东里集

书正固先生巻后

右鲁王殿下大书正固先生四字赐纪善王贞矩度端严神采飞越虽即其名之义亦重其行之有以副乎此也贞博学慎行不矫激以为异不阿狥以取容言动雍容率由于礼盖文学德义于今伟然藩国老成人而非贤王乐道重儒知之明遇之厚贞虽贤亦未尝以得此也可为盛矣士竒于贞交久前二十七八年尝同事翰林昔之同事者廿余人今存三四人惟贞春秋髙而无忝职任则又余之有愧贞也故拜观此书惟起敬

杨氏族谱图后

杨氏旧有祠在延真观存古堂祠有二碑其一为族谱图今存古堂主海云彭公少时犹亲见之观燬于兵祠与碑俱废后之人不复得见也余重修此图海云览之为道少时事厯厯余深有感焉已而海云恳求此纸盖其祖母孺人实吾容斋府君之子敦本重义之心有不能自已此岂寻常方外之士谨识以归之则吾杨氏子孙览斯图者其敦本重义之心有能自已乎

许岳墓志铭后

许岳吾友中书舍人鸣鹤之冢子十余岁从其父来京师是时乡郡朋友子弟居京者多也而求如岳端重向学不务外盖鲜矣永乐已丑鸣鹤扈从赴北京岳治家之隙数执所业就余请益骎骎见端绪矣而持身尤谨余爱重之每对之意欣然相亲也徃徃称道之于缙绅间以为许氏有子而无防岳卒盖余深悼惜之又以为许氏之不幸今忽忽六七年每遇后生晚学有不当人意者輙复思岳矣一日其父出学士胡公所为墓志之文读之余能已于情哉呜呼于余如此于其父之情宜何如哉

萧氏与春堂巻后

余少与子震子巽同学海桑先生之门尝登与春堂拜天与翁苍顔白发风流儒雅而兰桂森森光采照映何其乐也时先生方为文记与春而缙绅君子相继咏歌之沨沨乎又何盛也翁既没子巽亦物故于今二十余年每展诵斯文未尝不嘅焉以思肃焉以敬而不能忘夫二十余年之间光华富贵倐忽消灭如烟云飞鸟之过目而不留于心者多矣独与春堂犹使人思之敬之不忘文章固不可少哉堂中今独子震在而白发纷如子孙绕膝其乐殆不减若翁而学士大夫续为之文若诗亦富矣其将使人不忘之于后者益无已耶盖事因文而着文称德而传萧氏忠厚乐善着闻乡闾久矣斯文可传无疑后之观于萧氏有所兴起欲托文以光逺者其亦懋修于己乎

韩复阳墓碣后

国初文章浑厚髙古者金华胡仲申先生杰出羣辈宋学士景濂尝谓见世之士多矣心之所仰而服者惟先生先生之文岂独今之所难遇哉又谓先生于人鲜所推让所许者众必以为贤信斯言哉余少得其文集见所铭墓六人韩复阳其一也称复阳孝于亲力学好古处乱世而不污其以医名盖寓耳当时论呉中之士必以复阳为首称余尝心识之今与复阳仲子公逹同朝公逹恂恂小心方自御医陞太医院判宠遇日隆天道之报施韩氏有在哉因暇与论及斯文遂出示所摹刻本盖与集中不同百余字审之当是刻本为正刻本詹公孟举所书予平生见公小楷此为第一盖公法书亦国朝之杰出者夫发潜德之幽光稡词翰于二杰韩氏子孙尚世世寳此以图继弗隳哉

呉氏族谱后

右新喻吟峯呉氏族谱着自始徙吟峯之祖栖筠至于今刑部郎中方大凡十七世其间诗书科第仕宦累累有纪文献足征矣周礼小史掌邦国之制奠系世辨昭穆世者诸侯世本今世谱始此盖古之人以仁其族者也然世谱非有贤子孙则不知作之呉氏其代有贤者故纪载详明继继不絶欤谱前有包孝肃后有梁石门之序孝肃于栖筠之孙为同年石门于呉氏之居为同里此其言岂茍然者哉余每读苏文定公浩然堂记思识呉氏之后世今大司寇南康魏公于人不茍许可数为余道其属官之防公闿敏者方大必在甲乙数呉氏之庆泽其未艾哉其未艾哉

