古城集

间微词奥义葢多类此而公以春秋弋取制科髙第则其经术居然可征故扬歴中外二十余年权衡尺度操得其要而风度峻整人不敢干以私殆本乎经术以推行其道与他日入都崇阶与议大政亦惟是道推而行之则操纵予夺不假声色使天下之人阴受其赐而不知乃公责也若其偶因一事以行固非举动大节所闗而或因事以纳忠则公经术所存无往不以其道者亦可见矣濒行寅寀诸贤咸为诗道别命吉谬施覆绣之鞶

慈闱荣省诗序

不于其道而役于物者众人也故事快于心则喜不快于心则戚通畅宠艳则荣咈郁挫折则耻而人人辄窥其浅深矣于其道而不役于物者君子也故人之所荣我或耻之人所不荥我或安之而一喜一戚亦必谐于俗者鲜矣非哲人旁烛能知之乎孔子作春秋葢以是道示人故桓公得宋郜鼎纳于太庙厥心以为荣矣则特书成宋乱以讥之不登其所非荥也成公会晋侯于沙随拒而弗见厥心以为耻矣则特书不见公以直之不讳其所不必耻也降观汉晋诸贤知此道者毛义其不知者温峤与夫义以禄仕为荣峤以功业为荣峤似愈于义矣然义之捧檄而喜者徒以母在荣其所可荣也峤欲渡江不恤母命絶裾而行使翊戴典午旋复旧京犹将泚然怅怅以归而况间闗江表扶颠救败之不暇曽是以为荣乎其在今日若我年友莆阳彭君原岳乃知春秋之道荣其所可荣不荣其所不足荣焉君始以南京地官员外郎出佥臬宪奉勑统摄广右诸郡学政而母夫人垂白在堂不见且六年矣喜获归省以为荣一时士大夫与君善者因各矢诗荣之积成巨帙题曰慈闱荣省诗册而夏官主事潘君孔修序其首矣逮兹莅事忽忽复且六年报绩入觐而母夫人星然垂帔如昨复喜归省乃出是册示吉执爵言曰往自金陵归省孔修诸君为我荣之其言具在今又自是归省子将何以荣我吉既得之■然肃君持册而退翌日复于君曰国家设学徧天下而専莅其事者仅十有四人是谓清阶自非文儒酝藉言行兼徽者不入其选而君与焉则始陟是秩人固荣其来矣自予承乏用钺于兹闾阎弦诵之声绵接徼外而士知向方者滋炽其机固有在矣君乃幡然而起报政于朝佩衿傔从鹭振鸿渐环拥后先则今称是绩人亦荣其去矣君皆阔略视之曽不能以一发而始终所荣者将母之外了无异念此黄锺不协俚耳玄酒不渥朶頥殆非浅丈夫之所知也予何言然君行矣敢贡一言为祝舜大圣人孟子称之不过曰终身慕父母而巳自季世薄夫倡为忠孝难全之说识者固以为诟病也使庙堂嘉君之绩徙官中朝日觐天子之耿光其尚以畴昔之所喜者为心与其业秉是荣至四至三终弗替与其勿以忧国忘家为解与则论友于古斥峤隘义作舜徒号称当时有道之士者匪君伊谁吉虽菲甚他日尚能执笔从诸文士为君荣之不敢辞也君再拜曰谨受教用识左方以俟

