更数嵗复来究其所蕴盖进而深矣既陞禄劝知州禄劝去京师万里其所道逺且险与其地其俗之陋皆倍于梓潼更数嵗复来究其所进又深矣士壹志乎内无所累乎外则道曰进徳曰脩无徃不自得也澄渊为禄劝三年民悦而安之天官考其绩最此非今之循吏者乎古之循吏有去而陟清要为辅臣道行于当时誉流于后世而皆自州县始有如澄渊吾知禄劝不足以久淹之也虽然诗不云乎靡不有初盖古之君子皆致谨于其终也请书以为复任之赠

送鲍教授诗序

武昌鲍崇礼夫为瑞州教授瑞人士与守贰以下及过使客之贤者皆称礼夫能教能兴学今迁吉安吉去瑞数百里凡仕两郡者其贤不肖与才之称否輙相闻知不能掩也故礼夫得吉吉人士在京师者皆喜相语曰乡郡之学将来所成益盛哉相率为诗送之进士陈赏尝学经于礼夫属余为序瑞固民秀而俗淳自礼夫为教授夙夜尽心奨率训诱而后瑞之学者知自励賔兴科未尝乏人自礼夫去瑞数年继礼夫者不能究于其职其学者亦玩愒茍且鲜有成效然则学之废兴谓不系于人可乎吉之民俗优于瑞其学者嵗大比賔兴徃徃擅江以西第一然十数年来职教者求能如礼夫尽心奨率训诱盖少也吉人得礼夫云胡不喜哉然学校之教以成徳育才为治平之资化俗之本非独以为言语文字之习而已为师者诚能端诸已而见诸行事有以感发人心使之兴起益进乎道处焉可以善于身表于乡仕焉可以辅君而泽民如此其效顾不重且大哉以礼夫之贤必不遗于此乎虽吾于礼夫前未尝相识而相闻有素故于斯行也有望焉

鲁林懐思图诗后序

太常寺丞孔克准宣圣五十五代孙其先自宋衍圣公端友随髙宗南渡家于衢于今将十世克准北望尼山水木本源之念未尝忘也间以其鲁林懐思图及所得翰林诸公诗文属余一言叙之呜呼孝哉克准之用心也今天下林林之众孰非古圣神之裔独孔子之裔累代至今朝廷加宠之着在令典下而公卿大夫以及韦布之士遇孔子之后亦莫不厚敬爱以相接不敢众人视之何也非以孔子明帝王之道垂范后来开太平于无穷既受其赐则尊之亲之不敢忘因以及其后人者乎则于夫子生之所居没之所藏子孙族姓之所聚处孰不欲造焉以惬其平生慕仰之心况身为之后者乎此克准之所为惓惓者也吾闻元有天下诏求曲阜之后将命为衍圣公主孔林之祀议久未决有言衢孔故世嫡也徴至力辞曰先人葬衢数世矣不可以去请授曲阜之长者元君叹曰寜违荣而不违道真圣人之后也从其志而命为国子祭酒盖君子有不得已而去先人之乡者歴世既逺势不能复则脩其先人之道诵其言考其行服膺而奉行之以图无沗诚若是也即去之千里之逺百世之久可以为孝不然徒诵其言而不知其行知其行不知率而由之则虽旦暮不去其先人之侧可以为孝乎故曰孝者善继人之志善述人之事者也推克准之心诚由先圣之道可谓孔氏贤子孙矣衢孔之仕于朝而与余好者三人国子学正某先生父子及克准皆贤者也而今独克准在余安得不因是以重致爱敬之意哉

