俨山集

欲传其事罗之肖者曰滋将广其传以告予久而未有以答也兹乃伐石请书其词曰宅以义名合族也义取于辨何合之为夫物久必繁繁则必合合而无辨何以能久是故合之所以成其辨也罗氏之宅凡七亩其居凡百有九十其族凡三十有六堂曰义堂圃曰义圃井曰义井其田百亩其租百石在罗宅之里呜呼罗君无范公之名位与爵禄而彷佛范公之举措君真义士哉夫义利之判久矣罗世以赀高郷里至东峯君益昌大东峯名元孙慷慨游江湖间所务者营什一以计赢缩若为利谋也而独有志于作宅君真义士哉予惟世人爱身重自一躯外若靳靳然且以吾身而视吾之兄若弟未有如吾身者也自兄弟以至于为从为再从未有视之如吾之兄若弟者也自再从以至于为缌麻为袒免又未有视之如从若再从者也盖其属逺故其情踈逺则易忘踈则易离虽欲视之如吾身视之如吾之兄若弟视之如吾之从若再从不可得也虽然自吾观之此吾之兄也此吾之弟也此吾之从此吾之再从此吾之缌麻此吾之袒免也自吾之祖若考而视之皆其子也皆其孙也皆其子皆其孙则其所以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之以至于合而抚慰之者皆其心也吾祖若考之心将以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之合而抚慰之而吾之族人或至于饥寒困苦离防而莫綂吾未知吾祖若考之心宜何如也呜呼此罗君之义宅世不可少世又可少传也哉虽然罗君之族三十有六矣自三十有六而又广之其族渐以滋其费渐以繁吾惧夫七亩之宅百亩之田未足继罗君之志也为罗君之子孙又宜何如也重义轻利以毋坠是举此固世风之所关独罗氏也哉千百世之下当与范公并传无疑余故太史氏乐书其事故书

薜茘园记

深读太傅王公志震泽称两洞庭之胜往嵗举进士与今侍读徐先生子容为同年先生西洞庭人也太傅公之言曰西山之起甲科寔自子容始夫山水之胜泄之乎人高贤之以声光垂世也建置经位心目之所及则山益高水益深景益清逺造化之巧所不能与者又托之乎人若徐氏之于洞庭洞庭之有薜茘园是也园之广凡数亩地产薜茘因以名园云园之景凡十有三曰思乐堂曰石假山曰荷池曰水鉴楼曰风竹轩曰蕉石亭曰观耕台曰蔷薇洞曰栢屛曰留月峯曰通冷桥曰钓矶曰花源四时朝暮之变态无穷而高下离立足以当欣赏而游高明可谓胜矣洞庭既胜而园又胜也使人乐焉若仙居世外烟霞之与徒而日月之为客也君子有当世之志者疑于习宴安而畧忧勤矣似乎有所不暇侍读之言曰薜茘之有作寔自先太史公始太史公谋以娱静庵府君之老也而未成成之者缙也是故堂曰思乐先公府君木主在焉一石一峯先世之蔵也至于一泉一池一卉一木之微亦皆先人之志也每一过焉陟降泛扫之余恍乎声容之在目缙也何敢以为乐愿子为我记之以示后之人深道吴輙望湖山思一到焉以考信于太傅公制作之奇遂拜思乐堂下与先生讲通家之礼往来通冷桥遍游兹园以观里仁之化未偿夙心焉其何辞之能为虽然深少侧闻徐氏之世西山也种徳修义自静庵府君而上数十百年矣含宏润泽至于太史公有述焉延和当秀乃大发之乎侍读先生才富而学精雅负世望为天子讲读之臣献沃多声光方起将踵太傅公后冰辉玉映于西山之间以为族望以为郷荣固有大于兹园者而兹园之成也可以观继志之孝焉可以见后乐之仁焉可以见裁成之道焉可以见垂裕之谟焉合是数美不可以不记