释铎南归诗序

铎以释言识还职也归以南言叙入闽也古之人臣有为股肱耳目心膂者为舟楫霖雨曲蘖盐梅者为左右手为鱼水为长城为元龟为北斗为镜为宝者皆命于君也独吾夫子之为木铎则命于天其说昉于仪封人相见之一言夫教而振铎犹铸而鼔鞴天鼔万物而圣人之道垂教无穷天与圣人同功异用虽曰圣人以天为鞴可也然则作鞴为天作铎为圣后之人辄拟于铎无嫌抑又有说与譬诸蹄涔坳淖夫谁非水至于潴而为洞庭彭蠡沛而为江河滀而为海亦惟水耳乌得尃目海水而鄙蹄涔坳淖之属为非水耶吾夫子者万世之铎也今为国子师教胄子无愧者天下之铎也若典一邦一郡一邑之教而无愧则亦一邦一郡一邑之铎耳脱曰铎吾夫子专焉呜乎敢其诸谈水者知有海而不知有他非惑与三山陈君惟钦始策召荐剡中辛丑乙科分教绍兴临川二庠越九年操勲入觐擢典吾余教事今年秋秩满例得转阶为郎喟然叹曰吾年七十安能皓首为郎力请休致归闽门生桂秀姜珙辈及邑中士夫相厚善者咸赋诗为别彚成巨帙题曰释铎南归诗巻而属序于予予惟水不皆海然必止则鉴形流则润下可濯可湘而又力胜乎物乃真水耳师之靡圣亦必道化可以淑人博核可以待问风采可以厉俗声称可以垂后假不自铎而人铎之焉攸避计非出此虽日据髙座拥巍冠吁延多子而博造之吾未见其铎也予未深知陈君然观诸友诸生所以播诸篇什者有美无刺有思无斁意其或出于斯乎僣书诸首以俟知者考焉

武縁李氏族谱后序

按牒武縁之李居五鳯村者传说自象州徙来十世之外世次莫详焉自景会公至今仁和学谕白甫凡九世始有是乗盖先世知非其人不敢轻后世知重其事不敢废皆是也予厯官广右十有六年在郡则访诸邑之贤在藩臬则访诸郡之贤白甫徃来予怀乆矣今谪两浙监适当白甫典教在邑早晩过从相得甚欢而白甫端重不茍诡随予益贤之白甫名璧始以进士乙科署教兰溪时业已谱其世次本末可知者诸邑名儒大司成章公序其首简而虚其左牍以俟至是属诸子焉夫邦君诸侯思守其国卿士师尹思守其家古今一道也然国而非史则建革离合莫之纪本支疏戚莫之明理乱安危莫之格否臧邪正莫之分而国非其国矣家无谱乗往往源流未逺而不谙其祖考之名情服未尽而不识其宗人之面终身为善而卒与草木同腐朽终身为不善而卒与泡影同澌灭维家之则岂固然哉予见世之好事者于文于绘于诗于琴于奕以至摄生烹饪之冝卉木莳植之法意见所及輙与谱之而独于其家乗缺焉每窃谓其不知类巳然则今之维家有则而不可不谓知类者不在白甫辈耶夫谱乗之设西京而上虽有无不可知然观国语史记诸书所载上古帝王世次甚详及礼家所记大小宗法系之以姓而弗别缀之以食而弗殊则皆谱乗之权舆也晋宋而下诸臣之家竞以门阀相髙而其君亦且为之区分等级着为典训则当时盖以谱乗为重犹有古人宗法遗意而近世则并是亦为稀阔事焉予往岁之官山东便谒桑梓念及乎斯深病旧谱疏野无观爰集诸宗有识者博加搜访竟不得其详实而止白甫之请所以感发予心者殆无涯津也于戏今人曰姑徐徐者率古人之所汲汲而徧交当世之士欲求超然逺览惟古是程者舍白甫吾谁与归

