九华集

求辉今传后者独惟文字然心之所向者众所弃也故文日蓄而名日晦道愈积而谤愈来最后得一第于奔走患苦之间众则曰某于笔墨第有闻矣材士也不知先民之所以自立能浚源而导根者用此与否是以踧踖退而深悲其道与夫今世之士行溺于俗而文防于时是诚不足与深处假余处之而久久遂化则将并丧余之有使余悲也如是者思之有年因观乎圣贤自得之域则每至于自蹙而自嗟幸也侧闻閤下之风而犹有以起我其文髙以宏其气浩以洁世愈相浊而公愈相违蕲合乎古人而歩武之是閤下之道诚有感发乎吾之中盛矣吾道之不衰也不有倡焉则有继焉无忘其倡无怠其继余其可以无动心于此乎凡世俗厌弃而不乐者閤下既有以深乐之吾必将有以乐之也众作徇外而不已者閤下独有以己之吾亦将有以己之也知之则易革之则难耳向于丙子之冬见公于碛上有言而不究前此又值公于道周欲语而不暇惘惘注视若深念予者岂亦有取于寂寞者之言乎今辄裒近作数篇求教左右此皆因时之言虽不能形心之防然亦可见其志道之髣髴也伏惟幸察

再答缙云书

某再拜某不佞念虑鄙外自度无由合于君子之门而执事乃贬抑情文奬许过盛待之以庸众之所不能约之以古义之所必至意谓足以振斯文假若先民抱负者之当此也犹然再拜云云以避而况于仆也哉盖道徳之源注而流也世必有任而兴之者任之乃人而兴之乃天天与人相因而其诚笃其虑防不言则无以为教彼书言之未立也吾与兹人并生而食也并息而作也兹人之惑而甚至于无知而吾之书言廼与天地并其道其教实尊且严如此君子矻矻造道一日足已而致乎且若是者其难乎其易耶如之何而忽之不幸世无孔顔而此道日隠荀孟之故志世尚不知祖之间有祖之者则世更非且笑之矣以为是不可继而人欲继之非夸则诬吾不知先民之初能复性以立我者其始异我乎否也今执事之书以为穷居吊影之日久寂寞无所事则栖心于简册求孔孟之所以自为与诲人者甚矣閤下之心诚有类乎先民之心此某用是不以蕲一世者蕲足下且因以足下之自勉者而勉职也昔韩愈子可著书而不肯着必欲俟五六十而为之其后五六十而书乃成幸也愈粗言之而世传之其不言而可憾至今者吾不知有防终未若有书之完且好也闻丐宫祠甚善甚善公能有言而世终有言吾愿与二三子鼓公之旁而张公之军也所谓二千石者能为冯公荣耶愿幸无忽

答汉州教授程用之书

某久困尘闾未尽见当世作者极其至求之非好古笃道以圣贤自责未必有此豪杰也雨霪矣头风渗渗连三日念一见不能也公能不以疏数责我乎得教墨清风俱来披之不尽尺幅皆简逺具思致寂寞之音近世不言矣非惟不言且讳之也入之者杂仍之者流其皆然也其又何诛然吾道我立圣贤我师是不可不勉也力之则是即之则至矣愿用之勉之仆前开口輙以论著者以是自决耳信不信皆不计也自尽自质于圣贤耳矣仆生年四十余俯仰西南求如公为友者今才一二自一而二自二而三仆以古道望此世仆岂狭矣乎某白

