半轩集

主于圃甘土味也故易溺苦火味也土之母故不可厌也】

测曰慎取乃贞从欲斯危也

【戒之至也】

次六叔靳于沚惟荐之以无诚有戾

【六水之废也为宗庙故言荐凡五行之王者为君子废者为小人小人鲜诚故多罪也】

测曰荐而无诚戾之归也

【无诚则罪必萃】

次七鼎而熟茹逾于肉果翁之腹

【七火也为灶故言鼎言熟为祖父为养故言果翁腹也】

测曰茹逾肉果翁腹饱其欢也

【木为喜火为乐火在木世喜与乐并故言欢也】

次八莛之硕有皖其实防

【八木之废也有衰谢之道然在木世又为多子故其莛硕而实实之成荣则敛矣故言防也】

测曰皖其实冥揫诸内也

【既成】

上九时之陨箨其荣濯濯被霜如沃载庸为蓄

【九金也金本尅木然在木世八之隣又为木象性为采木既盛矣而金以隂类处老阳之位故不能为厉所以其荣反濯濯如沃然物至于九则亦老矣故止可为蓄也】

测曰被霜反荣不屈于时也载庸为蓄终克自拔也【不为所克能致于用也】

芥舟赞

谓天地之大莫大也特语其形谓一尘之微莫微也徒论其迹莫微之微讵不能充广于无垠莫大之大宁不可敛藏于微忽滞于形迹者不足与见不可见之妙拘于限量者乌可与造容无所容之域加大千于毫未觉其多纳万象于黍铢不为之隘惟拘无能喻之微而向于言不可名之大然后为逹人之观至道之极也芥舟之号岂亦有见于是而假其称以寓意乎若然则是舟也泛诸广汉之渊浮于无何之泽亦不覆而不溺矣

晋光禄勲顔含赞【有序】

当司马氏之东迁风俗既隳纲纪已坠士之侃然自信守道不囬者无几也而光禄勲顔公含乃能不溺于时持贞狥正予固已髙之矣及观其答冯怀之问乃知公葢汲长孺王休征之俦也然长孺不屈于武安侯卒为孝武所重休征难晋文之拜亦既为魏元臣以公之贤独不得大行其道果何如也耶使是时王导有知人之明急贤才之志登而庸之则其所为必能振頺而兴靡乃视其老于未衰邈无留之之意其责安所归乎或曰天时人事之变于时已极正君子隠藏时耳就令公复用其骨鲠忠赤将难容于时而致不测之患优游以终亦讵非其幸也虽然推公之侃然之心葢非茍求幸免者诚能用公于大则太宰之祸必有以折其奸谋而不至若是然也岂天之乱晋而靳于贤才之用也欤遂为赞曰

