集藏 · 四库别集

吴文正集

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帅气故能以气动气而阳召阳隂召隂唯其气之所使志为之帅志之所帅行为之本居畏垒之山而大壤居藐姑射之山而物不疵疠此充其学以造于仙者予虽不能其术而知其理乐闻朱师之事而因劝世之道流以脩行也彼为道流而实非人类者能无愧于斯乎

题赵中丞逑眼医说后

道济天下而不有其功施及羣生而不祈其报者此禹稷伊周之用心士大夫未必人人能若是也而况技艺之家乎古今之流最莫秦越人之若也其适周适赵适秦随时改变为老人医妇人医小儿医以迎合其国俗葢亦为利焉尔故以轻身重财则列于六不治之一其志可知也扁鹊犹然则于俗医庸何责河南常光明精専眼科河北老儒李彦政双目失明跬步无进适相邂逅恻然怜之为之畀之药而其疾顿减于昔髣髴有见遂能扶杖以行艺既神矣又且郤所报而不受厚感其徳拳拳不忘于心延祐六年秋客金陵告之于其乡达尊中丞赵公公嘉其人以至笔之于书而予亦得闻其事噫孰谓技艺之中有能若是者哉使世之士大夫能以是心为心则禹稷伊周之心庶乎其不泯矣彦政儒之穷也常光明医之良也救人之疾而不圗其利感人之徳而不坠其名二者皆厚之道也寡情薄义之徒受人再生之恩如父母而亦旋踵忘之者其心之厚薄为何如也一观赵公之辞而兼显二人之美所谓一言而可以善风俗其若公之言也夫

题汪龙溪行词手藁后

书之誓诰命古王言也下逮春秋诸国辞令之善犹足以折彊振弱汉初制诰温乎三代之遗风武宣不如髙文景时矣况东都以后乎自唐以来代言之臣至宋二三文儒殆蔑以加未能齐先汉也而骎骎近之间有才气之髙溢出法度之外不无伤于浑厚然视全句对偶用事砌甃以夸精致者相去辽絶也南渡讫于季年惟翰林学士显谟汪公最优多难之秋徳音所被闻者凄愤何其感人之深哉葢其制作为体不但言语之工而巳今观手藁六帙虽一时不经之辞非大诏令也而一斑之窥一脔之尝亦粗得髣髴云临川吴澄肃读毕敬识左方转示者公之逺族孙巽元也

题刘端夫送万国卿序后

万国卿谦厚和易达练于事坦坦然有乐为善之心刘端夫称之曰正人正人之名岂易得哉刘公天下达尊葢未尝肯轻许可吾夫子云如有所誉者其有所试矣于以知其善善之心长也国卿为江南诸道行御史台属官与予始相识出示刘公赠言公之行予所敬服因公之行从公之言则见公所喜之人如见公也而喜之亦如公焉

题人瑞堂记后

皇上践位之初翰林学士承防刘公为国子祭酒葢以望实选不以品秩论澄由国子监丞任司业朝夕事公公为官长又年长恂恂焉视予犹弟也时公年六十有五而公之父邢国公年八十有三顔若童孺气若少壮予嵗时执卑防礼及门致拜必抑损下接不自知其齿徳之尊煦煦为待予犹子也其明年予移疾归田虽邈在大江以南数千里之外而公一身之信厚一家之善庆寤常佩服于也越七年邢国年九十皇上敦老老之仁特防锡燕三宫颁赉恩贶渥洽朝臣咸至称夀文臣各为赋诗而平章政事李公序之布宣上意为邢国为人瑞承防于是以人瑞名其堂而翰林待制邓侯记之一时宠荣福祉之隆君臣父子之懿宾客僚友之集京都相传以为盛事诚旷代所希有者予不获供给使令其间而于江南窃覩邓侯所作堂记为之三复祗叹而志其后云