佛学论

或问传称宋侍讲吕公原明从髙僧宗本修颙辈逰尽究其道然后知佛之道与吾圣人合信乎予应之曰不然佛之道与吾圣人之道一正一邪一真一伪一是一非犹熏莸氷炭之相反不可得而合焉此原明所以为原明虽亦与二程诸公逰终不能入尧舜之道也曰敢问其所以相反如此何也曰圣人之道以理义为宗佛氏之道以空寂为主惟其以理义为宗故流行于身心动静之间昭著于父子君臣之际充周乎万事万物之表无非是理一以贯之而已及其至也与天地相叅而无问焉惟其以空寂为主故畔弃其君亲絶灭其种类灭割其体肤以求所谓空者而守之推其极也与禽兽同归而后已焉此其相反之大概也曰佛氏所谓直指人心见性成佛言性言心似与圣人之道亦有合焉者曰韩子有言彼所谓道道其所道非吾所谓道也彼所谓徳徳其所徳非吾所谓徳也则其心性之说盖亦自指其井底一方之见而言耳与吾圣人全体大用之道乌可同年语哉且吾之所谓心者合虚灵知觉之郛廓大本逹道之领袖而言性则人心所具之理天命之本然也非格物致知不能知其说非成巳成物不能尽其量佛氏一切扫除以事空寂乃欲谬为大言以欺人曰指心见性有是理乎然其为道主于坚拒其外固守其中此心不为事物所累久而虚明则死生祸福或能前知遂自以为有见盖未免指其形而下者以为形而上者岂真有所见哉使其真有所见则于仁义之道亦必畧知其大要何忍畔弃其君亲毅然不返如此曰佛氏固无所见然其道以固守其中为主不亦近于敬以直内之说乎曰敬以直内者涵养天理之本然有广大寛平之意无偏狭固滞之病应事之体也固守其中者収敛知觉而不用有偏狭固滞之病无广大寛平之意絶物之方也此正其似是而非易以惑人者可不深察而痛逺之乎曰原明溺于佛学如此然其习静之功虽惊恐颠沛未尝少动甞过山阳渡桥桥坏舆人坠水公安坐舆中神色自若此其恐惧不萌于心所养不既深乎曰是则固守其中者有以尸之所以为佛学也临深登危当谨于始俾勿汔济濡其尾可也不幸骤丁其变躯命陨越之可忧仆隶颠隮之可悯乌得无惧有所养者特不至于乱耳此而不惧则七情乃无用之物临丧可以不哀临乐可以不乐凡百应接心如死灰稿木寂然无事岂人之所冝为乎曰然则大学言心有所恐惧则不得其正何也曰有所云者以其不当有而有之为言耳若其可怒而怒可惧而惧乃天理当然之则心之所以得其正也茍当怒不怒当惧不惧是亦不得其正与不当有而有之者何以异程子所谓昔之惑人也乗其迷暗今之入人也因其髙明其亦有为而发与曰然则原明可谓尽佛之道者矣曰原明得佛之精而弃其粗者也使兼精粗而尽之则鸟言卉服之徒一律耳何足论焉曰原明忠孝之徳正直之风无愧古人其得于佛者似不可少曰此其得于父兄师友熏陶渐染之力非得于佛也使佛有足道可以淑人则其罪亦差薄而好之者未为甚失乌得以是议原明哉

豫让论

致堂管见称豫让报雠赵襄子乃无所为而为之可谓义士其说是巳惜让于国士之道犹有可议者焉所贵乎国士者以道事君俾立于无过之地上也不幸而有过则谏谏而不聴则去次也不然能以身为国家轻重夷险一节死生以之如宋孔父仇牧之所为者又其次也智伯以国士遇让亦可谓知人而能下士者矣是岂不可与有言耶一旦无故求地于三晋韩魏割地以畀之乃啖以利而骄其志非其本心襄子拒而不与所执亦必有辞未可图也夫以是非言之立国有疆无故求割人之地者非也求而不与遂称兵以戕其国都危其宗社尤不可也以利害言之挟其所以啖我者以攻执辞拒敌之人彼阴与合从堕其计中必矣斯二者独不可言与言而不聴则去之可也茍不忍去以身殉国智氏死则死之亡则亡之亦可也让诚国士计不闻其出此何与独于国亡君死之后区区以图杀襄子为事万一事济亦何益于国家成败之算而况不济耶且捐躯以报其主于既灭之后孰与竭节以活其国于未亡之前乎君人者患不能知人与下士耳智氏能之忽焉沈其宗而不血食则贤者无益于人国信矣乌得专罪其不君耶故让于报雠之义可谓尽矣而国士之称恐亦不能无愧焉不然岂其报雠于既諌而去之之后史失其传耶否则国疵二子之不若也让之贤疑不止诸此