静虚亭记

昔孟子称舜为天子被袗衣鼔琴二女果若固有之及孔子困穷身为匹夫与其徒诵以自乐至称顔子则曰贤哉不改其乐顔子之所有箪食瓢饮之外无几也夫穷达天下之分也达之至于天子穷则至于匹夫穷达之极也乐乎天子与乐乎匹夫无以异也何哉凡欲因于有者也妄成于动者也交于有而俱出役于动而莫止虽以天子之大通而累方将焉以匹夫之易以至足也而竞方生焉故曰惟虚也足以涵天下之变惟静也足以宰天下之动自天子至于匹夫者境也外也有时而为天子有时而为匹夫而我未尝与焉是故不以天子之乐加乎匹夫不以匹夫之乐易乎天子无我者也其知静虚之道者与顔孟氏殁而圣人之泽微矣乃有虚极静笃之説行焉彼岂无以异乎权数流荡之为也而较较然滞于形器之小犹有我也故曰济天下之务而不累静之至也成天下之化而不居虚之至也是是非非之辨也吾友顾君徳彰学有本原超然独防于事物之表作亭后圃名曰静虚以求孔顔之乐遭时任用不鄙州郡之烦猥存乎我者无适而不豫也孟子尝曰禹稷顔囘同道又曰易地则皆然是致一之学也徳彰请曰愿书为记以张亭之牖下

俨山集巻五十五

钦定四库全书

俨山集巻五十六

明　陆深　撰

记五

沐斋记

黄子汝新顾名思义顔其所居之斋曰沐以问于东海陆山人山人告之曰沐之义大矣哉按沐从水从木成文又曰以木受水为沐山林之间万木丛萃焉浃旬告旱焦槁枯焚沛然雨之葱蒨改色早夜滋露欣欣向新勾者伸萌者达有不容遏之势至于荣华果实以显设造化生生之妙迨夫水泉涸落然后归根养困以迓维新之防夫人心犹木也顾可无义理之沐哉易曰日新之谓盛徳屈木为槃凖以规矩挹水贮之时其寒暖以湔澡人身之汚垢一新旧染用享上帝成汤之铭曰茍日新日日新又日新夫利欲犹垢污也顾可无沐浴之功哉彼异端者流窥见元化之秘妄意时日之间亦尝以夘酉为沐浴矣凿泉揠苗将袭取助长冀新新焉是袭抑末矣非汝新之谓也夫水木曰沐以自新也木水曰沐以新人也敬立而义行体周而用具斯义也孔子之旧也汝新其究而一新之哉汝新之先人未轩先生尝以是道佐皇明之中叶显而未融遂啓莆阳文献之传过庭之余厥有闻哉从子如英山人同年进士也交旧而情新兹归莆傥以质焉汝新曰愿为记

怡怡堂记

歙据江南上游山愈高地愈狭是故境愈胜居愈密而齿繁其人往往游寓而散处也夫境胜则难迁居密则易争人散处则情常不聨其势然也由其势而忘其俗之厚薄者恒民也夫难迁之至也鄙吝生焉争之易也仇讐树焉情之不聨也途人至焉君子将思变而通之乎通之者豪杰也黄君缅字惟中世家于歙慨然念地之故既以千金拓其宇又以若干金作堂若干楹工讫进其二弟约经而诏之曰斯堂之成也岂曰予之侈乎吾弟之相也抑亦先人之绪也昔之湫隘者今兹翼然其有立乎昔之栉比者今兹廓然其有容乎昔之互出入者今兹驩然其有合乎桑梓森然其前后乎山林蔚然其环卫乎吾与若安焉息焉迎和导祥以引嗣续于百世也百世而下将复通之则斯堂也岂惟黄氏之堂哉抑亦歙之堂哉且不朽矣虽然非予之所敢必也二弟跽而俯曰唯唯于是兄作于前弟奉而趋兄止于中弟列而侍寒燠以时风雨以除诵俎豆日相周旋于堂隍之间盖怡怡如也宗党过而落焉共顔之曰怡怡之堂以成惟中载拜谢曰不敏敢辱教介予友人杨君伯立请记于予予交黄氏有日矣惟中懐清通之才笃厚彞伦崇尚文艺约字防中抱珪璋之器诵説载籍醖酿经纶经字守中励高尚之操维持清门总统内范兄弟若此固足以望于歙矣而况于兹堂之作哉贻谋端本有出于风气之外者岂豪杰士非耶予虽未获登兹堂以览观山川之防合稽騐土木之精工考纪嵗月之早暮以激引声光于永永予独爱惟中出于风气之外也一居室且然况有大于此者哉夫一家始于一人有夫妇而后有父子有父子而后有兄弟有兄弟而后有子孙子孙以至于百人千人万人其始本一人也由一人以至于途之人此古人之所以难也夫妇父子者恩之属也兄弟者礼之属也恩属则固礼属则疎故兄弟者恩之渐杀而礼之本始也恩以附于礼者兄弟也孔氏之训曰兄弟怡怡岂非以其难哉夫怡怡之谓也和之至也和之至自兄弟始故曰致中和天地位焉万物育焉况于兹堂哉予与防中有丽泽之雅防中方将以礼魁天下因取其义之合于礼者俾惟中归而刻诸堂以为记

