九灵山房集

记鲁十二公之行事独僖公三年书夏四月不雨以志其闵雨书六月雨以志其喜雨自余群公则固未之闻也然观僖公之在鲁不过曰有志乎民与之以同其忧乐耳而孔子之取之者正以当时诸侯罕能如是也夫以三代之季人材犹盛求其有爱民之心者已罕见之若是去三代逺矣民情日以涣散吏治日以偷惰有能如我君之用心者岂易得哉惜世无孔子不得取之简册使与僖之名并传于天壤间也乃今明良相逢进贤用能如不及他日君以政成而去必将畴其民庸而图任之则位当益崇利泽之及人当益厚宜有史氏之笔大书特书以见诸词翰埀之汗青者僖公固不得而専美之也是用弗让而志其嵗月于篇端以俟

送浦江主簿刘君满归序

大梁多宦家而传世之久称刘氏刘氏之先有累官河南路二十八军州军民都緫管者与其弟怀安阳门马歩都元帅从太祖皇帝定地有功其所至又皆以不杀为务当攻破金汴时所赖以全活者甚多总管公兄弟亦既以功拜官而其长子遂皆继袭父职珪组相传者五人已而元帅之仲子亦以武功起家为河南路转运使其后有为州郡牧守者有为县令及转运同知者有为理官及主簿司者刘氏传世之久如是哉良生也后不及拜总管公兄弟于马前以覩夫衣冠之盛而幸获识其诸孙之佐遂有以询其家世之一二之佐主吾婺之浦江簿能以简易为治用法匪峻而豪右自服遇人有恩而请托不行亦刘氏之佳公子也今既满三载而去邑之人士咸为赋诗以道其去思良于之佐为最故又更为之序窃考汉史所载两汉之将相如陈平邓禹者皆其有功于当时者也然陈氏既卒其子即以有罪国除后竟无显者而邓氏之后乃累世贵宠为公侯及大将军牧守侍中者凡若干人此其故何如哉平之言曰吾世多隂祸吾世即废终不能复兴而禹则曰吾将百万之众未尝妄杀一人后世必有兴者由是观之则邓氏之后所以异于陈氏者岂非其所积有不同耶呜呼二氏之事既已考诸史而有见乃若刘氏之传世独久亦岂难知哉必也总管公兄弟能以不杀为务故其后嗣得以世食其报庶几乎邓氏之代不乏人向使其所积者一有所不然吾恐故家乔木荣悴之不常虽欲自异于陈氏之后不可得矣兴废之来夫岂偶然哉之佐于此其尚思自奋激以保有乎先泽可也虽然之佐之治县既不以苛政而杀人而其冡嗣又方由祖防入官不久且调自余诸子亦皆力学好修有仕资则夫积善之报又复自之佐始岂直保有先泽而已哉良于是益有以卜刘氏之后为邓而不为陈也大梁宦家寜复有出其右者乎之佐行有日凡颂美之辞惜别之赋已见于群公之篇什良故特为论次其传世之久者题诸首简云

甘棠集序

北庭亷侯来长婺之浦江浦江之民咸爱戴之如父母畏敬之如神明倚赖之如山岳三年政成治任将归而黄童白叟涕泣以遮留者动千百计已而侯之去志浩不可挽又皆退而悲思商贾相与叹于市行旅相与叹于涂耕农相与叹于野低徊顾盻不知所图则推夫吾党之工乎诗者作为声诗以咏歌之一县之士咏歌之不足则五县一州又从而咏歌之五县一州咏歌之不足则旁近他郡又从而咏歌之于是篇章之富合若干首县之好事君子遂择取其尤者编而为集以我民之思侯无异于召南之思召公故名其集曰甘棠集且俾良序而刻诸梓良尝读诗至甘棠之篇葢深有取夫召南之思召公者矣召南之思召公固无徃而不在然乃必于甘棠而见之者岂不以召公之在当时尝布文王之化且或舍于是树之下故国人之被其化者因皆思其人而惜其物惜其物则欲其勿翦之矣欲其勿伐之矣既欲其勿翦伐之又欲其勿败之又欲其勿拜之噫何其思之至者欤今我民之思侯固亦无所不用其至矣然其所以见之于思者乃不能如召南之托之于其物顾徒有以托之于其诗岂我侯之宣化于是地曽无一物之可指耶意者是物之在天地间风雨之所飘揺霜露之所剥蚀虽其惜之之深保之之至或不能不免乎异日之必衰讵如是诗之作播之于一时传之于百世无风雨霜露之虞有深长悠久之意是则托之于其物固不若托之于其诗矣又况彼之有思于召公者仅着乎召南之一国至于他国则曽未之及若我侯之见思不惟着之于一县抑且形之于他县不惟形之于他县又且溢之于他郡然则我民之思侯岂果在召南下哉我民之思侯既不在召南下则是集之命名舍甘棠而谁宜序而刻之良葢不得而辞也集凡二巻他文字之有纪于侯者具见集中侯名阿尼雅巴哈字景渊云

