四忆堂诗集校笺

上下，以承天休。”“象图经”，指鼎上所铸之图象及说明性之文字（经文）。东汉赵晔《吴越春秋》卷六

《越王无余外传》：禹治平洪水，“遂行四渎，与益，夔谋，行到名山大泽，召其神而问之山川脉理、金玉所有，鸟兽昆虫之类及八方之民俗、殊国异域、土地里数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。”“魈”，神话中的山林之怪。“蛟”，神话中的水中动物，龙类。按：此以“魈”、“蛟”代指山川怪物。

“秋阳当中犀夜照”以下二句，南朝宋刘敬叔《异苑》卷七：“晋温峤至牛渚矶，闻水底有音乐之声。水深不可测，传言下多怪物。”《晋书》卷七十六《温峤传》：“（峤）而后旋于武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀牛角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”

“玄狐”，《太平御览》卷九百九《兽部》二十一《狐》：“《山海经》曰：‘武都之山，有黑水焉，其上有玄狐，蓬尾。，又引《韩诗外传》曰：“狐，水神也”。《说文》：“狐，妖兽也，鬼所乘之。”俗云：狐善变化。《吴越春秋越王无余外传》：鲧治水无成，帝“乃殛鲧于羽山，鲧投于水，化为黄熊，因为羽渊之（水）神”。禹治水成功，年已三十，末娶。行至涂山，“乃有白狐九尾，造于禹”，歌曰：“成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”禹因娶之，“谓之女娇。”屈原《天问》：“闵妃匹合，厥身是继（长育子孙）。”

“跪向苍公求金简”以下二句，“苍公”，此似指上苍之天帝。“金简”，黄金所制（或所饰）之简策。《文选》卷二张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦穆公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦（按：翦，尽也，全部拥有）诸鹑首按：即西方雍州之地；鹑首，星次名，雍州之分野）。”李善注引虞喜《志林》：“谚曰：‘天帝醉，秦暴金误陨石坠。，《全唐诗》卷五百三十九李商隐《咸阳》诗：“自是当时天帝醉，不关秦地有山河。”二句意为，强暴之秦君，以跪拜之手段（如下句所谓“拜雍畤”），取悦于天帝；天帝在醉酒之际，误下金简诏书，将雍州之地赐给了秦国（意即使他扩张了领土）。秦得此金策诏书之后，更加残暴，侵陵诸侯。

“厌胜西京拜雍畤”以下二句，“厌胜’，古代以咒语制伏对方的一种巫术，此指以求得神灵之福佑而取胜别人。“西京”，此指周朝，周都镐京，称西都、西京，雒邑称东都、东京。“雍畤”，古代设在雍州的祭祀天、地、五帝的祭坛。《汉书》卷二十五上《郊祀志》上：‘秦襄王居西，“自以为主少昊之神，作西畤，祀白帝”；秦文公作鄜畤，‘或曰：“自古以雍州积高，神明之隩，故立畤郊上帝，诸神祠皆聚云。’秦德公立，卜居雍，子孙饮马于河，遂都雍，雍之诸畤自此兴“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝”；至秦穆公时，三置晋君，平晋乱，遂霸诸侯。后秦灵公“作上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝；秦献公又作畦畤，祭白帝。”“后百一十岁，周赧王卒，九鼎入于秦。或曰周显王之四十二年，宋大丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。”

“欃枪”，《尔雅释天》：“慧星为欃枪。”《义疏》：《开元占经》八十五引孙炎云：‘欃枪，妖星别名也。，又名“孛星，”《尔雅》注：“孛似扫彗”。俗称扫帚星。《史记天官书正义》云：“天彗者，一名扫星，本类星，末类彗。小者数寸长，长或竟天，而体无光，假日之光，故西见则东指，晨见则西指，若日南北，皆

随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起；除旧布新，彗所指之处弱也。”“黄磷”，指鬼火。

“铜驼立荆榛”，《晋书》卷六十《索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰：‘会见汝在荆榛中耳！，按谓妖邪群丑作恶至今也。