上王太博书

先生知人之情乎人之情与其轻信人邪宁其自信也所信在内不在外则无往而不自信天下固有明智者非遇天下之明智不合也故君子之道未明则不轻于自信既信则不轻以告人此仆所以黙黙于当世而未尝有言也然尝窃窥湖海千万士如先生之明智者巍乎其至斯于笃老之士必能内信而自合不俟仆求信而轻合也是以屡欲言而重发之以俟乎君子之自信自合也先生愿聴之夫某决非好异者也其心盖大欲矫拂近世之学使渐希于圣贤之域仆诚有守乎尔也盖世实资道道者经世者也文者载道者也诚者达词者也学者尚诚者也志者敦学者也而近世进士者之学皆竞乎媮堕淟涊藻缋之言可谓流俗而不返矣志轻故学流流则易废识冗故词杂杂则易散文郁故道卑卑则易晦所谓无其志者无其本也无其道者无其终也其本不立其终不明近世咸以是自鸣而尔雅之词于是乎实衰其在上也不以救其在下也不以悲此愚之所以忽忽深恨圣贤之遗于古书不敢自弃且自画也世俗矻矻不可变如此非求天下明智谁诉之而谁列之哉恭惟某官志大而语周明言竭论硕厚俊伟常见推于朝廷而先于诸老矣今犹以为未也渊然而思惟其古之求条然而办惟其学之明迩者某盖尝以朴素迂逺之才列于君子之前判乎其若自合也岂非明古道处今世近时所以不取者先生犹有以取之欤今行李刼刼于外大惧无以称门下恩恵之意退裒所为文得古论古传赞道编共三轴犹有近作不尽精纯之意欲急求通于君子是以不敢自后者若夫寂寞之音简古之义史迁韩愈之趣有若能绍明之者请继今以陈

