别本韩文考异

【其身或作于已】其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也【是之或作如是方无之字】虽然为是者有本有原怠与忌之谓也【原上或无有字】怠者不能修而忌者畏人修吾尝试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必説于言懦者必説于色矣【不应下或无者字非是】是故事修而谤兴徳髙而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道徳之行难巳将有作于上者得吾説而存之其国家可几而理欤【此下或无世字非是已或作矣作或作仕或作化欤或作也】

原人【或作仁】

形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两间者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两间夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽人可乎曰非也【人可上或有曰字】指山而问焉曰山乎曰山可也山有草木禽兽皆举之矣【指下或有南字非是】指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可【或无曰山乎三字】故天道乱而日月星辰不得其行地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情【方无故字】天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺【仁或作人非】

原

有啸于梁从而烛之无见也斯乎曰非也无声有立于堂从而视之无见也斯乎曰非也无形有触吾躬从而执之无得也斯乎曰非也无声与形安有气【无声与形上或有无气三字非是】曰无声也无形也无气也果无乎曰有形而无声者物有之矣土石是也有声而无形者物有之矣风霆是也有声与形者物有之矣人兽是也无声与形者物有之矣神是也曰然则有怪而与民物接者何也曰是有二有有物【有怪或作见怪二下或有説字或有説字而无冇有物四字】漠然无形与声者之常也民有忤于天有违于民有爽于物逆于伦而感于气【上民字或作人下民字或作时】于是乎有形于形有慿于声以应之而下殃祸焉皆民之为之也其既也又反乎其常【有不或作有之为下或无之字】曰何谓物曰成于形与声者土石风霆人兽是也反乎无声与形者神是也不能有形与声不能无形与声者物怪是也【反乎或作反其非是或无不能有形与声六字或无不能无形与声六字】故其作而接于民也无恒故有动于民而为祸亦有动于民而为福【本或先言为福】亦有动于民而莫之为祸福适丁民之有是时也作原【方从阁蜀杭无作字○今按古书篇题多喜后者如荀子诸赋正此类也但此篇前已有题不应复出故且从诸本有作字】

行难

或问行孰难曰舍我之矜从尔之称孰能之曰陆先生参何如曰先生之贤闻天下是是而非非【闻下或有于字】贞元中自越州徴拜祠部员外郎京师之人日造焉闭门而拒之满街愈尝往间客席【尝或作常间或作问客或作贤席下或有坐定二字】先生矜语其客曰某胥也某商也其生某任之其死某诔【音藟孙曰某任之谓所举所任之人也任保任也诔累也人生有徳行死而后累引其行其为诔今之行状是也】之某与某可人也【可或作何方从阁本死作可云可人见礼记郑注曰世人可也○今按方据礼记是也然诔下文韩公之语似以陆公虽套任诔此人复自任于有罪则颇有择其门地之意而以詹引之力自多者恐后作何字语势乃可更详之】任与诔也非罪欤皆曰然【也或有之罪一作过曰上或有应字】愈曰某之胥某之商其得任与诔也有由乎抑有罪不足任而诔之邪【任而诔方作计而任而或作与】先生曰否吾恶其初不然任与诔也何尤愈曰茍如是先生之言过矣昔者管敬子取盗二人为大夫于公赵文子举管库之士七十有余家夫恶求其初先生曰不然彼之取者贤也愈曰先生之所谓贤者大贤欤抑贤于人之贤欤齐也晋也且有二与七十而可谓今之天下无其人邪【而可上或有焉字邪上或有也字】先生之选人也已详先生曰然愈曰圣人不世出贤人不时出千百嵗之间倘有焉不幸而有出于胥商之族者先生之説传吾不忍赤子之不得乳于其母也先生曰然【圣人贤人人方皆作之或并有人之二字世出或作世生百嵗或作百年乳于或作于字】他日又往坐焉【或无坐字】先生曰今之用人也不详位乎朝者吾取某与某而已在下者多于朝凡吾与者若干人愈曰先生之与者尽于此乎其皆贤乎抑犹有举其多而缺其少乎【方无其皆贤乎四字缺或作没少或作细或作一少下方有者字○今按此言人之才或不全备维举其可取之多而畧其可弃之少也】先生曰固然吾敢求其全【其方作于○今按作其语意为近但陆公此句正不敢必求全才之意而下文韩公又以太详而不早图之殊不可晓当考之】愈曰由宰相至百执事凡几位由一方至一州凡几位先生之得者无乃不足充其位邪【其位下或有也字】不早图之一朝而举焉今虽详其后用也也必粗【举焉或作索之详下或有且防字非是】先生曰然子之言孟轲不如【文録作退语其人曰乃今吾见孟轲】

