四忆堂诗集校笺

无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思。清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。家产不过十金，乏无詹石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。……哀帝时，丁、傅、董咸用事，诸附离之者，或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”宋濂《宋学士全集》卷三十二《题隐居图诗》：“何日过桥分半景，傍云周筑草玄亭”。杨维祯其室曰“草玄阁。”

“三冬史”，《汉书》卷六十五《东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失……朔初来，上书

曰：‘臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用；十五学击剑；十六学《诗》、《书》，诵二十二万言……。’如淳曰：“贫子冬日乃得学书；言文史之事足可用也。”这里化用其义，言冬天读书。

“翎”，指翎扇，用羽毛作之团扇。本句谓六月天热，则逍遥自在地摇起翎扇。

“何妨聊，用《庄子逍遥游》典。《逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至者也，而

“彼且奚适也！鷃，又作“斥”，即鹌鹑。

“借光荧”，用汉匡衡穿壁借邻舍烛光与晋车胤囊荧照书夜读之典。葛洪《西京杂记》卷二“匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有光而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”《晋书》卷八十三《车胤传》：“车胤，字武子，南平人也。……家贫不常得油，夏月则练囊盛数十荧火以照书，以夜继日焉。”按：“荧”通“萤，。

“岁星”，木星。《史记》卷二十七《天官书》：“察日月之行以揆岁星顺逆。”《正义》引《天官占》云：“岁星者，东方木之精，苍帝之象也。”《索隐》引《物理论》云：“岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也。”

“推蓂”，推算日月时间。“蓂”，蓂荚，亦名历荚。相传尧时，“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽。月小则一荚焦而不落。”（《竹书纪年》卷二《帝尧陶唐氏》）

“九子”，《史记天官书》：“尾为九子”。按：“尾”，二十八宿之一，尾宿有九颗星，名为“九子”。此承上句“千寻邈”，亦指高远的天空。《诗经小雅鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

故城

为客何时罢，行行又故城。日衔荒寺冷，花发野湍清。垂暮时闻雁，遥村未洗兵，穷愁伤景物，去住总关情。

校记：

一“村”，强善本作“湘”，误。

一

笺注：

“故城”，明县名，属直隶河间府，南运河（即卫河下流）经故城之南关，为明水路进京之必经路。《清一统志河间府》一：“故城县在府南二百八十里。”又云：“西南至武城县界二十五里。”按，此诗与下《武城》、《朝城》诗当作于同时，据此诗与下诗“遥村未洗兵”，“十载河东路”，“客思经乱后”诸语，约作于崇祯十年前后。侯方域于崇祯五年至十二年间，多次往返在京师至商丘之途中。

“洗兵”，杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用。”

武城

十载河东路，武城入望遥。乾坤还气象，岁月已萧条。独火依村落，清烟起断桥。客思经乱后，不忍夜吹箫。

笺注：

“武城”，县名，明属山东临清州，沿南运河自故城西南行七十五里可至武城西关。今故城县城居武城西北。

朝城

春色今零落，独怜万里行。逢人稽士俗，断碣识朝城。

吏迹存官柳，村家出晚晴。太平思不尽，天或厌骄兵。

校记：

一“独怜”，强善本“驱车”。

一

［二“士”，强善本，力轩本作“土”，是。

笺注：

“朝城”，明县名。《明史》卷四十一《地理志》：山东东昌府濮州，领县三，“朝城，州北，洪武三年三月省，寻复置”。今属山东聊城地区，阳谷县西南有朝城故城。

麦秀

平原延野望，麦秀远离离。父老愁方歇，兵荒气未夷。稍当纾国计，或更仰天时。惭愧野人力，风谣未敢辞。

笺注：

①本诗约作于崇祯十至十二年间。崇祯九年末与十年初，侯方域父亲侯恂，被奸相温体仁、薛国观等构陷削职、下诏狱；钱谦益、瞿式耜亦以“贪肆不法”罪系于请室。吏部尚书郑三俊、南京兵部尚书范景文进谏、营救，皆不听。十一年末，清兵进犯京师。长驱南下，深入二千里，连破京畿、山东七十余城，翌年二月始退去。少詹事黄道周，御史成勇与范景文，皆以进言罢职。“麦秀”，本义为麦子秀穗，此似有所寓意。

