四忆堂诗集校笺

一名蕳，俗称泽兰。屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。”即指泽兰。本诗一曰：“看花如欲泣，隔岁不曾开”，一曰“间关睹方物，南望亦悠哉；”又点出“七泽”，“三闽”，空间跳动大，“虞庙”、“越台”，时间跨度长，且以“兰至”为抒写的中心点，寄托遥深，寓旨幽微，不便明言，方域入清后之诗文，多有此种情况。其《壮悔堂文集》卷六《四忆堂记》云：“或曰：‘堂之以“四忆”名者，何也？：‘今昔之故，触而感焉则忆之，适四则四之尔。’‘敢问所谓“四忆者？”曰“屈原忧而著《离骚》，其中称名类物，或呼为羌，或呼为荃，今读者不知其所专指，子宁知之耶？……微独我与若不知原之所指，即使原今日复生，亦未必自知也，我又安能以其所忆者告吾子哉！，本诗约作于顺治三年夏。

“七泽”，此泛指楚地即湖广地区。司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，尝见其一，未见其余也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。”“虞庙”，

《清一统志武昌府》二《祠庙》：“虞帝庙在（湖北）蒲圻县北龙翔山西。”

“三闽”，略同于“三越”，闽浙为古越族集居地，此泛指闽浙东南沿海一带地区。《文选》阮籍《为郑冲劝晋王笺》：“威加南海，名慑三越。”（又见《晋书文帝纪》）李善注：“《汉书》有‘三越’，谓吴越及南越、闽越也。”“越台”，《清一统志绍兴府》一：“越王台，在府城内种山东北，越王勾践登眺之所。”宋荦曰：

‘七泽’、‘三闽’，兰所生之地，侯子盖归里后作此诗也。”按：顺治二年五月，清兵破南京，弘光朝亡。六月，鲁王朱以海称监国于绍兴；唐王朱聿键即帝位于福州，辖有东南及两广，云贵及安微、江西与湖广部分地区，正是宋荦所谓“兰所生之地”，本诗所咏，或与此有关。

“间关”，《后汉书》卷二十四《马援传》：“间关险难，触冒万死。”《汉书》卷九十九下《王莽传》下：“王邑间关渐台。”师古注：“间关，犹言崎岖展转也。”“方物”，土产，地方特产。《书经周书旅獒》：“无有远迩，毕献方物。”

村西草堂歌

村西尚存五亩宫，归来何不葺高墉，脱冠自执白木柄，落日平原伐短菘。斩根整齐覆垣墙，蓬门颇有五柳风。隔岁阴蛰土始牢，清霜冻草发烟红。稚子馈我苍精饭③，饱暖亦与广厦同。君不见东邻老翁顿胸哭，至今野处思茅屋。少年曾居三重堂，咸阳一炬归平谷。旄头照地二十秋，万家旧址生苜蓿。玉华妖鼠窜古瓦，珠帘画栋胡为者？行人夜过钟山下，但见双门立石马

校记：

一］“伐”，强善本作“芟”。

二“齐”，强善本作“顿”。

三“颇有五柳风”，强善本作“五柳来春风。”

四“发”，强善本作“开”。

五“顿”，强善本作“抢”。

六“居”，强善本作“处”。

七“下”，强善本作“前”。

［八“”

双强善本作“殿”。

笺注：

“村西草堂”，在商丘县城西南三十里郭村乡侯老家村西一里许。乙酉冬，方域自金陵归里，卜居村西草堂即此。是诗当作于顺治三年丙戌夏初。

“蓬门”，柴门。《续古文苑》卷四谢庄《怀园引》诗：“青笞芜石路，宿草尘蓬门。”“五柳风”，《晋书》卷九十四《隐逸传陶潜》：“陶潜，字元亮。…少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：‘先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得，亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。’其自序如此，时人谓之实录。”

“苍精饭”，即青精饭。采南烛枝叶，以其汁浸米，蒸饭曝干，色青碧。道家谓久服可延寿益颜，趋走如飞。《杜诗详注》卷一《赠李白》诗：“岂无青精饭，使我颜色好。”

