使署闲情

台之山，自闽入海，潜伏三百余里，突出汹波中干云霄而上，矗立千仞。其最高而极北，曰鸡笼山。由是迤南，重冈回峦，峻绝苍蒙，莫可名状。山以东，土番杂处，称类不一；各有部落，而无大君长，不受贡职。性嗜杀好酒，时出没杀人，人迹不到。其群萃而居，受贡职者，皆在山之西。文身椎髻，穿耳以为饰。其嗜酒、喜杀、好利、畏妇、无廉耻，大抵同于内山番。而受吾钤制，有所畏而不敢肆。

其地东西不能千里，而南北倍之；狭而长，蜿蜓若蛇形。南有打鼓山之厄，北有三林、蛟港之限。当府治者，为南北要冲。海口界以鹿耳、鲲身之险，实舟楫往来之门户。

古为海外荒区，王化不及。明永乐闻，宦者郑和始至其地。万历时，盗林道干据焉。其后，郑芝龙诱倭奴居之，而荷兰复以计取于倭。最后，乃为伪郑所据；始置州县、立宫室，民颇安集。安平，其所都也；城大如斗，筑自荷兰。据水口要害，郑仍居之。盖天开草昧，必有英雄为之驱除也。

地四平，脆沙无土。田肥美，耕者力少功倍，民以殷富。而四民杂处，无土着。奢移相尚，美衣玉食，无醇厚敦朴之意。相期以诈，相陵以力。好鬼好巫，妇女好游，桑间濮上之风炽焉。

开辟以来，置郡县学，设博士弟子员，当途加意培植；以至于今，而文人才士未有应地灵而起者，岂天地秘郁之气，一朝难以遽辟，而川原精华不钟于人而钟于物也？然珍禽奇兽、异花怪木，何地蔑有；而台宁以绿鸠、文豹、槟榔、楠楩之产，遂夺山川之秀耶？则地灵固将有待耶？

虽然，以台之淫风流行，而烈女、节妇，所在辈出。自伪郑时，有阮氏、郑氏殉其夫死，志行可嘉；伪世子妇陈氏，死尤烈。自是以来，有雷氏、林氏、李氏、郑氏、黄氏、庄氏，后先辉映。而方垄妻黄氏，姑夫交迫以淫，义不受辱死，尤籍籍人口。何女子之不染于士风，而无待于教化也！

至于流寓之士，若沈公文开、王忠孝诸人，清风高节，亦可激励贪懦；而宁靖王之甘心玉碎、陈丑之伤亲自沈，愚孝愚忠，各行其志，皆足以不朽。则僻地之或以人重，又未可知也。

要之，一代人之兴，必有硕德重望，以培养人才为心，涵育数十年之久，而后克变其从前鄙陋之习。昔闽自唐以前，僻陋不啻于台；自常衮观察，而文人郁起。至宋南渡，理学渊源上承洙泗之传，海滨称邹鲁焉。然则今之台，虽未有闻，而安知振兴有人，而山川佳郁之气蓄极积久，不大泄其精奇，挺生石彦以昭国家文明之盛哉！

○文论卢芳型

『作诗必此诗，定知非诗人』；此千古文字金鍼也。文字不佳，止为依题作文，而去题愈远；且欲以己之文，摹他人之文，而去文又愈远耳。

神全于中、境赴于外，触耳成声、遇目成色、出口成语、落腕成章，极潇散洒落之致，天下乐事莫过于是。而又迎机不同、领趣各别，石边花下、驴背树巅，止可自怡，不堪持赠；且如丽姬焚烛、远山磨墨，此何与文章事？而兴会关生，奇妙足传。崔延伯欲战，辄召田僧超为壮歌；壮气足于中，而后歌得以助之。不然，隐鲁阳之戈、舐樊哙之盾，其可以疗怯乎哉？

世闻无处非文章，而在吾有物可以挹之。舞剑悟书、击竹悟道、见兔悟卦，彼所得岂在剑与竹、与兔哉？积极而通，非一朝之故也。

○「半石居诗」序严炳勳（台湾人）

诗之作也，为人之性情而已。其人而忧愤无聊者，诗必沉而郁；其人而高旷豁达者，诗必闲而超；其人而风情肆发者，诗必丽而逸；其人而慷慨刚方者，诗必雄而迈：自古迄今，如一辙也。然而杜也沉郁、李也超迈、轼也丽逸、轼也雄放，各如欺人以成家，兼者往往难之。

