九华集

以少慰恋慕之诚犹以不获一望履舄为恨比者旌纛来临复以职守无从修敬遡风翘馆邈在霄汉下情瞻仰日益惓惓所幸扬庭不久即有依归预以欣抃仰乞融照

冬候纪极恭惟偃藩卧防神相忠嘉台候动止万福谨具启仰尘记府修问兴居谨布前楮即日春事伊始散凛余劲不审钧用何似载惟盛徳元老神物呵防敢蕲惠令之余精调饔寝嗣有涣号以宠公归区区诚情不胜睠睠

某伏审自膺天纶夹辅行阙股肱之郡储贤得隽中外隠然恭惟庆慰窃以丞相先生深纯徳履一世誉处故又为东诸侯之长久劳于外天下日望锡衮之期钧轴又且虚矣非公其谁任敬再述荐绅公祝云

某窃伏三馆覃精穷思器任有极夙夕依仰恩地志不足达言不足殚也自惟何修何饰而蒙钧座勉以正大之学可参古昔自省孱虚百念灰冷何为得此于公哉何当宻侍左席启发防端为大君子正类之依临风重有悁企

与泉守王龟龄状元待制

某不良时学岩居积数十年晚得一第自度于天下事何等可为者正俯仰不怍以瞻识大君子也退念久糜中都之禄无尺寸以报陛下何面而西乎故迩者归附之摇摇嬖臣再入皆三馆言语议论之职所宜吐口者也何长之可名比观答宋秘校书乃辱以为今日朝阳之鸣此岂所宜蒙哉前日魏处士元礼亦四三上书及此是公不愧泉石可敬也所可深怪者平时以儒冠自名从而下石以挤斯人名义至此尽矣待制年丈闻此必一浩叹也某虽留然中间飘抑沮动亦风中之叶耳今犹未敢穷日而去以张丞相二三子尚或一意王家兼待制年丈蹈义纯明造次不忘吾君也终夕兾旋朝以壮清班耳祈望之诚黙付言外

与元章大卿

某比者劣病相仍矣怪事万绪何独燕麦轻摇东风乎老兄视仆此态此抱尚何等可为者如兄涵负乃复散署外缩袖旁睨之余吾庸知免乎此仆所以每赞诸公摘垂天之翼而敛置道侧者独兄矣知罪知愧元章子辅能甫绍祖同荐入而反覆得防先二公岂非命哉子辅渡泸端自不恶一部鼓吹孰与雪雨而待漏兄声问将为之次矣兄其少安

与范伟明运使

某违教谊逆数之三年于此矣每念崇才伟度振绪余则有以惊世继闻手一道之节百城肃畏今世快士有以超人者果然必公也钦仰殊甚凛冬如许伏惟澄按余暇神具荐祉台候万福未瞻晤间丏为修途珍谧以前四辈之招至布至请

某自别崇屏艰苦百罹坐暌老成之教侵寻而髪苍苍矣独笃道著书不敢替前九哥机宜学士闻宰一邑书邮定络绎耳久亦不得记月题风驶大发不掩当有朝燕晡越之功耳钦颂钦颂少请乡士鲍朝卿字宋卿力学敏劭久从仆游既得第欲参使部凡有可以提撕者度不待某再三之布也伏纸不胜祷幸之私

与王宪

伏审某官舂容风义震耀一世然著书之工穷易之秘某下士也乡者在汤侍郎门下从旁获覩斯文因论今世名流第一是时心往形留恨无庭下一日之趋而亲至教也岂期天幸获在郡县使令之末则景仰自慰之素一日伸矣

某肤末于学虽有意于先民古书然志有余而识不逮乡者滥以明经冠蜀士万里风涛冒死而归有司使试簿书退省不敏人微才下奔役固宜然去嵗许大卿今兹王郎中皆以充幕下使令某深惟进身循分当从勅书此非势之然盖天所启因至幸堂下之见也懽抃之极不胜卑悰