“广厦”，大屋，亦作广夏。《韩诗外传》卷五：“天子居广厦之下，帷帐之内，旃茵之上。”

“咸阳一炬”，《史记》卷七《项羽本记》：“项羽西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。”《全唐诗》卷六百八十六吴融《废宅》诗：“不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。”

“玉华”，唐宫殿名。《元和郡县志》卷三：“宜君县…玉华宫在县北四里，贞观二十年奉敕营造。”杜甫《玉华宫》诗：“溪回松风长，苍鼠窜古瓦，不知何王殿，遗构绝壁下。”

“行人夜过钟山下”，以下二句，“钟山”，今南京市之紫金山。有明孝陵。《清一统志江宁府》一《山川》：“钟山，在上元县东北朝阳门外。”杜甫《玉华宫》诗：“当时侍金舆，故物独石马。”

得姑苏消息二首

经年传薄伐，难以问姑苏。门户原通越，春秋旧是吴。水从三泽合，山自半塘纡。险易殊方略，佳兵慎远图。

城外寒塘路，愁人落日低。江归胥相庙，草发越来溪。樵语通烟火，船歌杂鼓鼙。周宗偏霸业，不复问京西。

校记：

一

”

一“归强善本、力轩本、资灿本、本衙本皆作“临”；重刻本、扫叶本、万有本同，是。

笺注：

“姑苏”，即苏州。清顺治二年五月，南京失陷，吴易、孙兆奎等起兵太湖；同时，吴志葵、沈犹龙亦举义军，失败后兵士多逃入太湖中，凭藉险阻，打击清兵。清顺治三年，吴易以群将意，请命于陈子龙。子龙与鲁王（按：时称监国于绍兴）朕系，封吴易长兴伯，援子龙兵部职，命结太湖兵众举事。苏州西

“临太湖，方域得姑苏消息”，即指此。诗中表现了作者对太湖义军的期许与担忧。本诗约作于顺治三年夏。

“薄伐”，征伐。“薄”，语气辞。《诗经小雅出车》：“赫赫南仲，薄伐西戎。”

“门户原通越”以下二句，《元和郡县志》卷二十五：“苏州……周时为吴国，太伯初置城，在今吴县西北五十里，至（春秋时代）阖闾迁都于此，后为越所并。”

“三泽”，未详何所指。

“半塘”，地名，在今苏州市西北。

“险易殊方略”以下二句，“险易”承上：“险”指“水从三泽合，山自半塘纡”，水道纵横，山势纡曲；“易”，指“门户原通越，春秋旧是吴，”都市繁华，南北通达。“殊方略”，需各有不同的用兵方略。“佳兵”，本指好用兵器（见《老子》），这里意为“利器”、用兵。

“胥相庙”，伍子胥庙。《清一统志苏州府》二：“伍子胥庙：吴郡志有二，一在胥口胥江上，一在盘门内城西隅。”按：此指胥口胥江上之胥相庙。

“越来溪”，《清一统志苏州府》一《山川》：“越来溪，在吴县西南。《史记吴太伯世家正义》：子胥亡后，越人自松江北开渠至横山，东北入吴。……

《吴郡志》：在越城东南与石湖通，流贯行春及越溪二桥，北入横塘，清澈可鉴。越兵自此溪来人吴，故名。”贾开宗等曰：“妙在用字处感慨，不独写景。”

“周宗”，《诗经小雅雨无正》：“周宗既灭，靡所戾止。”《郑笺》：“周宗，镐京也。”《朱注》：“宗，族姓也。”此喻朱明偏安南京的弘光朝。

黔虎行

黔虎不知山有，疑其噬己耳生风。心怯熟视竟避去，近前辄复惊一鸣。讵意中原为下兽，手爪朴簌百不工。君不见南山白额眼殷红，身负文采称斑公。兼之猛锐敌万人三，驱使群狼友玄熊。奈何有力不自奋？犹豫退处山嵎中？日蹙百里徒摇尾，猎人将至非骁雄。

