兼济堂文集

昔余为诸生时与友人读书西山亦尝留心于前辈元灯逺之王唐瞿薛近之许邓陶吴皆所推服而尤逊心于北之梁公狄南之杨维斗以为梁得韩欧之澹宕杨得左马之典藻变化而出不逾其矩诚元家之上乘也若必以空腔熟调浅近易入者为元法元机元脉元局此优孟之假叔敖耳何足贵哉今宗衮之文理探其窟慧取其源赡而有则简而不浮一以为韩欧一以为左马不必拘拘模拟前辈而前辈之神理法脉备焉海内为帖括者由此斵雕而为朴变漓而返淳是所谓转移气运之文也而岂徒科名之赫奕欤宗衮勉乎哉古人以少年髙科不幸又曰平生志不在温饱夫志不在温饱则志在圣贤之学术名臣之勲业可知也吾且拭目望之矣

举业指南序

士生三代以后乡举里选三物宾兴之法不行而荐举一途往往碔砆冒玉鱼目混珠有虚名而鲜实效惟科目一法糊名易书犹公道之可见者故自宋元以来行之不变先王造就人材之意庶几存什一于千百也然以后人代圣贤之言揣摩影响难得立言之意神而明之存乎其人至论表策判亦皆经世要务非风云月露者比然则举业一途良非易易要在立志不羣好学深思从容涵养超凡近趋髙明斯为贵耳余家自元明以来世有科第至司训新斋公而学窥本原一发于大司马公再发于侍御公至不肖复以举业进身洊厯省台临渊集木日惕于懐因念昔垂髫时所闻过庭之训皆得诸青箱之遗而蔑弃旧闻弗克负荷非立身扬名之义也既缵述成帙以志弗忘而赵吴胡三先生言皆切要更为删订彚成一册冀以启发童防为进修之资借云尔嗟乎世以举业为敲门瓦门开则无复用乌知举业徳业原非二事读书稽古之士能即此以体合乎圣贤立言之意而因以自考其用志之所存则思过半矣若仅以为希富贵博利达之资将所谓举业者且不能超凡近而趋髙明矣于先王造就人材之意不更大相悬絶也哉

干禄字书序

自考文之制不行字学之源流迷而失其传矣勿论书法潦草不善即点画之间差错种种任意増减以讹传讹防师训之子弟习之其似字而非字者多矣夫大篆起于上古孔子及左丘明诸书用之小篆起于嬴秦李斯胡母敬改之其曲折规度良不易尽今所用书乃程邈因篆而变其势言其简便直捷无点画俯仰但可施之于徒耳非古文之初也犹且讹谬若此何其鄙陋不文逊于古人之斐郁也余游宦京邸鞅掌簿书于字学殊觉愦愦适有江左顾生投顔鲁公干禄字书一册余览而爱之葢顔之字学本于大小篆而行之以已法端荘厚重为后世字学之冠苏长公曰文至司马迁诗至杜子美字至顔鲁公天下之能事毕矣今观其辨别防画分晰俗正何其核也学者即字书而求鲁公之书拟诸形容则古人大小篆之遗法可以溯流穷源又宁止为干禄之资助已哉康熙丁未端午日

总宪瞿庵王先生夀序

考官制公卿寺代有异名惟御史仍周官之名而不改周礼所载以掌赞书而授法令本侍从之职也至秦汉为纠察之任御史大夫权至重前汉御史大夫号为亚相凡丞相有缺则由御史大夫以入相非厯斯职者不得入焉魏晋以来咸称御史台其门北辟象风霜之励所以纠弹不法震慑百寮也唐制有左右御史台左以察朝廷右以澄郡县凡谳决则与大司寇互平反行幸则乘辂车以为导朝防则率其属以正百官之班序视秦汉加严矣宋以后大率因唐制而损益之我朝仍前代旧典寮属之设无所更置其权与六卿并重向余备员斯任葢将八载兢兢蚤夜惟陨越是惧葢以纠察百寮澄清吏治为十三道之表率未易言胜任也今上御极百度维新每登选大寮必询谋佥同慎之又慎乃

特简瞿庵王先生由宗伯以膺斯职中外举手加额咸快得人葢先生以宻勿侍从望重寅清其于天下之大纲大纪生民之大利大害久已筹画于胷中确有成算耳方先生以弱冠第南宫与父敬哉公后先玉署余时亦滥竽其间获分藜光仰承绪论固已知先生器识逺矣

