传家集

薨真宗取宗室子养之宫中陛下冝为宗庙社稷计早择宗室贤者优其礼数试之以政与图天下之事以系天下人心章累上寝不报景仁因阖门家居自求诛谴执政或谕以奈何效干名希进之人景仁上执政书言继嗣不定将有急兵镇义当死朝廷之刑不可死乱兵之下此乃镇择死之时尚安暇顾干名希进之嫌而不为去就之决哉又奏称臣窃原大臣之意恐行之而事有中变故畏避而为容身之计也万一兵起大臣家族首领顾不可保其为身计亦巳踈矣就使事有中变而死陛下之职与其死于乱兵不犹愈乎乞陛下以臣此章示大臣使其自择死所闻者为之股栗寻除兼侍御史知杂事景仁固辞不受乞解言职就散地执政复谕以上之不豫诸大臣亦尝建此防今奸言巳入为之甚难景仁复上执政书云但当论事之是非不当问其难易况事早则济缓则不及此圣贤所以贵机防也诸公谓今日难于前日安知佗日不难于今日乎谓今日奸言巳入不可弭佗日可弭乎凡见上面陈者三奏章者十有七朝廷不能夺乃罢谏职改集贤殿脩撰顷之拜知制诰迁翰林学士英宗即位中书奏请追尊濮安懿王事下两制议以为冝称皇伯髙官大国极其尊荣大迕执政意更下尚书省集百官议之意朝士必有迎合者既而防谏争上言为人后者为之子不得顾私亲今陛下既为仁宗后若复推尊濮王是贰统也殆非所以报仁宗之盛徳众论鼎沸执政欲缓其事乃下诏罢百官集议曰当令礼官检详典礼以闻景仁时判太常寺即具列为人后之礼及汉魏以来论议得失悉奏之与两制台谏议合执政怒召景仁诘责之曰诏书云当令检详奈何遽列上邪景仁曰有司得诏书不敢稽留即以闻乃其职也奈何更以为罪乎防宰相迁官景仁当草制坐失于考按不合故事改侍读学士出知陈州今上即位复召还翰林王介甫叅知政事置三司条例司变更祖宗法令专以聚敛为务斥逐忠直引进奸佞景仁上防极言其不可朝廷不报景仁时年六十三因上言即不用臣言臣无顔复居位食禄愿聴臣致仕章累上语益切直介甫大怒自草制书极口丑诋使以本官户部侍郎致仕凡所应得恩例悉不之与于是当时在位者皆自愧景仁名益重于天下介甫虽诋之深人更以为荣焉景仁既退居有园第在京师专以读书赋诗自娱客至无贵贱皆野服见之不复报谢故人或为具召之虽权贵不拒也不召则不往见之或时乘舆出游则无逺近皆往尝乘篮舆归蜀与亲旧乐饮赈施其贫者周览江山穷其胜赏朞年然后返年益老而视聴尤聦明支体尤坚强呜呼向使景仁枉道希世以得富贵防屈辱任忧患岂有今日之乐邪然则景仁所失甚少所得殊多矣诗云恺悌君子神所劳矣又曰乐只君子遐不眉寿景仁有焉客有问今世之勇于迂叟者叟曰有范景仁者其为勇人莫之敌客曰景仁长仅五尺循循如不胜衣奚其勇叟曰何哉而所谓勇者而以瞠目裂眦髪上指冠力曵九牛气陵三军者为勇乎是特匹夫之勇耳勇于外者也若景仁勇于内者也自唐宣宗以来不欲闻人言立嗣万一有言之者辄切齿疾之与背畔无异而景仁独唱言之十余章不巳视身与宗族如鸿毛后人见景仁无恙而继为之者则有矣然景仁首冒不测之渊无勇者能之乎人之情孰不畏天子与执政亲爱之至隆者孰若父子执政欲尊天子之父而景仁引古义以争之无勇者能之乎禄与位皆人所贪或老且病前无可冀犹恋恋不忍舍去况景仁身巳通显有声望视公相无跬歩之逺以言不行年六十三即拂衣归终身不复起无勇者能之乎凡人有所不能而人或能之无不服焉如吕献可之先见范景仁之勇决皆余所不及也余心诚服之故作范景仁传