武昌十景图诗序

武昌郡在禹贡荆州之域春秋为楚夏汭汉为鄂县孙呉徙治之始更名武昌呉以后沿为郡起武昌城西临江有山屹然而髙者为黄鹤山郡志称黄鹄山山之阳有黄鹤楼因山以名或云仙人费文祎尝乘黄鹤于此黄鹤楼之东有庾元规南楼楼之西有石镜亭其北二里所有凤凰山皆以形似名之又南去庾楼二里有祠祀孟孝子宗祠前有竹数十挺相传当时哭笋之处皆在郡城中由黄鹤山之西越江为汉阳郡大别山在郡之北与黄鹤山夹江而峙江汉二水合流其下起黄鹤山东去十里所为洪山山半有释迦氏浮图而飞楼叠阁聨络乎其下城南有鹦鹉洲在江之中洲之上有祢正平墓又有呉将黄盖所屯黄金之浦与鹦鹉洲相接又有屈原所称南浦在洲之东皆纪于载籍以为是邦之胜四方闻之者咸愿身造而目览过之者必不以事而废游也然其地连雍汴接广蜀衿喉江淮统防湘汉又宻迩夷獠防顽不驯之境故累代皆宿重兵镇之而士之仕于是者职务之烦寝食不暇凡前所谓是邦之胜常旷嵗不能一造岂其志弗尚乎此哉大同萧秉文官武昌左卫幕六年卫之政无大小轻重一由于幕故其劳勚视卫之他官为甚而是邦之胜六年之间或一二至焉或过之不逺十数歩不能一至焉或徒得于逺望焉间求善畵者图为十景又求善赋者分咏之又求余序之将于退食之暇时自览适余闻张弛者文武之道也张而不弛文武不能则剸繁理剧之余其有所适于性情也诚宜而士君子于一视一聼必有所监省又非独以自适也秉文从容公退展图兴思如睹大别则思大禹之勤劳乎民睹南浦则思屈原之忠荩乎君睹黄盖故垒则思立功者当博采众长睹祢氏之丘墓则思用人之才贵乎有容用巳之才贵自重也以至睹灵竹则思惇乎孝诚睹庾楼倾址则思清谈不掩于尘污如睹形似之假托则思冒虚名者非有所益睹仙佛之説则思圣人之教于民生实用为何如也凡游目之顷有动于中无非为己则所存所施事上驭下之道岂不尚有裨益哉岂特性情之适而已

郭氏续谱序

西昌城北郭氏其先河南人出宋佥书枢宻院事逵逵之子忠孝忠孝子雍徙峡州雍曽孙原吉又徙临湘原吉季子汇为袁州司户避宋末之乱来西昌遂为西昌人四世至敬守始着谱又二世至公绪着续谱以求余序宋史忠孝受易中庸于程伊川号兼山先生靖康初金兵犯阙力陈追击之策又陈战守利害等十余事后为永兴军路提防刑狱与敌战死城下赠太中大夫雍传其父学放浪峡之长阳山谷间号白云先生张孝祥荐于朝召不起赐号冲晦处士孝宗知其贤命州郡嵗时致礼存问更封颐正先生而雍于易发明精到郭氏之先可为盛矣其徙西昌也更三世皆隠处不仕国朝始有仕者敬守庆宜两先生皆治尚书洪武中敬守先生累官登州府学教授毅然师道自重庆宜先生由广东按察使佥事改湖州府经歴亷厚之节吏民敬爱之亦一盛也其后彦铉累官顺徳府学教授致事彦迁终琼州府推官公绪举进士歴陜西浙江广西贵州按察佥事郭氏之盛盖未已也源厚而流逺可以观其世徳矣余家与郭同里敬守庆宜两先生少皆从游先祖兄弟而于先考为莫逆交余之蚤孤也两先生望其无忝先世奨励诱掖恒若不及如觉其有分毫之进津津喜见顔色呜呼今安得复有忠厚不遗故旧之家如两郭先生也哉彦思彦铉彦常彦迁亦皆于余厚有善相辅有过失相规今惟彦铉与余在而皆白首徒各抱暌违之念于数千里外公绪以才能当显任卓卓有亢宗之志余故因此谱推考其先之盛者告之而俯仰今昔有不能已于嘅焉