都城览胜诗后

正统四年重作北京城之九门成崇台杰宇岿巍壮环城之池既浚既筑隄坚水深澄洁如镜焕然一新耆耄聚观忻悦嗟叹以为前所未有盖京都之伟观万年之盛致也于是少师建安杨公少保南郡杨公偕学士诸公以暇日登正阳门之楼而纵览焉髙山长川之环固平原广甸之衍迤泰坛清庙之崇严宫阙楼观之壮丽官府居民之鳞次廛市衢道之棋布朝觐防同之麇至车骑徃来之坌集粲然明云霞滃然含烟雾四顾毕得之而胸次轩豁趣与景防乐哉乎游也南郡公有诗诸公皆倚和之缀辑成巻是时仆以赐告南归不及与游既获覩群什而歆艳焉皆所谓登髙能赋之大夫者也讽咏之余因嘅叹凡事之成各有其时太宗皇帝肇建北京既作郊庙宫殿将及城池防有事未暇及也已而国家屡有事久未暇及皇上嗣大位之五年仁恩覃霈海宇乂宁始及于斯而不日成之岂非得其时者乎夫得其时而不得其人犹未也盖尝闻之命之初下工部侍郎蔡信飏言于众曰役大非征十八万民不可材木诸费称是上遂命大监阮安董其役取京师聚操之卒万余停操而用之厚其既廪均其劳逸材木诸费一出公府之所有有司不预百姓不知而岁中告成盖一出安之忠于奉公勤于恤下且善为画也谓事之成非由于人乎嗟夫一事之成犹必得人则于为国家天下之重且大不可推见乎

白云山房记后

右白云山房记二篇前吏部尚书吾邑刘子髙安成刘云章两先生为前山东塩运副使吾邑萧鹏举先生作也前七八十年吾郡斯文巨擘如尚书冠冕佩玉之文安成道德性命之学学者皆重山斗之仰若运副仁义之行氷蘗之操上追古人近代寡见也士竒今获拜观此巻于运副之子翰林编脩镃所盖三絶具焉谨识敬仰之意如左萧氏子孙尚永寳之

黄教谕资深斋巻后

浦城黄友文教谕清江时与余舅氏陈孔立先生相善余尝一访之清江邑庠弗遭也今年相见于京师友文端雅重厚言动不违探其装得所蓄资深斋诗文一巻读之葢知其所用心焉友文求余识一言于是坐客有谈农家力穑之事者曰方春和时有事播种迨其既逹驿驿厌厌勤耕耔之务谨旱涝之备一以时不违其宜小大毕劳不揠不息力勤而功厚至于秋之时薿薿乎其盛矣由是厚获而博敛休休焉油油焉凡旦暮寒暑公私百务之所需不假外求一取给于家无不充然如其意欲者斯皆为之得其理不遗其力是以其获之厚而用之不可尽也余闻其言以为有合乎圣贤论学之防故采之以缀于诸君歌咏之次

桃源萧氏族谱后

余少时先生长者防学则闻邑中故家若桃源萧氏者系出梁祭酒子云有所从来其时思贤及其弟思和皆春秋髙思贤端重负气义思和爽朗特逹两翁既没世思贤之子安常安韶思和之子安正亦杰然拔出前六七年安韶冢子德蕡请余教授塾中时德蕡诸父惟安正甫一人独在岁时高堂广防安正甫东位坐余賔位诸弟子侄孙从次序列两行下无虑百数十人衣冠礼秩雍容敬爱蔼如也余闲暇无事輙与德蕡兄弟出所居縁石台渉溪登槎峯之颠引目四望山水环抱原田衍沃迤逦数百顷皆不出萧氏余尝徘徊爱之因究其先自宋贡士讳汉卿者始居于此其家所藏汉卿铸钟犹在葢至今若干世矣其子孙庶富益盛而谭诗书治儒者之业未尝乏焉尝窃自叹以为凡物之盛必因其本萧氏之盛必本于祖考积仁累厚之所致乎如使其子孙继今所存所施皆惟厥祖考仁厚是继则又将以敷遗于后者岂有涯乎德蕡有才谞慷慨尚义洪武中尝从事秋官今退处家食汲汲以继先裕后为事今来京师出此谱求题谱盖德蕡所重脩者观此可以知其仁厚之意夫惟仁厚可以继先而裕后也德蕡归见其族之人尚以余言告之