齐居四箴（并序）

余于郡斋以南右一室为燕寝之所或终日不接一客不应一事则偃仰其间以至夕尔呜呼人之一心其存亡出入之机微显安危之本恒因有用无用以为消长而巳故孔子讥饱食终日无所用心曽博奕者之不如也圣人为人之意深切如此然心之无用者固不可名为有用而不察其所以为用之实者亦不可彼管商申韩仪秦杨墨佛老之徒各奋其能各敷其说以成其名岂其心无所用与盖事不师乎圣贤道不由于中正则其所以为用者不免邪滛偏辟流荡空无之失故其所为虽有一二小节可观要而言之终必至于害伦理伤教化又不止无所用心者之足以自贼其躬而巳焉予为此惧乃于事事之暇窃取圣贤所以教人为已修身之实设为四箴寘诸座右以自警焉先之以慎独者以隐微幽独之中人所易忽于此不谨则余无足观故操存省察不可少有一息间断必使本原澄澈念虑精纯而俯仰动静之间可以质诸神明而无愧焉谨独而不穷理则昏昧罔觉何以究乎义理精微之极圣经贤传熟读精思必欲会其归而后已此穷理之要也穷理而不改过则因循苟且何以造乎髙大光明之域规矩凖绳较度亲切必欲循其则而后巳此改过之征也三者既备不以仁为归宿之地譬诸行者之不求至其家射者之不求中其鹄虽有敝车竭镞之劳复何益哉故其心必以是为标的而其所以求之之方则亦不过即是三者而力为之谨终惟始不厌不弃虽未见其推行之迹泽物之功庶几志之所至气必至焉而仁之为道殆亦不甚逺矣苟弃此不务游情于髙逺幽深之境以为必如是而后仁则其日用之间无所持循据守以为用力之地流而为弊将有不可胜言者果圣贤教人求仁之道乎此四者予斋居窃有志焉者也惧其心之无用必欲其有用者此也惧其心虽有用或至于差失必欲趋于中正不至于差失者亦此也

慎独箴

心曰天君性曰天命有显有微有动有静一念苟逸君失其职终日惺惺命乃流行奥突之内帷簿之阴勿谓何伤有赫其临帷簿之阴奥突之内有赫其临毋尔或怠

穷理箴

知崇效天礼卑法地匪崇第卑斯贼乎义断简残编微辞奥旨欲得于心须静专耳贤哉先哲辨析两门致知格物博洽多闻所入既殊所造斯异士希贤兮毋苟诵记

改过箴

不知不可既眇既跛不可而知犹吝改为圣哲同归昏狂是究毫厘之差千里之谬言发乎心行由内作违道拂经伊谁之责辨之于早力去勿疑颜氏之子实维我师

求仁箴

其体寂兮浑浑无迹其用神兮万物同春人为三才良以尔故蟊贼内讧诞为尔蠧仗此威灵驱彼蟊贼居厥广居宅厥安宅顾兹能事曷克庶几干干匪懈以固乃基

省斋铭

人生两间气均理敌作圣作狂厥道奚廸圣由克念非省何其罔念则狂不省之为麒麟犬羊泰华培塿邈矣不侔惟省与否省乎省乎适道之舆呜呼吾人敢不省诸义理孔微纲常甚重不省则昏体用兼瘲言出诸口行作于躬不省则妄枢机曷崇绳巳有律以省为室应物不差以省为家民怀其徳以省为宅神罔怨恫以省为宫根于存养行于敬义是究是图本末具备游目孔庭参乎大贤从事于斯不敢忽焉愚意三省亦凡例耳岂其外此不复有以士当希贤勿谓不任事曽之事心曽之心何有何无孰失孰得从容涵泳力求必革曽不遐只孔可企只呜呼省哉勿弃惰只