对禹问

或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及于尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深【利一作虑】曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也【无其人下方有而不传三字不传者或作不得如巳者非是】舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑也则深矣传之子而当不淑则奈何【之虑下或有民字】曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然后人莫敢争传诸子得大恶然后人受其乱【莫上或无人字乱或作祸】禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也【待或作得】与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法【诸或作之守法方从阁作法守非是】曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞

杂説四首【或作三首其一作题崔山君传】

龙嘘气成云云固弗灵于龙也【嘘上或有之字】然龙乘是气茫洋穷乎闲薄日月伏光景感震电神变化水下土汩谷云亦灵怪矣哉【气下或有而字】云龙之所能使为灵也【灵方从阁本作云非是】若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤【弗或作不方无信字非是】异哉其所慿依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣

善医者不视人之肥察其脉之病否而已矣【医下或有人字】善计天下者不视天下之安危察其纪纲之理乱而巳矣【纲下方无之字理乱或作乱否】天下者人也安危者肥也纪纲者脉也脉不病虽不害脉病而肥者死矣通于此説者其知所以为天下乎【纪纲或作纲纪所以方无以字】夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳【作或作替】秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二世而天下倾者纪纲亡焉耳【世方作帝】是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事不足矜也纪纲而已矣【四海或作天下】忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之【诸本或无天字扶或作持○今按此句未详疑有误字】易曰视履考祥善医善计者为之【善计方无善字】

谈生之为崔山君传称鹤言者岂不怪哉【之或作云而无为字非是】然吾观于人其能尽吾性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若防倛【音期祝云荀子曰仲尼之状面如防倛注云方相也其首蒙茸然故曰蒙倛韩侍郎云四目为方相两目为蒙倛韩侍郎正谓公也按杨倞注荀子时为大理评事公为刑部侍郎此语岂亲授于公耶】者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪【圣者或作圣人或并有人者二字鸟阁作马方云尸子禹长颈鸟喙阁本讹也】即有平脇曼肤【祝曰楚词平脇曼肤何以肥之注谓纣也】顔如渥丹美而狼者【樊曰左氏传宋公子佐恶而婉太子座美而狼】貌则人其心则禽兽又恶可谓之人邪【貌或作面貌上或有其字禽下方无兽字邪或作也方云列子包羲女娲神农夏后氏蛇身人面牛尾虎鼻皆有非人之状而有大圣人之徳夏桀殷纣鲁如楚穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公意亦如此耳】然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也【方从阁杭无可否字非是】怪神之事孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔

世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有【或无下千里字】故虽有名马祗辱于奴人之手骈死于槽枥之闲不以千里称也【或无人字】马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也【食马上或有今之字而食下疑脱一右字马也方无也字且欲或无且字且或作而○今按且字恐当在等字下】防之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执防而临之曰天下无马呜呼其真无马耶其真不知马也【二无字下诸本皆有良字阁杭本皆脱其真无马耶五字知或作识而无也字】

读荀【下或有子字】

始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也以为孔子之徒没尊圣人者孟氏而巳晚得杨雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤【雄下或有也字】圣人之道不传于世周之衰好事者各以其説干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之説错杂【其下或有所能字】然老师大儒犹在火于秦黄老于汉【或无黄字】其存而醇者孟轲氏而止耳杨雄氏而止耳【或作矣一无杨雄氏而止耳一句】及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时若不粹要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之闲乎【时下或有有字不下或有醇字抑下或有其字】孔子删诗书笔削春秋合于道者着之离于道者黜去之故诗书春秋无疵【或无黜字去下或无之字】余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀与杨大醇而小疵【方从阁无乎醇字或无乎醇者三字而有如字皆非是杨方作雄非是】

读鹖冠子

鹖【音曷楚人居深山以鹖鸟羽为冠曰鹖冠子班固曰道家者流】冠子十有九篇其词杂黄老刑名【九方作六云今鹖冠子自博选至武灵王问凡十九篇此只云十六篇未详○今按方葢不见或本已作九也或无杂字非是】其博选篇四稽五至之説当矣使其人遇时援其道而施于国家功德岂少哉【至或作至遇下或有其字功上或有其字】学问篇称贱生于无所用中流失船一壶【尔雅壶瓠也国语云苦瓠不才共济而巳注云佩瓠可以渡水】千金者余三读其辞而悲之文字脱谬为之正三十有五字乙者三灭者二十有二注十有二字云【壶或作瓠音义同灭方作成注下或有者字】