桂岩集序

襄府纪善三衢江秉心录其先世科名并所受赐诗及行实遗文而附以当时名胜之文有闗于江氏者为一钜册名桂岩集桂岩江氏家世所居也以属余序余受而阅之曰呜呼其盛矣哉昔者江氏世有闻人瑕丘之经学次翁之巨孝应元文通之文章皆焯焯著称而近数百年来江氏文献特见衢睦间民表以正言直道动当世子逺以文学徳望位宰相死国难皆尽忠所事焜燿简册而族人自宋以来擢正科七十有七人他岐进者不与仕而纡金紫银青七十有八人下此者不与何其盛也盖吾有感于其先矣钱氏奄有呉越江之先曰汉臣实事之呉越习俗侈靡费用无艺不足又益取于民其田赋市租山林川泽之税加数倍宋既平诸国赋税一仍其故籍钱之归朝也以汉臣上图籍汉臣虑故籍之厉民无已也沈诸河而自劾太宗怒欲诛之已而舍之凡随钱氏来归者皆得官独汉臣以废斥死后命右补阙王永均呉越田税钱氏旧税畆五斗永更定为一斗还奏太宗不悦永曰畆税一斗天下之中正使新附之民被朝廷仁恩顾不可耶遂从永所定永曽孙珪官至金紫光禄大夫尚书左仆射封岐国公世以为永隂徳之应事见史传永之减税本于汉臣之沈籍其徳同斯其后世光荣盛大亦无以异矣呜呼为国重得民心故春秋有税畆之讥国风存硕防之刺而冯讙为孟尝折劵书尹铎为晋阳损户数仁者辅人家国一务捐利以得民也以徳益乎上以惠益乎下天道福善虽逺不爽然则江氏之盛吾安得不推本其先哉秉心上距汉臣十五世距子逺五世初以文学擢司经正字与余同事仁宗皇帝于春宫秉心特荷知遇后擢为纪善江氏之福泽其未艾也哉其未艾也哉

送陈叔振序

余居京师二十余年四方贤大夫士之在朝者皆得识之其尤贤者得相徃还而乐也临安故宋之都防其山水秀丽钟于人多俊爽明达适当世之用然溺于其俗率务外忽内遂物狥时者或流而不返饰行与文者或矫以自髙而求夫和厚端介志乎内不役乎外盖不多见焉陈镛叔振举进士为庶吉士在南京翰林与余处六年殆所谓和厚端介不矜不屈者非临安之特出乎既与余先后来北京余调春坊叔振亦擢礼部主事而闲暇輙复过余盖有志乎其内也今叔振调南京礼部相去益逺相与之乐益疏矣夫君子之于学也不以穷达壮老而茍有怠意今南京诸司职务视徃年千百之什一而载籍所萃四方莫加焉诚以其余闲探索义理之正以究圣贤之用心卓然而行之将所至岂特出于一乡哉邹孟氏曰尚论古之人古之人以叔振之资与志无不可至勉哉叔振丰城有史志静余尝相与者而违阔久矣今于叔振为同官其亦为致区区之意

送余侍讲序

宣徳五年春翰林进两朝实录赐宴赉既勅吏部进纂脩以下官士大夫之与于斯者皆忻忻仰戴徳意侍讲余学防不竢吏部覆奏不谋于相知即入防自陈臣年将六十虽未老而纒于疾病不堪事事幸天地大徳赐矜悯俾归依园田以终老则臣未死之年皆陛下赐之也上察其诚命致事既而吏部奏纂脩以下官皆进一阶时同事者多自忖念其効劳不加学防而沗冒宠荣以为愧旁之观者亦嗟叹学防纂脩之劳多宜进于荣乃决然辞去此其志又有加于人者学防曰吾得归荣莫大矣即诣谢辞遂行士竒交学防逾三十年同在京二十五六年志同道契方资旦暮相慰藉于视其去能无情乎哉学防明经博古负直气侃侃遇事径发不肯茍有阿狥贵而能贫利不当其义不取而于赴患难如饥渴于食饮有嵗寒之操焉今西昌前軰道徳风流逺矣后生晩出日陷溺污下不知自防何幸有学防归作之仪表一振起頽弊以复往昔又士竒之所望也于其行道以赠别

