四忆堂诗集校笺

东归通肃慎，宛驹西去隔燕支。声灵本为生民出，贱卖新丝养健儿。

校记：

一“阴”，强善本作“垂。”

一

［二“杜甫老词客”，强善本作“词客悲花落。”

［三“歌舞”，强善本作“弦歌。”

［四“挽，”重刻本作“税。”

笺注：

本诗作于清顺治三年春，作者归田之初。

“老去饲牛”，谓退而归隐也。屈原《离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。”王逸注：“宁戚修德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌。”洪兴祖《补注》引《三齐记》载其歌曰：“南山（净貌），白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭（胫骨），从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？”

“祝”，祈祝福祥之辞。《书经益稷》“帝庸作歌。曰：‘敕天之命，惟时惟几。’乃作歌曰：‘股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！’皋陶……乃赓载歌曰：

‘元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！，

“瓦盆注玉”，《杜诗详注》卷十《少年行二首》其一：“莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。倾银注玉惊人眼，共醉终同卧竹根。”仇注引罗大经曰：

饮酒用）瓦盆、金玉（杯），同博一醉，尚何分别之有？由是推之，蹇驴布鞯，与骏马金鞍，同一游也；松床筦席，与绣纬玉枕，同一寝也。知此，则贫富贵贱，皆可以一视矣”

⑤“乘田”，《孟子万章》下：“孔子尝为委吏（按：指负责仓库保管会计之小吏）矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田（按：指管理牧场的小吏）矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。，

按：儒者认为，管理仓库的“委吏”、管理牧场的“乘田”，如同“抱关击柝”的门卒一样，同属于“为贫而仕”即以具体的工作、劳动换取衣食之养的小职员，对于天下之治理与否，大道之行与不行，是不负政治上、道义上的责任的。故孟子又说：“仕（本为行道）非为贫也，而有时乎为贫。……为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？）抱关击柝。”

“身到甘泉能献赋”，《汉书》卷八十七上《扬雄传》上：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉，还奏《甘泉赋》以风。……甘泉本秦离宫，既奢泰，而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹，远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得，游观屈奇瑰玮，非木摩而不彫，墙涂而不画，周宣所考，盘庚所迁，夏卑宫室，唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣，非成帝所造，欲谏则非时，欲默则不能已，故遂推而隆之，乃上比于帝室紫宫，若曰此非人力之所能（为），党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸，每上甘泉，常法从，在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众，参丽之驾，非所以感动天地，逆釐三神；又言‘屏玉女，却虑妃’，以微戒齐肃之事。赋成奏之，天子异焉。”“甘泉”，宫殿名，在陕西咸阳淳化县境。

“梦回紫阁欲飞熊”，《史记》卷三十二《齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸（按：通“干”）周西伯。西伯（周文王）将猎，卜之，曰：‘所获非龙非彨，非虎非罴（熊类），所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰‘当有圣人适周，周以兴’，子真是邪！吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《后汉书》卷五十四

《崔骃列传》“或以渔父见兆于元龟”句注引《史记》作“所获非龙非螭，非熊非罴”后人讹“非”为“飞”，讹“卜猎”为“占梦”，遂有“飞熊入梦”之传说。《四部丛刊》三编《新雕注胡曾咏史诗渭滨》诗陈盖注：“周文王因夜梦见猎得一熊，王出，果于渭滨遇逢。文王、子牙以车载而同归，拜为‘太公’，后用谋伐殷也。”

“惟余杜甫老词客”以下二句，《杜诗详注》卷六《曲江二首》其一：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身！”

“秦淮春水阻江隈”，贾开宗曰：“秦淮（河）在金陵。按：乙酉（清顺治二年，明弘光二年），豫王济江，诸公（指弘光朝大臣）以金陵归朝（降清）。秋七月，改江宁府，五品以上，悉赴京师。此诗盖亦侯子归里所作也。”此言自从清兵横渡长江、金陵弘光政权覆亡之后。