读仪礼

余尝苦仪礼难读又其行于今者葢寡沿袭不同复之无由考于今诚无所用之【其方作且用之或作用云】然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶【存上方无之字家或作説尚下方无有字】于是掇其大要奇辞奥防着于篇学者可观焉【方无学字】惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉

读墨子

【孙曰墨子名翟宋大夫汉艺文志云著书七十二篇云云樊曰世之学者因临川王氏书孔墨必相用自古宁有此之语意谓孟子排杨墨公排释者既自比孟子不当有相用之説然必知孟子归斯受之意然后识读墨之防补注或问伊川先生曰退之读墨篇如何曰此篇意亦甚好但言不谨严便有不是处至若言孔子尚同兼爱与墨子同则甚不可也】

儒讥墨以上同兼爱上贤明【上或皆作尚方从阁本云考墨子本书及汉艺文志当作上】而孔子畏大人居是邦不非其大夫春秋讥专臣不上同哉孔子泛爱亲仁以博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进襃弟子疾没世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明哉儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辨生于末学各务售其师之説非二师之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨

别本韩文考异巻十一

钦定四库全书

别本韩文考异巻十二

宋　王伯大　重编

杂著

获麟解

【方云李本云元和七年麟见东川疑公因此而作然李翺甞书此文以赠陆傪傪死于贞元十八年则此文非元和间作也○今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作】

麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也【书于或作载于】然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然【马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是】然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿【下或有也字】惟麟也不可知不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以徳不以形【下或有也字】若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜【下或有也字或有哉字】

师説

古之学者必有师师者所以传道授业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之【阁本无此五字非是】生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎【庸方从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是】是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【方无也字】嗟乎师道之不传也乆矣欲人之无惑也难矣【嗟上或有咨字非是】古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦逺矣而耻学于师【且或作巳下或作去下非是】是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而敎之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也【非上或有也字方云读音豆周礼天官注徐邈读马融笛赋作句投徒闘切何休公羊序失其句读不音山谷和黄冕仲诗只从如字】句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近防【盛或作大语官盛语见中庸】呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤【不齿或作鄙之其可或无其字】圣人无常师孔子师郯子苌师襄老【句絶】郯子之徒其贤不及孔子【方无孔子师郯子五字而以苌师襄老六字连下句郯子之徒为句曰校本一云郯子下当有数子二字其上当存孔子师三字为是○今按孔子见郯子在适周见苌老之前而圣人无常师本杜氏注问官名语故此上句既叙孔子所师四人而再举郯子之徒则三子在其中矣方氏知当存孔子师字而不知当并存上郯子二字乃以下郯子二字属上句读之而疑郯子之下更有数子二字误矣】孔子三人行则必有我师【子下或有曰字方从杭本云按论本无则字曰字似不当有】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子【故上或无是字】闻道有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余余嘉其能行古道作师説以贻之【学上或有请字方无下余字】