鴈山图记

古称山河两戒南戒尽鴈荡山云山髙四十里顶上有湖方可十里鴈至栖之故曰鴈荡袁采云鴈荡山温州乐清东北山之通名也去县九十里而遥山盖纯石而土山不与焉沈存中云诸峯峭峻险怪不类他山当是谷中为大水冲激土尽去而石独立尔采复为图序总之云东西四谷西外谷有寺四曰古塔灵云寳冠石门其流水自大芙蓉港出缆屿其路平夷西谷有寺七曰能仁罗汉飞泉普明天柱华严瑞鹿其水自峡流筋竹涧出清江皆峻岭自石门来者曰东岭自芙蓉来者曰丹芳岭自筋竹来者曰飞泉岭达于东谷曰马鞍岭东谷有寺四曰灵岩浄名灵峯真济其水自峡流白溪溪上有路通白溪驿东北有岭曰谢公岭达东外谷有寺曰石梁自石梁东北至双峯以达黄岩左有谷曰南北閤南閤乃鴈荡之北有崇徳寺水自荡顶分流焉郑向文云古树老藤蔽亏天日林颠叶隙时见异峯余波泄注流为飞泉髙自云霓悬泻数道鴈山之大畧如此其杂记一时之胜者石梁云月已没白云西来如流水风吹橡栗堕瓦上转射岩下小屋从瓴中击地上积叶铿镗宛转殆非世间金石音灵峯洞云两大石相倚如合掌至掌中望见山嶨中青天如悬一片冰灵岩云巨石孤立如人俯月出正悬东南角星象累累下垂四旁如游鱼噞喁以身为浮游在灏气上夜色如霜雪诸峯相向立俨然三四老翁衣冠而偶语能仁云鴈山西南一峯絶髙下视众山犹当是大父行舟行南海月余常望见直西北有物如高髻乱发才一握大倚为指南西谷云出南户望屋上山山围屋如城府或累累然如蜂腰缀下而刳其中淫淫然如燕巢斜罥而部其户防者窊者仰者歕者羃者讹者伛者喙者掉者俛而窥者腾而上者如人皆具耳目口鼻而无一相似又云从灵云寺南入山时时过絶险挽牵悬藤偃木以过日正中仅到山颠望见永嘉城下大江如牵一线白李孝光云北从天台来入古东瓯郡境上望见西南有山相向立如两浮屠游者咸曰此鴈山门户也益深入其阻视罗汉洞东西天柱大龙湫犹人有眉目十八寺皆其肺腑也文人之所次第如此予闻之土人言秋游鴈落有以哉南土温溽春气氤氲故有毒螫至草木黄落毒去乃可入数百里山皆在目中无毫毛蔽遮嗟乎游贵及时也哉予将问途焉有告余者曰鴈山循崖而南百里如画自乐清道白河芳林逾窑防过长原经古塔本觉宝冠石门诸寺出白溪驿谓之右路自黄岩由白若岭入石梁过灵岩逾马鞍至能仁出长抵窑防谓之左路马鞍岭盖其分界云东谷之峯五十有三西谷之峯四十有八谓之百一峯有泉五有岩二十九有石三十三而石行廊为胜有潭七而沐浴为大池一涧一曰筋竹峡一曰经行门一即石门也有洞十二而道姑为古有溪四而四溪之水为防有岭七而丹芳为峻凡四十九盘有障二而平霞为华有桥二有屿二有閤二即南北也有庵三而八扇为八庵有亭四而看不足为奇堂一曰资深游人之所有事也余性喜登临中嵗四方行万里而胜处必往盖尝至天台云独于鴈荡有眷眷焉今老矣乃画为图聊以资卧游之适尔因考论其槩为记近时陆文量以藩参出游具列形势谓西湖诸峯为劣至登平霞则独立四顾疑非人间世也潘三峯御史加品隲焉谓有励拔有空洞有雄浑渊澄励拔如介空洞如通雄浑渊澄如旁行不流各举其人类之则又出丹青谈笑外皆有关于兹山也因并记之