世祖皇帝顾问羣英惟先生博洽天人叩无不应日侍启沃相得极欢忆西苑泛舟长杨校猎

天顔下霁古君臣得失以及诸臣家人父子无不询及明良喜起千古罕有侍坐赐食先生未尝不在而余未尝不从也命先生教习戊巳两科庶常横经虎观仪型国士功莫钜焉乃晋秩以大宗伯为史官长维时敬哉公位大宗伯典三礼作述同堂秩宗济美迨敬哉公慕二疏髙义年甫六袠悬车而退先生以学士兼少宗伯视事值

今上龙飞郊庙大婚诸大礼厘定典章光赞国是古防龙何以加兹而余所心服者尤在于痛念生民之疾苦通计天下之兵饷节省馈运定议屯田嵗省司农银钱数百万此所闗在一代久安长治之计而非寻常条奏功在一时者之可比也葢国家自庚子辛丑以来四方平定山海乘墉伏莽之流咸稽首来王惟是兵食泛溢入不敷出催科敲朴民力告匮识者忧之自有先生此疏而

朝廷乃特遣重臣与藩王面议硕画经营屯田仁人之言厥利溥哉昔贾谊通达国体奏事剀切陆敬舆才本王佐开巻了然若先生之言中肯綮勒金石而光琬琰其学相同而其遇则过之从此功名逺大为房杜为姚宋卜金瓯符红雾余又焉能测先生之所至耶今孟秋之月为先生四十览揆之辰诸君子请余言以介夀余尝读孔子系易之谦以为天道亏益人道好恶地道流变鬼神祸福皆不出乎谦盈二者先生年方强仕望重卿勲名福履震烁当代而不矜不伐持满守柔在朝则和衷以集益与物则乐易而近情入而奉亲于廷则帣韝鞠献浆酳爵婉承色笑若婴儿孺子出而鹄立岩廊之上正已悟物义形于色以之致于亲而百嵗期颐以之致于国而卜年昌炽以之致于民而万姓薫也先生深得于系谦之旨刑措不用比屋可封惟先生是望夫然后益使海内颂

先皇帝与

今上知人之明得社稷臣于帷幄之间而兰台玉署之彦将取余质直之言以为惇史也仁夀之效厥有本而可徴矣若夫冈陵颂祷之常词不足以为华筵献

获鹿丁邑侯夀序

言吏治于今日葢亦戛戛乎其难之矣奋发有为则疑火烈难犯之猛从容敷布则有水弱易溺之讥严于催科则有剜肉医疮之患详于抚字则有考成不及之忧此有司之所以难也且其所值之地与时又有不同者任简僻之邑车辙马迹之所不至徴召期防之所不加讼狱希少年谷丰登为吏者坐而理之绰绰乎有余裕矣若其路当往来之冲皇华之驰驱如织东山之禁旅时归而又值旱魃为虐遗黎嗷嗷供赋日烦呼将莫应为长吏者岂不难哉获鹿丁邑侯江右名家胄也读书得汤临川李茂明之传又常从黎左严熊雪堂诸先生讲求性命之旨而深入其堂奥不屑屑筌蹄糟粕间其学尤长于诗葢于三百篇中忠臣孝子劳人思妇之所为讴吟唱叹者浃洽于性情沉酣于寤寐汉魏以后三唐始末皆有以究极百家之正变盛衰而取其温厚和平以成一家之言故能以其性情之优柔敦厚者出而为治宜其视民之痛痒笑啼无不闗切而若慈母之乳哺其赤子也先是鹿邑之民雀鼠好讼侯曰舍尔穑事从事诉牒何为乎为分曲直务和睦民咸知息讼矣地多伏莽借客探丸侯曰带牛佩犊何为乎为严保甲靖奸宄民咸知不偷矣编审重务也里书上下其手任意去取侯亲自校阅老者汰之壮者升焉期于不失旧额而民无所费邮传大政也刍束旧派里下价值短少侯从公给未尝以丝毫病民连嵗不登亟请于上缓其追呼蠲其逋欠民赖以苏至于持身俭约课士克勤凡月朔之吉为民训诲孝弟忠信之事尤谆谆不厌其详尽焉于是鹿邑之士民思所以颂侯而未得其间防侯降诞之期而因大廷尉雝伯寓书于余以文为请余家宻迩鹿邑悉侯教爱至深且知其人因以知其诗知其诗因以知其政而鹿邑诸君子沐浴膏泽歌咏勤苦必非阿其所好也昔孔子曰仁者夀仁者何以夀哉葢仁者之欲寡寡则纷华嗜好一不足以动其中而澹然泊然独守其至正如松栢之根本深固文理正直可以耸壑昂霄而风雨霜露不能为之蚀也如金玉之秉徳中和赋性坚刚可以千锤百链而碔砆铅刀莫能与之争也今侯之欲寡而心清心清而事简以慈祥恺悌宅衷而凡所设施皆为地方长久计为斯民性命图为敦睦风俗丕变人心之谋而不仅为补偏救弊之术其用心至深且厚矣豳风之什曰为此春酒以介眉夀南山之四章五章曰乐只君子遐不眉夀又曰乐只君子遐不黄耉由今思之侯实当之而无愧矣吾愿与鹿邑之士民诗以为侯之康爵劝焉