送祝彦明诗后序

三衢祝君彦明以儒入官为浦江文学三年政成受代而归义门郑彦贞氏命诸子姓作为诗歌以道其惜别之怀而吾友宋先生景濓实为之序良虽不敏窃尝纳交于彦明又且受知为特厚独能已于言乎三衢古称太末其地四通五逹而士之生于其间者往往文武忠义沛乎非他郡所能及自今观之清献赵公则以淳徳髙节师表天下屯田刘公则以易学蕴奥开悟后来彦猷宅卿二徐公叔缜毛公则以守死善道感奋当世其他自北而南以徙居其土者亦皆卓荦一时有足称道赵丞相范侍读马谏议其人也衣冠文物之懿诗书礼乐之传彬彬然郁郁然其杞梓之茂林凤麟之灵囿欤既而故国沦亡文献残缺而士友之来自三衢者每从而叩之则遗言逸行已皆失所考徴葢至是而百年之耆旧邈乎逺矣比嵗以来一二俊杰虽稍稍拔起而良之寡陋又不足有所接识以观其为学之所至良之所接识者彦明一人而巳彦明生当诸老告谢之余独能集其旧书诵而传之以时时称説其履歴之所自庶几夫流风余韵之可见者乎至正初尝以宪府之荐调官吾学需次几十年始克领其教事然其识趣恬退曽不以闲曹冷局为嫌每旦深衣幅巾巍然髙坐以发明圣经贤传之指归诸生列处斋庑手披口诵自晨兴至夜分不得休以为常由是士习之陋日以除俗学之靡日以变而吾乡学校之设不为具文矣至如复土田之侵夺新屋庐之朽败先逹之未祠则祠之文会之未举则举之此在时人以为能而于吾彦明直其余事耳呜呼彦明之成就如此其殆有所自来哉遡乡学之渊源景前人之风裁以其得诸已者淑诸人譬犹有源之泉愈出而愈不竭茍被其灌溉沾其润泽初不待于时雨之滋而条逹畅茂自不期然而然矣传曰鲁无君子斯焉取斯何其言之甚似欤虽然彦明之在浦江筮仕之始也职下而事拘曽未及从容政治之塲以行其所志他日位益显年益増道益懋其所设施当必大过于人虽赵公之师表天下刘公之开悟后来徐公毛公之感奋当世赵马范三公之卓荦一时无难到者又可以今之所就为己足哉彦明于此尚有以勉之可也良也块处穷乡邈焉寡侣昼耕夜读质问无从其于彦明之去寜不防然有动顾惟祸患余生笔砚久弃莫摅情素以写别怀徒以三衢人物之盛序之末简庶乎期望之私少寓一二云