某恭想中和惠民之风既已称冠则庆闳上下百趣均祐亦不祷而至也今学士行膺襃然之选西南佥祝防俟防俟

与喻少穆知县

某防门言分转首陈迹矣俯仰再见冬候此情惝恍何如也即日伏计燕息余闲台候万福表弟度已荣改今必归憇乡山去冬榜目倒指吾弟必无逃名既而相遗邂逅决科择防为璞者有司例尔耶安之安之以迓晚成盖至望也令兄今安在已之官下耶因风寄音不一某束行李南来局退独静坐一僧而髪耳天南俗物盈前此道竟谁与语然荷渠侬相推可也表弟知仆乐否乎某来此并去冬已面两得对皆不自疑外每以表伯郎中扪膝先生为法巾车候去官之穹卑置之度外或者尚以为矫不能防也一对劄皆拆今日碌碌长成背脇疽根异时心腹肘腋之变可坐而须者幸上圣明能容之虮虱臣无憾矣舍侄归可问劄意谨不敢于此泄之耳有可以开晓者表弟勿外

某贱累皆未能成立亦未谋般挈然梦魂飞于三山之下无日得宁耳表弟何以垂教旧见表伯扪膝先生檄蜀迁都等议岂可令后世无传便风録示一本并寄行状志铭之类及劣表勘书于此可为公言之忠节不遂冺没也少邈曾说及否此最不可缓惟昆仲重图之

慰蒋右相塟母夫人

某稽首慰言伏承国封太夫人捐箦日深防营在目恭惟某官哀摧感慕何以堪处某因风敬唁寄意澘然更祈上为君国社稷抑情俯礼某不胜诚悃之请

某窃以摇落之秋风露凄旅人履之百感自集又况大孝天钟徳性夙禀者乎伏想某官内衔大恤追恸永久天摧川湮无以喻也苦痛苦痛然退闻先太夫人抱神虚寂虽寓世谛而初无生死往来之相也一生为家植礼为国生贤轲亲珪母皆不足进是所以为不朽也万兾孝情超脱俗苦之外庶广先志云

某尝思日者国论参辰世故瘠病非得大贤一手抚摩岌岌乎其艰矣前此主上用是进丞相于羣望之中声业就绪不谓济川有期而陟屺增悲矣此非独大门之忧乃元元之忧也某深知故事窃谓富文忠苫席守志确然不夺天下与其孝赵韩王径以从政视国如家天下以忠孝兼与之况主上今日视丞相一体也一体既外天日炯炯能无望乎愿加三思绎至礼以伸大义中外之瞻惟丞相重图之

某两随下僚尾拜灵几而又声慰于大路之侧传谓孝子不忘草木则门下贱士度或在记忆之列也卒卒瞻望如不得门秪益悁耳

慰韩叔厚表甥丁父忧

某慰言不意凶变祸延大门三哥知府遽然捐箦天涯老表闻问失声痛怛涕泪不自已己想惟孝性所钟天地摧裂悲踊奈何苦痛奈何恨以宦游縻身一方不能振号几筵生平中表把臂之旧黯然万里消魂而已更望裁哀严灭性之戒为门户名业重

某窃知三哥半世壮懐不舒近方有一日之适兄弟六千石大门伟事也尝三叹以贺矣西人续续来或说病状初不以为信继又信然终已不起意亦有定数乎直履清致弗遂止此令人不省惊心惊心某所赋危浅须髪又与日化旦暮苦求祠禄以西桑榆心迫归访肺腑之戚则遂隔世矣此悰此抱凄楚如何慰唁礼如别章表姐钟意外之祸想惟哀疚不易子孙贤雅晚日可以慰前耳深亮深亮

答喻徳称

某辱移记劳勉渠渠哀中铭感倍万矣属来暑未减伏计苫几翼如以礼自支某不子之咎转首遂迩祥琴之期痛疚之忘曷日自已也过承以斋信见惠感刻感刻先丈铲迹民伍而左诗右书退然隠君子之风向年促赋以赠由是也兄乃欲令书幽堂之铭恐不足以酬盛意如何尚容嗣记以既区区之懐也

答陈经干

某久违教绪殊切瞻企南州匆匆度嵗每厪三山中表之思忽被牋尺感颂殆不可名秋旻流火尊候间来敬惟万福某冒顔玉府方惧无以称塞又归意促促每驰神鼇之巅矣尚想一陪几杖里中至乐邈存梦境也见彦瞻丈武翁叔凡文社诸父兄敬再拜附乡仰意起居之间万兾以寿祉崇啬至布至颂

与荣州勾龙知郡

某顿首具禀辱叠纸感思两极向日逆旅岷下得瞻近先中丞雅意相厚自时嵗月如流老成凋谢使人心感无穷耳既被教约申实如此信然称其家儿也慰甚慰甚俯仰俄顷名门有人岂容使君久空山耶防体病劣劣作答字不能佳幸孚照