进学解

国子先生晨入太学招诸生立馆下【招或作召】诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔去凶邪登崇畯良【毕或作必畯或作俊方云古文尚书俊皆作畯公陀文石本多用畯字新旧史同上】占小善者率以录名一艺者无不庸爬【满巴切爬或作把方云音义同】罗剔抉【于庚切】刮垢磨光葢有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明【之不或作不能非是】行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有年矣【年方作时云考旧史公时以职方下迁葢非乆于博士○今按此文恐非职方左迁时作説见下三年博士注】先生口不絶吟于六艺之文手不停披于百家之编【吟或作唫】记事者必提其要纂言者必钩其【记或作纪】贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年先生之业可谓勤矣【焚或作烧兀兀或作矻矻之下或有于字】觝【音底角触】排异端攘斥佛老补苴【子余切苴所以借履方云衣敝不补履决不苴】罅【呼呀切孔鏬】漏张皇幽眇【吕氏春秋语抗辞幽说闳意眇防见扬子云解难】寻坠绪之茫茫独旁搜而逺绍障百川而东之回狂澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣【茫茫或作芒芒障或作停方云礼记鲧鄣洪水音章或无有字】沈浸醲郁含英咀华【醲或作酿】作为文章其书满家上规姚姒【徐里切夏姓也姚舜姓也】浑浑无涯【无或作亡或作之非是】周诰殷盘佶屈聱【五交切韩曰广雅谓不入人语也孙曰佶屈聱牙皆艰澁也】牙春秋谨严左氏浮夸易奇而法诗正而葩下逮庄骚太史所録子云相如同工异曲先生之于文可谓闳其中而肆其外矣【文方作徳或作儒或作得非是】少始知学勇于敢为长通于方左右具宜先生之于为人可谓成矣【具或作其或作且人上或无为字】然而公不见信于人私不见助于友跋前踬【言致】后动輙得咎【踬多或防方云载防其尾説文与踬同】暂为御史遂窜南夷三年博士冗不见治【平声遂或作逐年方作为谓贞元末为四门博士元和初为国子博士今复下迁诸本多作三年樊谓公元和元年六月为博士四年六月迁都官史谓三嵗为真葢三年也○今按洪谱则樊説为是当作三年唐本诗注行状皆有三年字何烦曲説乎然洪亦附三为之説则又误矣】命与仇谋取败几时冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥【取方作其丰或作登】头童齿豁竟死何裨不知虑此而反敎人为先生曰吁子来前夫大木为杗【音肓尔雅杗瘤谓之梁説文云杗屋大梁也】细木为桷【左氏传子尾抽桷撃扉注桷椽也诗松桷有梴】欂栌侏儒【欂音薄栌音卢三者皆屋上短柱欂一名枅栌一名楶株儒一名棁字或作株檽】椳【音隈户枢】闑【鱼列切门限】扂【亭防切门闗壮】楔【音屑门两傍木】各得其宜施以成室者匠氏之工也【或无宜字室下有屋字工作功方云淮南子曰贤王之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航梁栋小者以为楫楔脩者以为榈欀短者以为株儒枅栌无小大脩短皆得其所宜规短方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒乌头也然而良医蠧而藏之有所用也是故林莽之材犹不弃者而况于人乎公言葢祖此而宜施二字当为一餙】玉札丹砂赤箭青芝牛溲【音瘦】马勃败鼓之皮【七者皆药名也玉泉一名玉札生蓝田山谷赤箭生陈仓山谷及泰山少室青芝出泰山牛溲牛溺马勃马屁菌也生湿地及腐木上败鼓皮主虫毒出本草】俱収并蓄待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡【音迂纡回屈曲貌】余为妍卓荦为杰校短量长惟器是适者宰相之方也【卓荦或作荦荦】昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下卒老于行荀卿守正大论是逃谗于楚废死兰陵【荀卿至是八字方从旧史如此又云文苑上文皆同惟是作以兴葢国初以讳避也閤本亦只作大论以正为王以论为伦自杭本也而新史又易守为宗其讹益甚矣】是二儒者吐辞为经举足为法絶类离伦优入圣域其遇于世何如也【遇或作进】今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要【平声】其中文虽竒而不济于用行虽修而不显于众【显或作洎旧史四句皆无而字】犹且月费俸钱嵗靡【与縻同】廪粟【俸或作奉】子不知耕妇不知织乘马从徒安坐而食【从或作而非是】踵常途之促促窥陈编以盗窃【促促诸本多作役役方云促音龊公张署墓志抑首促促就食与此同史记申屠嘉娖娖亷谨娖与促音义通集韵龊下二字皆出编或作篇】然而圣主不加诛宰臣不见斥兹非其幸欤【或作其字或作此非其利哉】动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳【音卑】忘已量之所称【去声】指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙【音弋庄子求狙猴之杙者斩之杙橜也楹柱也杙小而楹大故以杙自喻】为楹而訾医师以昌阳引年欲进其狶苓也【狶音喜又音希昌阳本草昌蒲注生石碛上概节者良生下湿地大根乃是昌阳不可服东坡云不知退之即以昌阳为昌蒲耶抑谓其似是而非不可以引年也孙曰昌蒲味辛温无毒乆服轻身不老延年益心智一名昌阳生上洛池泽及蜀郡严道祝曰楚人呼猪为狶狶苓乃猪苓也已量或作量巳非是师下或有不字○今按本草昌蒲一名昌阳作不以者非是】

本政

周之政文既其弊也【其方作有或无其字○今按犹言既而弊矣既字又似及字】后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民【遂或作逐】民始惑敎百氏之説以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠何居我其周从乎曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初【何居方无何字或无居字我或作吾○今按何居凖檀弓音姬大率此篇僻澁必其少作今或有所未通阙之可也】暴孽情饰滛志【孽或作泰】枝辞琢正纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱【芳尾切口悱悱也】然非矣【或无然非二字】谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻【苦骨切矻矻坚也用心貌】决不可暨【方无后字暨或作洎】原其始固有启之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知敎化之所繇废抑诡怪而畅皇极伏文貌而尚忠质【怪或作类】茫乎天运窅【音窈】尔神化道之行也其庶矣乎