九灵山房集巻五

钦定四库全书

九灵山房集巻六　　　　　元　戴良　撰山居稿第六

序

送宋景濓入仙华山为道士序

金华宋景濓先生通古今学有史氏长材当至正中尝以翰林国史院编修官徴之固辞不起后竟寄迹老子法中入仙华山为道士一日良从而讯之乃曰昔人有以绅笏为柴栅声名为缰锁者余岂为是过激哉顾将顺性而动各趋所安耳余之所安乃在于山林而不在于朝市使其以此而易彼有大不可者一决不能者四余闻居人伦必以礼处官府必以法然自闲散以来嬾慢成癖嬾则与礼相违慢则与法相背违礼背法世教之所不容大不可者此也又心不耐事且惮作劳酬荅少顷必熟睡尽日神乃可复而当官事丛杂与夫造请将迎之不置一不能也啸歌林野或立或行起居无时惟意之适而欲拘之以佩服守之以卒吏使不得自纵二不能也凝坐移时病如束湿一饭之久必四三起而当賔客满座俨如木偶俾不得动摇三不能也素不善作字举笔就简重若山岳而往返书札动盈几案四不能也以一不可之性而重之以四不能自度卒难于用世故舍之而遁又闻道士遗言吐纳修养可使久夀故即其师而问焉虽然世之贤士大夫闻余之有是行也必并起而嘲之子知我者何不赠之以言使有以解彼之嘲而且以卒余之志也良应之曰夫君子之出以行道也其处以存道也而其所以为道者盖或施之于功业或见之于文章虽歴千百载而不朽埀数十世而弥存若是而为夀可也茍不其然顾欲洁身隠退逃弃人间而茍焉以图夀为道是固老子之所谓道而非吾之道也吾之所谓道者乃尧舜周孔之道也然尧舜周孔得圣人之用者也老子得圣人之晦者也于出也则吾用于处也则吾晦而是道之变化讵有异耶故生以春阳杀以秋隂先生功也舒为云霞粲为日星先生文也功而不宰文而化成先生道也道在是则夀在是矣夫岂茍焉而已哉昔贺知章辞秘书之职请为道士于剡川陈图南不应时君之召入嵩山为道士是皆有慕圣道之晦而寄迹于老子者也先生岂闻二人之风而兴起者耶然二人之在当时贤士大夫未闻有非之者则先生是行又孰得而议之且一荣辱齐毁誉先生之为道然也亦岂有假于余言哉亦岂有假于余言哉先生名濓其字景濓今易其名曰元贞子署其号曰仙华道士云友生戴良序

浦阳人物记序

浦阳人物记一书监县廉侯到官之初年始请县人宋景濓氏譔成之记凡二巻分为五类合二十有九人亷侯将刻梓以传而俾良为之序良窃以为置书之原则翰林承防欧阳公既言之矣而作者之意则经筵检讨郑君又言之矣将复何所云哉虽然是县人物之盛其有系于山川之所钟者或未之及良安得忘言耶呜呼浦阳于婺为小县其土地仅百里人民不数万无白金水银丹砂石英钟乳之贵无南金珠玑瑇瑁犀象之珍无橘柚竹箭及他草木之殊异顾独于人物之生不一而足其以忠孝贞节著者有之其以政事文学显者有之层见叠出彬彬乎其盛是果何为而然哉葢山川之气大则钟而为人小则发而为货寳动植之类所产者大则于其小者啬矣郴州多白金水银丹砂石英钟乳与夫橘柚之包竹箭之美则未见其有魁竒忠信材徳之民交州多南金珠玑瑇瑁犀象与夫草木之殊异则亦罕钟乎其人是又以其所产者小而于其大者有或啬也呜呼亦孰若吾浦阳之钟其大者哉然世之人于其小者则往往知爱而夸张之至其大者则未有能宏搜广辑以着其盛以故浦阳之文献或不能胜夫郴交二州之所钟今景濓氏以不世出之才搜罗废坠抉剔幽隠譔成乎此书使夫一县之内数百年之间忠君孝父之则施政为学之方以及女妇之范模莫不粲然具备交见乎吾前其视彼之区区土物之小者孰得而孰失哉吾见浦阳之为县将自是而出色矣虽然非亷侯之汲汲于表章又曷有是哉亷侯名额能巴哈为政未几徳化大行盖诗之所谓恺悌君子者矣

送栾宣使还省诗序

维扬栾君仲举好学乐善敏于为吏丞相开府公才之辟为其省宣使今以事抵浙东道过双溪之上于是其弟架阁君与之为别者且三载一旦会之是郡意甚欢洽已而仲举复命相府诘朝将行架阁君悲四鸟之异林感三荆之分植遂赋近体诗一章章八句以送之且诒郡庠诸友俾之交和以赠余方叨居郡庠目覩珠玉可无一言以序其首窃闻汉苏子卿为中监时尝赋诗以别其兄有曰昔者尝相近邈若越与秦又曰惟念当别离恩情日以新盖言兄弟相近之时未尝不玩之以为常邈然若越秦之不相关及当离别之际不忍相舍方知兄弟之不可离恩情至此而日新矣今观架阁是诗得非子卿之意乎然子卿之诗特以兄弟之至情言之至于出处之大致则固未之有及也架阁则不然始之以私恩而卒继之以公义爱兄忠君之心油然而并生读其诗可以知其为人矣以架阁之为人则仲举之贤又可知矣良既歆羡架阁之诗之美而又慕其兄弟之皆贤故乐书此以序之