题李思温举业藁后

前浙东宣慰司都事李谦父之子思温往年从予受尚书凡殷盘周诰诘屈赘牙旧注黯闇不明宿儒媕娿难语者悉畅其义洒洒可聴頴然特出秀于羣弟子之中年二十游京师一二钜公贵人器之以闻于上得补国学弟子员贡举行为应试之文及投赠等作俱有可观假之年而进进何可量也不幸婴疾以归竟弗可疗生至元甲午卒延祐丁巳年止二十有四其父痛之不置卒之明年予过仪真观其遗藁亦为之悲感焉天之生人也与之才者或夺其夀从古以来至于今多矣是其闗于一时之运数欤抑系于一家之福分欤呜呼

题苇斋记后

斋者斋居之室也昔人之名其斋有曰竹者矣有曰榕者矣竹斋者以其斋外之有竹林也榕斋者以其斋近之有榕树也斋而名苇者则不然谓以苇为斋非若竹斋之在林间榕斋之在树侧也而目以为名也苇斋肇于谁乎儒学提举李君肖翁所为也肖翁种学绩文士流所推服家于龙兴路之富州尝教授于州庠仕而不离其乡也及是提举儒学事于辽阳则逺违其乡盖六千余里逺近虽殊而处之如一辽东地寒市苇席障蔽其上与四傍为斋居之室而名曰苇斋人或哂其陋而君视之若广居安宅然且自为文以记谓其中之和如春者仁也谓其制之防隅中矩者义也噫世之人役外物以奉其身大率尚华靡而羞简俭一有不备怅怅不自足卫公子之居室也其美其完一必曰苟无求美求完之心故夫子称之肖翁不欲求完求美夫岂不能强力以办一室而简俭如此略不以外物华靡为意其识趣为何如哉庄子书有蘧庐之言蘧之从草注者释为艸屋考之字书蘧不训艸艸屋之注疑非惟从竹之籧字书释曰竹席又曰芦蕟然则籧当以竹而传写之误以艸也今肖翁之苇斋以芦蕟为之正庄书所谓蘧庐也与然庄书以仁义为蘧庐今李记以蘧庐为仁义予未知其孰贤必有能辨之者肖翁归自辽阳与予邂逅京师予见其所作苇斋记嘉之如夫子之嘉公子荆故书此为其记之左

题温公日厯藁

温公日厯藁二巻凡十纸备见荆公初行新法时事一巻自正月己未讫二月壬午一巻自三月壬辰朝讫是月壬子熙宁三年也公素善荆公吕献可弹文公甚怪讶及是所为不合公意始恳恳言之上前又私书再三往复公之忠诚至矣其后公既大用悉改其法然荆公卒犹厚褒赠且曰介甫好处甚多但执抝尔公于国家之政事而故旧之义始终不逾噫孰有能如公者哉在赵子敬平章家获覩此巻因识其末云

题赤壁圗后

坡公以卓荦之才瑰伟之器一时为羣小所挤几防死地頼人主保其生谪处荒僻公尝痛恨曹孟徳害孔文举谓文举不死必能诛操其胷中志气为何如哉身之所经苟有阿瞒遗迹则因之以发其感愤此壬戌泛江之游所以睠睠焉托意于赤壁而不能忘也不然夫岂不知黄州之非赤壁哉一世之雄而今安在托客之言公不自言也水也月也道士也神化竒诡超超乎逺游鹏赋之上长卿之人何可髣髴其万一公之所造如此而犹不能不有所托以泄其感愤者何耶殆亦示吾善者机尔公视操如鬼鬼犹可也当时害公者沙虫粪蛆而巳矣人间升沉兴仆不过梦幻斯须之顷公岂以是芥蔕于也哉鲁人范仲寛绘赤壁二赋而齐人张明徳效之明徳儒而通盖慕公之文而起者巻首有东平王间堂承防叙语予既因明徳之畵而追忆前事又慨间堂之不可复见也泚笔而识其左方

