吴文正集

旦忽霁风和日暖明丽如春信饶二郡及所属诸县军民官奉勅防督唯谨官僚士庶僧道防葬不翅万人生荣死哀可谓甚盛也已其地北距龙虎山十有五里两山旁峙一水中通仅一径可入行至其中划然开豁平畴广衍四山环拱如列屏帏月峤西北创仁靖观殿名混成堂名范开府公之祠以辅成二字扁其南轩曰悠然总为屋若干楹库廪庖湢器物具备命其徒世守供香灯省茔兆有土田给其食山之东又营别馆缭以外门榜曰南山道域落成于是年治葬之先董其役者李奕芳也凡特进之所以报事其师悉如孝子之于父开府公欲有所为而未及为者一一继承靡或废堕予尝论人心之天唯亲所亲者能尊所尊特进昔也于父致其孝今也于师致其隆亲亲尊尊同一心也或乃以为道家者流游方外出人间人纲人纪有不屑屑为是説者岂知道者哉特进虽以元之道立教而其亲亲也本乎恩以尽其义其尊尊也本乎义以尽其恩盖与周公孔子之道符予所深嘉也是以因其徒之索观记而特为之书

金华玉山观记

乐安乡之栎步澄先茔在焉茔面金华山之隂山之阳有道观名玉山旧观在东华山之下久废宋建炎间阖山道士谢居义剏道院于金华山麓之金石原谢之徒冲隠大师杜行正工诗善奕清江谢尚书谔摄乐安尉时甚礼貌之广拓道院迁于山麓之左或谓道院不属官终不可久乃为请玉山废额而杜之徒詹季立言于官以为东华山山下旧基形势迫隘地僻人稀难以建观遂以旧额施之于金华山麓之道院今观是也詹之徒李拱辰自出力首营殿宇而好施者为造门庑自此道院陞为观嘉泰甲子构经蔵嘉定己夘乡士邬克诚为之记后四十年景定庚申李之徒丁寅賔始刻记文于石观旧无恒产丁三传至谢若玉于国朝至元丙子以后买田数百亩以食徒众竪楼一所以礼天神观浸兴盛至治辛酉游泳祥装塑诸像益美观瞻观之道士保真明素冲静法师邹嗣昌分处崇仁梅仙峰受天师命提举华盖山崇仙观数过予请玉山观记予未暇作泰定丁夘予省先茔至玉山与邹之祖师陈文亨邹之徒孙康仁寿接察其地观其人而觇其观之兴盛未艾也金华山一峰崔嵬特起气脉至观而尽水绕其前山环其外泛观诸处道流有悠悠废务者有汲汲营私者有悻悻好事者有荡荡逾闲者是数者倘有其一不免于败道而招愆而玉山一无有也予是以知其兴盛之未艾也杜师之字曰正甫詹曰孳斋李曰筠窗丁曰苍桧谢曰石屋游曰沧州陈曰山居邹曰梅康曰虚碧嗣康者姜兴渭再传则邹性善也而清溪南华二观亦皆玉山道士分处故称玉山为祖山云

瑞泉山清溪观记

抚州西南二百里外其山之髙者华盖上有浮邱三仙祠华盖而西北曰芙蓉芙蓉之东一支为巴山西一支自上阜岭而为杯山杯山之下溪水分而二不一里复合而一二溪之间有道观以清溪名无碑记可考莫知其兴创之由俗传以为华盖三仙祠之分也且谓尝有异人甘其水味号之曰瑞泉后人立观因曰瑞泉山清溪观小钟一宋咸平辛丑嵗道士徐徳所铸大钟一宋宣和壬寅嵗道士萧延宰及其徒邓处谦陈处正所铸传系中絶宋南渡后临江闪山道士詹季立来主玉山观而其徒一人李拱辰者留居玉山一人邹指南者往居清溪邹之徒黄黄之徒陈陈后七传至今观复保真大师李泳沂李之徒康绍庄于延祐丙辰创一殿甚伟不百日而归徳流民止宿于观遗火焚燬左右前后新旧屋庐靡孑遗者越三年戊午李师自出己资建法堂次年己未康师再建寝堂等屋俱丙向道寮厨库咸备泰定丙寅康之徒黄文静劝率好事有力之家建金阙寥阳宝殿及三门俱庚向装塑神像圬墁甓甃具完具美康师黄师奉李师之命来请记予向闻清溪罹人火之厄共为惋恻迨今不十年间营缮克底周悉非其心之公力之坚才之优何以能若是呜呼巻懐世间有用之才寄迹方外无为之教而有未见者安能使人不慨然思其人哉幸而获见其人又安得不深喜乐道而奬与其能乎是以为之记而不辞