赠勾无山樵宋生序

曩者承平日久天下无事士之居其位者悉以守常袭故为职业而智谋雄伟非常之人无所用其材往往退处山林老死而不出十数年来海内大乱豪杰并起自武夫贱艺咸被収采以用其所长则向之退处不出者宜可翻然而起矣然智谋雄伟如宋君汝章顾犹隠居勾无山中方以樵采自乐而不轻于一出何哉汝章为学不事章句颇通战国时事善机变有胆略尤慨然喜论兵当两浙兵起每退偃一室以黙计胜败十不失一若汝章者可谓有用之竒士矣余尝考近代贤材而怪士之为学多不适于世用谈经术者徒知章句之当守而不知事情之或迂工文学者又方务以言语声偶摘裂相夸尚每弃本而趋末求其可用于当时葢不数数然也世之人不贤者恒多而贤者恒少幸而为贤者矣又或不足以用世何才难之若是欤茍一有其人焉幸而及出于有为之时可不为之贵重之欤今吾汝章以不轻出之故卒至放弃山林为勾无一老樵此其可以嘻吁流涕而为当世悲也虽然古有朱买臣者亦尝退隠会稽山中卖薪以自给后竟歴居显宦时人谓之衣锦之荣汝章其乡人也年方壮而志方鋭他日必不得已而出又安知其不终为世用也哉汝章出逰甫旬日即归勾无将从勾无求夫概诸山而登之以窥东南之故壤凡目之所寓皆我师用武处览其形胜当必有感于中矣

祷雨诗序

中书左丞某公署事之初年天不雨自夏六月至于秋七月禾尽槁民以病告公愀然忧形于色于是公之賔佐合辞进曰公毋忧也古有桑林之祝云汉之祀皆所以致力于神也天而不雨盍祷之神乎越翌日丙午夜漏半公躬率郡县有司走神所而雨即嘉应公复与神约三日雨足丁未雨戊申雨己酉又雨连雨数日而止民乃大喜咸以为神之所赐而归徳焉金华戴良独不谓然天以神和四时乳百谷于以煦养其生息者也今乃啬其施以病民必希吏之恳祷而后应是岂神之本心哉非神之本心而乃章章如是者葢公之精诚有以上格于天故也公之所以上格于天者非在乎祷之之日也其素行固已合于冥也久矣是故无求而不得无感而不应也然则祷之神非欤曰是也夫雨旸者天之所权也山川者神之所伏也雨旸不时嵗有饥馑则祷之山川之神岂非天之髙且逺也不可以自闻不可以自见而寄之神是神用天之权也故天使之雨神得而雨之天不使之雨神固不得而雨之也公是以神其聪而天无不闻也神其明而天无不见也无不闻无不见此公之所以致夫雨也夫如是民固当视公为神也于是民愈喜咸退而为喜雨之诗以归徳于公且俾次第其言为之序诗曰

维浙之东维黍芃芃今既穟矣伊谁之功维我相君视民如子抚绥辑寜俾安田里俾耕俾种俾耘俾耔苖则既秀雨泽不时相君睠焉为民忧之诚之所感天不我违山川出云降以甘雨既优既渥厥施斯普今之上腴昔也焦土今之发荣昔也槁莽农人相庆蹈舞蹁跹且歌且谣击壤以言维今之雨匪降自天维我相君锡此丰年稼之有秋匪由民力维我相君锡此膏泽我有童乌捧腹欢如亦有黧老今可以饱我闻我兵将讨不庭有糇有粮可以启行相君有心与天为一维国维民咸食其徳田之多稼周人所美时之有年鲁史所纪爰作此诗志今之喜颂我相君令闻不巳