呉文正集巻五十九

钦定四库全书

呉文正集巻六十

元　吴澄　撰

题防

题阎立本职贡师子圗

阎立本职贡师子圗平章赵公子敬所贮立本画品超絶传流殆六百年厯几贵家而公得之是可寳也亦可慨也当时此人此兽中土盖稀故圗以示后今逺方职贡靡所不有虽未观画巳稔见之矣

题宣和画女史箴圗

黄屋之尊而游意曲艺笔法精妙规戒具存其圗女史箴与唐开元圗无逸奚异昔楚灵王闻右尹诵祈招之诗为之馈不食寝不寐者数日仲尼叹焉今抚此圗不觉抆泪

防说后

乐防成说曰儒者首当明理惑于异论希求不巳累嵗暴露亲丧大为不孝又买巳发旧坟改掘他人祖宗之骨而望己之子孙获富贵可乎斯言有禆政教夫人子卜宅兆藏亲之体魄以孝先也岂为利后计哉或萌贪欲之心而便贪欲者之伎或持贪欲之伎而蛊贪欲者之心一则小黠一则大痴噫可叹已余是以有取于乐氏之言

题物初赋序诗后

吾游心于物此庄子之书述老子之言云尔后之人曰物之初也物之先也未有物之时也释初为先训义乖矣且未有物之时而游心乎是得无近魏晋清谈放旷之习而使人无所执守莫可防诘乎老庄之学不然也物之初葢有所指而言谓一物之初非谓万物之初也在吾身之内非在吾身之外也以吾生身之所从始故曰物之初游心物之初者真人之守规中也此人身要妙之境而文士亦或拟之于天地之鸿蒙龙虎山陈自诚嗣老庄氏之学于此心知既其实岂徒既其文而已哉

防张蔡国题黄处士秋江钓月圗诗

夫言心声也故知言者观言以知其心世亦有巧伪之言险也而言易躁也而言澹贪恋也而言闲适意其言之可以欺人也然人观其易澹闲适之言而洞照其险躁贪恋之心则人不可欺也而言岂可伪哉今读蔡国张公题黄处士秋江钓月圗诗超超出尘言彼之外境而观者因以得公之内境也其澹也其易也其闲适也纯乎一真心声自然无雕琢之迹盖非学词章者可到必其中之有所见有所养而后能也唯陶韦妙处有此予敢自谓知言乎真知言之人乃知予所知之非妄知也

题诚恱堂记后

孟子传子思之学其言诚身恱亲之道本诸中庸然中庸言顺亲而孟子言恱亲恱与顺有以异乎孟子尝云不得乎亲不可以为人不顺乎亲不可以为子得亲之恱为得谕亲于道为顺恱亲者人人可能顺亲者学晞圣贤而后能也恱者顺之基顺者恱之极孟子言恱以该顺盖通乎上下而欲使人人可能也诚身之学则岂人人而能哉夫一语之不妄者诚也一事之以实者亦诚也而诚身之学则不止于一语一事之诚而已知性尽心之余养性存心之际仰无所愧俯无所怍内省不疚而无恶于志慎独不欺而自慊于已夫是之谓诚身必尝用力于圣贤之学乃造乎此生质之美素行之谨虽或暗合而终有未至也若夫恱亲之孝则随人品之髙下人人可以勉而为大而三牲八珍之奉小而啜菽饮水之欢安其寝处时其温凊愉其耳目适其志意俱可谓之恱也东人陈公严家饶财而善事亲翰林学士承防李公扁其堂曰诚恱以人所可能之孝嘉之而并以人所难能之孝期之公之待人也厚矣公及巳逝子彦微克肖恱亲之孝不忝其人继今以往陈氏之家世世有孝子加以博文约礼进徳脩业而至于圣贤诚身之学有得焉则其恱亲也亦将如圣如贤又非但如常之人所能者恱亲之贤有若曽闵恱亲之圣有若舜文夫如是其可谓不负李公之所期也夫翰林侍讲李伯宗为陈氏作记临川呉澄后识其左方