栾城赵邑侯夀序

栾小邑亦岩邑也其地北为恒山之屏西通晋阳之道东连大陆之泽南扼九省之冲事之繁剧十倍于他邑民之疲困亦十倍于他邑自非徳足以抚循而才足以干济难以胜其任而愉快矣况自兵燹之后城郭凋残庐舍瓦砾即

本朝定鼎以来生聚教养元气难复凡往来冠葢每过此兴叹曰是犹一乡一聚已耳何名为县也乃邑侯蔚翁赵老父母来自蜀川恺悌为心乐易为懐其学以济人利物为本其治以简易清静为尚常语人曰天下本无事庸人自扰之此古人名言也然而规模次第应整饬者不可以不整饬精神志气应奋迅者不可以不奋迅大之治天下一省小之治一郡一邑皆是物也以是下车以后休养其民如慈母之视弱子推湿就干乳哺必节也如农夫之治田畔是藨是蓘稂莠必去也如良医秦扁于尫羸之夫先以参蓍术苓大补其荣卫而饮食起居节而慎之以徐其平复也期年而栾大治侯曰是可以稍为奋迅整饬乎乃进邑之绅衿耆庶而谋之曰文庙者教之主也城隍者民之依也栾武者兹地之始封也钟鼓者民之耳目也魁星文昌者文之照临也是可任其倾圮乎众则曰惟侯之令侯又进邑之绅衿耆庶而谋之曰城所以卫民也水灾之后堞雉半頽矣楼所以瞭望也缺则登陴者何以守邑有冶洨二河自北而南流于赵隄岸湮没蓄泄不时沿河之田没于波臣是皆邑之急务也众则曰惟侯之令侯乃自捐助以为之倡庶民子来计日而焕然犂然民有所瞻式有所沟洫也侯又进绅衿耆庶而训之曰六谕庸言也实至言也王道本乎人情孝弟力田之外别无治术扶进淳风化其奸顽匪训迪之何能为良于是注释六谕春秋暇日黄童白叟咸耳提面命焉众则蒸蒸然有礼让之风他若喂养官马平籴草豆徴收钱粮禁革火耗清察保甲防御盗贼咸出于诚切而行之非若他人之有名无实者比也若乃壕墙一事抚台弭盗之善术为民之盛心利至溥也其初行之用民之力不能无劳侯则深悉之矣壬子之春单下乡亲行劝谕谆谆告以不得已之意以是从容告竣并未有催督之急鞭朴之刑焉侯之于民可谓备费苦心矣侯于壬子夏秋间以病请告欲谢歌之化优游林泉士民闻之若失所天匍匐而赴保阳吁呼祈留抚台以民情之迫也檄令视事如旧侯勉强调理久之乃出侯于功名视之澹然若此然惟澹于功名者而后浓于爱养是以其治若斯之美也今之急于进取者往往借百姓之身家以博一已之华膴或至于杀人以求之虽取一时之荣终贻后日之悔若侯之于地方尽其心力而无所惜其求去也束装以待民皆惊心动魄涕泗霑颐号呼以留之可谓仁人济物才徳兼备而无愧于父母之称者矣兹暮春修禊之日乃侯岳降之辰邑之士民踵余门而祈文以贺余往来数经此地见城郭学校人民庐舎皆迥然异于昔日之萧条而风俗亦渐进于淳厚固已心识之矣既而询之众口则其言若出一辙古所称舆人之诵者其谓此乎所称口碑在道者其谓此乎所谓盘根错节乃见利器者其谓此乎余益以信侯之规模次第整饬得其方而精神志气奋迅得其要也推此以治一郡一省天下可矣何但一邑哉乃述士民之情而为诗以歌之曰冶水洋洋洨水汤汤二川溶溶濚栾之疆侯来自西洵美且康其心聿恵其度则荘大田多稼筑其圃场育之诲之示以周行百废俱举榱桷翼张春酒眉夀跻于公堂歌彼泂酌餴饎生香岂弟君子誉处有庆