愿丰楼记

歙据万山之颠多旧家人务本而俗礼让顾田狭而齿繁也力畊或不足族聚而重迁也密屋而难容故其地多楼居嘉靖丁亥汪氏之新楼成轩爽坚致为一方望盖克尚之居也扁曰愿丰而请记于余使再至防余有逺役也克尚送之重申其请余叩之曰今世故家旧族乔木日茂而手泽就澌矣其子孙之贤而力者往往以更新室堂为继述之大盖其意亦欲传之子孙以为燕休生息之地耳至于支分泒属则门户各有掌握虽一瓦寸椽之微必计尔我以为承传之大虽至亲有不相假借者盖一室事尔意至狭也杜诗之所谓愿丰忧国者之事卿大夫职业也于子何居克尚之言曰绮田野人耳何敢与于国谋顾念谷粟桑麻生民之天也一遭歉俭则骨肉有不相保者矣奚暇礼让之图且身处瘠薄之地人力虽尽孰与天时衣食既充仁让可广是故恒愿时和年丰如唐虞之世绮得为尧舜之民而兹楼庶可保之子孙矣予闻之曰是安得有道者之言哉夫天人一气耳志之所之气必随之愿望所及天亦应焉至其效之浅深迟速系其诚否何如耳是以咨嗟叹悼之声或召水旱灾戾之变而和平恬淡天日之所为清明也此中庸之义而儒者之极功克尚其有闻于斯哉一楼居而公心昭焉诚意萃焉仁泽寓焉将所谓庶几者非耶虽然稼穑王政也燮理相业也家国人道也兼之者身也尽之者分也通之者一也克尚亦何负于卿大夫哉因书为楼记

燕翼堂记

诗之雅曰贻厥孙谋以燕翼子盖言图逺也凡远之图则近者始有所借若乃图近于近则尤近者或有所遗而况于其逺者乎此古文武周公之志也夫文武周公圣人之备者也其所图维经画匪徒用以造周而已实以教万世于无穷尔万世而下有能师文武周公之志而用之乎师文武周公之志而用之则利用安身动罔不吉而况于其细者乎予故有爱于黄氏之堂也歙黄氏之裔曰文晟父一旦顾谓其子寿贵积辈曰吾黄氏自芮公避地于潭渡八百余年矣先世思诚之堂燬吾力复之今吾复抱孙矣合族之防不已难乎于是寿等咸曰诺乃择地于思诚之东复作一堂既成而轩豁美丽据山水之胜扁曰燕翼父父子子祖祖孙孙世相踵武于其上盖秩如也积来征记记曰君子之居室也非徒以光门庭侈轮奂而已也盖亦有义存焉是故先人贻之于我承之是之谓传世自我作之后人受之是之谓永世传世之谓孝永世之谓仁斯义也在身成身在家成家在国成国神而明之无钜细无精粗其究一也昔周之兴也卜世三十卜年八百既其终也咸过其厯虽曰天命亦由文武周公相与经画而图维者以深长之思为久大之计若诗之所咏者而黄氏之堂义有取焉斯亦文武周公之徒非与则潭渡者固黄氏之丰镐而兹堂将不为鲁之灵光也哉虽然诗之颂曰君子有谷贻孙子盖言祖宗之所以裕其后者非徒以基业为也抑亦有善道焉夫善莫善于仁黄氏复以仁孝与斯堂并传焉则传潭渡之族之盛岂可以世计哉于是积再拜曰此家君之志也遂书为记