乐安县招仙观记

抚之支邑乐安最后创县虽小北郭有僧寺曰郁林南郭有道观曰招仙其地幽雅可隠处招仙旧基在今县境之东五里外及其创县乃迁今所是名铅田招仙观绍兴以来道士杜谭李曽詹陈董许相继主祈禳事许当宋之季新其栋字于时市叟有归生业于观而托以终身者未几国朝得南土遐僻之陬兵寇躏跞观亦凋敝许虽受灵逺大师掌其教而未遑营造也太和诚一仁静法师曽徳贵始竭已所储合人所施构殿堂两庑太虚冲妙髙逺法师黄有大协志同力不怠不啬肇建蔵室善士各致助而军官夏镇抚夫妇崇信尤笃者畀田以丰其食捐资以益其居度人以永其传而观之兴盛倍于昔矣曽法师妣澄祖姑也为内外兄弟偕徒孙谢师程过余请作观记乐安县内旧頟之观有南真焉县外新頟之观有石泉焉招仙实为之总而其徒分处之三观道众十八九人一派之流演也观占胜地而子子孙孙皆能观之兴盛而未艾也宜哉

崇仁县仙游昭清观记

仙而曰游何也以仙之能飞行乎六合之间也游者非行之谓隂质销尽阳精浑成倐往忽来无所滞碍咫尺八极瞬息万里漆园真人所云逍遥游楚国骚人所云逺游郭景纯之称为游仙佛氏书之目为十行仙概以仙之飞行者为游也夫仙游之翺翔空虚也或值天际孤峰海中絶岛而栖止故凡世间山之崇峻而特起人之隔逺而稀到者往往以儗仙游栖止之地而建祠宫崇仁县百里之内山之髙出羣山者四曰罗曰巴曰芙蓉曰华盖皆于山巅祠仙灵而华盖之祠人之信向防奉尤众山形之近似者辄为行祠县东五里有山虽不崇峻然南望华盖诸山崒嵂竒耸上接寥廓眼界所极昭昭太清无纎尘防滓予每一至其处泠泠然超超然有御风乘云意则此山虽在人境实同仙居名仙游宜哉前代有昭清道观占地五亩环观之山亩二十有竒赡观之田亩三十有五观无碑刻可考不知创始之由传闻观基山田俱邑人吴氏所施开山道士汴梁周觉之也中间重修建炎丁未秋贡士吴沔为记而碑防缺不可读国朝有此土以来居之人既死居之室亦坏至元中玉清观道士姚时升起废畀其徒居之买田二十五亩益其食大徳乙巳北里谢录出力葺仙殿逮泰定乙丑居者非其人观复敝东里陈祥协从姚时升之谋与祥符观道士黄守正公举道士余希圣掌观事陈施财新三门黄施财新道寮余又自新庖厨等屋施粟施田施山者累累有别载碑隂于是观再兴盛希圣宜黄县南华山招福观道士也遍厯罗浮天台武当东岳等处亦尝一造京师澹净持身通变谐俗兹山可借以永久而仙游之胜迹庶其如仙道之无堕毁时也陈祥陈毅及上方观道士彭南起求予文记始末予因言仙游之游以俟夫有志仙道者印证焉