章氏家乘序

善乎魏国韩公之言曰谨家牒而不忘乎其先者孝之大也余观章君三益家乘之作有以见君之孝大矣人之于其宗不能无亲疎之杀也圣人因之而制服焉自再期而至于三月而至于无服其礼有差也其情有节也虽然岂圣人之得已哉兄之子于己为从子若以吾父视之犹已之子也推而上之大父之孙为从父兄弟曽大父之曽孙为从祖兄弟若以大父曽大父视之犹已之兄弟也又推而上之以至于无服之亲皆先世一人之分也若以先世视之皆已之同气也寻流而知源寻叶而知根讵可以逺而忘之哉呜呼此家牒之谨所以为孝之大也孝之大者葢以先世之心为心而不以一已之心为心也君之是举其殆庶几于此者矣章氏世为汴人至兵部尚书始家泉之南安后自南安迁建之浦城自浦城迁处之龙泉其间支系防衍后先显者以数百计世逺族殷渐至不可于考君乃疚心瘁志掇拾于兵火焚弃之余搜辑于道路间关之际仿诸史表遂为此编其他遗言遗行与夫言有当质者又别为篇以见既成使来告曰吾子雅知我盍遗一言以诏吾之子孙使无违吾志余闻而叹曰世之士大夫其问学非不富也辞章非不美且丽也然或借之以干利禄取荣名足乎一已而已至其祖考之所自出支属之所由分漫焉而不加省者岂少哉而于宗人族子相视如途之人者又岂少哉君之用心乃如此其贤于人亦逺矣昔欧阳文忠公依汉年表为世谱而谓子孙不知姓氏之所从以昧昭穆之叙者禽兽不若也今君仿史表为是书既无媿于文忠矣而其所自序亦曰子孙视为不急之务者非人也呜呼君之用心其文忠公之心乎勿替引之后之人勉乎哉

送人逰龙虎山序

乃者海内分裂兵交日寻而广信为郡实东南之要冲当陈氏据上防即为其所侵夺及参政公奉命南征提兵不过万人举一郡六县如摧枯拉朽其后陈既盛兵东窥以争是土而公之子某复班师往救战败陈兵擒其枭将若干人以归由是陈失其势遂缩手归武昌不敢顺流而东父子一时何其伟哉王君乃公之懿亲自起兵时即在行间其所以佐公禁侵掠止妄杀卒使恩威并着为军民所归心者不一而足自他人言之孰不欲同登仕版以稍自见于时而君乃衣白衣日从文儒胜士相往还每风清日美则芒鞋竹杖访赤松子于北山吊沈隠侯于双溪于以娱情烟渚宴景云林且不知斯世之多故而是身之在军旅中也君为人旷逹可喜然好为汗漫逰嵗之仲春将从金华南过信之贵溪登仙岩窥鬼公峰从入龙虎山逰诸胜处龙虎山乃张道陵所居子孙世其业至于今不替君去谒上清之故宫揽金沙之遗迹道朋真侣徘徊后先此行当必有所遇矣然髙甍巨桷斩为荆榛断堑颓垣凄人心目葢陈氏之流毒兹地也非一日君升髙而望叹其兴亡欲求陈将就擒之所而黎庶之散亡殆尽于是覩山川之如昨念人事之日非将遂执青节从白蜺以与夫道朋真侣游于方之外回视身世不啻如鸿毛之轻君亦竒士也哉嗟乎君既不用于世其材无所见独观其出处之际逰从嗜好之间可以见其志之有在矣故予于序别而具道之如此

送扬州同知赴官序

和阳王秉彝氏由金华抵三衢既而以书来告曰同知三衢郡事某君今以秩满调江都三衢人士咸赋诗以惜其去而右简之文非子之托而谁耶三衢距仆仅百里逺行道之人多诵君之美而获稍知其为人今又重以王君之命虽不能文讵得而辞诸仆闻之郡府之职惟别驾为易为葢有地千里有民累万而趋走之吏呵卫之卒一皆视郡守为降杀然郡守之任乃独重任之重者责之所归也别驾有郡守之荣而无其责吾知其易为耳虽然方今天下多故兵事未息郡县之烦劳非复承平之比况江都当百战之余城郭无居民官无第舍空郊百里之外遗黎仅数十家而已当此之时而有戈甲之供亿刍饷之转输往来之馆劳郡守岂能独任其责哉吾见别驾之难为也虽然古称江都多才学之士窃意其如汉之刘瑜魏之陈琳唐之李善者犹往往避乱山谷间深匿而未出君能访其人而罗致之与之议官政究民隠图利害损益以行之则别驾之易为将在于此乎昔子防之治武城吾圣人首以得人为问仆因窃取斯义以为序