繄古君子曷依曷违忘人之势道义是归惟光禄公爰体于兹固持厥志侃侃弗移鄙夫小人末焉乃趋望尘以拜不愧公欤吁嗟公道莫克大显孰任尔尤斯导之浅道可鬱也志可屈耶千纪寥寥淑可没耶

明月舟赞

明月在天舟在水以月名舟良有以月来舟中光洒洒舟行随行已随已有屋临波舟可儗舟自常流屋常止我闻名迹相假耳呼马作牛桃作李坚白徒劳疲颊齿此屋此名非与是请君往问无言子

七贤图赞

惟伊七君髙迹迈伦放情任旷于酒得真剧谈虚辞义错陈谓彼礼度伤和败醇遂令其徒千载欲亲兹睹遗像邈慨斯人

雷雨防婴图赞

疾风断途零雨漂靡有妇畏雷乃掩儿耳伊妇与儿知必母子茍非母子胡爱如是儿之云幼母保防之母之老矣儿将何为凡尔君子再展斯巻是观是惟繄学之劝

欝林石赞

孙吴欝林太守陆绩仕归无装舟轻则泛江不稳也载是石以镇之归置所居门外人用称之表其防节石尚存予居吴门东北陬相去仅数十武旦暮见而起米芾之敬仍赘词赞之

载贪而归名随赂隳航防以入誉久无斁臣道若流尔克孤障万古凛然盍拜斯丈

牛监簿赞【有序】

宋石曼卿与僧秘演为诗酒侣一日谓演曰馆俸清薄甚妨痛饮演曰当引一酒主人奉见有纳粟牛监簿者髙赀好义尝语演某虽薄有赀产而身迹尘贱慕师交友尽馆阁名士或游奉有阙无恡示及演因谕之携谒曼卿令致官醪十担为贽演为传刺曼卿问何如人演曰前所谓酒主人者也牛生亦精度详雅曼卿延与闲语演曰繁台寺阁虚爽可爱久不登矣生乃离席曰学士与大师果欲登阁预需下谕别舍介繁台之侧正与阁相对容在阁迎石诺之一日休沐约演演戒生生如期陈具于阁器物殽核丰洁冠都下石演褫带髙歌饮至落景曼卿醉喜曰此游可纪以盆渍墨濡巨笔题云石延年曼卿同空门诗友老演登生即拜叩曰尘贱之人幸获陪侍乞挂一名以为华宠石虽大醉犹握笔沉虑无以拒之因目演演醉舞佯声讽之曰大武生捧砚用事可也不免续题其下云牛某捧砚后欧阳永叔戱以诗云捧砚得全牛当时传为佳事生于其流亦可谓善于振拔矣不独窃余辉于石演而又入欧公之赋咏非其自致如此今亦安知所谓牛监簿耶澹如子于此有慨因为之赞曰

才者天所畀学焉我之修天我既已一贫富非吾谋富来不可辞富去那解留辟如冻雨至水中防浮沤石演非不贫日夕醉始休牛生岂不富锱铢夜防搜而我奚取之与世有不侔自拔泥滓足逍遥陟崇邱虽非己力至所攀异常俦不有繁台书姓名存以不纎羽附鹏翼得遂云天游故令千载下诗中咏全牛茍徒事乃身孰辨谁与畴爰知名不称没世良堪羞胜彼足自喻刍言斯令猷

读书图赞

琼玉之莹然者赋之姿春阳之煦然者气如斯庄而不矜见其闲暇之度静而匪懈若有深沉之思承灌木之嘉隂来靡靡之凉飔玩芳有兰挹秀有芝而乃燕休也不释于简编葢将求粹美于圣贤之是师置此心于羲皇太古之上夫岂徒读其书而诵其诗也与

天台陈太史像赞

台岳钟产吴城迁侨神清氷玉气和弦匏潄六艺之芳润胷次俨罗夫星斗起八代之衰弊毫端倒卷夫波涛敛迹于胜国扬英于昌朝校勘东壁之府著述西清之曹傲睨区宇而觉隘凌厉云月而愈髙噫吁若人也凝絶类之学术擅不世之文豪盖将延歴滋久而犹可想像其风标者耶

戸部滕尚书像赞

容之丰气之充所操防而秉忠当草昧尝与殄妖沴际天造则克赞神功甘雨力祈苏槁震霆莫及掩聪心无愧由不亏臣之节史笔有定盍载其事之公

俞立庵像赞

气充然而色温然是特其貌焉尔峩其冠而博其带岂徒容而已哉至其读古人之书不独究其言修在己之行非惟事其外英妙之年翺翔于中朝而不有其荣迟暮之境落寞于江湖而不易其志者顾何人为相知抑几人而能是乎虽然不事于外讵自以为能不有其荣曷求知于世此先生之所以为先生而君子当尊而贵之也耶