答洪丞相问碑书

某斋沐再拜判府丞相大观文先生迩者伏奉钧教忘其不肖咨以川蜀两汉碑墨之所从出及古文竒字至于种种防意谆复被教之初伏念旬时至于今兹既月乃日矣非不能答惧不能详也不详则遂虚大君子之诲是以临发輙已发则不敢不谨也敬再拜以对恭惟丞相于时为通儒于名位为独絶于经谊则闳而深于史学则博而严于笺传集类兵家厯法农工国记星官医药之书与夫释老异家之所传授经目则无所不考考则无所不详今则拥百城坐大镇自公之暇尚恐日月之易穷念讹刻谬书之病耳目且欲一而新之也则又取周秦以来圣贤英烈魁雄之士名世者彛章鬲画鼎篆分之文荒林逺野祠镵冡刻之实约其义而黜其衺剖其原而博其趣题端防后解蔽彻疑丞相卫道博古可谓笃也已矣近世所无有也然丞相所以下询数十条者文有主字有体意各有出谨先具其知者畧其不知者盖不敢以不知为知是不欺于门下也窃观广汉巴郡蜀郡汉中益州犍为皆汉故郡也郡所发之碑皆汉故物也自巴郡太守张纳功徳叙故在巴郡巴今利州路也然汉之巴郡则在夔之忠州张飞客严顔尝为巴郡太守乃夔之巴郡尔似与张纳少异也今当以汉之巴郡为正自广汉蜀国李翊碑在今渠州属郡属国李夫人碑亦在今渠州观此二碑疑若夫妇也然一云广汉属国又一云蜀国都尉夫人其名位俱不同矣近得广汉属国侯夫人碑侯音候字从侯汉有卫候北军中候是也从省文耳此真翊妻耳但不知丞相所收所谓都尉李夫人者与此少异乎若其无异则为翊妻明矣自司校尉杨厥开石门碑武都太守季翕折里桥郙閤铭石门者兴元旱山之东也今厥碑在褒城斜谷前人亦谓之褒谷蜀使五丁开道是谷矣折里桥郙閤铭在利州西路兴州趋武道上武都汉白马氐之地今阶州即武都也碑立于波夷江对至今犹俨然汉之巴郡乃今忠峡之地而巴郡太守樊敏碑乃在西路雅之石马益州乃今犍为泸叙之地而益州刺史髙颐碑乃在雅之严道永元磨崖碑虽在嘉之夹江有字无志犹唐防入蜀碑虽亦嘉之龙渡今有额无碑也如此可憾者甚众斯不可以笔舌尽矣丞相所询之碑凡二十有五今所知者凡十有六大都见于别録不知者凡九丞相所未及询者又有五焉东汉为将军碑在岩渠碑字为众之冠蜀之先达皆咨其法焉建武何君碑近世锄墓者得之比众碑为最在雅之严道又得大夫碑大夫者褒也在今资州资阳县闻好事者窃去矣黄龙甘露碑法可观碑亦称之眉州故石也一二大家能有之去而不出是必不凡矣劒州梓潼道上有双阙或云孝防阙或云使君阙髙二十尺有咫比王稚子表者为壮大夫士过则必式信其古也此五者丞相宜有以咨焉不得则有以求焉可也今先以数种呈纳昔王回深父常集故迹遗文曰物莫夀于金石金石诚夀矣然犹不足以保其外予尝阅古钟鼎旧家碑碣之文以证诸史及他传记褒颂功徳虽不可尽信而于年月名氏山川风俗与其一时文采雅度有得其详而史传追述乃其概耳曩所闻者磨灭殆尽今所闻者后数百年又磨灭者防何也故采其备者首尾以编之彼深父刼刼有意于古至于拂性苦形收拾乱坠守之以勇而求之以不止自金石而诠为信书宜其学之充博也是以欧阳子咨之以集古之半访之以娑罗鼔之异事质之以汝隂顔氏之遗迹苏子容叩之以表三老之故碑而宋次道吕缙叔原父子原叔之徒望风屏气直不敢与之抗也稽古之功其可泯乎且回以一士稽参散逸犹能传当时而信后世况以相国大臣穷研广索科条毕理稠重毕去斯亦可以左磨史蔡右悉钟张矣诚集古编所谓有力而好好而至者近世之所无有也丞相既有之矣又篇末有曰请益之词且君子有道有位位有穷卑而道有精粗得道之至者识通以明是以天下求用不匮故名位一切不施乎此自非然者上下之分安可乱也丞相今畧名徇道于是至矣然某非求用不匮者也传曰借聴于聋求道于盲聋盲何有而君子乃求借之乎然盛意不可以虚辱念终不言则愧且无日矣丞相之所引若碑之尧祠请雨碑所谓□所谓二九之戒所谓名曰咸池之嵗所谓祎隋在公之字所谓兼齿雅之说所谓阙帻所谓牟夀所谓五六六七训导若神之义盖汉之士习汉之故去先王为未久也宗庙朝廷之间大羮之敦酒之尚疏越之音风气淳厖是以出言有稽皆无章句以破壊其体则宜其字语之可观也其转象旁训若异而实同不可不察淮南训□鱼为异鱼集韵亦以为然鱼从尨乃古义也碑云二九之戒盖年数也张平子东京赋谋设而隂行合二九而成谲宜其戒也薛综注曰元成也谓王莽之谋隂行十八年故曰二九也然则是其在建武永平之后旧碑载嵗在戊午名曰咸池一也而名则有四以星名者司马天官书咸池曰天五潢晋志咸池曰鱼囿是也有以地名者刘安曰日入旸谷咸池是也有以乐名者荘子皇帝奏咸池是也有以嵗名者淮南天文训大时者咸池也咸池为太嵗今碑云嵗在午曰咸池其淮南所谓大时者乎碑云祎隋在公取诗委施委施退食自公之义也不曰委施而曰祎隋乃韩诗内传解直祎隋三苍注云行歩依动貌也汉字通训盖千百矣如解后不害为邂逅之类祎隋岂害为委施者乎牟夀者眉夀也齿雅者齿牙也仪礼凡纪眉作牟礼记引君牙作雅然则文为兼究齿雅永享牟夀者牟为眉雅为牙其义可决矣凡帻覆后巾也东汉志云耳宜阙帻为传讲之巾也至若咀嚼七经五六六七训导若神之义非吾夫子不可当也五六者三十六七者四十二也岂非谓七十二子乎书五六六七之云犹左氏谓二五之偶汉书谓四七之将碑从廋辞所以为法也先儒曰六籍熄于战国焚于秦逮于后世学士不见中间之信说而欲特立一家之学者果自能哉吾未之见也借是而论则稽事博者其要必正用功深者其传必逺凡取信于史传之録者举未必真今吾得之千载之藏碑树冡刻之间则无不真是诚可信者也且以唐逮今未能五百余嵗若依载传考之则年位嵗次名氏圗牒山川风域成败之由叅错不齐若十指然况唐以前其失可名也哉是则碑不可以不徴传不可以不信也某近述史考差失近数千条是皆史氏口传耳剽一取小家浮剥之失病至于是而何有于本事然则丞相徴碑之功下诘众史犹羣星之一月矣甚盛甚盛丞相于道学史法两见其备味众人之不味其功卓矣此门下若不肖所以欲附名于言端而托诸不朽也诗云跂予望之传曰伊其稽首不其有来乎度旦夕装治复归大庭敢致稽首有来之愿而伸跂予望之之心获卒所闻于前斯又大幸也尺札奚宣所悃哉惟丞相所以察不备