王氏缾花瑞果诗防

醴泉无原而出灵草无根而生世有是事岂曰无是理哉缾水养花忽结异果其殆此类也邪圣人之言垂于经者皆道其常而不语怪惟春秋一经常者不书非常乃书非常者何变也异也吾观宪使王侯之先公先夫人其于君臣夫妇之伦变而不失正所谓异而非常者矣有异而非常之人则其所惑必有异而非常之物应之理固然也抑尝闻诸先圣君子于其所不知葢阙如也于其言也无所苟王氏异果之瑞母之贞节所致欤子之诚孝所召与不可得而知也迹已陈而推测臆度其由目不及睹而想象追赋其事虽可强而能然阙其所不知而不苟其言者于此亦难乎其为辞也吾欲舍其巳往之非常者而为侯道其方来之常者可乎侯为义臣节妇之子朝廷向用之意方隆而未艾侯之徳行侯之功业宜可传于千百世之逺而后无忝于承家之孝报国之忠非但龌龊为防谨循良吏而已也夫如是则侯之一身将为国家之上瑞而于一花果之小瑞又奚足以喋喋多言为哉

防六龙圗

以飞龙在天腾百川雨天下逢此时见此象而有此妙笔写之亦气数之参防也盖建隆庚申后之所作

再防曹璧诗后

诗以时论则周之曹诗殿变风十二之后诗以人论则汉之曹诗冠建安七子之先予尝为曹璧序其诗倐二十有六年矣曹之年昔三十有八今六十有三矣时之易往如此哉而人之重未可喜也于是因论诗而论其人论其时焉以人欤不愿举衰汉之人期盛世之士以时欤所愿挽下泉之终复闗雎之始也

题程县尹光州徳政诗后

自封建废而为郡县郡守县令之职犹古之侯伯子男上之人实与之分土而治其民民之休戚系于守令之贤否用得其人则如择母以乳子用不得其人则如召狼以牧羊也由汉以来每以守令之选为重事至治改元之初诏天下举首令燕人程侯居仁中所举受特恩宰洪之南昌南昌负郭邑地大人众素号难治居省府宪府之宇虽有长才者莫能获展侯至官凡有可利于民者为之唯恐后苟有不便于民者去之不惮难民有所诉或晓之以义使知愧而止或析之以理使知不可欺而退府史不得以售其奸胥徒不得以肆其横服属于官以蟊贼斯民者咸思弃公役而复民伍侯之能是者其美有四防勤明敏而已可谓上不负明诏下不负举主哉侯之考尝守洪都而侯复来宰洪属邑其政葢有光于先者焉前此侯任徳安府判官以能官称防光州有宿弊民甚困弊乆莫能革河南省府命侯往治之侯悉除其蠧根光民感徳入骨髓为诗歌以颂者成袠予过洪士民谈侯之美借借既而有以光民颂侯之诗示予予喟然叹曰方今主圣臣贤期措天下于太平安得如侯者千百人布满天下百里之邑乎乐道其善于是书此于光民颂诗之右方

地索笑圗防

索索索有心越难得笑笑笑无人敢轻诮圗圗圗糢糊复糢糊防防防透脱真透脱

防茌平梁君政绩记后

朝列大夫江西等处行中书省员外郎梁宜彦中昔为国学诸生知其为美士公朝贡举制行首擢科第以才优字牧荐厯数州皆有政迹予于是而喜士类之可用世又喜儒科之能得人也

题真乐堂记后

昔伊尹耕于莘野诸葛孔明耕于南阳盖将终身焉既而被三聘之礼值三顾之勤则幡然而改感激而许由是出任天下之重驱驰危难之间视其前日躬耕旧隠之地若蜩甲蛇蜕此明出处进退之宜者也河间刘君天爵甫其初非因三聘三顾而出者发身儒学从事政府游立治迹以至于今浸浸通显且将大用而悠然旧居之思乃以躬耕畎亩为真乐堂记写君之心殆无余蕴矣夫古人之仕有三行可止也际可次也公养则下焉尔令人之仕欲如古之际可巳不可得而行可何觊也然则公养而已矣公养者不得已而仕也有志之士岂以是为乐乎而没溺于醉梦曽不一醒觉者举世皆是也孰有如君之有觉有醒者哉虽然仕进荣达之乐外也隠退闲适而假物以乐亦外也刘君自有天爵之贵其乐也无与伦葢不在此赵村之田而在君方寸间田也求则得之在义而不在外惟此乐之为真他乐皆非真也得此真乐隠退闲适固乐仕进荣达亦乐其为乐也不系乎出处进退之迹而根乎仁义礼智之心斯记之所未及言君其求之哉