茫茫道人真赞

以其貌而观之则皆谓之癯也以其气而观之疑其内之腴也虽然吾亦不敢自是葢将叩之以究其何如也

苍山真士赞

才之脩兮气之昌学之迈兮文之光天之于君其允臧既不及施复厄于时独胡为乎而靳于斯然观人者不于其身于其前之靡兮后之振孰为是言繄道之经呜呼噫嘻子孙有征

周处士遗像赞

身若不胜衣非弱也内既丰而外似约也言若不出口非讷也辞弗华而行斯实也繄厥有兮孔良葢藏焉而未试遘世路之失夷抱其全而以逝吁嗟斯翁遗容若兹俨姿仪其如在黯怊怅兮瞻思

东臯子真赞

其外之容若惰也而内究夫幽其偃而休非肆也聊以适于自然和可餐兮醇可茹啬之充兮颠之痊芸芸者徒熈熈尔年岂所谓全己之天以全人之天者耶

李髙士像赞

蔼然其容炯然其瞳内养既丰外气乃充其止也玩月华于秋水其动也防云行于太空况乎学老庄而不泥其洁身之迹故能事轩岐而多成利物之功

周自牧像赞

观其燕坐也若无所思聆其雄谈也何赡于辞似不足于魁梧之貌而有余于温润之姿年虽髙而气不衰内既腴兮外若羸子尽欢于滫瀡又承志以书诗吁嗟之人祉福尔滋爰征厥伦尠或似之

缪仲素真赞

于其容己见其天质之美于其言而知其读书之功其守可尚足表其所嗜之淡其行可嘉足验其所学之充是所谓粹然之善士可视为臞然之素翁耶

王立方小像赞【有序】

古之论人必以气为主观其气可知其有为葢事无大小非气不能决不能决则将抵牾变式戾其所以为事此气乃能有为也然所谓气亦岂冯凌觕厉徒加于人者哉在于学之有素见之能明养之既充而决之能果焉耳今士君子之独善其身而能利夫人者惟医为然医之善在乎能决然非茫然决之而已疾之来也逆焉从焉攻焉守焉决之各适其可乃克收治安之功不然尠弗致危者余友王立方氏性度开朗才具通适学问修明而闻见滋逺夫以所负之才施无不可顾约而承家业之医于疲癃阏札之被其利者葢广宜乎致声之籍籍也然其姿貌屼屼无委曲俯仰意态有类乎尚气者其为气也岂徒加于人哉所谓学之有素见之能明养之既充而资之以决者矣观其像可见其为人况余知之者因为之赞曰

屼然之貌足以胜其所负超然之懐斯以表其所悟儒猗以医绰有余裕是诚得乎问学之功匪徒有于游扬之誉此余所以艳于衷而不啻如其语也

半轩集巻一

钦定四库全书

半轩集巻二　　　　　　　明　王行　撰铭　论　策题　书　文　引　杂著

古节堂铭【有序】

父母之情之至者莫甚于欲其子孙之蕃且逺也措一虑焉必计之曰无伤于徳以致吾子孙之累乎处一事焉必计之曰无倍于理以贻吾子孙之忧乎何也葢父母者子孙之所自出而子孙又父母之所以托之者也太史公曰为十年之计者种之以木为百年之计者种之以徳言似隘矣种以木岂特为毕身之谋种以徳又乌止百年之计哉君子之泽之止于五世者特以言其继之者不及【原阙】耳使继之者得其人其泽又仅五世而已乎然种徳固足以致其后之蕃且逺而后之人又乌能知前人种徳之意哉茍不知其意而怠于自修则反以忝于先而负其托矣此古人所以有种木以寓其种徳之意者也范魏公尝手植二松于庭后之子孙仰之曰是遗我以贞坚后凋之训也于是有岁寒之堂焉更三百年犹不朽也五世云乎哉则其种木以寓其种徳之意者为何如其能副前人付托之意者又何如耶古人则既然矣而学夫古者今复见焉袁君仲和其人也仲和居吴之练圻市植五桧于堂之前挺然羣立葢以得夫范氏种松之防也仲和殁子四人曰原理曰某咸好学自励惧或怠其成业朝夕徘徊于五桧之侧曰噫吾先人之手泽也其操有如此乎遂以古节题其堂焉其有合夫岁寒之意哉于戯前人既师于古矣后人又师于古焉则袁氏子孙之蕃逺也兹非其始也夫兹非其始也夫金侯徳儒既为堂之记而某又徴予言因为之铭铭曰

惟古人兮虑孔周培厥徳兮贻孙谋俨手泽兮堂下纷雨露兮相樛维桑梓兮恭敬止矧遗训兮系在尔式谷兮似之以燕翼兮堂之基基有堂兮堂有题仰则瞻兮俯以思阅岁年兮无圯凛氷霜兮弗移于戯噫嘻朝斯夕斯子子孙孙勿替引之

庭翠轩铭【有序】

生意在天地间未尝息而隐显则各有时焉方其隠也为显之本及其显也实隠之发穷隂凝寒天地闭塞生意若息也春阳一舒万彚敷畅生意则蔼然矣观生意者当观于闭塞之时而闭塞之理又可于敷畅而得之周元公不去庭前草要存生意葢方究夫隂阳动静之际欲人即显以识其隐也昆山周性初世业医药人多奇效疾咸归之声称甚着予友丰浜余君士平以人徒美其声之着而未知其学之功且性初之氏元公同也因用晦庵赞公之语题其轩曰庭翠葢喻人即其声而识其学也君既为之记性初又徴予文遂铭之曰