祭陈白沙文

惟斯道之浑浑兮亘万古而长存作天地之桢干兮固兼统乎化元抱浑仑而为生兮匪斯人其孰可言秉灵睿以独照兮乃飘飘乎絶尘而奔卓伊姚于隆古兮仰象尼之独尊嗟神霄之九万兮见孤鳯之翔骞逮邹舆而脱其輹兮世彛处乎覆盆目不睹乎两曜兮徒置喙于多门竞荣腴于华叶兮业巳丧其本根何有宋之多贤兮为吾道而招魂沛伊闽之浩浩兮浚昆仑之大源遭妖氛而涸絶兮圣人作而再见奔浑台海河东各有其人兮功业炳耀乎乾坤若蹈巢许之髙躅兮越有康斋之可论公实亲炙其门兮始几废乎眠餐既宅心于超旷兮痛自撤其樊垣希神工之大巧兮斧凿冺其无痕憎俗儒之固滞兮枉徒弊乎忧烦谓直截径捷可造至域兮犹驾车而理辕此心神化妙不可测兮固存存在所必敦超然离乎言说兮鄙百氏之澜翻惟黙会于神域兮庶一静制乎百喧发列光于沉几兮迈气岸于黝贲我始拜公于京阙兮茫然风影之莫扪继楫江门而陟玉台兮树乐事之旟旛岂袭风韵于尧夫兮嘘冷灰而重温恶鼻祖之遄迈兮仍克肖而有孙毕竟异其门途兮各附托于真原摆陈踪而脱落兮羗引臂而无援维众妙之囷庾兮与天巧而为屯傍炎海而独立兮薄云梦之可吞骑列星而直上兮叩天地之重阍逖陈词而跽吊兮酌暮潮以为樽呜呼哀哉尚飨

东台赋（并序）

古者诸侯建时台于国内所以望氛祲察灾祥时观游节劳逸也楚雄旧未有台弘治戊申太守长沙邵公汝学始筑于府治东偏法古制也既成考之吉适与会故喜而为之赋其词曰

帝登极而改元振威灵于四海泛九鼎而不埃免蒸黎于冻馁窜凶徒于四裔更政柄于元恺合臣工而一心钦乃司而不怠虽蛮夷与羌貊咸视易而聴改矧内郡之得贤祇六徳而亮采冝有邦其康乂变鲋辙为鲸汇稽侯度于往昔应筑台而眺望慨前日之未遑当引躬而自譲彼云物之妖祥与歳年之上下不先事而登察俾我民其安仗亦爰契于我龟乃鸠工而募匠切山谷于空洞泛巨柟于髙浪基巩固而不揺制轩敞而靡障跨修楣之偃蹇屹列楹之肮脏施栏槛以旁围辟户牗而相向薄丹黝以为饰捐众彩之冗长厥惟六月工告讫功于是振鸣玉系逰骢蹑层阶凌太空相与嬉逰乎其上焉于时风微日暄众态焕烂山川表里呀呷续断萦带漭瀁通切霄汉禽鱼上下可罾可弹丰草茂树布列茵幔固斯台之达观也彼其阛阓若领袖郊垧若裾衱鸡犬相闻烟火相接檐榱陇畆比次妥帖耔者浚者锻者斵者贩者粥者扈者养者纷错旁午态度参涉挥汗益流举袂隐堞分途析径各有攸业故田毛庭硕井饮渫冽珎卉异植磊磈嶻■〈山上臬下〉权度审而辇负并廐围充而釡鬵洁烽火烟消暴客迹灭不为西南一名区乎嗟夫肥鱼之渊网罟必疎众兽之野弦镞必敝则威楚之民得以自鞠自利优逰以生死者固有由矣而端处益初利用大作其情益有不容巳者此郡民所以不怨而台之所以成也若夫升髙以望逺念稼穑之艰难悯茕嫠之凋瘁则作台者亦岂直为登临候望计哉酒阑薄暮闻有击节歌者曰田有粟兮里有桑匪东台兮奚所望呜呼东台兮惠我无疆俯而聴之烟水岩壑莫辨其处