东莱黄公训子书后

父于子至亲莫加焉故致爱亦莫加焉然人之爱不同君子者以义细人者茍利之而已工部尚书兼詹事府詹事东莱黄公再命徃交阯也手书数事留训其子琮皆持身治家处人之要道所谓君子之爱其子也琮能敬父之教装潢为巻用旦夕览省以余父之执求志一言昔赵伯鲁受简于父无防而忘之彼亦人子也琮可谓难矣然善承教者必因其言而明诸心力诸行不徒文具以炫观也朂哉琮也且君子有身教者焉公秉心正大介然义利之辨以直道事君以寛惠逮民在交阯二十年其人无老穉皆戴之如父母天下士大夫无论识不识皆知其为君子也士茍有志立身行道犹将视公为法而况公之子哉朂哉琮也庸众人之子犹有卓然力进于善者况产于昆冈而非备温润缜栗特逹之善其亦奚所取贵乎琮朂之哉琮秀敏好学吾故喜为之言

题家谱与仲郢弟

仲郢弟来京师求家谱实清溪之派也并以先世事实授之诗曰无念尔祖聿修厥德吾弟其务饬躬修行以及诸子皆图继承使人称曰是无忝清溪者也则庶防矣此简亦什袭勿示人盖薄俗不可不戒

题家谱辨冐妄

复亨絶近年四十三都源塘杨世充之子孟辨言其先是复亨之后又闻孟辨已请行俭为文载其先世出复亨吾家居时识世充尝问其宗派世充言余幼丧父自祖以上讳字行号皆不能知亲戚老长咸无存者无从质问但存一先祖神主牌题云理定县尉应真先母王氏云此累世所奉祀者吾考吉州科举录应真宋进士而吾家先谱不载非吾同宗明矣近与行俭同在馆阁间谭及孟辨请文事俭翁云一时止据孟辨之言书之实未有他据也故具识之以示吾后人

槎翁先生书郭氏家录后

西昌冠朝里郭佺及其子同登宋景祐元年第佺官至祠部员外郎河南府运判其子官至屯田员外郎通判定国军自宋以来西昌之士父子以科名显者多矣而至于今虽闾阎畎亩能啧啧誉道之者独冠朝郭氏盖重其父子同榜也虽西昌世科之家不可【阙】　而其世次先德泯没不传亦多矣独郭氏传其当时勅赐之诗及诰词及庆源本末等文厯厯具在余又重其子孙之能不泯其先也刘槎翁先生既悉为亲书之又为文题其后将其传岂有穷哉自余少时所见乡邑诸老于脩辑其先世谱牒事行独刘先生克殚其心为无遗憾而又惓惓于乡里故家文献惟恐其不传夫惟其所厚于家者以及于乡先生真盛德君子哉通判之后今乡贡进士某出此巻求题三复不胜景慕谨书其后而归之

张德翁墓志铭后

元良医张德翁墓志铭一通先伯祖清江府君之所作也德翁之孙日昭来京师以示余求识一言于后且曰惟待制公亦尝辱文叙先祖父瑞芝事世称实录无溢美先祖父旧假宠君杨氏实侈君幸不忘先好待制公又余之曾祖府君也余岂敢续先人之末哉然念上世文章行义皆挺挺拔出而皆于人重许可德翁其必有以得之矣余家所居与张氏同里今去德翁之世亦才五十年时时闻乡人老长说德翁事甚备与铭文所载如出一口又说德翁尝遇神人授异方故其术益精而济于人益众而铭畧之夫神人遇不遇不足论昔太史公叙长桑君教扁鹊事君子尚以为言渉神怪不足征也余闻德翁之先世业儒迨其祖才甫始兼治医自是世为儒医儒者于察道为至矣则德翁之为医虽无所遇神人其术盖未有不精者然而闾阎巷陌数十年之间髙门大第忽然衰薄变故者何可胜算而德翁传之其子若孙至于今蕃衍益盛而皆恂恂读书好礼脩其祖之业不坠益勤谓非德翁有所济于人乌足以致此乎铭称德翁有隂德夫有隂德者其后宜大于今岂不良然哉此铭所谓真实录无溢美者也张氏之子孙尚世世寳之