防朱文公帖

此朱先生遗金华吕子约书盖庆元乙卯之夏也按先生绍熙甲寅八月被侍讲之命发长沙至中途巳闻近习用事而忧比及闰十月先生去国还家矣明年春赵丞相罢吕子约以论救丞相贬韶州书云时事已非所及不能复道则先生之忧可知也其曰往者予弗及来者吾不闻乃述屈子逺游篇中之语屈子以忠放逐而蔽君误国之人方得志适与先生所值之时同观楚辞集注释此二句谓往者之不可及则巳末如之何来者之不得闻则世之惠廸而未吉从逆而未凶者吾皆不得以须其反复熟烂而睹夫天定胜人之所极则安能不为没世无涯之悲恨书中述此二语而楚辞集注亦成于是嵗先生之意深哉呜呼忠贤得志之时少谗邪得志之时多因先生之书味屈原之辞令人悠然感慨于千载之下后百三十年大元防定甲子三月十一日

题髙宗御批后

开封石守信仕周充指挥防御节度等使宋初为开国功臣子保吉尚主其八世孙处厚尝奉髙宗御批以经武郎閤门宣賛舍人权发遣袁州兵马钤辖子孙遂居临江又徙髙安閤门五世孙珍字安道重交防轻施与国朝授承务郎庐饶等处哈喇赤长官因观释典忽有解悟脱屣世縁肥遯家山筑水心道院延四方三教髙人谈空说有超然出离尘界之外临江之士吃吃称其美予谓石氏盛大绵逺前乎宋而已兴后乎宋而未替非但三百余年与国咸休而巳人间富贵如春华开落如浮云聚散何足经意阅厯多者自能照烛固不待闯梵师之藩而后知其为梦幻泡影也安道其有见于此哉

防子昻写度人经

予于道家书自道徳南华二经外俱不喜观今观此巻不能不喜也

题棣华轩记后

翼城张遵信诚之四嵗而孤其兄笃于友爱衣食长养之又俾从师读书以底于成才诚之以其兄之恩惟恐他日之易志也请于其师欲如古人之实生其以朝夕恒接乎心目其师侯伯正父名其轩曰棣华而记之以文予读之而叹伯正父之而非记诵词章之儒所可同也夫兄弟者其初一人之身尔同本而分枝爱兄弟之身犹爱己之身也然本者吾身之所由以生者顽夫尚或昧昧而不知爱况其所分之枝乎张氏之爱其弟弟之不忘其兄皆其良知良能之固有而岂由外铄哉常棣之诗周公所作以为上下通行燕兄弟之乐歌乐工歌之于燕饮之时因寓警戒之意以明兄弟之恩者也篇首二言托物起兴而非有深义郑笺孔疏以华之覆鄂喻兄之覆庇其弟鄂之承华喻弟之承顺其兄则兴而又兼比焉伯正父厯陈末世薄俗伤败彛伦之事既足以诛其心使闻之者愧赧矣而棣华之名又不専取覆鄂承华之义也弟之于兄岂为其有覆庇之徳而后有承顺之恭也哉天性之爱自然发见如草木之遇春而生勃然不可遏也循性所有扩而充之乡党称弟而可为尧舜亦由是而巳矣幼则敦行厚伦行其所当然之常长则传文穷理知其所以然之奥程朱之为学盖如此诚之其尚反身而求之哉

防送范达夫序后

知人未易也吾有吾之所知彼有彼之所知吾能知吾所知而已彼所知者吾不能徧知也然由吾之所知以知彼之所知则彼之所知亦吾所知也豫章范达夫仕广海宪府有声而予未之知若资阳郭居仁清江范徳机豫章范舜卿则予所素知者昔人之观人观其宗族所称观其僚友所称观其交游乡党所称居仁徳机达夫僚友也而其称之如此舜卿达夫宗族也而其称之又如此以吾所知者之所称知彼所称者之所为予虽未知达夫而今则知之矣于其慎操守也见其义于其笃伦纪也见其仁有义有仁人道之大纲举矣大纲既举不待一一见其目之细而其人固可知也达夫宪府满三考受朝命为南康佐属予又将见其行事之目以证三君之所称犹信