金陵别练三［自注］练三贞吉

樽酒东门道，骊歌别怨生。同时还念汝，异地早知名。草色通新戍，车声去故城。苍茫浑意绪，天地一孤征。

校记：

“

一］强善本题下自注无“练三”二字；资灿本无自注，题作金陵别练三贞，吉。”。

笺注：

“练贞吉”，《永城县志人物文苑传》：“练贞吉，字石林，司马练国事之季子也。幼敏悟绝人，十三岁入庠，顺治辛卯选拔入成均。少习家学，攻文词，尤熟悉先朝掌故。与商丘侯方域、贾开宗、徐作肃，夏邑魏敏祺、彭舜龄、崔抡奇、王侯服、关麟如、杨如栋相友善，往来唱和，一时称盛。其古近体诗法宗盛唐，闲远高脱，兼王、孟、高、岑之长。晚年卜居村墅。读书自娱。有《丛

、《埽叶居士诗文》行于世，学者称石林先生”。《壮悔堂文集》

言诗话》、《尺牍》　卷九有《书练贞吉日记后》一文可参阅。练贞吉《四忆堂诗集序》：“甲申，朝宗罹皖江（阮大铖）党人之狱，避司马公（指练国事）邸中（按：经练氏父子相助，藏身于练邸夹墙中获免），始与余定交。慷慨悲歌，醉后留一诗为别，今集中别练三者

是也。”陈贞慧《书事七则防乱公揭本未》：“甲申九月十四日，两旂尉至余寓，踪迹余所与仲驭往来书札，无所得，因出一票，但闻曰：‘驾上来，驾上来’。数十人蜂拥余去。时河南侯子适至，为予仓皇出兼金付钱君禧代请间，而为求援于练少司马。”此诗当作于此时也。

“道”，以酒祭路神，此送别，饯别也。

“骊歌”，别歌。《汉书》卷八十八《儒林（王式）传》：“（江公）谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。，服虔注：《骊驹》，“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》，客欲去歌之。”文颖注：“其辞云‘骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。”练贞吉具酒金陵东门外送别，方域则歌《骊歌》辞行。

燕子矶送次尾［自注］甲申作。次尾，吴太应箕也

不尽登临地，依然燕子矶。波心悬帝阙，帆影动江晖。击楫乘风志，行吟纫芰衣。相怜分手处，转恐再游稀。

笺注：

“燕子矶”，在今南京市北郊观音门外江边，自江上回望，矶石突出，形如飞燕，故以为名，为南京一名胜地。余宾硕《金陵览古燕子矶》：“出观音门道韩桥，折而西过清江道院，经汉寿亭侯祠，又北登道盘曲而上，所谓燕子矶在焉。谽谺豁，直探江中，回顾翻动，有如飞燕。上有俯江亭，洪流荡激，动天岋地，西望江北诸山，闪闪冥冥，如落雁蹲鸿矣。沿江铁索维绕山趾，往者舟行至此，极为险迅，挽扶铁索，然后得上。今沙渚日生，渐可停泊。”“吴应箕”，字次尾，贵池人。《壮悔堂文集》卷二有《楼山堂遗集序》，卷十有《祭吴次尾文》，叙其生平思想甚详。宋荦曰：“按甲申为弘光元年，是时应箕和侯子同坐阮大铖党人狱，将逮捕之，此盖应箕避难出金陵，而侯子送之也。”陈贞慧

《书事七则防乱公揭本末》载：甲申九月十四日，逮复社诸子，其拘票首贞慧，次次尾。镇抚冯某与应箕有旧，先密示梅惠连，梅报应箕。应箕连夜出走。朝宗送之，有此作。

“击楫”，《晋书》卷六十二《祖逖传》：“帝乃以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪布三千匹，不给铠仗，使自招募。仍将本流徙部曲百余家，渡江中流，击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’辞色壮烈，人皆慨叹。”“乘风志”，《宋书》卷七十六《宗悫传》悫年少时，（叔父）炳问其志，悫曰：

‘愿乘长风，破万里浪。，李白《行路难》诗其一：“行路难！行路难！多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

“行吟纫芰衣”，《楚辞》屈原《渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”又《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

白露

红叶嗟何晚，独怜返照时。无心媚白露，随意自青枝。娇鸟衔将尽，繁花落有期。一秋萧索处，赖尔慰衰迟。

笺注：

此诗约作于崇祯十七年秋。

“无心媚白露”以下二句，贾开宗等评：“会意处不能口说，兴感至此。”