校记：

一“辄复惊一鸣”，强善本作“惊啸声何洪。”按“鸣”，出韵。

一

［二“眼殷红”，强善本作“双眼红”。

三“敌万人”，强善本作“万人敌。”

笺注：

“黔”，贵州省。此诗约作于清顺治三年夏。是年正月。鲁王遣将分道出兵，以郑鸿逵为大元帅，出浙东；郑彩为副元帅出江西。既出关，不行，未几称饷绝而还。方域憾甚，诗以讽之。

“”，驴子。《柳宗元集》卷十九《三戒黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，尨然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之。然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。”

“斑公”虎的别名。虎称斑子，《太平广记》卷四百二十八引唐戴浮《广异记斑子》：“中夜有二虎欲至其所，山魈下树，以手抚虎头曰：‘斑子，我客在，宜速去也。’二虎遂去。”又称斑寅将军。见《太平广记》卷四百三十四唐裴铏《传奇宁茵》。比喻鲁王军。

寄陈子山中三首［自注］阳羡陈贞慧也

逸民歌康衢，安业在耕作。溟涬适万物，细流非所泝。沛砀起风云④，日月迷秦树。绮里蓬蒿人，愧与萧曹互。

徒步归故丘，时清容吾懒。恤纬信迂怀，大业自微管，长啸澹夕阳，欣与牧伴。宁戚误叩角，高车坐累卵。我昔耽坟史，塞翁穷幽纂。伊人秋水曲，从之在中潬。

悲风从天来，桑榆催短颢。烈士重暮年，收之正复好。种我彭泽田，八口有馀稻。富贵如时序，成功不自保。愿言寄遐心，平楚为三岛。

校记：

一“安业在耕作”，强善本作“耕作安农户”。

一

［二“互”，强善本作“伍。”

笺注：

“陈贞慧”，《清史稿》卷五百一《遗逸传》：“陈贞慧，字定生，宜兴人。明都御史陈于廷子；于廷东林党魁。贞慧与吴应箕草《留都防乱檄》，摈阮大铖。党祸起，逮贞慧至镇抚司，事虽解，已濒十死。国亡，埋身土室，不入城市者十馀年。遗民故老时时向阳羡山中一问生死，流连痛饮，惊离吊往，闻者悲之。顺治十三年卒，年五十三。”贞慧为方域挚友，参见前《壮悔堂文集卷一《秋园杂佩序》、卷二《赠陈郎序》等文及其笺注。此诗约作于顺治三年前后。

“康衢”，大道，道路。《尔雅释宫》：“四达谓之康，五达谓之衢。”此指

《康衢谣》，《列子》卷上《仲尼》第四：“尧治天下五十年，不知天下治欤？不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴已饮？……尧乃微服游于康衢，闻童儿谣

曰：‘立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”

“溟涬”，大自然静默混茫之元气。《全后汉文》卷五十五张衡《灵宪》：“太素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象；厥中为虚，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。”

“沛、砀”，沛县、砀山县。《史记》卷八《高祖本纪》：“（汉）高祖、沛丰邑

中阳里人，姓刘氏，字季。……常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长。……以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至皆亡之。到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒，曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。……亡匿，隐于芒、砀山泽岩石间。（其妻）吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之，吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”陈胜起义后，高祖亦以其数百人举事。

“秦树”，李商隐《玉谿生诗集》卷一《寄令狐郎中》嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”“秦树”本指秦地之树木，此喻反秦斗争之风云席卷秦之大地。

“绮里”，秦末隐士商山四皓之一的绮里季，作者自指。

“萧曹”，汉朝开国功臣萧何、曹参。

恤纬”，“嫠不恤纬”之省。《左传》昭公二十四年：“抑人有言曰：‘嫠不忧其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’杜注：“嫠，寡妇女。织者常苦纬（线）少、寡妇所宜忧。”今不忧其纬少，而担忧国家之覆亡并随之而祸及于己。后世用为忧国忘家之喻。