今读吾友曾君曰唯「半石居」之集，何毕备厥美而不可以一方概耶！盖其赋性超脱，既不以浊俗棼其心；而自命奇伟，复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落，有毅然不可屈之概，而感时物之变迁、伤情态之错迕，亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆。是故发之于诗也，随其境之所投，而即因其诗以见性：有时而见其沈以郁者矣，吾知其必有所以触其忧愤焉者；而当其写高旷之致则否。有时而见其丽以逸者矣，吾知其必有所以动其风情焉者；而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定，则其为诗也亦不拘于一律；宜乎一集之载幽郁者忽而超闲，逸丽者忽而雄迈。卷页虽少，已毕收古人之美而萃于其中也已。

○孙湘南「赤嵌集」序汪灏

昔人云；文人之笔，多得山水之助；涉境愈险，则文笔愈奇。韩之潮、柳之柳、苏之儋耳，是其征矣。虽然，亦顾所谓文人者何如耳。使神志不超旷、睹记不淹洽、才情不肆溢滂沛，即至方壶员峤、人迹罕履之地，风景自异，而其灵幻神奇必不传也。何也？有其助，无其笔也。

台湾入版图者几三十载，剖符至者踵相接。其山川、风土、人物，人遇之而无色，公遇之而成声。鼓吹环谲、刻画诡异，使读者缩海外于眉睫；恐怖胡卢，迭至交攻，不可自已。则皆其心无窒碍、学有根柢，八斗之才、万古之情所群萃焉而出者也；故人谓斯集得山水之助。余谓赤嵌不遇慧业文人，将终天地而不显其环谲、不肖其诡异，其得助于文人者又不可量其几多矣！或曰：移此以概韩、柳、苏公，其说将无同乎？余曰：所遇又不同也。盖韩、柳、苏三公皆谪于潮、于柳、于儋耳，其所为诗，大抵皆感激愤发之所为作也。我公捧毛义之檄、叱王尊之驭，俯仰上下，靡所怨尤。虽集中感怀、放怀诸什时有微情，要亦才人志士不屑一世之所寄托，而其旷窅灵襟、排奡变调，正未有纤毫介于性情也。此其所以异于韩、柳、苏三公而自鸣一家，而各成千古者欤！

○黄侍御「台海使槎录」序翰林鲁曾煜（绍兴人）

「小雅」「皇华」之诗，言使臣遍咨于忠信之人，「左传」所谓五善、「国语」所谓九德是也。自汉以后，使者遂例有篹述。考之郑樵「艺文略」，凡朝聘得三十七部、行役得三十部、蛮夷得四十七部，不为不伙；然未有海外■〈氵顷〉泞之壤、人物俶诡之乡，元元本本、堂堂正正，视之如指螺掌壑，当下可信，则「台海使槎录」洵为第一等书矣。

煜闻先生之言曰：『余之订是编也，凡禽鱼、草木之细，必验其形焉、别其色焉、辨其族焉、察其性焉，询之耆老、诘之医师，亳厘之疑靡所不耀，而后即安』。嗟乎！么■〈麻上骨下〉名物，先生犹廪廪焉若是；而况岛屿之险易、城堡之坚脆、番俗之驯悍、政刑之张弛、戎伍之疏密、礼乐之异同，有关精神命脉之大者乎！抑禹迹未经，儒者从略，先生必务详审精密，况墨丈寻常之间习赌习闻，肯蹈澹虚怳惚，如象罔之索珠、狼■〈目荒〉之齅金已乎？则甚矣，先生之志之勤而学之笃也。「诗」曰：『駪駪征夫，每怀靡及』；先生有焉。「皇华」于原于隰，无不光明；使臣于远于近，无不周遍：先生是书儩之矣。达奚通之「海南诸番行记」，曾何足云。