“六季芳洲更不开”，富丽繁华的六朝古都从此衰落。“六季”，六代、六朝。明朝以前三国时吴国、东晋、南北朝时南朝的宋、齐、梁、陈，皆建都于金陵（即今南京）。《文选》卷二十八谢朓《鼓吹曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”

《李太白集》卷七《金陵歌送别范宣》：“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来。冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰。”

“燕子归时仍旧巷”，南京乌衣巷，乃东晋以来王、谢诸大族世居之地。刘禹锡《金陵五题乌衣巷》诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”此写乌衣巷之衰落。

“雨花落处是荒台，”写南京雨花台之荒凉。雨花台在金陵南门外，乃当年游览胜地。详前卷二《九日雨花台》诗笺注。

“千帆断锁愁曾到”，《晋书》卷四十二《王濬传》：“（晋）武帝谋伐吴，诏益州刺史王濬修舟舰……太康元年，濬发自成都……吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之；又作铁锥长丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴

间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。……（吴主孙）皓

闻濬军旌旗器甲，属天满江，威势甚盛，莫不破胆。……壬寅，濬入于石头城，皓乃备亡国之礼”以降。

“三殿鸣珂意许陪，”“三殿”，《旧唐书》卷十七上《敬宗纪》：宝历二年六月“甲子，上御三殿，观两军、教坊、内园分朋驴鞠、角抵。戏酣，有碎首折臂者，至一更二更方罢。”此指三御殿。又唐麟德殿一殿而三面，亦称三殿。《杜诗详注》卷六《送翰林张司马（一云学士）南海勒碑》诗：“诏从三殿去，碑到百蛮开。”仇注引《两京新记》：“大明宫有麟德殿，在仙居殿西北。此殿三面，故以三殿为名，白居易诗‘三殿角头宵直入’是也。”明清以北京之保和殿（明曰皇极殿）、中和殿（明曰建极殿）、太和殿（明曰中极殿）为三殿。节日庆典，命将出师、

临轩策士、宴待外使之典礼，分别于三殿举行（参见《清稗类钞宫苑类三殿》）。“鸣珂”。显贵之臣，以玉为马饰，上朝时走马作响，谓之鸣珂。徐陵《徐孝穆集》卷一《洛阳道》：“华轩翼葆吹，飞盖响鸣珂。”

“一自诸公延访后”以下二句，《世说新语言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮食。周侯（）中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相（导）愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’后人壮其语。“新亭”，在江苏江宁县南，此代指南京（金陵）。后因以“新亭泪”喻忧时者。

“西陵人去无消息”以下二句，贾开宗曰：“是岁六月，（清）豫王遣兵下姑苏，故詹事徐汧（弘光朝拜少詹事兼翰林院侍读学士）自杀，吴人多窜太湖中。

‘南浦’、‘西陵’，或侯子有所忆也。”按：清顺治二年乙酉，五月南京弘光朝亡，复社人士于各地纷纷举兵反抗，方域往来于南京、泰兴、苏州间，与之多有联系。冬初返里，即寄信江南亲友，直到来年（丙戌）夏，方得到姑苏消息（本卷有

《得姑苏消息》二首）本诗作丙戌春，故有“无消息”之语。“西陵”，西边的山陵；“南浦”，南边的水浦，皆有所指而又不便直言实指。

“姑苏”，即苏州。

子夜》”，详前卷二《虎丘八月十五夜》诗笺注。

“长安”，宋荦曰：“长安本咸阳地，又西汉以后，天子所都，通谓之长安按崇祯十七年，燕京为李自成所陷，夏四月，贼大败遁去。此诗盖亦白衣红袖之感也。”“建章，”汉宫名，武帝所建。按：或谓“长安”、“建章”，喻南京弘光朝也。宋荦言“燕京”者，为避清文字狱，故为曲解之。

“弹丸忆迸宫莺泪”，《全唐诗》卷九十七沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》：“金丸向鸟落，芳饵接鱼投。”此用《西京杂记》卷四“韩嫣好弹”典。详前卷一《清明》诗笺注。