“微管”，指管仲。《论语宪问》：“子曰：‘管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。，

后遂称管仲为“微管，”作为颂扬功勋卓著大臣之套语。《宋书》卷六十七《谢灵运传》：“灵运罪衅累仍，诚合尽法，但谢玄勋参微管，宜宥其后嗣，可降死一等。”

“宁戚”，详前本卷《春兴八首》其一“老去饲牛身尚健”句笺注。宁戚叩角而歌，意在干桓公，故云“误”。

“坟史”，《三坟》、《五典》等古代史籍。《北史》卷九十四《百济传》：“俗重骑射，兼爱坟史。”

“塞翁”，《淮南子人间训》：“近（一作北）塞上之人，有善术（一作道）者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽（一作知）不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归人皆贺之，其父曰：‘此何遽不为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

“伊人秋水曲”以下二句，《诗经秦风蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。”“潬”，

《尔雅释水》：“潬，沙出。”郭璞注：“今江东呼水中沙堆为。”

“种我彭泽田”，“彭泽田”，陶渊明《归去来兮辞序》：“余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏……彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。”萧统《陶渊明传》：“公田悉以令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣！’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秔（可制酒），五十亩种粳（稻）。”陶渊明尝为彭泽令，故称陶彭泽。此言像陶渊明那样退耕田里也。

“八口有余稻”，《孟子梁惠王》上：“百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。”

“平楚”，犹言山林、村野。《历代诗话续编升庵诗话》卷二《平楚》：“谢朓《宣城郡内登望》诗：‘寒城一以眺，平楚正苍然。’楚，丛木也。登高远望，见木杪如平地，故云‘平楚’，犹诗《诗小雅车辖》所谓“平林”也。”“三岛”，东海中三神山。《史记》卷六《秦始皇》本纪：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

都护马为狼所食歌

君不见都护之马玉花骢，云是天闲旌战功。两衔不施道傍食，田父辟易立墙东。我叱田父无自苦，都护此马拟彪虎。一登平秦再入豫，曾破旧京观如堵。此马亦恃力倍寻，喷嘶每将勍敌擒。野豺曳尾苍犬形，祸发倏忽古所箴。呜呼蜂虿毒，况彼狼子心！都护马虽大，失防固见侵。我闻豺狼居深山，此独何为近城阛麒麟常向雍畤游，怪异无乃非一班。

校记：

一“近”，强善本作“来”。

一

笺注：

“都护”，官名。《通志》卷五十六《职官》六：“都护，汉宣帝地节二年初置西域都护，为加官也，或以骑都尉、谏议大夫使护西域三十六国。后废。至后汉永平十七年复置。……晋、宋以后有都护之官，亦其任也。”贾开宗曰：“都护，孔希贵也。希贵本明蓟州总兵官。顺治二年镇开、归，厩马牧野外者，为狼食其四。”按，孔希贵，开原人，崇祯末为蓟州总兵，清入关降。顺治二年随豫亲王多铎平河南，留镇归德。顺治四年调怀庆总兵，加都督同知，致仕。此诗与下《后歌》当作于崇祯三年。

“天闲”，皇帝养马之所。按：此言天子旌表其战功所赐。

“辟易”，谓惊退而避之也。《史记项羽本纪》：“是时赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”

旧京”，此指北京。贾开宗等评以上四句云：“都护猛烈如见，却又可思。”

“狼子心”，狼崽不可驯服之心。《左传》宣公四年：“初楚司马子良生子越椒，子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？，

“失防固见侵”，贾开宗等曰：“此又不止咏马。”

“麒麟”，祥瑞之兽。“雍畤”，详见本卷《禹铸九鼎歌》诗笺注。《汉书》卷六十四下《终军传》：“至长安上书言事，武帝异其文，拜军为谒者给事中。从上幸雍祠五畤，获白麟，一角而五蹄。时又得奇木，其枝旁出，辄复合于木上。上异此二物。”