卜居

丧乱还经岁，艰难始卜居。途穷存道拙，地迥漫交疏。近日蜂须暖，争泥燕垒锄。幽栖耽僻事，或亦遂吾初。

笺注：

诗中有“丧乱还经岁”语，指崇祯十五年三月，农民军破商丘，方域流寓南京；十六年春，左良玉军东下，阮大铖扬言方域为左良玉“内应”，方域又流寓宜兴。本诗当与卷二《世事》诗作于同时（崇祯十六年夏）或第一次游杭州时（十七年春）。

“近日蜂须暖”以下二句，《杜诗详注》卷十《徐步》：“芹泥随燕觜，蕊粉上蜂须。”注：“《埤雅》云：蜂蝶丑，皆以须嗅。须，盖其鼻也，故杜诗云：‘花蕊上蜂须。，又：“燕衔泥而至，蜂采蕊而回。”贾开宗等曰：“幽意闲景，‘锄’字作虚用，愈妙。”按：“蜂须”因“近日”而“暖”，“燕垒”因“争泥”而“锄”，不特“闲景”，亦有寓意。

“遂吾初”，谓弃功名而“幽栖”，得遂吾初愿也。《晋书》卷五十六《孙楚传》附《孙绰传》：“绰字兴公，博学善属文，少与高阳许询俱有高尚之志，居于会稽，游放山水，十有余年，乃作《遂初赋》以致其志。’，《世说新语言语》“孙绰赋《遂初》”条刘孝标注引《遂初赋序》曰：“余少慕老、庄之道，仰其风流久矣，却感於陵贤妻之言，怅然悟之，乃经始东山，建五亩之宅，带长阜，依茂林，孰与坐华慕、击钟鼓者同年而语其乐哉！”

湖上

临安行在地，尚有望湖亭。堤柳和烟嫩③，山岚夹岸青。故宫双燕子，过水一蜻蜓。可惜葛坡岭，长愁战血腥。

校记：

一“葛坡岭”，强善本作“仙翁岭。”

一

笺注：

“临安”，今浙江杭州市。《清一统志杭州府》一《建置沿革》：“宋建炎三年，为行在所，升临安府，为浙西路治。”崇祯十六年春，方域卜居宜兴，时家人多在嘉兴，此诗约为是年春前去嘉兴探亲，游杭州西湖所作。

“望湖亭”，即望湖楼，见本卷《冬日湖上二首》其二诗笺注。

“堤”，当指西湖之白提、苏堤也。本卷前有《堤上》诗。

“故宫”，《清一统志杭州府》二《古迹》：“南宋故宫，在仁和县凤凰山，即唐以来州治也。《咸淳志》：建炎三年，诏以杭州治为行宫。绍兴元年，诏守臣徐康国措置草创。”

“葛坡岭”，即葛岭。《清一统志杭州府》一《山川》：“葛岭，在钱塘县西北十二里西湖北，相传葛洪炼丹于此，有初阳台（按：观日出之处）宋高宗即其地创集芳园。咸淳二年赐贾似道第于西湖葛岭，即此。”

海陵署中二首［自注］乙酉作

海陵烽火后，烟戍长新荑。老柏何年朽，苍鹰尽日啼。江都隋战伐②，京观楚鲸鲵翘首愁欲破，惊心听马嘶。

戍鼓沉云黑，城楼倒水青。秋阴低短袂，雨色上空庭。诸将

曾无敌，王师旧以宁。陈琳老文士，檄草亦飘零。

校记：

一，“欲”，强善本作“将资灿本作“应。”

一

笺注：

“海陵”，今江苏泰州市。《清一统志扬州府》二：“海陵废县，今泰州治。汉置县，五代时始置泰州。……《舆地记胜》：‘其地傍海而高，故曰海陵。’又《扬州府》一：“泰州，在府东一百二十里。”贾开宗曰：“海陵去江都百二十里，今泰州也。按是岁高杰卒，豫王师济自泗，诸将走海陵，豫王遂攻扬州，克之。”此诗当作于弘光二年（即清顺治二年）七月，时作者在降清后的兴平军署中。

“江都”，今江苏扬州市。《资治通鉴》卷一百七十六：陈祯明二年十月，隋以“凡总管九十，兵五十一万八千，皆受晋王节度，东接沧海，西拒巴蜀，旌旗舟楫，横亘数千里”，以伐陈。又卷一百七十七《隋纪》一：开皇九年春正月乙丑朔，“是日贺若弼自广陵引兵济江。……庚午，贺若弼攻拔京口执南徐州刺史黄恪。弼军令肃严，秋毫不犯……所俘获六千余人，弼皆释之，给粮劳遣，付以敕书，令分道宣谕。于是所至风靡。”