登楼赋

知景东府事陶君作楼甚壮丽余窃伤之为赋此

粤有楼兮江干势逺翔兮清寒侈丹黟兮焕熳欲絜之兮无端跨曲楣兮辛夷洞雕棂兮木兰参两翼兮丕宻缭周垣兮孔安聊隔江兮延伫觉心绪兮茫漫何众巧兮毕集匪奚斯兮即般傍睨兮伏兽仰视兮飞翰锦缯烂兮春野金石奏兮夜湍瑶桢兮偃蹇玉峯兮■〈山赞〉岏争变化兮云气迭亏盈兮月团固冝望海天而舒啸穷造化以流观若其组縠貂珰赤芾葱珩姱姬婵媛翠被珠缨文狸赤豹馨鼎腻铛繁音激越缓舞经营意虽平原信陵得志当时穷极奉养而不顾者殆不能过夫贵贱异等苦乐同情古今之通义也马在野而廐空鱼依渚而渊静物理可推计也升髙以鉴逺处显以察幽目力之所易也方其厯阶逦陟挤牖凝眺秋毫莫遯肤寸毕照环四境于迩遐罗百众于先后休祥殃庆呼吸可召岂假权力于人事济与否非已所能必哉彼遗黎聩聩奚翅犬鸡曰东而东曰西而西匪泽斯究生途革迷■〈备，代亻〉跚蹩躠辗转沟溪人心茍活宁莫惨凄嗟夫自秦罢侯置守而子民之责萃诸其躬使柄乃事宅乃居不节其物以体其心则其所富皆厉众以独娯也为民父母岂其情与

槐叶三春赋

何青阳之奄忽兮慨潜履乎初赤念众芳之改度兮列彩殒于深碧心悁悁而不快兮悼欢赏于畴昔廓深巷之窈窕兮聊弭节而容与歴杰屋之峥嵘兮旷流盼乎何许侈松桧之繁蒨兮薜荔介乎蘅芷主人降而导我兮延入一室萃恠石于中庭兮嘉卉杰出曰仗此以为娯兮期尽欢乎今日信孤根之深固兮挺拔羣之奇丽众叶竞而凝滑兮贯琉璃于鲜翠终比宻而不乱兮悦纎巧之若缀依尺梢之短小兮寜假借乎形势虽剡棘而不刺兮似喜钝而疾鋭灿夭葩之皎皎兮有一而不二也（时止一花）炳祥曦而濯灵雨兮荷乾坤之为赐也淡姱美而去幼妙兮惧彰誉乎俗客顾清徳之内腴兮岂顽夫之能测絶纎埃之黕点兮类不瑕之佳琰抑无愧于幽独兮喜声价之収敛伊托根之得所兮亦奚择乎夷险何龙麝之累荐兮袭冉冉之幽馥虽俦匹之稀少兮泽兰映乎甘菊抗志节而匪卑兮胡隐约而潜伏我始见而未识兮庸黙会于心腹主人告我嘉名兮槐叶三春布瑶席而挥羽触兮偕我令人摈毺而不御兮席草为裀衣綷縩而有声兮好风旋于左右坚所对而不移兮镇相忘乎旦昼嗟阴阳之摩荡兮一寒一暑亦曷测其机缄兮万物斯覩尔何产于絶域兮罔即中土前不书乎本草兮后不入乎花谱饱瘴烟之腥秽兮厥心独苦将天命之不违兮抑自便于静处乱曰秉孤洁而独笑兮似立异也众方骋乎浮艳兮则胥忘也羗守一而无悔兮亦固有其义也