圉人传【庆歴五年作】

汧侯有马悍戾不可乘服以为无用将弃之野爱其疾足募有能驯之者禄以百金有圉人叩门而告曰臣能驯之汧侯使养马数月马益调服歩骤缓速折还左右唯人所志汧侯喜赏以百金之禄拜为圉师众驺疾之谒于侯曰侯马今驯矣彼何功而徒费侯金臣请代之侯逐圉人居数月马复悍戾如故侯乃召圉人而谢曰子能使悍马驯子去而马复悍敢问何术也对曰臣贱夫也不知异术而惟养马之知夫马太肥则陆梁太瘠则不能任重防之急则骇而难驯缓则不肯尽力善为圉者渇之饥之饮之秣之视其肥瘠而丰杀其菽粟缓之以尽其材急之以禁其逸鞭防以警其怠恩隠以驯其心使之得其宜适而不劳亦不使有遗力焉其术甚防得于心应于手巳不能传之于人人亦不能从巳传也如此故马之材在马马之性在我虽悍戾何伤哉汧侯曰善圉人曰是术也岂特养马而巳抑治国亦犹是也夫材智之士治国者之悍马也舍之则不能以兴功业御之不以道则不获其利而桀黠不可制故明君者能用材智之士而以爵禄赏罸御之是以爵太髙则骄禄太丰则堕骄堕之臣虽有智力君不得而使也制之急则不得尽其能制之缓则不肯宣其用不任恩渥一驱之以威则愁怨而离心故明君者节其爵禄裁其缓急恩泽足以结其心威严足以服其志则士生死贵贱之命在于君矣虽慓悍何忧哉汧侯恱位为上卿任以国政用其术推而行之汧国大治

张行婆传

行婆张氏潍州昌乐人父为虎翼军校张氏生七年继母潜使侩者鬻之绐其父云失之父哭之一日失明由是落军籍为民侩者鬻于故尚书左丞范公家字曰菊花范氏以媵其女适泗州人三班借职金士则张氏勤谨其主家爱之与父别凡二十一年一旦遇之于范氏之门而识之遂辞范氏与父俱归父怒继母欲殴而逐之张氏曰儿非母不得入贵人家母乃有徳于儿又何怨焉今頼天之力得复见父若儿归而母逐儿何安焉父乃止父时年且八十无佗子家甚贫鬻薪为业昌乐有故田园为人所据张氏乃与父母归乡里讼于州而得之未防父卒张氏养继母尽子道母老不能行所适稍逺则张氏负之母卒张氏嫁为里民王祐妻生一男二女祐早卒诸孤皆幼张氏鞠之不从人既长毕婚嫁乃谓其子曰吾素爱浮屠法里中有古寺废已乆吾当帅里人脩之弃家处其中不复为尔母矣里人闻之争助以财不日立堂殿厨庑塑绘佛像营储防皆备毎戒其子毋得至寺曰寺有众人之财将以兴佛事吾一毫不敢私也汝来使吾无以自明金士则之妹余嫂也元丰中张氏自潍之泗省金氏又自泗之陜省余嫂徒歩数千里曰吾故时主家不可忘也嫂置诸园门之傍独处一室日一食读佛书毎与女仆语专诲以忠勤有不受而诟之者辄拜谢不与校遇劳辱之事则以身先之与之钱刀衣服固辞强之不得已辞多受少见尺薪寸帛不忍弃必拾以归爱之如已物女仆之防者则为之栉沐纫缝视之如已女至于猴犬饮食以时无不驯服张氏去辄数日悲鸣不食余熟察其所为而异之因谕之曰妪已老幸有子不与之居以终其身而栖栖汲汲周游四方竟何为乎张氏曰凡学佛者先应断爱彼虽吾子乆已舍之不复思也呜呼世之服儒衣冠读诗书以君子自名者其忠孝防譲能如张氏者防希岂得以其防贱而忽之邪闻其风者能无作乎向使生于刘子政之前使子政得而传之虽古烈女何以尚之惜乎为浮屠所蔽不得入于礼义之涂然其处心有可重者余是敢私记之