“江都隋战伐”以下二句，“京观”，古代战胜者为炫耀武力，收集敌方尸首，堆放一起，封土为高冢，称“京观”。“鲸鲵，海中大鱼，雄为鲸，雌为鲵，指罪魁祸首。《左传》宣公十二年载：郑石制引楚师入郑，将分郑国一半于楚，取半立公子鱼臣为郑君，以求独擅其宠。楚破郑，郑君求平，许之。晋师救郑，与楚战于邲，晋师败绩。楚将潘党欲请楚子收晋尸以为京观，“楚子曰：‘……古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观以惩淫慝。今罪不所，而晋民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎’？祀于河，作先君宫，告成事而还。”此反用其事，言清之滥杀也。

“城楼倒水青”，贾开宗等曰：“倒字人不能用。”按：义含双关。喻其处境危殆。

“诸将曾无敌”以下二句，高杰始从李自成起义，后降明，屡立战功，对稳定当时局势，起了一定作用，方域于崇祯十七年冬，随高杰之兴平军北上防御黄河，抵抗清兵南下。旧事重提，有激励其反正义。

“陈琳”，字孔璋，广陵人。《三国志》卷二十一《魏志王粲传》：“琳前为何进主薄，进欲诛诸宦官，太后不听。进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳谏进……进不纳其言，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。太祖谓曰：‘卿昔为本初（袁绍）移书，但可罪状孤而

已，恶恶止其身，何乃上及父祖邪？’琳谢罪，太祖爱其才而不咎。…太祖并以琳、禹为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也。”注引《典略》曰：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日发疾，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病！’数加厚赐。”

“檄草”，檄文的草稿，此指官方文书。“檄”，古代征召，晓喻，申讨等用的官方文书。

过凤阳陵园

帝里龙兴日，荒原秋复春。故宫交鼠迹。深夜出蛇神。禾黍君臣泪，衣冠战伐尘。普天觇王气，固矣采薇人。

笺注

“凤阳陵园”，即明凤阳之祖陵。《清一统志凤阳府》二《陵墓》：“明祖陵，在凤阳县西南十二里太平乡，其内为皇城，周七十余步；中为砖城，周六里八十一步；外为土城，二十八里。”此诗为清顺治二年（明弘光二年）十月，朝宗自江南返里，途经凤阳作。

“故宫交鼠迹”以下二句，贾开宗等评：“触目苍凉，殆欲不灭《玉华宫》。”杜甫《玉华宫》诗有：“苍鼠窜古瓦”，“阴房鬼火青，坏道哀湍泻”等句。

“禾黍君臣泪”，《诗经王风》有《黍离》诗，《序》曰：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”诗云：“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

“觇”，音掺，窥视，观察。

“固矣采薇人”，《史记》卷六十一《伯夷传》：“武王以平殷乱，天下宗周，而伯夷、齐叔耻之，义不食周粟采薇而食之。乃饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣。’遂饿死于首阳山。”

中秋二首

明月中秋夜，清光客恨俱。不烦添绮席，好为彻穷隅。砧杵衣裳隔，关河戎马迂。渔阳年少子，安稳让山臞

尚此中秋节，荒原落日俱。风尘怜静女，虎豹拥城隅。陨泣天阍远，伤心野老迂。容光曾有照，会否到山臞？

校记：

一“臞”，扫叶本作“下同，皆误。

一

笺注：

本诗作于清顺治二年中秋，时作者在泰州兴平军中或南京。

“绮席”，盛美的筵席。

“渔阳”，唐玄宗天宝元年（，河北道蓟州改渔阳郡，今蓟县一带。“山臞”，隐居山中的瘦老翁，作者自指。“臞”，音瞿，瘠瘦也。

“静女”，《诗经邶风》有《静女》篇，朱熹《集传》：“静者，闲雅之意。”孟郊《静女吟》：“艳女皆妒色，静女独检踪。”