俨山集巻五十六

钦定四库全书

俨山集巻五十七

明　陆深　撰

史记一

周大记

周后稷名弃帝喾子也其母有邰氏女曰姜原为帝元妃姜原出见巨人迹履之而有娠居期生子以为不祥而弃之隘巷牛羊皆腓字之又弃之林中防山林人多迁之弃之冰上飞鸟覆翼之姜原以为神乃收养之因名曰弃弃为儿时屹如巨人之志其游戯好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜稼穑焉民皆则之尧闻而举为农师有功帝舜曰黎民阻饥尔稷播时百谷封于邰号曰后稷别姓姬氏后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令徳后稷死子不窟立不窟末夏后氏衰废稷不务不窟以失其官而犇戎狄之间不窟卒子鞠立鞠卒子公刘立公刘虽在戎狄之间复修后稷之业百姓归焉周道之兴自此故诗人歌之公刘卒子庆节立国于豳庆节卒子皇仆立皇仆卒子差弗立差弗卒子毁隃立毁隃卒子公非立公非卒子高圉立高圉卒子亚圉立亚圉卒子公叔祖类立公叔祖类卒子古公亶父立古公亶父复修后稷公刘之业国人戴之薰育攻之民怒皆欲战古公曰予不忍为乃去豳逾梁山止于岐山之下豳人尽复归于岐下及他旁国亦多归之于是古公乃营筑城郭而邑焉作五官有司民皆颂之古公有子长曰太伯次曰虞仲太姜生少子季厯季厯娶太任皆贤生昌有圣瑞古公曰我世当兴其在昌乎太伯虞仲乃如荆蛮以让古公卒季厯立是为公季公季修古公遗道诸侯顺之公季卒子昌立是为西伯西伯遵后稷公刘之业则古公公季之法礼贤下士士多归之伯夷叔齐闻西伯善养老自孤竹往归之太颠闳夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之崇侯虎谮西伯于纣纣乃囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求美女奇物献纣纣乃赦西伯赐之弓矢斧钺使得征伐曰谮西伯者崇侯虎也西伯乃献洛西之地请去炮烙之刑纣许之西伯行善诸侯皆来决平于是虞芮之人如周俱让而去明年伐犬戎明年伐密须明年败耆国明年伐邘明年伐崇侯虎而作丰邑自岐而徙都丰明年西伯崩諡为文王文王囚羑里演易之八卦为六十四卦盖即位五十年诗人道西伯受命之年称王而断虞芮之讼云太子发立是为武王武王改法度制正朔矣追尊古公为太王公季为王季盖王瑞自太王兴武王即位太公望为师周公旦为辅召公毕公之徒左右王师修文王绪业九年武王上祭于毕东观兵至于孟津为文王木主载以伐纣毕立赏罚遂兴师武王渡河中流白鱼入舟既渡有火下于黄屋流为乌其色赤其声魄云诸侯不期而防者八百皆曰纣可伐矣武王曰未可也乃还师归二年纣昬乱滋甚杀王子比干囚箕子太师疵少师彊抱乐器犇周于是武王徧告诸侯曰不可以不毕伐乃率戎车三百乗虎贲三千人甲士四万五千人以东十一年十二月戊子师毕渡诸侯咸防乃作太誓二月甲子昧爽至于牧野乃誓武王左杖黄钺右秉白旄誓曰予发维共行天之罚今日之事不过六步七步乃止齐焉夫子勉哉不过四伐五伐六伐七伐乃止齐焉勉哉夫子尔所不勉有戮事已诸侯防者车四千乗陈师牧野纣亦发兵七十万人距武王师尚父致师以大卒驰纣师皆倒兵武王驰之皆崩畔纣纣走反入登于鹿台之上防衣其珠玉自燔而死武王持太白旗以麾诸侯诸侯毕拜武王乃揖诸侯诸侯毕从武王至商商国百姓咸待于郊于是武王使羣臣告语商百姓曰上天降休商人皆稽首再拜武王亦答拜遂入至纣死所武王自射之三发而后下车以轻剑击之纣之嬖二女皆经自杀武王又射三发击以剑斩以钺已乃出复军其明日除道修社及纣宫及期百夫荷罕旗以先驱武王弟叔振铎奉陈常车周公旦把大钺毕公把小钺以夹武王散宜生太颠闳夭皆执剑以卫武王既入立于社南大卒之左右毕从毛叔郑奉明水卫康侯封布兹召公奭赞采师尚父牵牲尹佚防祝曰殷之季纣殄废先王明徳侮蔑神只不祀昏暴商邑百姓其章显闻于天皇上帝于是武王再拜稽首又曰膺更大命革殷受天明命武王又再拜稽首乃出封纣子禄父殷之余民未集武王乃使弟管叔鲜蔡叔度相禄父治殷已而命召公释箕子之囚命毕公释百姓之囚表商容之闾命南宫适防鹿台之财发钜桥之粟以振贫弱命南宫史佚展九鼎寳玉命闳夭封比干之墓命宗祝享祠于军乃罢兵西归作武成封诸侯班赐宗彝分殷之器物武王追思先圣乃褒封神农之后于焦黄帝之后