抚州都观藏室记

都观者前道教都提防张师次房之所肇剏观之蔵室则其徒孙黄仁之所新作也师本临川梅仙观道士至元间従天师北觐留侍阙庭数载宣授崇道防法妙法师江西道教都提防住持浮云山圣夀万年宫抚州梅仙都观以归凡得近日月沾雨露而复还山间林下者宠渥焜煌位望殊特人人夸之以为荣师乃不然曰皇泽诚优非吾徒所宜防非吾教所宜有也二教设官一如有司每日公署莅政施刑师曰吾教清静无为奚至是哉彼有司所治地大民众非政不整非刑不齐今吾所治皆吾同类何事当讯何罪当惩而以势分临之而以囚挞待之乎其时主教天师简易不扰所在宫观晏然宁处师之言己若是既而习渐变道流不胜困苦夫然后知师之逺识先见仁心厚徳不可及也道官出入驺从甚都前诃后殿行人辟易视都刺史郡太守无辨唯师不改其素间不骑乘或以勿太自卑为讽师曰吾岂乏马然故旧满眼不下马则人议其傲数下马则己受其劳孰若缓步徐趋遇所识则肃揖而过于身甚便于心甚安也都观初在郡城南隅后徙今所按唐时旧观其中止有元一像逮宋中叶装塑天神増益名号矫诬防慢莫之或正都观独循唐旧制即此一事师之定是非审取舍髙出千万人之上师既厌世其徒周秉和将营蔵殿于元正殿之左盖以元尝为周蔵室史故也市材未毕而周亦逝仁已克承其志至治辛酉始构次年壬戍底成崇深宏伟耸动观瞻中蔵圣贤经传厯代史记与夫诸子百家之书靡不存贮仁已请记予谓佛寺有蔵蔵诸品经佛经蔓衍繁复而贵其多非蔵莫可蔵也老氏以约为记以不博为知而贵其少道徳二篇五千文尔虽南华之汪洋亦不过六万余言非若佛説之蔓衍繁复而何以蔵为故道观之有蔵追仿元所守蔵书之室而非拟释教之经蔵也虽然元务约不务博也及至荅孔子之问礼纎悉细防详尽曲当则其上智之知兼该普偏岂寡陋以为约者哉张师道行纯美黙契元慈俭让下之宝其徒世世相传不忝祖教亦匪纷纷道流所可例观是以备述张师之善而为都蔵室之记云张师字绍隠号松谷道人一初者仁己之字也造吾门时与徒孙毛允执俱

仙原观记

仙原观者乃宜黄县仙原邹氏之所创建也邹儒俗世居县市之西隅宋治平丁未进士讳极官至度支郎中提防江南西路刑狱殁葬县南之小麓墓近有赤松僧寺掌其泛扫至今二百余年得所托度支公生湖北转运永年转运又数世而生石城县丞子宜县丞两与乡贡晩以五举推恩就禄伯子次传叔子次陈咸淳癸酉聨贡于乡甲戍次陈登进士科未授官而宋祚讫徙家刺桑贡士君次传三子其一友直仕国朝任韶州路儒学教授从事广东宪府其二众武冈路儒学教授俱先贡士君而卒无子其季明善承父命嗣伯兄众子其甥明善娶同县乐氏相夫毕伯兄伯嫂若父若母之防无阙礼颇务生殖夫年四十得疾革顾谓妻曰以弟后兄于礼不安且吾亦未有子乃求族兄之子夀珍继伯兄之后而已归奉贡士君之祀鞠叔父次陈之孙荬蒌为己子遂以疾终乐氏遵夫遗言一无所违夫卒之明年泰定丁夘二月葬待贤乡之萧家原营双穴以俟同蔵请于道教所得仙原观頟建道观直墓宅之右前有殿后有堂像设钟鼓如仪左庑右庑外门内庖悉具堂之后祠屋一间以祀其舅姑与夫施水田计亩七十有五并畀陆地山林以资守观者之食用予孙女壻谭观来乞文将俾贻诸永久鸣呼予与县丞君贡士君父子兄弟交游见其一门之内敦睦慈良宜无人非鬼责而世珍无传可为恻怆度支公之墓幸托于佛寺贡士君父子之祠仍托于道观匪礼之经而中事之权其可也乐氏名徳顺孝敬舅姑贞顺于夫年未四十而存其夫家之祀于既絶思深虑逺不以盛隆衰替二其心从一而终有古今女节妇之风书之可厉薄俗云

上方观记

上方观在崇仁县之青云乡崇仁抚之壮县也县之西北耸然特起而髙大者曰罗山罗山之阳宋初时侍郎乐公父子兄弟接踵擢科故名其乡曰青云其后罗文恭分与丞相赵忠定公同时秉政安宋社稷山之灵异钟为伟人其蜿蜒磅礴郁积不尽者往往为仙佛之徒近年以来道观之最盛者上方也俗传晋代尝有飞仙往来其地因以立观三徙而宅旗峰之侧今观是已中间道流传系泯絶道士陈逢吉派出东京夀圣观苦行清文受知邑令范清敏公嘉定季年来主观事观之重兴自此始数传之后至吴惟一朴素直谅为众所向田园嵗入増三之二骎骎日趍于盛继而陈次抟陈复宗志宏才优同心协济用克树立世绪弥昌广其所居益其所食不啻数倍于昔炜然以光岿然以隆声实与巨室富户等县大夫以下莫不敬礼焉复宗尝奉其师次抟命来索观记而予未暇作也防有集贤之命以予行之有期督之逾亟予谓家国之兴替系乎其子孙臣下之能不能虽游乎方之外者与人家国一也上方之盛基于吴而成于二陈非其才之与志合而能若是乎视彼寄身清净教中而营营自丰靳靳自私不以一毫公于其徒利于其后者其用心之广狭为何如哉予既有嘉于昔吴与今陈而人之尊之也各以号称吴曰竹隠次抟曰林居复宗曰昶山昶山长于文恭公之族其初以罗氏若其构架之广凡若干楹壌土之益凡若干顷不能悉记也年月日记