“怪异无乃非一般”，贾开宗等曰：“又是一意。”按：瑞兽、奇木，见于天子祭天之地，虽异，然在情理之中。今狼出于人烟繁华之城阛之处，且食天子所赐、屡立战功之马，怪异确非一般。

后歌

又不见昔日穆天子，八马名骏皆无比。耳生紫焰双瞳黄，赤汗东归徐偃死。古云此马龙与通，騕非复下驷同。当其不动神内视，一顾灭没走追风。天机常慑十步外，胡必踢啮始为雄。虽有猛虎须却避，况是狼跋伏荒丛？都护之马为狼食，纵令不食徒伏枥。口厌刍秣气已尽，安能骁腾赴强敌？都护何不更请尚方刀？一斩凡马洗其曹。千金但莫问骊黄。世上宁无九方皋⑤？

校记：

［一］“走追”，强善本作“追长。”

［二］“必”，“始”，强善本作“为”、“方”。

［三］“骊黄”，强善本作“骐骥。”

笺注：

“穆天子”，即周穆王。《史记》卷四《周本纪》：“昭王南巡狩不返，卒于江上。……立昭王子满，是为穆王。即位春秋已五十矣，王道衰微……穆王立五十五年崩。”

“八马名骏”，《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。列子》卷上《周穆王》第三：“（王）肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西五母，觞于瑶池之上。”

“徐偃”，徐偃王。《水经注》卷八《济水》郾王治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃通勾陈、蔡之间，得朱弓矢，以得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王，江淮诸侯服从者三十六国。周王闻之，遣使至楚令伐之。偃王爱民，不斗，遂为楚败，北走彭城武原县东山下，百姓随者万数，因名其山为徐山。”《史记》卷五

《秦本纪》：“徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以求乱。”故云“八骏之马，”“耳生紫烟”，“赤汗东归。”

“騕”，《史记》卷一百十七《司马相如传》《上林赋》裴骃《集解》引敦璞注：“騕，神马，日行万里。两音窈袅。”

“九方皋”，秦穆公时人，善相马。《列子》卷下《说符》第八：“秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’伯乐对曰：‘良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失，若此者绝尘弥。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担躔薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之。’穆公见之，使行求马，三月而反报曰：‘已得之矣，在沙邱。’穆公曰：‘何马？’对曰：‘牝而黄。’使人往取之，牡而骊。穆公不悦，召伯乐而谓之曰：‘败矣。子所使求马者，色物牝牡，尚弗能知，又何马之能知也？’伯乐喟然太息曰：‘一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。’马至，果天下之马也。”

寄李舍人雯

金陵门外昔同游②，归去衰迟有故丘。六季春城喧野雀，三山云气黯江楼。嵇康辞吏非关懒，张翰思乡不为秋。最是月明照颜色，平芜烟雨使人愁。

笺注：

“李雯”，《南汇县志人物》：“李雯，字舒章，邑诸生。父逢申，官工部主事，遭诬谪戍，雯匍匐走京师讼其冤。甲申，父殉闯难，雯募棺殓之，饘粥不继者累日。本朝定鼎，内院诸大臣怜其孝，且知其才，荐授弘文院中书。”《松江府志人物李逢申传》：“长子雯，丙戌以父丧归葬，事竣还朝卒。”此诗应作于顺治三年丙戌，方域闻雯归，葬其父以为不与清合作，故有是诗寄之以共勉。

“金陵门外昔同游”，崇祯十五年春三月归德为农民军攻破，方域随家避曹南，遂移寓南京，与李雯游。陈维崧《陈迦陵文集》卷二《金陵游记序》：“壬午（崇祯十五年），年十八，寓鹫峰寺，俱随处士公（陈贞慧），一时名士如密之、舒章、朝宗，人各踞一水榭，每当斜阳叆叇，青帘白航，络驿纹明镜间，日

以为常。”

“六季”，六代，指南京，南京为三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈建都地，故云。

“三山”，在今南京市西南，长江东岸，突出江中，为江防要地。《清一统志江宁府》一《山川三山》：“《舆地志》云：其山积石滨于大江，有三峰南北相接，吴时为津济所。