治平类要总序

自古人君虽有出类拔萃之资至于治道之盛则未始不由学而致此稽古学古之事所以见于二帝三王之书而二帝三王之治有非后世之所能及者良以此耳周衰以来圣学不明为人君者概以古昔帝王迂逺而难遵不过求所谓卑近浅陋之説以茍且于一时其能超出乎当世者惟汉七制唐三宗之主及赵宋诸君而已然此十数君者亦仅贤于后世之庸主若夫二帝三王之盛治讵可同日而语哉呜呼二帝三王悉五百年而一逢由周之治乃千余年而始有汉唐宋之为君然又不得与二帝三王并观而称极治之时何斯民之生于后世者之不幸耶则夫继此而有国者其可不加之意耶加之意者亦在乎学焉而已矣一日良与四明陈桱论至于此以为人君之学舍古昔帝王则无所取徴而古昔帝王之行事见之于经史者班班可考顾以自朝及夕万几出焉有未暇徧观而尽察乃相为摘取二帝三王致治之由与汉唐宋为君之所以然及先民之格言史臣之论赞会稡成书名之曰治平类要而定其标目凡十篇君临四方葢本诸道述君道篇第一人君之职惟在用相述任相篇第二将用御暴必善驭之述驭将篇第三设官用人国之重事述用人篇第四民为邦本爱以固之述爱民篇第五国之所赖莫重于食述足食篇第六去乱图治非兵不可述制兵篇第七刑以辅礼明慎为要述慎刑篇第八佞口覆邦贵在能逺述逺佞篇第九君能纳谏斯无过举述纳谏篇第十终焉良等俱以空疎之学谬叨为士之名其于纂修固多简略然开基之主继体之君茍能潜心于此穷讨而深思之庶几由彼汉唐宋之为君以上追二帝三王之盛治则稽古学古之效复见于今日而此书之作要不为无小补矣是以忘其固陋而冒言之伏惟留神省察国家幸甚

君道篇第一

天道运四时行君道明万几理禹汤文武天下之大圣也夏桀商辛天下之大恶也而其所以为大圣大恶之分者道之明与不明耳欲为君尽君道道者何仁而已矣三代之得天下也以仁有此道也其失天下也以不仁丧此道也大哉道乎其兴亡之所系乎景前圣式后王述君道篇

任相篇第二

人主不可以独治也必有卿相辅佐之足任者然后可以君天下葢卿相辅佐人主之基杖也所以上承王命下统百司以治民庶以定邦国而治体之得失国势之安危系焉昔黄帝任风后而天下治髙宗任傅説而君徳修葢皆得乎任相之道故也荀卿有曰强国荣辱在于取相其知言者哉订官箴谨侯度述任相篇

驭将篇第三

古者国君有难召将而诏之曰社稷安危一在将军是则帝王驭将之道惟在推诚以待之三代以降人情日异于古其待武士也始皆折之以气而结之以恩盖不折之以气则流于姑息而生骄不结之以恩则过于严肃而生怨生骄与怨非止费财玩防之弊而有不戢自焚之患矣扬子云曰驭得其道则天下狙诈咸作使驭失其道则天下狙诈咸作敌后世欲治之君可不熟虑而慎行之述驭将篇

用人篇第四

书曰翕受敷施九徳咸事俊乂在官百僚师师百工惟时葢天子者一世人材之宗主也九徳之士所当兼収并蓄布而用之使各随所长而施于事则百官皆贤而互相观法百工皆治而不失其时矣然古之用人必贵于有徳而后世人主或以才艺取人而不稽诸徳行故有才无徳之人咸得以进之噫徳成而上艺成而下君子宜慎择焉述用人篇

爱民篇第五

人情之所欲顺之则安扰之则危故虞廷君臣相戒必曰罔咈百姓以从已之欲而太公之告文王亦曰利而勿害成而勿败生而勿杀与而勿夺乐而勿苦喜而勿怒此爱民之道也自是以后惟汉鼂错论三王之所以本人情者庶几近之以故文帝用其言而以清净为治卒至黎民醇厚刑措而不用爱民之道其尚有出于此乎传曰重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中殆谓是欤述爱民篇