上都大书

窃观近世外司庶府辟召宾客虽有古之礼而无其法有其法而无其意至于比年则礼法意俱渐衰矣此无他求之者名未甚优而应其求者实有不副故也古者賔主之相值甚贵而不骄甚贱而不謟奔走不惮而慕义无穷岂为势利回哉虽区区之唐诸道幕府温造以处士来石洪以山人显未尝闻曰某资未入而某格未合也故唐末辟召之礼与其法意犹雍容可覩不若今时漫漶纷防而俱亡也诸路帅臣监司之客不惟人品之论而惟资格之拘不然则以势却者也不然则以利倾者也不然则亲旧桑梓之私者也其有卓然才行温实主者欲首荐而不得则輙拘资格乃止故曰辟召之礼与法意渐衰于此耳今先生特立独行所以自为者皆前修之典刑进退不依乎势卷舒不袭乎时是以虽某之不肖一旦获受知列于门下使某名字暴于蜀而不愧者知先生有以取之皆非取之近世资格势利者也凡古之辟召礼法意三者已粲然而陈前矣在上者养待之甚优在下者名实之不副某夙夜无以处此迩者又防许贡以辟书而达之二府则是荒唐寂寞之音収録于夔虽未必能中韶濩而已可一警世之瞆瞆者矣岂非某之幸而亦蜀士者之劝也伏惟幸察

钦定四库全书

九华集巻十三　　　　　宋　员兴宗　撰书

上执政书

某旬日不得瞻见正以病余不任奔走连日见钦夫一再相防因及时事衮衮无有不同者彼来自闲居其闻见广以确其心虚以静其说详以宻一一得药时病之意既退自喜以丞相先生荐进为人大君子每务举用如此更益求其比则善类或有盍簮之理而事功或有植立之象昨日闻其朝辞为之怅然此于钦夫自为谋则善于大臣谋国达人之方未安也今日又得魏元礼书以为此公学有本原识大体若东閤留其从容所补多矣葢一士子之进退同类因之亦以卜己之进退己之进退天下之休戚也安可不虑相公平日一意王室恶人避嫌恶人选儒黙默今当反复思之岂其中自己得九重之决语乎外人不得而知愚不肖亦不与知也不然安可不辨外间但见近日王泉州杳然无召用之耗悠悠善类无所终薄不免疑惧某等负壅蔽大君子之责固不足恤所深恤者相公之相业当先此也闻之君子曰大人无我则无累凡以外物累心谓之私己私己者有我者也近世大臣大率私己每事不权社稷之利害先探君上之好恶此固有进退升沉之机把持其心矣是中安得虚而明乎非虚非明念欲分邪正畏谤即止邪正安得而分欲厘弊蠧拘制即止弊蠧安从而去日夜不过叹息遑迫视屋窃忧而已甚者事拂众志挠四海必诿曰上意未回耳非我也姑少安之安之则后犹可为后竟不得为未可知也贤者多弃散地闻者切齿视者腐心彼又诿曰吾非不欲用某进某上弗可耳后日用之未晚也已而竟不果用未可知也此皆近世气习之陋得固宠之私心而防忠君之大节者也愿相公急返此以塞天下之望且以管子之相齐犹以求贤不广不用不终为害覇不寓内政不尽己所为则不止安有堂堂万乘之相不得为管子事乎今元礼之言又曰次辅爰立亦既数月未有慰人心者天下于此皆纷纷矣相公见人甚众如此等言求之南公之中真谔谔之友也彼所谓亦既数月而未有称者丞相可不大惧乎思惧之大以不去贤不荐也丞相借曰吾力未充更当引日乃可昔杜祁公衍相仁宗凡百日去位其施设可考天下至今诵焉彼在相位百日岂亦以引日为解乎丞相宜殚吐握之劳悉荐进之力则诋议犹可及止也或谓泉州近日已加职名不为不荐其他善类将以次收用某谓泉州先加职名者乃所以啓天下之疑也昔狄仁杰荐张柬之虽老宜急用武后以为雍州长史仁杰争曰臣荐柬之宰相非荐长史也其后卒相唐不知今日丞相之进泉州将大用之以利吾国乎抑特加之职名以利其身乎如是而为之策末矣况今羣小用事主听不一内外讧沸曾觌去而又来安知无投闲之论王朴贱而暴贵虑亦失归正之心三衙有勇而鸷无罪而斥则何以使人辅郡有苛而察无时而暴则何以信众至其他含糊背理以蔽亏日月之明者不可胜举伊尹曰一夫不获若已推而纳之沟中今郡城内外怨嗟愁慼起不平之愤甚众则同志济时治国之士丞相其可不急援之乎某今日送钦夫不获侍言于左右敢达元礼之词并以书布之伏惟幸察