呉文正集巻四十七

钦定四库全书

呉文正集巻四十八

元　呉澄　撰

记

紫霄观记

至治元年十月甲子紫霄观道士张惟善来言紫霄观在南丰之西南八十里岩洞之胜世之稀有而逺于通都要途故搜竒探幽之士鲜或至者惟遁身絶俗之人保神炼气栖息其间而亦昧昧鲜有闻也其入山之迳石岩削立中凿石磴百余级至梯云洞洞之上右一迳入华阳洞正路逶迤而升又石磴七十余级而后至观门立正殿以礼天神屋三分之二居岩下其前宇飘雨所及乃覆以瓦正殿之左为屋以礼武神右为屋以处道流其前为法堂又前为藏室藏室与观门相直正殿之后石窦中有蜕骨色如金长八尺许又上小岩中有仙床又上一岩形如瓮盎名曰经洞观之左有挂冠石赤松岩及蛟湖金坑之属观之右有丹井四时不竭由丹井入中岩有张丹霞读书山房中岩而上至山顶为上岩有浮丘祠祠下有小岩曰妙仙洞踞髙望逺军卓然诸山耸秀盱水如带萦纡横陈军之下水流小涧绕观之前如线通于山石之间五七里内凡九曲出双莲桥合于大溪观之后方如屏观之前一山名香炉前后左右小岩洞不可胜数观肇自唐开元名妙仙观五代时頽废宋大中祥符道士王士良重兴之治平初改今名额淳熙间道士呉源清知书能诗锡号善逺大师赐紫一新殿堂今百余年惟善忝主此山大徳丁未善士施财修葺其旧惟善已纪其嵗月于石延祐丁巳又以善士施财创建经藏正月兴役九月毕工十有一月开藏运动施者王子茂陈哲谌檝暨逺近诸善士王应祥承父之志竟所未竟惟善昔年游江右江左自两淮荆襄至武当而还今老于山中矣蕲一言以传乆逺可乎予闻其言泠然有御风之想欲飞至其所一观幽竒而不可得惟善通儒家道家书朴素而不俚逍遥而不危方外畸人也以此地宜有此人非此人不足以宅此幽竒也予既以未获至为欠则笔其所诵授之以逹予意于山灵尚期他日徃游而赋咏焉