究观生意隐显一源夫亦何心大化自然然是言也以言夫天欲求生意敬集吾义勿正勿助曰养厥气而谓然者学之所至所至既尔我气充而人或未至庶其教之譬之于医己躬靡亏爰克诊人孰病攸为在天吾听在己吾谨谨我之修实天之顺若医之良自治是师欲以巳治治人不治显乎隐乎罔非生意有扁在轩庭草交翠

豫轩铭【有序】

句吴金公信氏其名曰庄交于予三年矣予毎嘉其字之有意于自警也夫庄整齐严肃之谓也整齐严肃而信焉则非所谓色庄者矣以是为字非有意于自警然乎且公信之为人守慎畏礼毎防饮而归必询其从者曰向得无失礼于座人乎对曰无之乃始安息推是而往为善孰御哉相与以来葢亦日异而月不同矣予则欲因其源而利导之使以沛然也故题其燕休之所曰豫轩豫素定之义也素存乎敬则临事而庄有不待言信固在其中矣噫其亦公信之志也与复为之铭曰

庄以持已敬为之基内外有殊信见乎施繄字与名互发其意扁豫于轩益表斯义厥惟自强有志竟成猗与韪与视我斯铭

耕读斋铭

力服于田望乎有秋勤事于书繄道是求有书有田既耕以读越若乱离世资自足君子谋道饥或忘之曷微学矣奚徒饱为足易致荒安则生怠弗怠弗荒道焉斯在昭昭我铭在数十言咨尔学者斋居视旃

嘉树轩铭

崇轩翼翼娄东浔嘉树繁蔚成髙林前人培植根柢深欲使后裔庥其隂祝融典时炽烁金清风泛凉濯裾襟式坐以卧歌复吟陈觞展册举可任繄此大惠遗子衿后裔要识前人心我为斯铭比规箴子孙永保其毋侵

沈学庵自志铭【并序】

学庵予友也为人谦慎自将与物无忤勤于问学手未尝释巻尤思益人纂修外科新录本草发挥精华十二经药治疗遡源广切韵图检例増补广韵七音字母及墨法集要调膳录等为书凡如干种或行世或传家无不精实详备人多资之洎晚年为虑滋逺故自志其全归之处余既读而复嘉之用系以铭铭曰

有生者不讳死非以理之固然与亦修诸己以听诸天耳虽云迟暮宁不足以乐余年耶顺以安之归全而已此学庵所以自为之志而余为铭焉者也迨夫手足启而敛为某月某日幽室閟其扄为某月某日则距其铭之时岁复几迁矣于乎斯铭也诚君子之终事而为永久之传也哉

贞节堂铭

贞节之堂曰畴居母贤子孝娄东隅温陵故乡侨乃吴母也氏庄陈繄夫夫湛钜渊子幼孤自称未亡礼攸模厥志一定竟不殊风操凛凛氷霜如子孩以童诗复书抚循勉饬教养俱逮冠而壮立室家生产弗怠赀庸腴缔好勿向常流趋来则罔非君子徒户阶屦盈賔席敷室中经史书与圗琴瑟几頴尊罍觚坐谈圣贤义理摅执礼毎下心恒虚士林翺翔致令誉惟学之嗜他无湏升堂喜夀惧运徂清温定省循朝晡防甘毳滑靡所无母也乐只子色愉至斯谓非有成欤微母志坚能尔且孰题兹扁匪夸谀为记厥事今鸿儒玉堂余暇笔屡濡辞宏义正为发舒乃知世道自隆汚民彛天理终弗渝呜呼于记其徴诸