与喻子真表兄

某顿首启王子春来闻问具之即日坐计侍候殊休某前此偕舍弟诸人已适山寺四顾幽寂其于文字可防搜也仙井里儒千百为羣吾表兄不相求之顾欲见咨意者欲相从寂寞之道退之所谓请继今以言也闻令表李君亦同访其人盖寛中隠厚者宜与偕也

与喻汉辅

某顿首去嵗闻公首冠三山缄书逺贲蹈抃可胜意谓日月即至都下有司冒文墨竟亦相遗乃尔怪事怪事仆老矣初奉征命至江上而主者去国一二相知又连去并斥自分饥寒路旁矣无可言者君相欲招示逺服遂特创此阙司羣士于馆此退之所解譲者而况仆矣哉然肝鬲楚越未易言状愿公更勉前修又再周嵗观光上国矣当有休问也

某顿首中间承知首奉计书矣意谓便絶青冥老将又复伏垒耶可念可念嵗易经春比来作止何如运干文丈里居万福仆冒顔下馆滥为时士且敬且嫉间亦同尘汨泥以自免尔终未若与公辈抵足洞前形神相与也伯椿君节子发徳茂相安好否仆侍诏此间客愁防人臣朔之饥又不免也一笑一笑具手墨达汉辅今已再矣公非遗我者也

某南州恍恍度嵗如更朝晚然尚思田间与故人一饷把臂之乐惟梦值耳真感真感秋作矣为父拱侍有佳趣否得所示字大瞻尉某官一念捐竭以报所天此寒儒职分也南冠例亦相乡独吾土人数加沮谤欲少加辩质恐为岷峨羞今姑安之耳近奏艺中禁上恱可之赐诰第一不免谗嫉愈众所倚者正论而已汉辅何以药我望时惠音切伫切伫

钦定四库全书

九华集巻十七　　　　　宋　员兴宗　撰论

圣人和同天人之际论

天下皆知神之用而不知神之所以用虽上下之异圣人必有以一之一之则能贯之矣虽物之类不可以合至此不能不合也故天之髙也人之卑也圣尽已而存神和同于其间而不能不合矣何者神之所以用一而能贯之效也扬雄曰圣人和同天人之际呜呼非神之所为乎甞论天人相合之际甚可畏也圣人能得于天且不得于人乎不得于人且得于天乎圣人奉天所以治人也治人所以奉天也天道虽非人之可及然未见舍人而得天者也人理虽非天道之所备然未见安于天而不安于人也世之言曰天自天也人自人也是知形之所为影而不知影之无异乎形也形影之不异则天人之无间也故智者不可以告语者虽语不信也今指雨以为湿日以为燥风以为动星辰以为盈虚曰此无为也天也殊不知知天无为所以知人也人理寓焉天不人不因也指礼以为极指刑以为防指教以为具指名义以为本曰此有为也人也殊不知知人有为所以知天也天理寓焉人不天不成也故圣人和于己而后和于人和于人而后和于天万物莫不和矣天人交相和圣人处之无间和之至也虽然势如此其相邈也用如此其相絶也一有不和有不同圣人如之何其可也呜呼圣人于此无伤也圣人之诚明则形形则着着则神神则于天地亦有以贯之矣他日有不期和而和不期同而同者自然之效也昔者五帝之盛帝惟尧为然尧之圣可自用也钦昊天授人时钦天而授时故尧徳动天尧无废人然则于变时雍者不期和而和不期同而同之效也虽然天下知其二不知其一二则天也人也一则神之用也二而能一则吾不知人之异天耶天之异人耶圣不容言之妙而雄言之乃知雄者亦圣人之徒也不然存神索至神之用者雄何自知之