猫虪传【元丰七年作】

仁义天徳也天不独施之于人凡物之有性识者咸有之顾所赋与有厚薄耳余家有猫曰虪毎与众猫食常退处于后俟众猫饱尽去然后进食之有复还者又退避之佗猫生子多者虪辄分置其栖与巳子并乳之爱视逾于巳子有顽猫不知其徳于巳乃食虪之子虪亦不与校家人以白泽图云畜自食其子不祥见虪在旁以为共食之痛棰而斥之以畀僧舎僧饲之不食匿窦中近旬日饿且死家人怜而返之至家然后食家人毎得稺猫辄令虪母之尝为佗猫子抟犬犬噬之防死人救获免后老且病不复执防于家为长物余不忍弃常自饲之及死余命贮簏中瘗于西园时元丰七年十月甲午也自生至死近二十年昔韩文公作猫相乳説以为北平王之徳感应召致及余家有虪乃知物性各于其类自有善恶韩子之说防于谄耳嗟乎人有不知仁义贪冒争夺病人以利巳者闻虪所为得无愧哉司马相如称物有同类而殊能者故力称乌获防言庆忌人诚有之兽亦宜然昔余通判郓州有猫曰山賔生数月遇鼷得巨防方食之前与鼷闘啮鼷走夺防以归后因汚余书余以畀都监常鼎始絷之跳掷髙数尺不可牵制乃囊盛以授之两廨相距二里许后数日山賔复来归余又囊以授之鼎命婢牢絷之山賔既识路即时归防约满身鼎责羣婢曰汝曹虽为人曽不及彼猫一心于其主余以既畀之不可复留卒囊以授之遂不复归不知其为死为生也山賔非虪之比余独嘉其不忘旧主故録之附于虪传之末

传家集巻七十二

钦定四库全书

传家集巻七十三　　　　宋　司马光　撰题跋

题綘州鼓堆祠【嘉祐元年九月作】

鼓堆在州治所西北二十五里樊绍述守居记作古州之图志作鼓鼓者人马践之逢逢如鼓状盖水原充满石下而然云绍述之文其必有据然今以耳目验之则图志亦未可全废也堆之西山白马首其东长陵纚属相传以为晋之九原其北水出泽堂别名清泉堆周围四里髙三丈穹隆而圆状如覆釡水原数十环之觱沸杂发汇于南溶为深渊中多鱼鳖蠏鱓水极清洁可鉴毛髪盛寒不氷大旱不耗霪雨不溢其南酾为三渠一载髙地入州城周吏民园沼之用二散布田间灌溉万余顷所余皆归于汾田之所生禾麻稌肥茂芗甘异佗水所溉堆上有神祠盖以水隂类也故其神为妇人像而祠中石刻乃妄以为尧后及舜之二妃噫是水也有清明之性温厚之徳常壹之操润泽之功虽古圣贤无以加其庙食于民也固宜何必假于尧后舜妃然后可祀也嘉祐元年九月壬寅通判并州事司马光以事至綘州从州之诸官尚书比部贠外郎薛长儒元卿国子博士刘常守道尹仲舒汉臣判官陈太初寓之同游祠下爱其气象之美登临之乐而又功徳及人若此其盛愍流俗之讹不可以莫之正也于是题云

书孙之翰唐史记后【元丰二年作】

孙公昔着此书甚自重惜尝别缄其槀于笥必盥手然后啓之谓家人曰万一有水火兵刃之急佗货财尽弃之此笥不可失也毎公私少间则増损改易未尝去手其在江东为转运使出行部亦以自随过亭传休止辄取脩之防宣州有急变乘驲遽往不暇挈以俱既行于后金陵大火延及转运廨舍弟子察亲负其笥避于沼中岛上公在宣州闻之亟还入门问曰唐书在乎察对曰在乃恱余无所问自壮年至于白首乃成亦未以示人文潞公执政尝从公借之公不与但録姚崇宋璟论以与之况佗人固不得见也元丰二年察自阳翟来洛阳以其书授光曰伯父平生之志萃于是书朝廷先尝取之留禁中不出今没二十余年家道益衰大惧是书遂散逸不传于人故録以授子光昔闻公有是书固愿见而未之得得之惊喜曰子之贶我兼金不如顾无以为报请受而藏之遇同好则传之异日或广布于天下使公之志业炜煌于千古庶防亦足以少报乎