“玄鸟”，灰鹤也。《文选》卷十五张衡《思玄赋》：“子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。”李善注：“玄鸟，鹤也；母氏，喻道也。言子有故于玄鸟，唯归于道而后获宁也。古文《周书》曰：‘周穆王姜后，昼寝而孕；越姬嬖，窃而育之，斃以玄鸟二七，途以彘血，置诸姜后……。”“燕啄”，《汉书》卷九下《外戚孝成赵皇后传》：孝成赵皇后，本长安宫人，学歌舞，号飞燕，以“残灭继嗣，以危宗庙”，废为庶人，继而自杀。“先是有童谣曰：‘燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。’后以“燕啄皇孙”喻后宫毒害太子事。《骆临海集》骆宾王《代李敬业传檄天下文》：“燕啄皇孙，知汉祚之将尽。”此以喻弘光帝谋杀崇祯帝太子事。《明季南略》卷二《太子杂志》：“（甲申）八月二十九日，召北来太监高起潜陛见。起潜实奉太子浮海至南，朝论讳之。”“十一月朔乙酉，太子潜居兴教寺，高起潜私闻于马士英，遣人杀之。及至，而太子已先一日渡江南遁矣。”

“白鱼”，《史记》卷四《周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。……诸侯皆曰：‘纣可伐。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师（西）归。”

《集解》引马融曰：“鱼者介鳞之物，兵象也；白者殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。”“龙骧”，《后汉书》卷十八《吴汉传赞》“吴公鸷强，实为龙骧。”李贤注：“骧，举也，若龙之举，言其威盛。邹阳曰：‘神龙骧首奋翼，则浮云出流。，

“新蒲细柳年年在”以下二句，杜甫《哀江头》：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千树，细柳新蒲为谁绿？”“隋陈”隋炀帝被杀于江都（扬州），陈后主被俘于建业（南京），此借隋、陈丧亡之事，抒朱明覆亡之慨。

“河源星宿自昆仑”，《史记》卷百二十三《大宛列传》：汉建元中，张骞

出使西域。“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之，曰：‘……于阗之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国。”张骞之后，“而汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”

《元史》卷六十三《地理志》六《河源附录》：“河源古无所见……意者汉、唐之

时，外夷未尽臣服，而道未尽通，故其所往，每迂回艰难，不能直抵其处而究其极也。元有天下，薄海内外…至元十七年，命都实为招讨使，佩金虎符，往求河源。……按：河源在吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余，沮洳散涣，弗可逼视，方可七八十里。履高山下瞰，灿若列星，以故名火敦脑儿。‘火敦’，译言‘星宿’也。群流奔辏，近五七里，汇二巨泽，名阿刺脑儿。自西而东，连属吞噬，行一

日，迤逦东骛成川，号赤宾河。又二三日，水西南来，名赤里山，与赤宾河合。又三四日，水南来名忽阑；又水东南来，名也里术，合流入赤宾，其流浸大，始名黄河，然水犹清，人可涉。”查继佐《罪惟录》卷十三《河渠志》：“黄河源出吐蕃朵甘思之西，有泉百余泓，方可七八十里，粲若列星，谓之星宿海。”

“春涨桃花夹岸浑”，农历二、三月间，桃花盛开季节，天气渐暖，始雨水；黄河源头，雪水化融，河水盛涨，世称“桃花水”。《汉书》卷二十九《沟洫志》：汉成帝时，河决平原，杜钦言：治河“如使不及今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”师古注：“《月令》：‘仲春之月，始雨水，桃始华’，盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮（融化），众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。

’”而《韩诗传》云：‘三月桃华水。’

“龙蜃难驯归故道”以下二句，徐作肃曰：“崇祯十五年，河决入汴，以周堪赓为工部尚书，督齐、豫诸州塞之，河竟不就。”宋荦曰：“河决，西南为凤泗，思宗治之，防陵园也。漕河自宿迁入济，不由曹、单。考元以前，由胶莱河，兼用海运，明初因之。后始命宋礼凿今所塞口，然则前代河亦未尝走故道也。”“犀牛”，镇河铁牛，各地河中多有。《明一统志》卷二十《平阳府古迹》：“铁牛，在（平阳府）蒲州黄河岸上，唐开元中铸八牛，置东西岸各四牛，有一人策之；牛下有山皆铁也，夹岸以维浮桥，今西岸缺其一。”“痕”，在水涨之高度处所刻的痕迹。