泰和王氏族谱序

吾泰和故家唐宋来文献有传谱牒有录者不翅数十姓其自金陵来者七姓七姓源本之盛莫有过王氏者盖司徒导功徳誉望为晋之重也泰和三百年前以诗书致通显起声光亦莫有过王氏者盖户部侍郎天章阁待制知諌院贽受知宋仁宗也侍郎之后在宋累累有科名元盛时以道为乡钜儒尝出游汴时仁宗在汴李平章孟邂逅竒之固邀入见辞曰奉父母命游汴而已遂归国朝混一海宇乡之儒师故老存者无几人而以道之子子与子启两先生岿乎乡邦之重子与凝厚明粹子启严肃方正学者盖拟诸河南二程子与尝以説书徴至上书论事授福建盐运副使以老辞子启举学官歴监察御史广西按察佥事崇庆知州子启无嗣子与之子伯贞先生用徴聘为广东按察佥事工部主事琼州肇庆两府知府肇庆二子行敏行俭行俭举进士为翰林脩譔进侍读又进右春坊庶子兼翰林侍读学士又进詹事府少詹事仍兼学士行俭子防为泰和县学训导父子同曰受命京师之人皆荣之古所称硕大之宗者谓学行阀阅世有继续虽久逺不能无盛衰隆替之异要其徳善为之本者常在也吾于王氏徴之矣王氏故谱更世变不存行俭今访求复作之存其信阙其疑一本于仁人君子之心盖积嵗而后成愼之至也今以授防归而属余序杨氏居泰和四百年两家门户相埒代有交游婚姻之好吾少及承教子与先生兄弟及肇庆公今虽老恒识不忘而与行俭皆少贫以学今聨官于朝廿有七年亦皆兢兢不敢一曰怠肆以辱其先人然则余于斯谱其可以无言乎敬为之书防兄弟以及其子若孙世朂之哉

东里文集巻三

钦定四库全书

东里文集巻四　　　　　明　杨士竒　撰序

胡延平诗序

洪惟我太祖髙皇帝神圣文武膺受天命有天下当时魁伟豪杰贤智才望之士云附景从各効其用以建混一之功暨天下大定茂兴文治广徳敎徴用儒术以复隆古帝王之世天下之懐抱道徳蕴蓄器能方闻愽雅之士欣幸遭遇林林而至者盖比于书之野无遗贤大雅棫朴之咏也于时庐陵胡子祺先生以经学行义徴至京师偕入见者十八人是曰太史奏文明之祥上大恱皆除监察御史先生后陞广西按察佥事又擢知彭州秩满陞延平知府嵗余没于官先生之任风纪也秉正直之节务持大体为郡守也敦岂弟之行而脩实惠蔼然忠君爱国之诚悯然忧勤恤民之心彭州延平之人至今思慕之而不忘非汉宣所谓与我共此良二千石者欤先生有诗若干巻其子今翰林学士广属余为之序诗虽先生余事而明白正大之言寛裕和平之气忠厚恻怛之心蹈乎仁义而辅乎世敎皆其所存所由者之发也昔朱子论诗必本于性情言行以极乎脩齐治平之道诗道其大矣哉盖自汉以下言诗莫深于朱子而胡忠简公尝以是荐之故知朱子之诗又莫深于忠简先生忠简之十世孙为诗固得扵家学者欤今学士遭逢圣明膺斯文之任而家学益着诗不云乎凡周之士不显亦世扵此又以见国家得贤之众士大夫涵濡圣泽传世之显有以同乎周之盛时也