三代异尚论

圣人之有所作为也不求以同于人亦不求以异于人适其宜而已矣其治天下也不出奇以自髙不立名以自别顺于时而已矣譬之人焉冬焉而必裘夏焉而必葛渴焉而必饮饥焉而必食人之常也茍或寒而人皆裘而我独葛焉暑而人皆葛而我独裘焉渴而人皆饮而我独食焉饥而人皆食而我独饮焉是则所谓出奇以自髙立名以自别不欲以同于人而求以异于人矣岂圣人之用心也哉汉之论三代者曰夏尚忠商尚质周尚文呜呼胡为而为是説也尚者有意専务于此而不屑于彼之谓也谓之有意専务于此而不屑于彼者岂足与言圣人之全体大用也哉忠也质也文也三代固有不同也而为尚之云者是不知三代之所以忠所以质所以文者矣胡为而妄为之説耶今夫木之生也始而甲焉坼焉而干焉然后枝叶花实从之也葢方其甲坼也己具夫枝叶花实于中矣则枝叶花实者所以发夫甲坼而干者也谓甲坼也枝叶花实也为二物哉昔者包羲氏教民火食也而未及于粒食焉虽未及于粒食而粒食之理已具于中矣神农氏教民耒耜以粒食岂固欲异于伏羲也葢亦因时制宜触类而长以发伏羲之所未发而已轩辕氏作车以载于陆而未及乎舟也未及于舟而舟之理己具于中矣夏后氏作舟楫而行于川葢以发轩辕之所未发者耳苟谓包羲轩辕専务于炮炙轮舆而不屑于耕稼舟楫谓神农夏后専务于耕稼舟楫而不屑于炮炙轮舆者皆以众人之心窥圣人者也故尚忠尚质尚文云者皆后世之人妄为之説而非当时之言也何也夏后氏之兴也天下犹未平洪水横流泛滥于中国民不得而宁谷不得而熟禹乃掘地导水而注之海驱蛇龙而放之菹由是天下之民仅免为鱼鳖而为之君者方且静以息之惠以养之乌可轻有所变更作为以烦动之哉当是时也虽欲不以浑朴治之不可得也然史之赞禹亦曰文命敷于四海谓夏果遗于文乎商之起也以七十里之小东征西怨南征北怨卒放桀于南巢以拯生民于涂炭天下之人去桀之暴归汤之仁孜孜焉洗心拭目以仰望其徳化于是乃告万方作明君改正朔易服色当是时也虽欲不渐为形质制度以治之乌可得哉然观其张网之祝恒性之诰谓非商之忠可乎周之文也始于太王至于文王三分天下已有其二矣武王奉文考之命以伐纣救民周公承文武之徳以辅君摄政于是申井田之制厉六官之式修礼乐敦揖让齐法度养之教之文物典章焕然大备而夫子以郁郁称之当是时也天下之民归周已久矣天下之安定也非一日矣而又三圣人之相继监三代之损益虽欲不文其可得乎然夫子之称之也非美其徒文而美其文质之得宜也谓周其无质乎由是而观三代之治虽不同称有不能不同者矣则其所以异者葢不得不为之异非固欲为之异也虽然则又有説焉凡天下之物有形者必有壊天下之事有迹者必有弊尧舜禹之相传为天下计也非有一毫容心于其间也而其弊也乱臣贼子以之而借口则忠也质也文也焉得而无弊哉葢忠之弊也鄙野而无礼故流于愚则继之者不得不以质救之质之弊也使气而刚劲故至于叛则继之者不得不以文救之而文之屑而委靡致以不振能乎继之者非禹汤文武周公不能也使继之而有禹汤文武周公亦必有以继之矣呜呼三代之治之所以不同者为天下计非有所容心于其间也无所容心于其间其弊犹若是使有所容心于其间则吾知夏不得而为夏商不得而为商周不得而为周矣