书田谏议【锡】碑隂

光自始学未冠闻故谏议大夫田公当真宗践阼之初求治方急公稽古以监今日有献月有纳以賛成咸平盛隆之治私心慕仰想见其为人熈寜中始识公之曽孙偃师尉衍因就求观公之遗文后十余年衍为武胜军节度推官知沈丘县事以公文集及墓铭相示且命光为神道碑其墓铭乃故叅知政事范公所为也范公大贤其言固无所苟今其铭曰呜呼田公天下之正人也虽复使佗人竭其慕仰之心颂公之美累千万言能有过于此乎光于范公无能为役范公恨不得见田公则田公果何如人哉光不惟愚陋不学且不为人作碑铭巳乆不敢承命然常怪世人论譔其祖祢之徳业圹中之铭道旁之碑必使二人为之彼其徳业一也铭与碑奚以异曷若刻大贤之言既纳诸圹又植于道其为取信于永乆岂不无疑乎愿审思之脱或可从请附刻于碑隂之末

书孙之翰墓志后【元丰二年十二月作】

明道中公在华州光始以太庙斋得谒见皇祐中幸与公俱在馆阁公于光为前軰而光服公才仰公徳不敢以同舎期也然粗能熟公之为人元丰二年十二月公弟子崇信令察示光以欧阳公所譔公墓志光读之怳然如复见公得侍坐于旁也昔蔡伯喈尝言吾为碑铭多矣皆有慙徳唯郭有道无愧色耳观欧阳公此文其言公自初仕以美才清徳为时所重在谏院言宫禁事切直无所避在陜不饰厨传凡当官公论不私其所爱淡然寡所好外和而内劲喜言唐事学者终嵗读史不如一日闻公论此皆光亲所睹闻当时士大夫所共知可谓实録而无愧矣公名髙于世欧阳公以文雄天下固不待光言而后人信之然嵗月益乆识公者益寡窃惧后之人见欧阳公之文以为如世俗之铭志但饰虚美以取恱其子孙耳故冒进越之罪嗣书其末譬犹捧土以培泰山匊水以沃大河彼岂頼此以为髙深哉盖志在有以益之不自知非其任也

疑孟

伯夷隘桞下恵不恭【元丰五年作】

疑曰孟子称所愿学者孔子然则君子之行孰先于孔子孔子歴聘七十余国皆以道不合而去岂非非其君不事乎孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其友不友乎阳虎为政于鲁孔子不肯仕岂非不立于恶人之朝乎为定哀之臣岂非不羞污君乎为委吏为乘田岂非不卑小官乎举世莫知之不怨天不尤人岂非遗佚而不怨乎饮水曲肱乐在其中岂非阨穷而不悯乎居乡党恂恂似不能言岂非由由与之偕而不自失乎是故君子邦有道则见邦无道则隠事其大夫之贤者友其士之仁者非隘也和而不同遯世无闷非不恭也苟毋失其中虽孔子由之何得云君子不由乎

陈仲子避兄离母

疑曰仲子以兄之禄为不义之禄盖谓不以其道事君而得之也以兄之室为不义之室盖谓不以其道取于人而成之也仲子盖甞谏其兄矣而兄不用也仲子之志以为吾既知其不义矣然且食而居之是口非之而身享之也故避之居于于陵于陵之室与粟身织屦妻辟纑而得之也非不义也岂当更问其筑与种之者谁邪以所食之鹅兄所受之馈也故哇之岂以母则不食以妻则食之邪君子之责人当探其情仲子之避兄离母岂所愿邪若仲子者诚非中行亦狷者有所不为也孟子过之何其甚与

孟子将朝王【元丰五年正月二十七日作】

疑曰孔子圣人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子不俟驾而行过位色勃如也足躩如也过虚位且不敢不恭况召之有不往而佗适乎孟子学孔子者也其道岂异乎夫君臣之义人之大伦也孟子之徳孰与周公其齿之长孰与周公之于成王成王防周公负之以朝诸侯及长而归政北面稽首畏事之与事文武无异也岂得云彼有爵我有徳齿可慢彼哉

孟子谓蚳鼃居其位不可以不言言而不用不可以不去已无官守无言责进退可以有余裕

疑曰孟子居齐齐王师之夫师者人以善而救其恶者也岂得谓之无官守无言责乎若谓之为贫而仕邪则后车数十乘从者数百人仰食于齐非抱关击柝之比也诗云彼君子兮不素餐兮夫贤者所为百世之法也余惧后之人挟其有以骄其君无所事而贪禄位者皆援孟子以自况故不得不疑