答太学学録梭山陆子寿书

某辱来字为爱甚具何敢黙乎尔也闻之夫子曰道不逺人人之为道而逺人不可以为道故道也者吾固有之也吾能始之能终之斯为道矣然则君子之得之也如之何其始如之何其终也必有志焉不流之谓矣必有学焉不怠之谓矣必有识焉不杂之谓矣三者之一于内也奚往而不一也志之所一学斯一焉学之所一识斯一焉识之一则君子无病焉尔矣充之而动动则明明则智智则圣率以是而沛乎词伸乎志而载乎道者也异端云乎哉章句云乎哉昔孔孟共由者由此者也汉已来亡之矣有曰况者曰雄者曰愈者身之矣斯近之也卒不至焉斯病之也亦曰志焉时流学焉时怠识焉时杂也是则诸子已矣其可臆也仆也又出乎千载之后而起诸深山而谈寂寞之道而出九华辨言之文其讥评信否其庸自几免乎不亦乐乎吾党之共乐也乐之在我者也今也有听不听后也有传不传吾何损益之有焉此公所以欲共乐此乐也子寿所云诸皆是已独曰未敢有意于文而甚好其道斯道也好之笃则言之章矣文不外斯也退之所谓未闻响大而声防也公其懋焉

答甥费判院恭用书

某再啓吾甥书辞之意勤勤甚矣吾甥之能有立也其致详熟复尽所慕则古所畧则名以仍世父子之所以待我如我之所以自待不谓之知我其可乎夫君子不自欺则不息不息则无不诚韩子曰诚者不欺之名也故在众者我之所不能惑在我者众之所不能易不惑于外不薄于质是之谓不欺惑于外则情胜矣薄于质则文胜矣以是为道则道且蠧以是为言则言且末然则所谓诚者其可易之哉岂欺也哉吾甥知性之学何徃不裕今欲一于诚则无徇外无眩辞庶几臻乎其至也来书谓邵子能诚其心故能发诸先天之学先天后天之学世固有其人矣某固不敢议邵子者以其简乎情而笃乎内先乎质而后乎文者也以是所为邵子也近世学易者例曰我知言我尽数不识其果能不欺否乎传曰君子心小而道大若浪为之言夸为之名是心大而道转小矣今吾甥之不易言者乃是也切虑切虑若某之学之年皆未可以预乎易也自今至于后日以不竞不流充其不欺之实而已矣吾甥苟以为是愿相与力此勿怠

与兴化林文谦之书

某再拜自尊斾南归且数欲具书候动止都城役役竟不暇裕然度友丈既中有以相亲与所以相期是必不以书之疎数为间也负甚愧甚隆暑在候尊履即日敬惟万福某不自量力欲求古圣贤之道植立大中之意于世故頽靡波流之后虽以多病多难辄不自已始则学焉以充其性乆则性焉以复其宗既又皇焉以求于天下将以共吾之乐而乐吾之有葢不敢以须叟舍也如是毎一意焉斯乆矣向犹未之得也不谓万里乃见如公者孜孜矻矻推原经事散逸传注离异不纲之意求粹其理丰其本甚盛甚盛虽然以愚不肖素处下国既僻且嬾而其从事此道亦专且乆凡其虚縁寂处日思孟轲以上圣者贤者诗书愈穷愈有雄况而下有书矣愈即愈病是穷古人之所已得与夫得之而未至而后思吾之所当得者于吾浩然不馁之实孰薄孰厚气形于心心形于言孰至孰不至吾皆可得而察也前此既辱遇顾为出所次九华书者与老兄观之仓卒不能毕且退又惧乎不醇也静理年余日加剖击今则粗趣乎醇矣于兄不当自隠也且夫天之有斯道也故当公之于传道者人得之则人传之矣身非取人而后动口非取人而后言道非取人而后致也亦曰勉焉得之则得之也世果防道矣乎由是观之思而未至虽雄况言而或失可也思而至虽涂之人无失可也此不肖于此书所以无譲也更旬日后浄手録呈千万为详复之有病焉者必告我仆非既其文求既其实也文中子想已摘出仆之书亦粗指出其本文窜去其附益剽入之陋如觧絷缓辔而骥之徳力见矣老兄以为如何切便见教吾人枯槁汨没又相与谈寂寞之音想为世笑矣勿广勿广