煜■〈〈卜冖页，上中下〉〈又上韭下〉〉陋不足以知先生，唯因先生之言而推广之如此。

○「瀛壖百咏」序张湄

台湾，古毘舍耶国也；始见于马贵与「文献通考」。至明季，莆田周婴「远游编」载「东番记」一篇，称其地为台员，盖闽音之讹也；台湾之名入中土，实自兹始。万历间，海寇颜思齐踞有其地，俘掠海滨；台湾之有中土民，自兹始。思齐死，红夷乘其敝取之。我朝顺治辛丑，郑成功攻降荷兰，据其土城，改名东都；寻改为东宁。康熙癸亥，大兵荡平岛寇，郑逆归诚；台湾之入版图，自兹始。五纪以来，地辟民聚，居然一大都会。昔之鲛窟鹿场，今皆庐宇矣；昔之荒榛埜莽，今皆黍■〈黍余〉矣；昔之亡命遗俘，今皆长子而称地着矣；昔之雕题凿齿、劗发文身，今皆躬礼乐而口诗书矣。

余奉使持节是邦，自厦抵台，自郡治讫南、北二路，即志乘所载、合之巡历所经，凡岁时、习俗、山川、草木、禽鱼之类，苟有可纪，辄赋四句，投之奚囊。经岁累百篇，同人怂恿付梓。顾惟舷次社寮率意漫与，既无故实可征，亦不得以文言窜易；徒拾蛮语，曷足称诗？乃复屑屑加之诂释，岂好为无盐增陋哉！诚欲使览者一手卷而如身履其地，庶几后之于役君子，或等余为识涂之马未可知也。

若夫祗承圣谟，寓化导于拊循，俾中外同风，和气洋溢；使臣之职，固有其大者，甚无取乎此也。

○「重修台湾府志」序庄年

地理之有志也，自「禹贡」始。禹别冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍为九州。至殷，则有幽、营而无青、梁；至周，则无徐、梁而有幽、并。其见于「尔雅」、「周礼」者近是。然皆备列扬州。闽，扬州域。「禹贡」曰：『淮海惟扬州』；「尔雅」曰：『江南曰扬州』。则「夏书」之所谓『东渐于海』、「王制」之所谓『自东河至于东海』，即殷制。是台地实洪荒渺昧、芒芴闪煜而在其中。更考「周礼」「职方」：『东南曰扬州』。虽具区三江五湖具载而未及海，然已明言七闽。台淡水距闽省水程四百余里，其间关潼、白■〈亩犬〉形势蜿蜓，则台之隶闽，断可识矣。台始见于隋；洎明，荷兰据其地，郑逆角逐之，立郡邑。我朝天威震讋，艛艓南指，遂纳款面向，附疆索焉。

伏荷列圣仁绥义抚，先之以噢咻拊畜，以驯化其历来犷鸷之习；俾黠者骛于工商、朴者安于陇■〈亩厶〉、秀者泽于诗书彬雅之中，渐跻于声名文物，而易其狉獉咮■〈口离〉之弇陋。然则台之初辟，固不可以无志。而其在荒服无可沿考，则其为志也较难。曩之观察兹地者，尝留心斯举。康熙间，高公爰创辑之；继乾隆辛酉，刘公省斋复增补成书，可谓明且备矣。届兹化理沦浃，又历年所；时物渐臻，风气益廓。巡方六、范二公厪念海邦文献，网罗荟稡，遐搜旧典、周访新知，因而按部就班，厘为网十二、目九十有二；繁者汰之、缺者补之、祛其泛、遴其要。而又不径从简略，使后人失所依考；而又不随流附会，使旁观循其模棱。意匠心裁，洋洋乎蔚为瀛岛巨观巳。