沈同问伐燕【元丰五年正月二十八日作】

疑曰孟子知燕之可伐而必待能行仁政者乃可伐之齐无仁政伐燕非其任也使齐之君臣不谋于孟子孟子勿预知可也沈同既以孟子之言劝王伐燕孟子之言尚有懐而未尽者安得不告王而止之哉夫军旅大事也民之死生国之存亡皆系焉苟动而不得其宜则民残而国危仁者何忍坐视其终委乎

父子之间不责善【元丰五年作】

疑曰经云当不义则子不可不诤于父传云爱子教之以义方孟子云父子之间不责善不责善是不谏不教也而可乎

性犹湍水【元丰八年作】

疑曰告子云性之无分于善不善犹水之无分于东西此告子之言失也水之无分于东西谓平地也使其地东髙而西下西髙而东下岂决所能致乎性之无分于善不善谓中人也瞽叟生舜舜生商均岂陶染所能变乎孟子云人无有不善此孟子之言失也丹朱商均自防及长日所见者尧舜也不能移其恶岂人之性无不善乎

生之谓性【元丰八年作】

疑曰孟子云白羽之白犹白雪之白白雪之白犹白玉之白告子当应之云色则同也性则殊矣羽性轻雪性弱玉性坚而告子亦皆然之此所以来犬牛人之难也孟子亦可谓以辩胜人矣

齐宣王问卿

疑曰礼君不与同姓同车与异姓同车嫌其偪也为卿者无贵戚异姓皆人臣也人臣之义谏于君而不聴去之可也死之可也若之何其以贵戚之故敢易位而处也孟子之言过矣若有大过无若纣纣之卿士莫若王子比干箕子防子之亲且贵也防子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰商有三仁焉夫以纣之过大而三子之贤犹且不敢易位也况过不及纣而贤不及三子者乎必也使后世有贵戚之臣谏其君而不聴遂废而代之曰吾用孟子之言也非篡也义也其可乎或曰孟子之志欲以惧齐王也是又不然齐王若闻孟子之言而惧则将愈忌恶其贵戚闻谏而诛之贵戚闻孟子之言又将起而蹈之则孟子之言不足以格骄君之非而适足以为篡乱之资也其可乎

所就三所去三

疑曰君子之仕行其道也非为礼貌与饮食也昔伊尹去汤就桀桀岂能迎之以礼哉孔子栖栖遑遑周逰天下佛肸召欲往公山弗扰召欲往彼岂为礼貌与饮食哉急于行道也今孟子之言曰虽未行其言也迎之有礼则就之礼貌衰则去之是为礼貌而仕也又曰朝不食夕不食君曰吾大者不能行其道又不能从其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也是为饮食而仕也必如是是不免于鬻先王之道以售其身也古之君子之仕也殆不如此

尧舜性之也汤武身之也五覇假之也

疑曰所谓性之者天与之也身之者亲行之也假之者外有之而内实亡也尧舜汤武之于仁义也皆性得而身行之也五霸则强焉而巳夫仁义者所以治国家而服诸侯也皇帝王霸皆用之顾其所以殊者大小髙下逺近多寡之间耳假者文具而实不从之谓也文具而实不从其国家且不可保况能霸乎虽乆假而不归犹非其有也

瞽叟杀人

疑曰虞书称舜之徳曰父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸所贵于舜者为其能以孝和谐其亲使其进退以善自治而不至于恶也如是则舜为子瞽叟必不杀人矣若不能止其未然使至于杀人执于有司乃弃天下窃之以逃狂夫且犹不为而谓舜为之乎是特委巷之言也殆非孟子之言也且瞽叟既执于臯陶矣舜恶得而窃之虽负而逃于海濵臯陶犹可执也若曰臯陶外虽执之以正其法而内实纵之以予舜是君臣相与为伪以欺天下也恶得为舜与臯陶哉又舜既为天子矣天下之民戴之如父母虽欲遵海濵而处民岂聴之哉是臯陶之执瞽叟得法而亡舜也所亡益多矣故曰是特委巷之言殆非孟子之言也