代人上李制帅书

葢闻君子有以髙天下则天下之人推其髙君子何能髙人能服人也昔汉廷臣尚辩刘寛不辩汉廷臣尚争刘寛不争其不辩不争非不胜也度量寄焉耳此寛所以为寛也昔晋诸公进趋者纷然独谢安恬然议战者戚然独谢安怡然夫安之恬然怡然非徒然也清浄在焉耳此安之所以为安也故二公之有以服人人服之其度也其静也率服人之具也此仆所谓君子非徒高人必有以服人其是之谓欤恭惟制置宻学先生老于道徳而际于名理虽翘然处暴黠之间而不争游谈遝至而不辩此以度量高天下天下推高者也抚摩蜀人蜀人既休之且安之下载清浄非他也以静服人也夫公之于人以静胜以度胜向也汉之刘晋之谢比公其小哉此两蜀之士皆裹粮而见公处公清静之渊而仰公度量之海者也仆亦愿游渊海之一者夫士非徒求进非徒不进也有大贤而依之何由而不进况仆今之进异乎众进哉盖昔先丞相之知人知莫如公僚友之可畏畏莫如公文谊之可友友莫如公夫丞相知之也畏之也友之也皆莫如公此宜仆有求于公也况迩者天假之便获处公之幕哉此仆庆幸当何如也昔嵇叔夜以身徇国其终也执子绍之手曰巨源在汝不孤矣是以其子托故人者也今先丞相之殉国类于叔夜公之贤过于巨源而仆之才逺愧于绍以不孤望公者亦巨源之故也况仆有华颠七十之亲聚族百指之养宜赐怜隠望望不宣

答张南轩书

某上覆近别英绪乃情惘惘盖自去冬一病不振牵连三月亦以为乆矣初强起随俗应酬又苦寒嗽四干疲殆既又旬余贱累来自天西又强作支梧志意鬰鬰然终不聊頼如人家布席灯烬火灭酒残歌废而或有一客突入牵挽主人强饮仍欲布席如初如此于人情为乐为愿否乎此仆今日留此之势也妻子既赤手南来仆又刼刼未能赤手将之以去万有顾恋则目前颠踣之议危苦之势党同伐异之私度非一士横身可任况仆寒逺莫先者乎尊兄心期必相怜念昔之贤有希赠言者必曰何以药我何以处我此仆昼夜不无望于尊兄若其书之疎数问之勤怠丛细之语尊兄必不推求于踵武之内也近见所贻子霖书似薄怪仆者不知方寸之中艰难薫心抑鬰而无谁语也尊兄必矜照此情当穷研于迹外也仆尚何辞然不敢独外吾兄亦精言之于此今天下所望莫过两相其实皆君子之质左相既为客所误而心渐蔽右相又为势所怯而志渐疎诚能充本于逺大则客所误者可以错枉而举直势所怯者可以外身而勇奋天下事尚或可望也然以私料之客所误则私党愈炽而公论愈衰平日市声名于世者植志倾恶公吐正论而潜结近习唱言诚明而身为墨贼依阿于此以和附之潜起蠧害善良之心前日元履俯首受斥以归今独余仆岌岌于是其又能行所信矣乎仆告右丞相所以脱去藩身固志之说而相君以为升沉有定命切安于中勿为外事侵乱仆平日粗学道者岂不明知此理圣贤心情当忧勤之地未甞不安静日入静境未尝忘忧勤庄子曰天徳而出宁是天徳者皆备于我我遵而直之敬而复之所在而治则所在而静也故行富贵行患难皆吾有以出宁之徳徳者由理而已矣但今日事极险恶非特忌者满前而雠嫉之积如山诚可畏