唐虞三代之纯懿论

帝王之心自有真天下宜以心寓而不可以迹考何则天下之心日竞于伪而习于诈此非其外之罪也利害交蔽乎其中物日胜而心日流则其心之本真杂然而溷乱者决矣是以古之帝王先存是心于精一之地黙全其粹而明着于用使天下发防解蔽可教可治而其道不入于駮异之域何者吾心自有真举斯心加诸彼而已矣隋王通子者知之故举纯懿而归之唐虞三代呜呼其伤时不能古而思有以复古也欤此唐虞三代之纯懿之説窃窥天地之间得其至神之机一气之运然后知帝王用心不偶然也二帝之道元气之未判也混沦磅礴发达万物而不自名于万物如是者隂阳邪一气邪天下强以一气名之不谓一气之纯其可哉三代之道隂阳之既判也有赏则春之熈然有罚则秋之肃然可以循而化未可指而议也拟之二帝若未甚纯然措诸后世则亦大纯耳故隂阳虽具而天地无心刑政虽具而三代无心亦不谓之气之纯其可哉自帝王之后天下教治每变而每下所谓世主者漓其纯诈其愿盖亦飘风暴雨摧败倾折隂阳之变穷于此无所复入则已矣故人伪之胜不息而帝之真不见是宜王通氏推纯懿之道而有所思也虽然通之论著谓汉魏其心正其迹谲彼于汉魏犹未知之则于帝王知之宜未悉也何则唐虞三代之世有所异者揖逊征伐则其时之异典谟训诰则其书之异章韶濩武则其乐之异若是异甚者政迹也政迹虽足以见纯懿然未足以尽纯懿天下曷若退而深思其心矣乎彼其心真之所寓即纯懿之所在也尧舜禹相诏以执中汤之临民以建中文王之所以立民极武王之所以建用皇极盖中极一物也而均不蓠帝王之心不谓之尽纯懿而何故曰帝王之心自有真天下宜以心寓而不可以迹考惜乎王通子之不出乎此也呜呼人之为心本于纯懿一也不自帝王有不由桀跖无然帝王不肯为桀跖桀跖不敢望帝王卒相倍蓰何也桀跖心本诈帝王自反之帝王心本真桀跖自伪之真伪异而狂圣分彼世主欲知帝王之纯懿其可忘是心真也哉虽然天下之人能寓是心使喜怒哀乐之中节则在我之真必不丧其所寓者庶防纯懿矣彼秦之治喜之过则流入于任使而不纯汉之治乐之过则流入于乡原而不纯东京之治怒之过则流入于狂狷而不纯齐梁之治哀之过则流入于空寂而不纯孰望如唐虞三代之一心谨治如出一家如交一臂哉有隋世道之区区通之及此言也通之念深矣

舜道形于防乐论

大道不隠则大和不散天下无所不尽道则无所不尽和盖道日用则和日着尽其和者固托乎乐尽其道者吾见不出乎君臣之间也昔者上世之君孰能之舜能之也上世之臣孰为之防为之也方舜之盛命九官命四岳海隅苍生无不顺帝之命至道之和岂特尊爼殿陛之间哉吾见天下无一物可以忧舜而舜亦无遗忧也昔也民望道而道着今也道既着而乐不施则舜何以自见于后世哉故舜之道形于防之音而察防之命即知舜之心相与以道而相寓以和是或击或拊或合或止或庸作歌韶尽美矣而又尽善也呜呼虞君臣无幽忧惨戚之意故乐如此彼既足以仪凤凰岂不足以仪百辟彼既足以舞百兽岂不足以鼓舞天下也欤

成周以礼乐化多方之民论

天下之道振则兴弛则废怠则无及故帝王因礼乐以兴时非因时以用礼乐也吾仰思上古帝王之所为今乃惜汉唐之自弃也成王之王周也救商民于水火之中若是其未止也然周公念之召公思之出于殿陛而加于训辞非礼乐弗讲也故多方之民卒无有刚戾难制之气肆成人有徳小子有造吁是非礼乐之力则何力也夫天下方苦于茹荼之余今周一旦与之太牢天下孰不便于口体哉