且夫鹿耳鲲身，台之门奥；南则沙马、猴林，北则鸡笼、鹿子：篁峦插汉，与鲸涛拍天角险；椎髻文身，与冠裳舄屡交错。天与山海际、地与民番混。在闽则为锁钥，在江、浙、瓯、粤则为屏藩。虽僻介边徼，其带砺攸关，实视中区为险要。吁！是志也，其徒侈词华之庄雅、体制之醇备、考核之精详乎！盖其用意宏深矣。尝试按而考之，举凡庙谟之渊邃、奏疏之剀切、文武又安之筹策、水陆防扞之隘冲，以及兴文讲武、通商辑番之周画，无不撏扯参核，规之详而虑之远。今夫云雷草昧，君子以经纶。台之启疆虽已距六十余载，诚有如文翁化蜀、昌黎治潮暨武侯之定猺蛮、伏波之抚交趾，迄今犹衣其德弗衰、服其教而畏其神弗辍。则兹土也，潮、惠、漳、泉之丛处，而诱以土物心臧；生熟番之呿呿于于，而潜率之就甄陶而乐化育，游惰向业。四民交励、五士迭兴，萑蒲弭、讼狱息，刑措兵偃，职官人物炳炳烺烺而风俗齐美，斯山川、草木、鸟兽、虫鱼皆绘文明熙皞之象矣。则是志之所以导扬郅治、襄赞鸿谟，系苞桑而固磐石者，其有「豳风」「无逸」之思乎！夫岂等「山经」、「水注」侈乘槎之瑰奇、资操觚之博赡已哉！

余猥厕铅椠之末，愧无能为役；爰书诸简端，而特阐之。

○观风示

鹏程九万，垂轮直徙南溟；鲲击三千，鼓鬣化于北海。绡如雾薄，织来鲛女室中；珠似月明，探向骊龙颔下。珊瑚璀璨，会须铁网之罗；玳瑁光华，端赖金刀之削。通犀翠羽，应逢爱宝罗含；火齐木难，定遇求珍季野。况此文章奇色，尤为邦国菁英。自台阳向化以来，久沐圣朝文教；由书院创兴而后，群归盛世儒林。璧水泮池，弟子员翩翩凤藻；棘闱琐院，贤书士济济鸿仪。堪羡雕题凿齿之区，悉变说礼敦诗之俗。带围峦逈，兆征纡紫拖青；笔架峰高，祥启挥毫落纸。莲池、柳仔，映将棫茂芹香；凤弹、鸡笼，助尔笔骞墨舞。夜览沙崑渔火，如罗星斗胸中；晓看鹿耳春潮，应涌波澜腕下。崖巅焰焰，光芒李、杜雄文；渤澥滔滔，灏瀚韩、苏伟议。未经造就，曩时虽属遐荒；既渥甄陶，近日尽成尔雅。秉此山川闲气，讵无翰墨名流？郡学群英，当擅雕龙绣虎；邑庠佳士，自工滴粉搓酥。玉韫椟中，端合沽求善价；桐焦爨下，终教听遇知音。芥必投针，水能合乳。

本署道身承祖德，传家笏满床头；世受国恩，举族珂鸣里内。十余年赤县，谬邀上宪卓荐之荣；两阅月黄堂，即受圣主超迁之命。虽未题名蘂榜，实曾待诏公车。倘使运斤，颇解斫成轮奂；若教操缦，洵能辨别宫商。矧此东宁，昨岁业经佐郡；复来南服，兹时滥厕监司。民俗熟谙，士风素仰。爰择某日，命题试艺。际此霜染枫林，衬操觚之釆色；风高雁字，映泼墨之葆光。蜃气楼高，窃比文心之结构；月眉潭碧，浑如赋体之清妍。翠管生香，远胜甘蕉花放；金荃呈艳，强如番锦织成。书艺经文，本先民之玉律；墨裁元度，传场屋之金针。目前搴小敌之旗，来岁夺巍科之锦。他若髫而志学，幼即能文。当后生可畏之年，颉颃骥子；擅国士无双之目，俦匹童乌。惟余选出青钱，愿尔制成黄绢。求贤报国，勿令沧海有遗珠；以人事君，肯使名山多抱璞！敢冀诸君之宠贲，以慰本道之积忱。

○「婆娑洋集」序六十七

乾隆甲子，余奉使巡视台疆。越次年乙丑，武林九池范公以名进士为宫庶，复改柏府；奉天子命，衣绣仗斧而至，协同莅事。甫下车通谒，开诚披愫，一襟莹白，朗如映玉；余退而钦之。自此，晨夕过从。东西两厅事仅隔垣，林木覆檐，青翠交映；每当蟾明烛灺，相与商榷时事，如权度数计，而监照了了，豁心目间。或汲古论文，贯弗瀜浃，超超朗诣，无少格磔钩拒态。迄今一载矣，倾囷倒廪，余深受规益焉。