“子来”，《诗经大雅灵台》：“经始勿亟，庶民子来。”朱熹《集传》：“虽文王心恐烦民，戒令勿亟（急），而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”以上二句言疏浚河道既关系国家漕运，又关系农桑本业。

“三农”，指所有农家，齐心合力。《周礼天官大宰》：“一曰三农，生九谷。”郑司农（众）云：“三农，平地、山、泽（之农）也。”郑玄：“三农，原、及平地也。”“四载”，《书经益稷》：“予乘四载。”伪《孔传》：“所载者四，谓水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。”言禹治水患时乘此四种交通工具。以上二句是说，希望各地农民，使用各种工具，一齐动手治服洪水。

“麟阁”，即麒麟阁，汉宣帝曾图画功臣于其上。《文选》卷二十一虞子

阳《咏霍将军北伐》诗：“当令麟阁上，千载有雄名。”“丹青”意为图画，即画图于麒麟阁。

“碧酒凝寒浓似酪”，写冬饮，酒寒其浓如羊酪。唐冯贽《云仙杂志凉物》：“房寿六月召客，坐糠竹簟，凭狐文几。编香藤为俎，椰子为杯。捣莲花，制碧芳酒；调羊酪，造含风鲊，皆凉物也。”

“宫衣胜体白如银”，写夏衣色白如银。《全唐诗》卷六百四十《三年冬大礼五首》其四：“禁火曙然烟焰，宫衣寒拂雪花轻。侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。”《杜诗详注》卷六《端午日赐衣》诗：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。”仇引“邵注：‘宫衣，宫人所制之衣。’以上二句写新贵。

“赤帝”，五天帝之一，南方之神。或曰此用刘邦（赤帝子）挥剑斩蛇典。见《史记高祖纪》。“佐羽鳞”，以羽鳞（鱼鸟）为辅佐。

“黄绮由来无壮略”以下二句，乃作者自指，汉初商山四皓之夏黄公、绮里季。“商於，四皓隐居之地，相当于今陕西商县至河南淅川、内乡一带。战

国时张仪说楚绝齐亲秦，秦愿以商於之地六百里献楚（《史记》卷七《张仪列传》）即指这一地区。於，音乌，古於邑，在内乡县东七里。《通志》卷百七十七《隐逸》一《四皓》：“四皓者，东园公、绮里季、夏黄公、角里先生也。此四人者，为秦博士，见秦之乱，避地入商雒山，以待天下之定。高祖灭秦，闻其名，召之不至。”

“画角”，有雕绘、形如角的乐器，作用如今之军号，军中多用以报昏晓、振士气；帝王外出，或用以报警戒严。高适《高常侍集》卷五《送浑将军出塞》：“城头画角三四声，匣里宝刀昼夜鸣。”“旌头”，竿头饰有旄牛尾的旌旗，用以指挥军队。《书经周书牧誓》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾”按：此指明朝崇祯年间农民起义军与明军之间的战争。

“麒麟冢，”《西京杂记》卷三：五柞宫西青梧观前有三梧桐树，“树下有石麒麟二枚。刊其胁为文字，是秦始皇骊山墓上物也，头高一丈三尺。”按：古代帝王墓冢之前有石麒麟，此喻明朝之覆亡。

“伐木”，《诗经小雅》有《伐木》诗，《小序》云：“《伐木》，燕友朋故旧也。

友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”“乌鹊枝”，《文选》卷二十七曹操

《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”按：此伤百姓离散。贾开宗等曰：“苦语沈痛，正自有山河之慨！”