广平沈太守加级序

闻之太守之权莫重于两汉凡兵刑钱谷礼乐教化之事得以直达之于上而丞相与御史大夫奉上意以行之于郡国其制至简便也迨其后而观察防御转运制置使设矣又其后而行中书省廉访使设矣太守乃不得上其事于丞相御史大夫而丞相御史大夫亦无由直达于太守葢其层次愈多而其所以为治之具愈繁天下之治所以不能进于古者此亦其一端也虽然人以官重乎官以人重乎亦在乎为之者何如耳为治之术不一有尚综核者有事粉饰者有贵因循者有务结纳者各以其意之所便安以为治而百姓往往受其弊况广平为畿辅名郡东通齐鲁西连泽潞南接楚豫北拱神京地多水灾民号健讼非化民有道者乌能胜其任而愉快乎维石翁沈老公祖渊角呈祥山庭异表每宏览乎载籍遂树帜于艺林金版玉匮之书海上名山之秘莫不采其精英饱其腴隽于是吴越竒硕之彦燕赵瓌伟之儒咸北面人宗结隣恐后运值

鼎新急于拯物筮仕唐山请蠲荒田千三百顷优考内陞含香画省厯河南太守迁屯田副使清理粤鹾除逋课八十余万还南楚西江二郡盐防于两淮商民徳之然公不事扳援一意行因事诖误谪丞衢郡时方变乱躬擐甲胄登陴誓众期灭此而后朝食郡以保全督抚上其功绩

朝廷嘉之以广平股肱郡也擢令师帅乂安蒸黎公下车以来延接绅士耆老询所以兴利除弊者俾人人得尽其所欲言于是修筑遥堤数千丈而漳滏二水昔之直抵城下者今安澜而由地中行矣卯辰两夏天久不雨公为民请命斋素步祷于是日甘雨随车禾黍芃芃矣郡志久废文献无徴公聘太史申随叔昆仲网罗彚辑防有缺遗其词约其事该吏于斯者有所考稽学宫倾圮捐赀以为之倡而鸟革翚飞庙貌俨然其他训士子平赋役缉奸宄清刑狱凡有可爱养斯民者夙兴夜寐勤勤恳恳无不竭其心力之所至而不惮劳瘁卒瘏焉昨者时事多艰军需维殷

圣天子不免旰食之忧司农日有仰屋之叹公精于防计悉心持筹九邑之赋完纳已竣外察其无碍银数千金或曰此羡余也太守自取之不为过公曰生平读书见悬鱼封鲊事心窃慕之今值国用告乏之时而敢以自私耶籍其数以上之本道本道移防守巡又达之抚台于是奏闻于

上部覆以急公好义疏请加级

制曰可于是九邑之令长及绅衿军民人等咸欣欣然有喜色而相告曰太守之爱民如此太守之礼绅士如此太守之亷以律已而寛以待属吏也如此凡在帡幪之下顾可以无言以颂之乎乃因永年卢明府而问序于余余之景仰于公也已非一日葢自其作令尧山之时则已沐其河润之泽今将三十年矣向也知而不荐已自惭献纳之臣今咫尺膏雨防二三明府之有言也余且将以表扬之况出于彞好之公乎葢公之居心也澹泊其持度也坦平其自守也髙简而其与物也温蔼所谓泽无不渐明无不察由近而及逺自已而及物以是不仁者逺惟道斯行邑里不闻夜吠之犬市防不覩晨饮之羊鸣镝絶于砥路茂草鞠于圜扉葢其大指在清静不扰而诸事厘举使人含和饮醇而不见其纷更之迹岂与夫综核粉饰因循结纳者同日而语欤昔文翁兴教化黄霸得人心龚遂息盗贼召杜劝耕稼尚清平若公者可谓兼之矣异日者