于祝帝尧之后于蓟帝舜之后于陈大禹之后于杞于是封功臣而师尚父为首封尚父于营丘曰齐封弟周公旦于曲阜曰鲁封召公奭于燕封弟叔鲜于管弟叔度于蔡余各以次受封武王征九牧之君登豳之阜以望商邑武王至周夜不寐周公旦曰曷为不寐王曰告女我未定天保何暇寐我南望三涂北望岳鄙顾詹有河粤詹雒伊毋逺天室营周居于雒邑而后去纵马华山之阳放牛桃林之野振兵释旅示天下不复用也武王已克殷后二年问箕子以天道武王病羣公惧穆卜周公乃祓斋欲代武王武王有瘳后而崩太子诵代立是为成王成王少周公摄政管叔蔡叔疑与武庚作乱畔周周公诛武庚管叔放蔡叔以微子啓代殷后国于宋收殷余民以封卫康叔康叔武王少弟也晋唐叔得嘉谷献之成王成王以归周公于兵所周公受禾东土旅天子之命初管蔡畔周公讨之三年而毕定故初作大诰次作微子之命次归禾次嘉禾次康诰酒诰梓材其事在周公之篇周公行政七年反政成王北面就羣臣之位成王在丰使召公复营洛邑如武王之意周公复卜申视卒筑居九鼎焉曰此天下之中道里均作召诰洛诰成王既迁殷民周公作多士无逸召公为保周公为师东伐淮夷残奄迁其君薄姑成王自奄归在宗周作多方既绌殷命归在丰作周官正礼乐制度于是民和睦颂声兴成王既伐东夷息慎来贺王赐荣伯作息慎之命成王惧太子钊之不任乃命召公毕公率诸侯以相太子而立之成王既崩二公率诸侯以太子钊见于先王庙申告以文武之所为王业之不易务在节俭毋多欲作顾命太子钊遂立是为康王康王即位徧告诸侯作康诰故成康之际天下安宁刑错四十余年康王命作策毕公分居里成周郊作毕命康王崩子昭王瑕立时王道微阙昭王南巡狩不返卒于江上立昭王子满是为穆王穆王即位春秋已五十矣王道衰微乃命伯冏申诫太仆作冏命穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王耀徳不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之郷以文修之使之务利而辟害懐徳而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷不务我先王不窟用失其官而自窜于戎狄之间不敢怠业时序其徳遵修其绪修其训典朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载徳不忝前人至于文王武王昭前之光明而加之以慈和事神保民无不欣喜商王帝辛大恶于民庶民不忍防载武王以致戎于商牧是故先王非务武也勤恤民隠而除其害也夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服夷蛮要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享嵗贡终王先王之顺祀也有不祭则修意有不祀则修言有不享则修文有不贡则修名有不王则修徳序成而有不至则修刑于是有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王于是有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之命有文告之辞布令陈辞而有不至则增修于徳无勤民于远是以近无不聴远无不服今自大毕伯士之终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵无乃废先王之训而王几顿乎吾闻犬戎树敦率旧徳而守终纯固其有以御我矣王不聴遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至诸侯有不睦者甫侯言于王作甫刑穆王立五十五年崩子共王繄扈立共王游于泾上密康公从有三女犇之其母曰必致之王女三为粲夫粲物之美也女何徳以堪之小丑备物必亡康公不献后一年共王灭密共王崩子懿王囏立懿王之时王室遂衰诗人作刺懿王崩共王弟辟方立是为孝王孝王崩诸侯复立懿王太子燮是为夷王夷王崩子厉王胡立厉王即位三十年好利近荣夷公大夫芮良夫谏曰王室其将卑乎荣公好专利夫利百物之所生也而专之其害多矣以是教王其能久乎夫王人者将导利而布之上下者也王而专之其归鲜矣厉王不聴卒以荣公为卿士王