书沙湖萧氏族谱后

自宗法既废而族谱盛行固人心世道之一助也古者宗法之明有百世不迁之大宗有五世则迁之小宗继祢继祖继曾祖继髙祖者小宗也小宗虽不一然皆管摄于大宗冠娶必告死亡必赴祭祀不敢尸故自源徂流条理分明而脉络有序也然此法不举久矣于是士大夫之家莫不有谱焉谱上至始祖则宗法立大宗之意也下至髙祖则宗法立小宗之意也合大小宗而存其槩于彷佛合千百年之统绪归诸数叶之楮惨淡之墨呜呼亦士大夫能之流俗人则不屑矣吾乡沙湖萧氏其出汉相国何流及齐梁江左蔚为名宗至唐萧瑀八叶宰相盛莫与京五代时讳昶者为巡察判官避马氏乱始自湖南徙家泰和之禾溪则沙湖之始祖也其后景定二年讳德升者贡于礼部则沙湖之族祖也载诸谱者班班可考且如左丞相王黼参政董公德元及诸名贤志跋序文兹不赘述予所愿望者湖边之族之盛代有俊秀而天与二嗣子震子巽皆秀而文绵厯世逺则方来之祉未有涯也不其盛欤吾故为书谱后以相期于无穷云

题袁进士镛传后

余读林公辅传宋进士袁镛死节事何其伟哉镛尝举进士与将作少监谢昌元华文阁直学士赵孟頫友善时宋运益蹇三人者相结尽忠报国德祐丙子元兵入宋都镛竟死国事其家十七人闻镛死亦皆赴水死岂非烈乎谢赵后皆去为元臣掲文安公尝论宋以弱亡与周同且叹周死节之臣不能如宋岂非谓有如镛者之众乎然镛不见录于史何耶吾尝观宋季野史当时自荐绅大夫下至工艺及方外之徒奋身死王事者不可胜数而考之国史所载十无二三则史之所遗者独镛哉至镛曾孙太常丞庭玉太常之子尚寳司丞忠彻皆登显用于时镛之事遂暴白于后世而谢赵今不闻有后天道之佑善信矣诗曰无念尔祖聿修厥德夫有肇之于前又有绍之于后庶乎人之贤子孙袁氏子孙尚世世懋敬之哉因忠彻出此求题遂书以归之

题全室集

全室集者释泐季潭所作诗也泐龙翔忻笑隐髙徒工诗洪武中与复见心齐名复坐法死其诗无传独泐有此集亦其徒之力也

题蒲庵诗集

蒲庵诗释见心复公所作余初得之陆伯阳皆七言古近体其五言古近体及文尝见之而未得也余藏之久矣近防僧录觉义南浦言及之南浦忻然请刻以传复公江右丰城人虽从释凡其所交游徃还论议率儒者少壮防燕都亲炙虞文靖公欧阳楚文公诸君子而与张潞公交尤厚蚤有诗名元政不纲遂航海至鄞止焉洪武初公与季潭泐公皆用髙僧召至京二公诗于时表表丛林中泐公清淡古雅复公丰腴条鬯中朝大夫士多所推让而求者日接踵戸限吾闻乡先生刘子髙言见心学博而才敏于诗援笔立成未尝苦思日虽十数篇如源泉混混无难者丁鹤年云见心澹泊寡欲至于加礼逢掖士有呉全节风致噫此其诗之所由昌欤南浦既刻属予一言于后复公诗宋学士言之备矣余特着其平生之槩与南浦之好义云

黄文节公槐安阁诗后

山谷先生元丰四年春来官太和东禅槐安阁诗考年谱是初到官时作集中又有与东禅长老梦偈一首长老意即槐安诗序所称述文者盖梦说必因槐安而发也先生元丰六年冬官满去在太和三岁于慈恩普觉观山及诸山寺题咏颇多今惟东禅有槐安一诗此石本亦非旧刻必洪武中重刻者盖洪武三年始改太和为泰和而此石今亦不存惟存此纸寺主僧鉴辉重装潢以求余识岁月并录梦偈授之如能求片石合二书皆刻以传亦山门不朽之盛事也

赵文敏公书后

赵文敏公书入妙品有得之者如寳拱璧其外孙王蒙叔明承公家传髙致雅韵名重呉越皆于空王心存敬礼余得此巻什袭有年云海上人重作广福寺功德无量持用布施永镇山门

张真人画后

右西璧真人写北真灵岩靖通岘泉四图以赠今神乐提防徐善渊者也四境皆在上清北真者道家筑观以祠北斗之神灵岩者相传张氏祖天师链丹处也靖通者虚靖真人之所居岘泉则无为真人遗蜕之所藏也善渊徃年奉命使上清既毕事真人陪使者宴游于此其别也善渊不能忘情于神明之境此图之所以赠也观其山水木石与夫烟云开阖变化四时之趣皆极天机流动之意吾闻道家之极致多异能不可测此岂其一耶即其发诸外如此将所存诸中者亦未可测耶古称至道之士盛德容貌若愚抑不可以其外观其中耶提防于真人相契以道必有得乎其中者则余不能知也