今夫天下有真德性，始有真经济；有真经济，自有真文章。惟公器养冲容、德局宏粹，故布之于政，厘然具举；无矫无随、无激无弛，优柔平中，如豪雨之滋黍苗，灌泽涵润，驿驿其达，无不敷析而充腴，洵称大雅三十一人之材乎！及读其近构「婆娑洋集」自出都抵台共若干首，名言络绎。举岛海之蠙珠、魮玉，雥集赅存于行间；觉蛮天箐岭，光熊熊然晃渊耀谷，磅礴郁勃而莫之或掩。昔韩昌黎送殷员外使回鹘，曰：『士不通经，果不足用』。今集中所咏，语语悉该体要；则勿谓其风雅也，而实政事也。读大嶝、澎湖、鹿耳诸什，则大易设险守国之义也；读草木、虫鱼等什，则包匦青茅、纳锡大龟之意也；读吊挽五妃诸什，则柏舟髧髦之志也；读台江杂咏诸什，则修教不易俗、齐政不易宜之务也。本实心以为惠政，即风雅而为治术；原原本本，弸中彪外。吾见化理昭融，裸人协顺。肆好其风，吉甫因之作颂；柔嘉维则，山甫于以永怀。岂徒矜风云月露，以润词坛之景色已耶！

公居衷虚谷，不乐襮扬，欲弃为筐箧中物。夫玉之在山、金之在矿，终不可以藏也。余故特表而出之，弁以鄙言，付诸剞劂。其曰「婆娑洋」者，盖取「名山藏」所云『乾坤东港华严婆娑洋世界』也。

●使署闲情卷四

白麓六十七居鲁甫辑

杂着（二）

○杂着（二）○

「重修台湾府志」序

「靖海纪」跋

张恃御「瀛壖百咏」跋

「婆娑洋集」跋

五妃墓碑跋

「重修台湾府志」跋

梦蝶处记（李茂春别墅）

海东书院记

秀峰塔记

凤山县重建明伦堂记

重葺斐亭记

文庙重修碑记

白沙书院记

新修城隍庙前石道记

老古石山记

祈雨移城隍牒

祈雨移龙王牒

新建普济堂启

劝学箴

○「重修台湾府志」序福建巡抚陈大受（祁阳人）

海内郡国以千百计，其山川险隘、风土人物与夫往古事蹟，载于史策、稗官、野乘，为类甚繁。作志者苍萃成编，其取材也既博、其修饰也易工。若乃遐荒外岛，自昔未通声教之地如台湾者，溯前则无稽，居今则难略；作者于此，盖不胜视止行迟焉。

我国家声灵赫濯，海隅日出罔不率俾。台湾自入版图，垂今余六十年，卉服文身之域、茹毛饮血之俦，咸袭冠带、安耕凿，俗易风移，駸駸乎有中土之习；大化涵濡，于是为深且厚矣。郡之有志，自高、刘二君始。比岁给谏六公、侍御范公奉命巡视其地，宣布圣天子德意，抚绥民番，辑宁海疆；政理既已浃和，爰取旧志而重修之，勒成若干卷，属序于余。余惟东南环海之区，元、明以前，率为逋逃薮；故事多荒略，而其地亦莫可考。澎湖之名，仅见于「隋史」；台湾，则明季始称其名，然不过为日本、荷兰停泊互市之地。既无历代废兴沿革、是非得失之概可资考镜，亦无文人词客游历寻览之蹟可以感慨流连，故述之者恒患不文；间有一、二纪载之涉于奇诞，人往往视若「齐谐」之志、「山海」之图，用广异闻而已。今观是书体例严密、力大思精，凡旌别淑慝、区画井疆、戒饬武备诸大政，靡不条分缕晰而详着之，可谓识其大者矣。而山川之夷险、水土之美恶、番俗之淳顽、物产之丰啬，纤悉不遗；该治典赡，斐然可观。以是上诸兰台，诚足资庙堂之采访；且使守土之吏得而习之，土俗民风了然心目，所以承流宣化、奉职效官者，悉于是乎在。则是书岂徒作哉！

抑余闻之，台地幅员广还，东番各社禾黍芃芃，比户殷富，苦于野番间阻，不得列为王民。迩年以来，圣泽草敷，野番输诚归化者络绎不绝，傀儡诸山凶番终于革面革心。则台地将东渐于海，而声教所讫，必有踵事而增修之者。是又有俟于后之君子！