西阳宫记

文章之传世虽圣贤之余事然其盛衰絶续之际实闗系乎天地之气运周秦以前尚矣先汉贾马二子以来八百余年而后唐有韩子唐韩子以来二百余年而后宋有欧阳子天之生斯人也固不数也是以百世之下万口一辞称为文章之宗工尊其文则敬其人尊其人则敬其亲苟敬其亲也则其敬无乎不在而况其坟墓所在乎此予所以不能已于西阳宫之记也西阳宫者何欧阳子之亲之坟墓所托也昔韩子三嵗而孤先世坟墓在河阳时或徃省欧阳子四嵗而孤二亲俱葬吉永丰之泷冈终身不能一至盖其考崇公官于绵而生子官于泰而遽终妣越国太夫人郑氏以其子依叔父随州推官越一年崇公归葬于吉葬后还随欧阳子年二十预随州贡年二十四登进士科厯事多在江北及留中朝年四十六而太夫人防次年归附崇公之兆葬后还颍崇公之葬距越国之葬逾四十年越国之葬距文忠之薨又二十六年六十年间欲如韩子之一省坟墓而不可得其坟墓之托幸有西阳宫焉宫在永丰沙溪镇之南旧名西阳观莫详何代肇创宋至和乙未道士彭世昌起废掘地得钟识云贞观三年己丑西阳观钟崇公讳观声异而字同乃请于朝改观为宫宫之后有祠堂合祠崇公父子阡表世次二碑竪于一亭中间祠堂敝里人陈氏新之淳熙丙午诚斋杨先生为之记其堂后复敝陈氏子孙重葺咸淳丙寅巽斋欧阳先生为之记莆阳方侯崧卿守吉出钱十万命邑尉陈元勲修筑泷冈阡之门与墙绍熈辛亥艮斋谢先生记其事尤该备独西阳无片文可稽祠堂初记丙午至今一百四十四年矣祠堂续记丙寅至今亦且六十四年矣而宫之道士鞠文质始遣其徒萧民瞻来请记建宫本末民瞻之言曰宫面山枕溪供抱明秀金华桃源翼其左龙图凤冈峙其右地之广袤六亩而缩礼神安塟室屋俱完宋南渡后道士赐紫者四刘师禹陈宗益彭宗彦曾若拙也田之嵗入米以斗计三百而赢则宫之可借以永乆宜也而予窃有慨焉常闻诸礼士去国止之者曰奈何去坟墓也子路去鲁顔子俾之哭墓而后行然则古人未尝不以不得守其坟墓为戚也而唐宋二大文人栖栖无所于归末年就京就颍而家悉不得归近坟墓岂其心之所乐哉今泷冈之阡嵗时展省如其子孙者西阳宫道士也据礼之常揆义之正虽若可慊倘非欧阳子之文上配韩子如丽天之星斗光于下土与天无极人之尊仰推之以爱敬其亲者亦将与天而无极则亦何以能使其亲之得此于人哉夫能使其亲之得此于人也其不谓之孝子哉夫得谓之孝子也而但谓欧阳子为文人可乎哉噫此予所以不能己于西阳宫之记也

仙岩元禧观记

信之山水固竒秀而龙虎山都其最山之西十余里厓石嵌嵁下瞰溪津洞穴百数有名者二十四号为仙岩地势险絶人迹不到阳显隂幽若或宅于其间龙虎胜境寄身老子法者宫之逮及国朝盛极甲天下一本三十六支冠褐千余其崇隆丰厚位望侪于亲臣资用儗于封君前代所未尝有盖其地气之积郁发逹而然开府大宗师以龙虎道士际遇世祖皇帝依日月光厯事五朝眷渥如一嗣其统于神竒者若而人演其于故山者若而人分设宫观布列朔南郡县者不可胜计至若仙岩之卓诡殊特自应乗其旺气而开府之徒孙张师嗣房始建观于岩之隂面玉屏鉢盂天马诸山名元禧观师恢廓慷慨刚直自立人有过辄面折人有急周之无吝情好读书能吟诗毎谓富贵浮云死生夜旦尔倘不闻道如未出世择地营搆俾其徒安内养忘外想蕲守清虚谦让之教前传后续永不失坠也尝从开府入觐仁宗皇帝制授体道通渊静法师主潭州路岳麓宫乃以元禧观事属其徒何斯可致和元年制授斯可明素通隆道法师主仙岩元禧观何之诸孙薛羲具建观始末薛之诸孙曽吾省诣予求文载诸石羲曰元禧观延祐三年丙辰肇建六月己未落成殿名宗元钟楼鼓楼翼于左右堂名范东西二厢曰楚樵曰爱梅东西二舘曰清真曰寳外设聴事之所其二庑曰兴仁曰集义中门扁曰渔樵真隠一池前曰环翠池一涧横绕桥以便徃来曰通徳桥观之后有闲机洞有芳润圃有玉泉井茂林修竹名花异果罗簇葱蒨买田若干亩以饭众经画四五年而功大集泰定三年丙寅张师化去何师克绍先志凡营搆未备者一一修完观之阳诸岩崭峭或唅呀而中空或瑰玮而外见川流中贯风防上下探僻搜怪者时时而至昔陆文安公偕文学士七十八人游览留其名氏今元禧之建可无记乎愿得一言与文安之记并刻以志后观予夙闻仙岩之名而足不一履未由模写其态状之彷佛因嘅龙虎上清闗系地势然亦有天焉亦有人焉天运将昌其教而教门之继继承承莫非人才之杰人才之杰有以当地气之灵地气之灵有以符天运之昌天地与人三者合一龙虎上清之极盛于今也岂偶然哉仙岩之元禧则杰才之衍灵气之波昌运之潴也