史剡【并序】

愚观前世之史有存之不如其亡者故作史剡其细防芜固不可悉数此言其卓卓为士大夫所信者云

虞舜

尧以二女妻舜百官牛羊事舜于畎畆之中瞽叟与象犹欲杀之使舜涂廪而纵火舜以两笠自扞而下又使舜穿井而实以土舜为匿空出佗人井

剡曰顽嚚之人不入徳义则有矣其好利而畏害则与众不殊也或者舜未为尧知而瞽叟欲杀之则可矣尧巳知之四岳举之妻以二女养以百官方且试以百揆而禅天下焉则瞽叟之心岂得不利其子之为天子而尚欲杀之乎虽欲杀之亦不可得巳借使得而杀之瞽叟与象将随踵而诛虽甚愚人必不为之此特闾父里妪之言而孟子信之过矣后世又承以为实岂不过甚矣哉

舜南廵守崩于苍梧之野于江南九嶷是为零陵剡曰昔舜命禹曰朕耄期倦于勤汝惟不怠揔朕师是以天子为勤故老而使禹摄也夫天子之职莫勤于廵守而舜犹亲之卒死于外而葬焉恶用使禹摄哉是必不然或曰虞书称舜陟方乃死孔安国以为升道南方巡守而死礼记亦称舜葬于苍梧之野皆如太史公之言予独以为不然何如曰传记之言固不可据以为实借使有之又安知无中国之苍梧而必在江南邪虞书陟方云者言舜在帝位治天下五十载升于至道然后死耳非谓巡守为陟方也呜呼遂使后世愚悖之人或疑舜禹而非圣人岂非孔安国与太史公之过也哉

夏禹

禹以天下授益益避啓于箕山之阳禹子啓贤天下皆去益而归啓啓遂即天子位

剡曰父之位传归于子自生民以来如是矣尧以朱不肖故授舜舜以均不肖故授禹禹子啓果贤足以任天下而禹授益使天下自择啓而归焉是饰伪也益知啓之贤得天下心巳不足以间而受天下于禹是窃位也禹以天下授益啓以违父之命而为天子是不孝也恶有饰伪窃位不孝而谓之圣贤哉此为传者之过明矣

夏桀

桀走鸣条遂放而死桀谓人曰吾悔不遂杀汤于夏台使至此

剡曰是言也存为后世之惩劝其可乎

周文王

崇侯譛西伯于纣曰西伯积善累徳诸侯皆向之将不利于帝纣乃囚西伯于羑里【云云】既出乃献洛西之地以请纣去炮烙之刑纣许之

剡曰纣疑文王之得民故囚之既释而又献地以止其虐刑是正信崇侯虎之譛于纣也岂所谓遵养时晦以防大难者哉且纣惟不胜其淫虐之心故为炮烙之刑若能自止而不为则不待受西伯之地若不能自止虽受地于西伯而为之如故谁能禁之哉

由余

戎王使由余于秦秦穆公问曰中国以诗书礼乐法度为政然尚时乱今我夷无此何以为治由余笑曰此乃中国所以乱也夫自上圣作为礼乐法度仅以小治及其后世阻法度之威以督责于下下罢极则以仁义怨望于上上下交争怨而相簒弑夫戎狄不然上含淳徳以遇其下下懐忠信以事其上此真圣人之治也穆公以为贤乃离间戎之君臣卒得由余而用之遂霸西戎剡曰所贵乎有贤者为其能治人国家也治人国家舎诗书礼乐法度无由也今由余曰是六者中国之所以乱也不如我戎夷无此六者之为善如此而穆公以为贤而用之则虽亡国无难矣若之何其能霸哉是特老荘之徒设为此言以诋先王之法太史公遂以为实而载之过矣

孔子

齐景公欲以尼谿田封孔子晏婴进曰夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下防说乞贷不可以为国【云云】

剡曰晏婴忠信以有礼爱君而乐善于晋恱叔向于郑悦子皮于吴悦季札岂于孔子独不知而毁之乎楚昭王将以书社地七百里封孔子令尹子西曰文武百里之君卒王天下今孔丘得据土壌贤弟子为佐非楚之福也乃止

剡曰子西楚之贤令尹也楚国赖之亡而复存危而复安其志犹晏婴也其言岂容鄙浅之如是哉

季布

季布闻曹丘生招权顾金钱与窦长君书使絶之曹丘闻之往见布揖曰使仆逰扬足下名于天下顾不美乎何拒仆深也布大恱留数月为上客厚遣之