海禅师螺川送别图后

吾邑海禅师久游名山诸老宿间此巻皆其交防所赠也夫不知其人视所与师岂常流者哉今霜清木落之余师岿然独存徃徃观此者不能不系存没之感亦人之情也然吾闻师之所宗以外情为道师果于此何如耶

心经金刚经

右心经金刚二经洪武中僧宗泐奉诏注释者也前有我太祖皇帝御制序所论空相之防迷望之故简明精切圣知超出盖自古帝王名通佛法者未能有及学佛者必考诸此而后可以有得

录金丹奥后

右金丹奥一册神仙家养精气神之说用之云尝见汉中道士有此书以为精粹不杂不传之秘也于视服丹药以求长生者盖不侔矣然其间传写之误徃徃有之余不晓不能正也

列仙传

右刘向列仙传一册今刻板在朝天宫余得之同邑道士萧凤梧汉人所纪者如此而已或云非向作以其文不类西汉也而汉史向传亦不云着此书

真仙体道通鉴

右真仙体道通鉴三十六巻浮云山道士赵道一所编盖防稡刘葛诸家之书为之者也有须溪先生序然亦有后人续增者矣道一与须溪同时安得复纪赵元阳此板今在朝天宫其殆渊然之不泯其师者乎余家十册得之道录掌书萧凤梧

坛经

右坛经余在武昌时有于生者从余学以见赠生家甚富其父拳拳于施经饭僧以此为善功不数年费用且尽为讐家所衔致之死妻子皆徙边此岂施经饭僧者之所愿乎其所感非所应如于叟者常接踵矣而世之为之愈不厌何耶

度人经

右道家度人经得于太常寺丞葛清隐余弱冠为乡社师社中禬禳祈报之事未尝絶也而多用道家科法其文必属于社师余是时于道家经颇能言之盖有所资之也既去乡社遂不复着心今阅此茫然如未常识者追惟徃者不觉兴嘅

四十二章经

佛最初入中国独有四十二章经观其以生中国为难彼固歆慕乎此矣而此之人乐其説者徃徃愿生西方何也

楞严经二部

右楞严经戒环注注楞严非一家独环为优此本得诸四明僧能义僧盖专志是经者也

楞严经十巻得于定岩佛经余家颇畜数本伊川先生未尝观佛老书惟明道先生观之其言曰不观无由知其理朱子亦云不尽见其书而欲折其是非犹不尽人之辞而欲断其讼之曲直何其能果于自决而使之心服也吾取以为法焉吾家此经总十册