三寿赋（并序）

成化丙午冬十有二月云南佥宪西川刘公有事镇沅甲午次景东语吉曰二亲年垂七十偕老在堂旧官刑曹蒙推恩封为秋官郎及安人近辱太子太傅黔国公命工绘图博集经传所载寿意古迹二十四事为赠好事者以为美观也其赋焉吉曰谨奉教退而思之公严君并跻无疆之筭是图亦垂不朽之具也诗曰三寿作朋不亦近似之乎作三寿赋

岁既云暮日之昃矣暝色苍苍亘南北矣予方脱冠解带以遂向晦入宴之谋感万物之兴废同水上之浮沤羡无何有之乡思托鹤背而嬉逰乃歌曰彼美之人兮天一方纫兰以为佩兮裂芰为裳后天不老兮凋三光客闻之折扄而入长揖而笑曰何异间者之言耶子尝辟方家引年之说诵庄生齐物之篇谓有形必毁乃理数之必然天地且不能逃况勤劳百态以有生乌能假方术以延年弃此不顾又何羡焉时微月方生幽蛩切切乃指以诘客曰若知其为命乎屈伸不如尺蠖结构不如蟏蛸物之至微者也然能择地而栖因时而鸣去寒即暖避险趋宁岂其心有所主而智有所明耶一气机所感尔故物以气感人以心感穷天地亘古今不能外也不察其机而执一言以为则犹拙匠不度材长短徒取必于手中尺度岂理也哉客领而退予乃就寐则闻鹤唳九霄风披万草杳杳乎如歴清都而登蓬岛越有二人身膺天宠足蹑灵籁翳鳯骖鸾儵旋忽迈饥飡玉屑渴饮沆瀣蜉蝣乎众生顷刻乎百代以无为为郛廓以有象为芥蔕其所操者金籖玉叶卿云缦逥香霞沦浃数稽三八年歴浩刼顷之废书以歌曰采松花兮斸狶苓申旦以往兮薄莫不盈徒劳尔形兮鸟有乎长生其徒和之曰执龙虎兮攫乌兎其用孔神兮岂自然之故又歌曰出无兮入有凭太虚兮以为扄牖手执兮丹青笑彭咸兮不久歌毕大笑予遂惊觉乃一梦也

金山图赋

为卫使李廷威作

忆往昨之登进兮撰余辔而北征揽呉山之秀色兮歴京口之坚城况楼舡而济江兮萃三五之豪英度中流而击楫兮凭浩歌以宣情声壮烈而愤激兮轧金铁之铿鸣何岷川之东注兮越千里而奔砰沛纲纪乎南国兮势趋海而益惊蹴髙浪于云际兮类疾电之震轰嗟日月之■〈欺〉荡兮恐隳突而损明舞天呉于望洋兮睒雄虺之骈睛若有峯其天琢兮絶横流而兀撑奇标配乎砥碣兮职供奉于岛瀛上有呦呦之鸣鹿兮下有掉尾之修鲸耸台殿于中天兮列圜抱之瑶桢彼裂缁其几何兮以事佛而为名扼东吴之喉舌兮窟亡命之髠黥安得籍而壁之兮足遏贼舰之纵横昔鸟珠之南侵兮提千万之胜兵伟咸安之忠勇兮以孤军而抗衡虽大功之不就兮敌几踣而复生窃为咸安画计兮冝示弱而潜形伏精鋭于山北兮及瓜步之前汀俾偃旗而仆鼓兮似无备之空舲诱半渡而夹击兮纵巨舸而凭陵彼腹背之受敌兮将进退而无冯期乌珠之成擒兮信王业之中兴使咸安其再兴兮或是策之见聴事有旷世而相感兮非中机会其焉征慨兹行之既久兮犹梦想而嗟称偶披图而展翫兮疑胜界之重轻踔风帆于近逺兮澹村落于窈冥石半浮而磈硊兮山参列而岭嵤客何多而扰扰兮居何侈而绣楹即风景而不异兮嘉匠史之经营按旧逰于咫尺兮心踊跃而靡宁聊寄怀于颠末兮借辉灼于丹青