唐治不过两汉论

风俗者夀天下之脉也古之善观人之国者不于形势之强弱境土之广狭于其风俗而已矣方朝廷清明君相明良忠厚之化形诸庙堂之上而纯一之风扇于四海之表若是者其治也逮天下多事上下相防凌犯之风施诸袵席之间而刻薄之习放乎四方万里之逺若是者其未治也三代而下言治者予汉唐徐攷当时诸君之所为与士大夫之所崇尚因以观风声气习之厚薄则两汉当近三代而李唐殆未也作史者言唐之治不能过两汉其谓此乎愚甞因是説而有感矣自唐虞而逮于唐防千百年间共是天下世愈降俗愈漓三代之征伐不及尧舜之揖逊两汉之战争又不及三代之征伐而况唐乎大扺上之化如此而下之俗未有不随之何则感应之理固如是也尧舜三代之风俗姑置勿论然因尧舜三代而观汉唐则唐之不过乎汉尚可议也何者两汉之世传二十有四君李唐之世传十有八帝若举其世而差第之则是论世之过不过而非治也举其君而优劣之则是论君之过不过而非治也所谓治者虽系诸人君而关诸风俗有风俗厚而世虽未大治必曰治有世虽治而风俗不厚曰未治可也西汉自髙祖蹷秦诛项取斯民于涂炭而抚摩之约法三章有尧舜禹汤之典刑迨惠帝及景之世兵甲息囹圄空垂髫戴白耕田凿井于天日之下上而为君者清浄之尚下而为臣者清浄之习班诸唐虞虽不侔班诸三代亦防矣是俗也厯武昭宣而未衰至元成哀平之世汉祚虽亡民皆思汉而光武得以用之天下大定退功臣进文吏召礼故老招致名儒因仍不改灵台辟雍之设大射养老之举汲汲然与斯民咏歌先时之政者凡以调防风俗而使之乆也永元之后政令虽弛声教虽防然陈蕃李膺范滂张俭之流相与出力而摧奸锋终汉之世曹操不敢强民以亡汉正顺之俗虽少衰而犹在也故曰有风俗厚而世虽未大治必曰治两汉之谓也唐自太宗取孤隋攘羣盗不数年而成帝业亦可少休矣然突厥髙丽之伐不一日去兵虽开文学馆召名儒言天下事其极于美教化厚风俗者何事也当是时外户不闭行旅不赍粮人指为太平不知治之效不在是也一堂之上父子不相悦一室之中兄弟不相容以之仪刑四海俗何由厚哉浸及中宗之世亲遭母后之难娱弄大器倾倒九庙无一臣一子敢诵言者其稔熟见闻如此也迨元宗亲平内难防至太平侈心一动穷天下之欲不足以为乐马余粱肉而民甘糟糠木被文绣而士被鹑褐其亦有天下之念否安史之变河北二十四郡独一真卿抗贼帝初不识也俗之委敝于斯见矣自时厥后重以卢杞赵賛之奸李训郑注之佞有一裴度不终用于宪宗之世一李徳裕不能任于武宣之朝浸滛雕琢而唐已亡矣故曰有世虽治而风俗不厚者曰未治有唐之谓也由此观之两汉风俗如此而唐如彼风俗治之所闗也唐之风俗既不及汉治其可过汉哉虽然风俗者非一日之积也汉之所以厚虽文景等君有以成之然更战国厯嬴秦去三代犹未逺此汉之易为力也唐之所以薄虽太宗有以始之然更三国之纷争晋魏之攘窃与夫南北之战伐隋氏之奢侈此唐之难为力也然甞攷太宗之圣明其立法定制经纪设纲意将鄙两汉而肩三代岂不能为其所难者卒之三百年治效不独媿三代而又且媿两汉岂非不能移定纪纲制度之心而用之治家刑国耶呜呼世之治乱乃人之夀夭人之夀夭在元气国之治乱在风俗爱惜风俗如防元气此不易之论也昔齐至强也周公知其后必有不忠之臣衞至弱也季子知其后亡皆因风俗而卜治乱者也学者欲次第汉唐之治以此观之

韩论

愚闻秦氏未甞不求善韩也秦不得韩秦大不王秦小不伯如是者何也韩氏甚邻于秦韩兵最少最弱国也韩附秦不附山东韩忧在山东韩附山东不附秦韩忧在秦韩托国于秦则秦益重托国于山东则山东益重韩托国于人彼公仲公叔公子伯婴之流日夜震动不知所出卒举国而听于秦惜乎无有如下臣者之言以晓韩王而计其便也且异日者山东非无意于收韩而韩氏不听也韩氏君臣计为近交者秦也而逺交者山东也秦之鬭韩鬬于百里之内山东之解鬬解于千里之内吾不亲百里之秦而交千里之山东是秦必怨韩下兵于上党且亡韩矣此韩氏君臣举而听秦计不得旋踵者也呜呼秦之善韩真爱韩乎其亦伪者乎秦非诚爱韩也欲结上党君臣之交以乱三晋之耳目也彼既事秦秦因挟韩以威赵魏赵魏见韩之事秦亦必举国北面而听秦矣夫使秦不用寸兵尺铁徒手而得赵魏也犹其得韩也秦王号令于山东王名成矣秦何故而不善韩也使明者得为韩王之计莫若与魏与齐与赵与楚也东盟齐南盟楚内盟赵魏山东合从则东方应无大变东方如无大变则韩氏君臣真可髙枕而卧矣或曰东方合从秦遂不兵韩秦畏山东如此乎曰固也秦于韩氏不得独战独利故也始秦欲取韩三川而深难于魏因以韩鬬魏然后起而取三川秦欲取韩宜阳而深难于齐因以宋啖齐然后起而取宜阳秦于韩不得独战独利也而况今者出金钱走説士刑白马则东方必无大变韩氏君臣真可髙枕而卧矣故曰惜乎当世无有如下臣者之言以晓韩王而计之便也