清溪道院记

希夷处士名允字从道氏老子之氏年未六十须髯皓然貌老子之貌不求身显不与时竞随俗浮沉隠遯于市行老子之行也察其心若混兮其无物观其迹若冲兮其不盈又将道老子之道者焉其先河壮曲阳人也少负豪气常登恒山瞻海曰意欲挟百岳而跨东溟腾九霄而隘六合也其后渉大江而南游望龙蟠之阜瞰虎踞之城喟然叹曰此偏方也形势乃有类京洛者乎遂留居而不去尤爱清溪之浮涵莹彻买地数亩搆室数楹前俯清溪而中以祠老子扁曰清溪道院泰定乙丑冬予过金陵谒予文记之予谓今之处士殆非昔之处士也不然何以有是祠之又必有悠然黙契者矣方将和其光方将袭其名方将如良贾之深藏不示人以可见天下不出户而徧天道不窥牖而知乾坤一萍也人间外世奚啻尘垢糠粃曽是足以滓吾哉且处士也老子也二欤一欤其氏同也其貎似也其行可几及也何独于道而犹难之老子固言其道之易知易行而叹人之莫知莫行也小则私一已而葆真大则公一世而还浮存乎其人而已如志之果在于斯道乎予有道徳经注二巻可以实藏室之藏而亦焉用予之文为

大瀛海道院记

外察乎天内包乎地三旁无垠而下无底者大瀛海也非冲融混防智周寥廓能纳六合于方寸未易与语此而有客授予以大瀛海之图为之瞿然以惊谓客曰此恶可图也而孰为为之哉展而视之则荒厓斥泽之间浮沙浅水之上一勺之沮洳一撮之埆瘠夫岂冲和清渊明秀之所钟乃或堂而构焉以为栖霞餐露之舘而冐之以是名也又为之喟然以吁授图者曰逹人奚索之之深也鄞之东南壮里逹于海舟行八十里曰象山有县县之东二十里曰爵溪潮汐齧冲贾舶络绎东望日本南走天台世传神仙安期生之徃来也故其名至于今好仙道其乡曰游仙至元癸未乡之人王翁弃妻子改名一真结屋其隈延接方外之交前代善书之人尝有大瀛海三字购而得之因以为扁大徳丁未天台崇道观道士吕虚夷为县令祷雨有应王翁一见而莫逆也遂与共处王逝而吕嗣主教者命之世守方将资众力大其居又欲资一言乆其名也为是手图以来蚁之于垤也蜗之于殻也涔蹄之于广居大囿也亦各适其适也而逹人奚索之之深耶予于是进道士与语曰子生长海濒请为子竟瀛海之说禹贡叙事至讫于四海而止讫者地之尽处也海之环旋东西南北相通也而西海北海人所不见何也西北地髙或踞髙窥下则见极深之壑如井沉沉然盖海云东南地卑海水旁溢不啻万有余里中国之地广轮方三千里耳而东连海岸以勾股稽之水之所浸倍于中国之地二十而羡其间洲岛国土不可胜穷若三神山者盖不知其几也奚独蓬莱方丈瀛洲也哉载籍之所不记人迹之所不及而惟长年度世之流形质销铄神气澂凝逍遥飞歩乎太空之中者得而至焉人也虽非彛教庸行而胚间气秉絶识超越凡庻万万也企而慕之者人人而然能几彷佛者谁与名不混世实不离世稯稯营营卒与耎肖翘之类俱为尘泥其亦可哀也夫今子出乎四民之外不与游方之内者为徒讵可但以大其居乆其名之为务哉必有事焉可也他日朝燕暮越瞬息八极泠然御风过三神山之顶临观旧乡而一笑下觑人间自称为道人非子也耶道士改容曰谨闻命敬闻命于是乎书以遗之

仙城本心楼记

龙虎山形势之竒秀莫可与俪自宜为神君仙子之所栖止其后冈名象山金谿陆先生亦尝搆室而讲道焉至今使人尊慕而不忘上清道士刘立中致和生长儒家寄迹老氏法好尚迥与众异得地于龙虎山之仙城筑宫以祠老子若仙岩若台山若琵琶左右前后森列环合一览在目而象山直其东乃相西偏作栖三间以面之楼藏书数百巻扁之曰本心焚香读书其间俨然如瞻文安在前也致和来京师语其事且请记予叹曰致和之见固及此乎夫人之生也以天地之气凝聚而有形以天地之理付畀而有性心也者形之主