○「靖海纪」跋礼部尚书蔡世远（漳浦人）

平南之役，圣天子授钺推毂于我大将军施公，而公果以肤功奏。其知人善任，诚千古帝王命将之盛轨哉！顾尝思之古今克奏肤功者，皆其谋能素定，熟识情形，深知彼己；是以弗战则已，战则动出万全，功成一鼓。今读公平南始末奏章如「密陈专征」诸疏，可谓成算在胸，了若指掌矣。然皆不越其始所预策。方康熙六年，公以「荡平机宜」请也，有云：『据澎湖以扼其吭，贼胆必寒；先宣朝廷德意，如大憝势穷，革心归命，则姑从宽网，亟与安插，台湾可不劳而定』。此谋定于十余年之前，乃今一一如取左券；虽淮阴筑坛之对、营平金城之图、王朴平边之策，曷以加兹！初，公之画是谋也，或且难之；而天子独排众议，悉心委任，竟使公伸其十余年前素预之谟。公何幸遇特达之圣主，得以胜任愉快，而建不世之奇勳也！然此，犹以武功言之也。

若夫公之文德，则尤近古以来，名臣宿将所未易彷佛一、二者，世远窃读公之疏而知之也。公诸疏，凡条上便宜，着着皆符庙算、着着各奏成效；而一念悱恻，曲体皇上好生之仁，遂使穷岛万灵，重苏于笔下。盖其揆之心者明，故其抒之笔也达；是固非记室、参军操翰幛幄者所能赞其一词也。昔武侯弱冠驰驱，躬在行间。斗钤之下，亲校簿书，而前、后出师二表探喉而出，遂为古今奏疏第一；忠肝智胆，照耀史策。千载下读者，至为感激流涕。是皆至性之余，溢为文章；故无人巧安排之迹，而有天工自然之妙。以视公疏，真堪颉颃矣。公军旅稍暇，辄磨盾赋诗，不废文事；谓公独以武功着乎哉？

语曰：『天下危，注意将；天下安，注意相』。今海内升平，方敷文德之化；以公文事、武备两者兼优，为将、为相无往不宜，又何安与危之可分？则出为舟楫、入为盐梅，天子之注意于公，常有加无已也；而受福者，不独吾闽矣！

○张恃御「瀛壖百咏」跋台湾道刘良璧（衡阳人）

昔贤称东坡赋物诗，为不可方物；即至难摩之状与甚难显之情，兴剧挥毫，无不随形立肖。岂其得力于海外游耶？抑其本领大有过人者而地以人传耶？

侍御柳渔张公，以武林名进士登玉堂、历谏垣，奉天子命巡视台湾，兼司学政。下车之后，目睹海外情形，所与僚属持筹者防微杜渐，保障天南，惓惓以地方为念；而加意作人，手集先正大家名文三百篇置海东书院，为诸生楷模。其校士也，冰壶朗监，厘顶冒、拔真才，得课艺数十篇付之开雕，颜曰「珊枝集」；固已脍炙人口，纸贵台阳矣。未几，检点奚囊，得绝句百首，加以诂释；皆其自厦而澎、而台、而南北两路所赋也。溯版图入我中国上下六十余年，山川景物历历如绘；令观者如阅「山海经」、如读「水经注」，光焰陆离、千态万状，皆于斯集见之。夫以公之淹贯经术，通达治体，不日返虎观、抵龙门，召伯卷阿之音、吉甫清风之颂，将珥笔以鸣国家之盛，固大有在也；斯集特其绪余耳。顾海外山川景物，藉公诗而益着；则「瀛壖」一编，即为坡老海外之文也可。

璧亲炙公之德教，因拜手而跋于后。

○「婆娑洋集」跋庄年

海于天地间为至大，于万物无所不容纳；未历乎其境，则眼界尚未尽廓，而胸次亦尚芥蒂柴棘也。昌黎入潮、东坡入惠以后，发为文章，波澜浩瀚、光怪陆离，不可方物。由其所见者大，故足以发其胸中之奇。

侍御范公奉命巡视台海，下车以来饬网陈纪，具得大体之所存；而风流令行，盖已德洋恩溥矣。