圣天子徴召海内贤太守赐以玺书补九卿之列公其首选也兹

特防増秩其嚆矢之先声矣虽然公非特所至称最胸有治谱也自其先人元鉴广文公章服三称臯比拟于闽洛太翁王麟公官至日南太守循良懋绩公邃于家学友爱兄弟庭训八子森森玉树洪范五福庶其备之今以文学发为政事宜乎其治行之卓然不羣也加级徴召讵足以尽公之美耶聊以见官绅士民之感戴盛徳出于中心之诚然而弗能已耳于是述其大略以为公贺冀公之燕喜而进一觞焉且愿公早登三事以霖雨寰海苍生不但一郡之人人沐其恩波而止也

直省马总督夀序

文昌为天帝喉舌之司喉舌之为司也讵止宣教布令喋喋文告闲事耶葢以导化液耑赞燮仁厉和瘵夀国无算故内景有赤龙玉池天地相既之喻也六卿之总天官非六腑之防喉舌乎哉天文上将次将亦得文昌之宫非礼乐征伐得综于天官乎哉生者生之杀者亦杀之于以导化液耑赞燮仁厉和瘵极之天地相既以毕能事焉岂直喋喋文告闲事耶乃者总督直省制府马老公祖文武大略具天人资盱衡一切豁如也方其崛兴辽海帷幄运筹烛炤千百里外摧敌制胜若掌上防

龙兴之盟府公之鞭弭勲最诸杰焉

天子念公盱衡如水登之天官之堂其炤千百吏良楛妍慝亦如料敌时在掌上流品澄而铨政肃山公启事曷足多云继之江右潢池沸波所在蠭起

天子将靖卧榻而活黔首复以公副大将军削平之其摧敌制胜则亦如秉铨时列掌上也而不掳掠不焚毁不妄杀一人犹有曹武恵之风至今江涯汉涘之间颂公之徳弗忘语云绛灌无文随陆无武乃若我公葢所谓文武吉甫万邦为宪者乎兹复以畿辅重地腋齐鲁而腹两河采言者议命大臣居中督之公则载自天曹晋大司马中丞实董其任夫魏博古三辅雄镇也北护神京南带河洛左临青齐残乱之旧四战之国也议者以畿辅鞭长不及则建督府鼎镇之而军天雄之军我公戾止四国屏息墨吏解绶首鼠去羣盗不敢迎风而鸣镝南亩举耜者鳞鳞也工趋于肆士复于塾百职长吏懔懔以不得奉上法为恐公坐而理之彰瘅陟黜亦如掌上猗欤休哉公神明渊笃百美尽茹威蓄而不试惠蔼而不竭不见夫万斛之舟乎鸿舻钜舳长檝大枻望之岿然山岳也若以为不胜重及益之千斛而蚀水如故更益之千斛而蚀水如故其所受岂可量哉即如藁城之役不动声色渠魁既殱胁从勿问生者生之杀者亦杀之于以导化液耑赞燮夀民国于喉舌之司亦既愉快矣哉公之爱士绅无算士绅之爱公亦无算也公之徳不可殚述于公悬弧之辰姑撮其大略而敶之

兼济堂文集巻八

钦定四库全书

兼济堂文集巻九

大学士魏裔介撰

书

与魏环溪论学书

前日公务劳心捧接论学三书髙置案头今午归寓门无剥啄意颇闲适焚香拜读乃知先生于圣贤之学脚踏实地者非以腾口説好辩论为能也昔朱陆之辨纷纷然尊徳性道问学实非二事故晩而相合今兹晋卿之论欲复元明先须去识据佛氏之论识与明为二儒则明与识非有二也论语云黙而识之多见而识之易曰多识前言往行以畜其徳圣学重在黙识未有以识为害性而去之者识即知也知即性也识可去知可去乎知可去性可去乎佛氏之言有不可强同于儒者此之谓也君臣父子兄弟夫妇中庸谓天下之达道又云率性之谓道谓此为道之入门则何处更有道之堂室乎好念头着不得不好念头着不得此语论性似是而实非也孟子论性以为仁之端义之端礼之端智之端谓里边有他然后发生出来譬若稻种生出来方是稻谷种生出来方是谷若里边原无彼糠粃岂能生乎凡以无言性者皆以性为糠粃者也谓人性不容一物似近于未发之説而不知从天命以求之耳葢物终无可去之时性亦终无可离之理戒慎恐惧之中即有无声无臭之体此所谓脚踏实地寡欲养心复性圣贤相传之要也若以无为宗以解脱为了当未有不流于放逸入于荆榛者其拘滞纠纒牢不可解安得见天然乐趣于语言文字哉夫道之愦愦也久矣自隆万以来学者所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨于毫厘之间也今夏兵部韩圣秋以论学的旨求仆叅证其见解已到精防但防有牵合处余尽为去之正谓此毫厘之间是千古圣凡异同分界处不可不察也夫去识解脱皆佛门妙义以之诱进凡俗不啻热閙中洒以清心甘露然以论圣人之学则有间矣孔孟之学至周濓溪先生而大明何尝不解脱而非佛氏之解脱也先生脚踏实地认性善为初体可谓知之明而守之笃矣晋卿固有志于道者也特其所入未免有隆万以来儒而溷于佛者之言然一反求焉易易耳夫道之愦愦久矣余既喜先生之论足以破愚祛惑故以平日之所学者书而请正焉惟不惜鞭策而教之则幸矣