圆觉经集要【金刚经句义附】

圆觉金刚二经皆佛氏所谓精义妙道者也佛老吾儒所黜繇其道之异耳学者必实见其所以异处而后为有得焉

东里续集巻二十三

钦定四库全书

东里续集巻二十四　　　明　杨士竒　撰神道碑

赠资善大夫太子太傅兼谨身殿大学士杨公神道碑铭

洪熈元年正月朝廷推恩羣臣封赠其祖父母父母如制而始自贵近是时太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士杨荣蒙恩赠其祖逹卿父伯成皆为资善大夫太子少傅谨身殿大学士祖母谢氏阮氏母刘氏皆为夫人尚书将树碑其祖之墓而命其子恭来谒文刻石士竒与尚书公同宗且同官二十余年知契甚厚尝铭其祖之藏矣今公图昭宠命于无穷也故不得以复出辞乃序而为铭杨氏系出关西唐末有仕闽者留家浦城自是子孙居止必依先墓后析居建阳崇安之后益盛遂以氏名所居乡至讳万大遇黄冠师指示塟亲处曰塟此后必贵显如所言塟之而号其地曰杨墩又徙建安之龙津里数世至文德文德生伯逊咸务善施义伯逊四子长即逹卿讳福兴逹卿其字生而秀頴异常儿稍长渉书史明古今通大义一志为善家故饶赀乐施济宗族贫不能自给皆给之病为共医药丧为备敛塟塟而荐祭之皆以礼有遗孤男女取而教育之长则为之婚嫁推而行诸闾里乡党亦厚里人有盗发其先墓者诉于有司吏纳盗赇事尼不行公力言于当道卒治盗罪自是环其乡无盗发墓者有贫不得已为盗者公虽知未尝言恒赒之而教之治生夜有盗逾垣入公室家人觉之盗惊走而急不得逾垣公啓戸钥出之有李必延者贷闾右钱贫久不偿索贷者急计无出将鬻妻以偿有以告公即如所贷代偿之李夫妇得完然益窘自给遂依公时元季四方兵乱充斥一旦李辞去后二岁有冦攻围建宁城且四出刼掠有称总管者诣公门谒拜且谢旧恩则必延也邀公挈家人与俱去曰不去兵且至生死不可测公曰今不幸共罹世难惟能生人可以动神明致福泽利后嗣子诚有志生人所处地顾不易施耶且生吾一家孰若生吾一郡以及吾宗族乡党之为博哉况兵胜负未可逆计今城中守备固敢勇士非少有如奋挺一出以决宁独若等之利耶必延叩首曰公福德人必延不敢违教请言之吾帅遂辞出明日寇解城下围及召四出刼掠者悉去时行省左丞阮德柔分治建宁闻公名礼致于家问公素所行对曰治稼穑共庶民之职而已德柔曰卿大夫与庶人道均宜有助益我者对曰不敢夫庶人者保其身卿大夫保其民惟君侯念之德柔叹曰言简而理至益加敬礼命诸子旦夕侍公公从容导以持谦约去骄溢保贵富之道其子化焉他日言于德柔曰今赋役烦苛连城困而逢掖之士鳏寡之民尤可矜恻德柔遽下令减罢时行省承制得除官德柔强公仕力辞乃止自是归敛迹不出家虽家居于济物益勤置二机舂于乡廪储所得直岁歉发以赈贫尝大饥出粟募民树木于山计所树多寡给粟民喜得粟争趋事数岁木盛茂中材民之贫无居室没无塟具津渉阙舟梁及为学宫为释老之宫者咸给之又指山木戒子孙世率行之母以给私用乡有津渡舟人必得钱乃济无钱至有厉渉溺死者公岁计佣直予舟人戒勿取行道一钱往来頼焉里俗重巫故业医者鲜公命少子伯安从学良医师传其精要而家广蓄善药防大疫里病者相连属公命伯安户与药病悉起巫无所施技焉乡耕牛病于疫公遣人赍赀走傍县多市牛以给贫者适秋大稔贫者悉获耕利其及人如此平居一物之微不忍伤之近居有涧产鱼鰕甚富水深多石渔者不可罟取则投毒草杀而取之公闵焉渡涧所产凖直与渔者而戒勿杀童子有探雀卵为嬉戱者必与钱赎之而复其故处耕民春至焚山林粪田畴公念长育之月伤生意每预为酒食防乡防戒止之即不率有罚至于今乡人遵承不违其于及物又如此自奉澹素无所外慕燕私不忘自检尝掲范益谦座右铭于所居朝夕览省作防宗堂岁时祀先礼毕聚族宴饮其中长少以序恩义咸备处乡党恂恂无智愚老稚咸得其心其或有竞争不平公一言折之皆帖帖礼致师儒教子孙而躬励于内国朝初定天下知治运将复曰吾子孙必有仕者日以忠孝训饬之曰非是不足致逺大又曰茍得志毋忽宗族屡举范文正公义田事曰此贤人君子所为重祖宗者也其平生一言一行率皆仁人长者其容仪魁梧伟然年逾七十頳顔白发康徤和豫幅巾云林泉石之间萧散自得乡之人不名字之号曰寿翁没于洪武戊午十一月二十三日春秋七十有四其塟在邑东光禄坊白鸐山之麓初配谢继阮皆有贤德子男五伯正伯祥伯起伯成伯安女三长适李次适范次适刘孙男廿有四曾孙男若干其子孙之仕者伯祥留守卫知事荣起家进士以文学才行受知三圣自翰林编脩十转陞太子少傅工部尚书谨身殿大学士賛宥宻者今二十有六年任托之专宠待之隆愈久愈盛为天下之所歆艳仰望盖旷世希有也礼吏部稽勲清吏司主事纯掲阳县丞其未仕者好学务善尚多呜呼公之所以遗后天之所以报公可为厚矣铭曰