钦定四库全书

九华集巻十八　　　　　宋　员兴宗　撰论

三史亚六经论

使六经失主盟于天下者史家之罪也盖六经实主于名教而诸史多叛于名教六经自非诸史之所及而诸史亦非六经之可望然则为史者本无益于六经而六经之奥义往往因诸史而不明于天下此甚可悼也奈何史臣反取迁固范晔三史谓可以亚六经揭为不公之论以示来者呜呼安得吾言而告之哉且以司马子长之才在汉元朔间竭其肺肝述秦汉故事自谓孔子复出今吾观其书犹不及丘明逺甚则班范而下不论可知也请独指一史记而言之则是非了了自见今夫庸懦之儒使读迁之天官书则必曰其验详其防深其举事幽逺真得羲易之体也虽比孔氏之系岂为过哉使读迁之列传则必又曰观其不虚美不隠恶不急急于穷达究辩诚得古诗美刺之风也虽比孔子之删岂为过哉呜呼使斯人之徒而视今日亚六经之论则将含笑而和之矣岂有白黒之辨邪至若浅见之士使读迁之世家则将族坐而议曰昔孔子以隠之逊而首班于春秋今迁取泰伯而列之于传首是春秋贵逊之义也不防于孔子之作欤使读迁之封禅等书则必扬袂而言曰昔孔子以三代之誓诰备载于书今迁取汉家诏令悉载于此是亦书録誓诰之类也不防于孔子之定欤呜呼使斯人之徒又语以今日亚六经之论则将喜跳而是之矣岂顾雌黄之当耶非特此也圣人作礼记乐记而迁亦作礼书乐书后来议者遂以迁于孔氏之门不啻更驾合辙殊不知诸人之许迁者乃道路之言尔非天下之公议也何则孔子之述六经本非得已观其易编而三絶诗蔽于一言书断自唐虞春秋讫于定哀礼习于宋木之下乐正于反鲁之时所以作六经者悯道之不行而欲托辞以载道于天下尔使后世之读易者知吾爻象之意而不泥于卜祝使读诗者知吾风雅之意而不乖于美刺使读书者知吾治乱之意而不胶于荒唐不根之论至使之读礼读乐读春秋亦莫不知吾正道之归此乃六经之至效而亦吾夫子之心也今迁之撰者则异于是观其传防传日者其事类滛巫瞽叟是羲易之所耻也其泥于卜祝孰大焉观其刺晁错美公孙刺三代之征伐美嬴秦之苛暴是古诗之所耻也其乖于美刺孰大焉观其纪黄帝纪颛氏非断自唐虞之意是古书之所不为其胶于不根之论孰大焉至若序礼乐之制度则非孔氏贱钟鼓轻玉帛之义序楚之世家则非春秋内诸夏外夷狄之防呜呼马迁之记一家之史尔而抵牾圣人每每如此是知六经之宏赡岂可以诸史而亚哉愚故曰六经自非诸史之所及而诸史亦非六经之可望为史本无益于六经而六经之义往往因诸史而不明于天下正谓此也虽然刘向等常称马迁为大儒今犹为吾所不取则班固而下是非谬戾何可当也且夫圣人之所重者仁义而固则已轻仁义圣人所取者忠节而固则已贱死节圣人恶于方人而固则第古人为三等及至蔚宗则并猥而不可言二子为史顾其胷中尚且颠倒况可望于六经耶然则愚为是论而不及班范者诚得其职也