“宝玉”，《春秋》定公八年：“盗窃宝玉大弓。”《传》“盗，谓阳虎也；家臣，贱名也，不见，故曰盗。宝玉，夏后氏之璜。”《疏》：“此宝玉大弓，必是国之重宝，历世掌之也。”“肃慎”，《文献通考》卷三百二十七《四裔》四《女真》：“女真，盖古肃慎氏，世居混同江之东长白山、鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁甸，东濒海。”此指满清，清之前身后金，臣属于明。

“宛驹”，古代西域大宛国所产之良马。《史记》卷百二十三《大宛列传》：大宛产汗血马，名之曰“天马”，“而天子好宛马，使者相望于道。”《汉书》卷六《武帝纪》：“（太初）四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。”应劭注：“大宛旧有天马种，踏石汗血……号一日千里。”“燕支”，山名，详前本卷

《寄扬州贺都督》诗笺注。

“声灵”，生灵，百姓生生所需之有声息性灵之物。

“健儿”，军队。贾开宗等曰：“语有讽刺。”

舍弟书至

慰汝天边信，遥从月窟传数归应计日，恨别已经年。地险愁新破，兵连迹尚偏。可怜重五日，独有艾杯悬。

笺注：

“舍弟”，自称其家弟也。方域有弟二：方任、方策。此当指方任也。顺治二年冬，方域自江南归里，而家人多在江南（嘉兴、徽州两处）。此诗应为顺治三年夏，接到方任自江南所寄书信时所作。

“月窟”，喻极远之地。《广弘明集》卷二十梁简文帝《大法颂》：“西逾月窟，东渐扶桑。”

“重五日”，农历五月初五日。宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节，四民并蹋百草之戏：采艾以为人，悬门户上以禳毒气；以菖蒲或镂或屑以泛酒。”

奉赠故相国王公

惭愧十年尚未逢，更来骑马谒王公。通朝后食惟先士，于野同人总大风。箕子西归因访道，苍生一出匪求蒙。若承新主询时事，东阁开贤第一功。

校记：

一“惭愧十年尚”，强善本作“十载相期愧”。

一

二“匪”，强善本作“岂”。

笺注：

“相国王公”，徐作肃曰：“相国，王公铎也。弘光元年，以礼部尚书入阁。乙酉，改弘文院礼部尚书。”按王铎字觉斯，河南孟津人。明天启进士，累迁礼部尚书，与方域叔父恪为好友。福王时，以礼部尚书为东阁大学士。清陷南京，与钱谦益等降清，改弘文院礼部尚书。此诗约作于弘光朝亡后之顺治二年五、六月间，故云：“故相国。”

“惟先士”，《史记》卷三十三《鲁周公世家》：“（周公）卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣！然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人，子之鲁，慎无以国骄人。，

“于野同人，”《易经同人》：“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。”

《疏》：“《正义》曰：同人，谓和同于人；于野亨者。野是广远之处，借其野名，喻其广远。言和同于人，必须宽广，无所不同，用心无私处非近狭，远至于野，乃得亨进，故云同人于野亨。与人同心足以涉难，故曰涉利大川也。”“大风”，

《史记高祖本纪》载：刘邦还故乡，击筑作歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”

“箕子”，商纣王诸父，封子爵，国于箕，故云。纣无道，箕子谏而不听，佯狂为奴。《史记》卷三十八《宋微子世家》：“武王既克殷，访问箕子。”“武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。其后箕子朝周。过故殷虚，感宫室毁坏生禾黍，箕子伤之。”《书经洪范》：“武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作洪范。”

《疏》：“《正义》曰：‘武王伐殷，既胜，杀受，立其子武庚为殷后。以箕子归镐京，访以天道。箕子为陈天地之大法，叙述其事，作《洪范》。”

兰至

闻发金陵棹，犹能四月来。看花如欲泣，隔岁不曾开。七泽荒虞庙，三闽阻越台。间关睹方物④，南望亦悠哉。

笺注：

“兰，”兰花，多年生草本植物，有春季开放、一茎一花者，俗称草兰、春兰；有春季开放、一茎数花者，俗称蕙、蕙兰；有秋季开花而产于福建者，特称建兰。古所谓兰，多指兰草，一名蕳，俗称泽兰。