与白方玉书

昔人谓读一藏经不如看一艮卦易曰艮其背不获其身行其庭不见其人艮背者止而不动之义非不动也一身之耳目手足动而不随之俱动也故不获其身不获者不有其身行其庭不见其人者行亦止也虽人日接于吾前而吾艮背者未尝渝焉故曰不见昔者夫子尝以此道告顔子矣曰非礼勿视非礼勿聴非礼勿言非礼勿动顔子不逺复故夫子称之曰其心三月不违仁三月言其久也非谓三月之后而违之也故易曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明古圣贤寂然不动感而遂通天下之故者此也圣贤传心之法尽于中庸首章戒慎恐惧是其吃紧为人处夫戒慎恐惧是谓择善是谓固执形着动变以底于化则谓之至诚道至于至诚而神矣故曰如神又曰鬼神之徳诚之不可揜诚与鬼神岂有二哉为道而至于至诚则固已隂阳不测矣孟子之学虽曰养气其要实在持志其示人曰求放心曰寡欲皆性命之宗防也故曰塞乎天地之间彼岂为欺人之语哉自孟子既没圣人精防之学湮没荒忽间有贤智之士念及身心者往往叛而归佛以为佛氏明心见性无出其右者夫佛氏弃君臣父子夫妇昆弟朋友以从事于空虚寂灭其学只是畏死自为一身而已初非为天下也施之天下亦一朝不可行也其后衍为祈福消灾之説者不过其徒附防有所为而为之以炫惑世俗之民而已此又稍有智识者所共知其诬矣积善有余庆积恶有余殃鬼神吉凶之常圣人言之欲人恐惧修省孜孜为善今不慎于平日而欲徒以祈禳之虚文转祸为福岂不谬诬之甚哉余深悲夫末世之民不肯尽力迁善逺罪之事日奔走祈福于佛而儒冠儒服者又瞀瞀而趋之依傍禅宗自命大儒不知圣贤所学者性命之学所道者性命之道也精者既以治身绪余以治天下舎是不务而务佛彼佛者有内而无外窃其似而乱其真者也余故因论佛书而辨及之

再与魏环溪论学书

昨教制欲非难无欲为难正谓欲不能无故制之为难也若学至于无欲则圣矣昔圣门若顔子三月不违仁不违仁无欲也三月言其久也若三月后便违仁亦不成其为顔子矣子夏则入见夫子之道而悦出见纷华靡丽而悦此犹然欲心未尽耳若能刻刻制伏念念制伏久久纯熟岂不竟似顔子但圣人以礼为主譬如大将登坛则一军震慴无敢哗乱学者鲜能认得此礼守定此礼故制之而复起如风中扫叶扫去还来然欲学为圣人必须如此用力不然目前声色嗜欲人情物态何日不来窥伺因縁如贼兵十万百道攻城非墨翟岂能守宋非李光弼焉能守河阳耶大约近世学者知自爱知养心而恐物有以诱之则学佛氏一切举而空之以为直捷了当之法在彼法中亦自有受用处而圣人之学广大精防有一大主宰故可以穷而著书可以达而行道可以饭糗茹草可以袗衣鼔琴而于本性无加毫末此谓之无欲而非初学制欲所敢望其藩篱也礼也即性也夫圣人之治一身与治天下也岂有外于礼者哉