宋太祖论

为人君者用人以为臣此用臣之权在君理之顺者也为人臣者立人以为君则立君之权在臣理之逆者也理之顺者百世行之而无异理之逆者茍非叛乱不得已者不敢行焉然而有立君之权而君有不忘之者何也葢其君以为彼之权既足以立我则亦足以废我故即位之初未得国柄常惴惴焉卑词下礼髙爵重禄以悦之而是臣之重权益重居位浸久已得国柄而忌其偪己则孜孜焉深求其过为之词以去其立君之权摧挫屈抑以消其偪已之势甚有欲迸其生而残之者岂是君固有忍于是臣也哉特以其权既如是不思有以释之则其势愈偪而已将受其制则有不可测者藏于其中此谓利害切身而不得不为之所者也汉文之即位也礼绛侯甚恭而帝目送之其目送之无他忌之之心形于外也故其为相未几而遽允其求罢之请再相未几而遽遣之就国一闻疑似之言立下之狱而略无纎毫顾借幸而绛侯敦厚木强不足以致人之深忌故得保其要领不然虽有太后之言吾知其不能免矣汉宣之继大统也霍光毎朝必敛容礼下之骖乗之时若负芒刺无他畏之也畏之则忌之加甚矣幸而霍光小心谨慎足以缓其君之见忌之心故能仅以身免然至于子孙则遂残灭之矣夫孝文仁主也孝宣贤君也岂好于寘此二臣也哉亦迫于势之然耳矧文宣之立也以同姓至亲有当立之理周霍之立之也为社稷计无贪功之心而君臣之间犹且如是则夫叛乱之臣背所当事之君扶立异姓攘其君之位而与之以觊非望者其能无间然耶且其所立之君自知非己当得而得之必内多计虑内多计虑则所谓忌其势之偪己而思有以释其权者滋又甚矣若太祖是也太祖之得天下也非有同姓之亲当立之理与夫朝廷之大臣皆委心而归向者也特王审琦等数人仗其兵威逐其君而纳之耳则审琦等之功之大何以加哉而数人者又皆桀鷔贪狠而非敦厚小心者也夫功大者望报必深而贪很者其欲难厌彼髙拥立君之权以责无涯之报则为其所立者又将何以待之又安能不生忌之之心而思有以释其权也哉此太祖所以不能髙枕而安卧也然而太祖豁达大度不欲用其权术而乃发其至诚披其肝胆谕之以安危晓之以祸福而数人者亦皆豁然开悟慨然自解其权君臣交欢共享其乐后之人人皆知太祖为得处之之道非文宣之所及而不知其亦有以也葢太祖之英雄神武素有以伏此数人而数人亦自知己之材智非太祖之敌是以帖然听其頥指故能君臣之间两全其义不然虽有善处者吾知其必不足于相残矣或曰太祖之谕数人以田宅货财兹説类夫语贩夫贾竖之言非所以待豪杰奇伟之士也而数人之听之亦太祖之幸焉耳呜乎彼数人者诚何异于贩夫贾竖其志实不出货财田宅之间而已尚何豪杰奇伟之可疑乎若夫豪杰奇伟之士则固尽忠于君以保其国而忍为兹叛乱以为富贵之资也哉

太祖论下

处天下至尊之位者当存天下至公之心存至公之心则君子小人之至于前者莫能遁其情而匿其迹君子小人既辨则天下无不可为之事是以明君贤主所以生则致雍熈之治死则遗子孙以安者也汉髙帝之讣身后也曰萧相国死曹参代之曹参死王陵代之陵少戅陈平多智可以助陵而平不可以独任周勃厚重少文然安刘氏必勃也后皆如其言无不验葢髙帝于时以至公之心观此数人数人之情莫得而隐故能逆料事几既明且哲如此也唐太宗谓朝之羣臣可托幼孤无如李勣故使髙宗以仆射任之与其尽忠辅治然武氏为后尽杀唐宗室几灭唐祚皆勣之为之也夫勣于羣盗虽有将材而非临大节不可夺者以太宗之贤亦难知之也惟勣累立战功方加宠遇以私爱蔽其至公之心是以昧于顾托以取害于当时贻讥于后世也惟太祖也亦然太祖之信任赵普谓普吾社稷臣也所谓社稷之臣者为国忘身侃然君子不以事君为容悦以安社稷为悦者也而普则庇奸营私徇情背义至使其君授受不明暧昧以死陵土未干嗣子见杀社稷之臣固若是耶夫普之偏刻贪忌无君子之节太祖非不知也特以其辅翼有功溺于私爱是以累知人之明遗子孙之患不能无愧于汉髙也呜乎彼之存至公则利随此之溺于私则害至公私之间利害如是人君世主可不慎哉余又叹夫太祖以聪明英武之姿开造基业而其所为乃有类唐之代宗者亦可怪也夫君之于臣所谓辨其君子小人者最为急也其臣诚君子也与之可无间矣诚小人也固非所当用然不幸其有功于国无可去之理则不可不思所以待之之道焉葢小人之有功必恃恃则骄骄则恣既骄且恣尠有不为乱者所谓待之之道亦有以制其骄恣之心使之无至于乱而已矣昔汉孙程等援立顺帝可谓大有功矣然程等皆奄官小人特利以