防永丰何县尹徳政颂

予家距永丰不满二百里虽不同郡而声迹常相闻如县尹何侯之防声政迹洋溢乎四境之外予虽在京师而来自吾乡之人亹亹言之不置予亦获闻其槩夫今之庶几乎卓鲁者同郡有金谿李尹邻郡有永丰何尹二人焉李尹已改除监察御史何尹之望实如此匪朝伊夕必为台省所夺去果尔则永丰之民皇皇以失其慈父母为戚噫吾将何以为永丰之民计哉

呉文正集巻六十

钦定四库全书

吴文正集巻六十一

元　呉澄　撰

题防

题胡志甫墓志后

往嵗于清江皮氏馆中识庐陵胡尚志甫温然如玉盎然如春时巳老矣不知其少年有患难摧折也读此志文三复恻怆

题皮蒙墓志后

始予游南雄之门蒙也方少气直量宏恢恢有父风岂料其不夀哉其生之年与吾子同而月日后故于其死也尤悲之孤霖以墓志示因识其左

题思无邪斋说后

程子曰思无邪者诚也此邪字指私欲恶念而言有理无欲有善无恶是为无邪无邪斯不妄不妄之谓诚以大学之目则诚意之事也易文言传曰闲邪存其诚此邪字非私欲恶念之谓诚者圣人真实无妄之心也物接乎外闲之而不干乎内内心不二不杂而诚自存以大学之目则正心之事也凡人昧然于理欲善恶之分者从欲作恶如病狂之人蹈火入水安然不以为非蚩蚩蠢蠢防顽不灵殆与禽兽无异其次颇知此之为理为善彼之为欲为恶而志不胜气间居独处之际邪思兴焉一有邪思即遏制之乃不自欺之诚也夫既无邪思则所思皆理皆善矣然一念才起而一念复萌一念未息而诸念相续是二也是杂也匪欲匪恶亦谓之邪此易传闲邪之邪非论语无邪之邪也论语之引诗断章以取义云尔诗之本意岂若是乎哉豫章熊原翁以思无邪名斋室或以不二不杂勉之言固甚美予疑熊君之未遽及是也葢必先能屏除私欲恶念之邪而后可与治疗二而且杂之邪诚意而正心其等不可躐无私欲无恶念世孰有如司马温公而不二不杂而犹未至终身每以思虑纷乱为患故程子惜其笃学力行而不知道异端氏之不二不杂也自防而持戒持律巳絶去私欲恶念故也不然诸业未净乌乎而可以不二不杂乎

裴朗然诗防

里中裴显资可教志肯学才思清俊而劬于诗孙履常甫奬之勉之矣复以所作示予显也将慕诗人乎谨循履常甫诱引之意而进进罔已其不委蜕挿翰而超物表哉傥欲为儒则诗之外有当用力者

防李伯瞻字

伯曕传儒术精国语又工晋人法书世冑之良也此巻以赠昭徳亦其好尚之同者云

防麓泉记后

予昔为医学余明可教授作麓泉记今二十五年矣程承防胡司丞有防语共作一巻后被好事者持去程胡巳山不可复得其文明可以告程之孙胡之子就其家集中传録二防语独予尚偷生世间矜是托乐安邑教来言蕲为再书旧记予因老病久不秉笔勉强书之以答所请因思程之生月胡之生年俱后于予而各先逝令人感慨云

防孙过庭千文

孙过庭所书千文豫章李昶徳明能购得而宝藏之好尚如此可嘉已夫

防子昻千文

李徳明家所贮千文其一孙过庭书其一赵子昻书合二巻观之犹二子也

题遗宋生

青阳公才略术智可以为能臣可以为奸雄葢孟徳仲达之流亚而其所居之时所仕之国与彼不同故其所就亦有不同者然及今三百余年尙克传世或工辞章或工技艺绰绰有闻岂相国不得遂其志于一身是以得留其福于末裔与较之曹马孰短孰长夫忠厚而光其前此昭徳之所以褒嘉于济可英豪而昌其后亦予之所以欣幸于相国者哉