“天阍”，朝廷之宫门。《宋史》卷四百七十九《西蜀孟氏传》：“抗手疏以陈诚，伏天阍而请命。”此指朝廷。

“野老”，杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”本义为田野老农，此为朝宗自指。

“到”，指中秋之夜的月光照到。

九日登高

登高骋望正茫茫，老去天边数举觞。荒径遥开丛菊泪②，折巾欹落短毛霜。江鱼过露肥无敌。涧菜经秋脆未央。乘兴亦知沧

浪好，故园会见扫欃枪。

校记：

一“乘兴亦知沧浪好”，强善本作“亦识沧浪好乘兴。”

一

笺注：

“九日”，重阳节。此诗作于清顺治二年九月九日。

“丛菊泪”，杜甫《秋兴八首》其一：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”

“折巾”，折上巾，冠名。《后汉书》卷六十四《梁翼传》：“翼亦改易舆服之制，作……折上巾。”此指士子束冠之头巾也。“短毛霜”，杜甫《春望》诗：“国破山河在，城春草木深。……白头搔更短，浑欲不胜簪。”

“沧浪”，水名。《楚辞渔父》：“渔父……乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。，按：此乃隐者之歌。宋苏舜钦罢官，曾于苏州建沧浪亭园隐居，因作《沧浪亭记》。本为钱氏广陵王元璙别墅。绍兴时，归韩世忠，俗称韩王园。后废为僧舍。明归有光、清宋荦皆有记，为吴中名胜地。此指栖隐之地。

“欃枪”，妖彗。见卷二《闻乱八首》其八及《禹铸九鼎歌》笺注。

长至

寄情聊作少年游，长至寻春古陌头。东望烽烟终影国，中悬日月自神州。阳回差许霑新泽，圭测犹能识故丘。造物无心置野老，高歌一曲当忘忧。

校记：

一“无”，本衙本、重刻本缺；强善本、力轩本作“何”，义更长。

一

笺注：

“长至，”即二十四节令中之夏至、冬至也。《礼记月令》仲夏之月：“是月也，日长至。”《疏》：“长至者，谓此月之时，日长之至极。”按：从夏至日起，太阳开始南回，白天逐日而短，到冬至日白天最短。冬至后太阳又开始北回，白天也逐日而长，故冬至也称长至。从本诗“长至寻春”、“阳回”等语观之，当指冬至。杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来”。《至后》诗：“冬至至后日初长。”皆写冬至春来景象。此诗作于清顺治二年腊月之冬至节。是时南明已亡，朝宗返归商丘故里，诗中寓意颇深。

“圭”，圭表。古代测量日影的仪器。《周礼地官大司徒》：“大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……以土圭之法测

…土深，正日影以求地中。……日至之影，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之；凡建邦国，以土圭土其地而制其域。”

“造物”，大自然，宇宙，天地。“野老”，见前篇笺注。

“高歌一曲当忘忧”，《论语述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’《旧唐书》卷百七十《裴度传》：度年高多疾，辞官归洛，“与诗人白居易、刘禹锡、酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐。当时名士，皆从之游。”

观赵十一娘画幽兰行并序［自注］仿少陵《舞剑器》体

崇祯十二年三月十七日，礼部员外吴昌时宅见姑苏赵十一娘画幽兰，美其清拔。问其所自，曰：“余义兴士人之室也。颀颀《终风》，蹉跎如斯；譬之萧艾转茂④，兰蕙中摧，时于绘事解遣其失意。”是时，中贵人孙璘奉使吴杭，以千金购十二幅供奉，帝嘉叹，下诏征之，贵妃不可，乃止。十一娘赠贻纨扇，感其遭逢，会作歌相答，辄以酒酣不果。归田之岁，已阅七载，开笥尚存，触而有咏。忆昔者氛祲纠腾，京邑沦破，西园翰墨，乃复沉烟，纨扇故在，亦已零落者多矣！

昔有金阊天水氏，佳人玉立清且扬。亭亭翠袖倚寒曦，回映四壁生清光。发声能使韩娥悲，客子闻之忧无方。豪士有时亦困顿，骏骥失御徒低昂。绛唇寂寞两愁绝，蛾眉无乃妒见伤。落落逸情寄绘事，素练沸波起萧湘。萧湘之上九疑峰，其中倒石森?。下有幽兰晚以笑，曾未霑洒接空濛。举如升霞飘游龙，欹如思女送归鸿，晴如山阴发秋色，烟如江雨洗春丰。崇祯年间称绝技，贵人千金购入宫。先帝旧不好玩物，是日御座亦动容。莫云特达易为逢，至性通灵非徒工。