“风谣”，指反映社会民情之民间歌谣。《史记》卷三十八《宋微子世家》：殷末，帝纣淫乱，不听谏诤，微子去国，箕子佯狂、比干谏死、殷遂以亡。“其后箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之……乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕”。《集解》引杜预曰：“梁国蒙县有箕子

冢”按：今商丘县东北有蒙县故城，箕子冢犹在。

寒食

望去郊原花寂寂，东风寒食一相过。睢阳久戍春阴浅②，洛汭新收野哭多。暗水荒坟寻石迳，丛林落日忆莺歌。太平剩有游人迹，阅岁隔年自女萝。

校记：

［一“隔年”，强善本作“延缘，。

笺注：

“寒食”，农历清明节前一或二日为寒食节。相传晋国之介之推于该日被烧死山中，故禁烟火三日以示悼念。

“睢阳”，商丘在周朝时为宋国国都，故亦称宋；在唐朝时为睢阳郡，明、清时称归德府，为豫东重镇，有兵戍守。又按：崇祯七年底，农民军大举入豫，主力向豫东南和皖北发展，八年正月，破凤阳，围归德，明总兵祖大寿尝驻守商丘。郑廉《豫变纪略》卷二云：官军“乃搜杀十余里外百姓论功焉，卒有追人至城濠斩首而去者，其语曰：‘借脑袋献功’。宋人至今传之。”崇祯八年二月，高迎祥、张献忠等部又东下滁州，进军凤阳、蒙县、毫县，再至归德府。这期间，归德皆有明军戍守。

“洛汭”，此指豫西洛阳一带。“汭”，河流弯曲处。“洛汭，洛水人黄河处，洛水经洛阳至巩县入于黄河。《尚书禹贡》：“东过洛汭，至于大丕。”丘迟

《与陈伯之书》：“吊民洛汭，伐罪秦中。”《明鉴》卷八庄烈帝崇祯八年载，洪承畴、卢象升等与李自成大战渭南、临潼，自成大败东走；高迎祥亦屡败，东逾华阴南原绝岭，与自成偕出卢氏县之朱阳关，破陕州，攻洛阳。左良玉从巡抚陈必谦赴援，献忠走嵩山，迎祥、自成又走偃师、巩县，豫西各地残破不全。

“女萝”，《诗经小雅頍弁》：“茑与女萝，施于松柏。”“茑”与“女萝”，皆蔓生植物，附于松柏等乔木之上。《九歌山鬼》：“被薜荔兮带女萝。”

清明

繁华忆昔清明日，千骑万人并出游。寒食才过江汉女，灞陵遥思帝王州。金丸落鸟珊瑚湿，珠勒迎风玳瑁柔。自有三城征战后，斜阳丘垄只多愁。

校记：

一“千骑万人并出游”，强善本作“曾有何人废出游”。

一

［二］“思”，强善本作“忆”。

笺注：

“清明”，清明节，农历二十四节气之一。旧时习俗，清明节祭扫坟墓、男女出游踏青（亦称踏春、春游）。

“繁华忆昔清明日”以下二句，《东京梦华录》：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”

“寒食”，见前《寒食》诗笺注。“江汉女”，《诗经周南汉广》：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”写长江、汉水游女。

灞陵”，亦作霸陵，在汉、唐故都长安城东，汉文帝陵在此故名，为当时士女盛游之地。

“金丸落鸟”，《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”《全唐诗》卷九十七沈佺期《三日独坐驩州思忆旧游》诗：“两京

多节物，三日最遨游日丽风徐卷，香尘雨暂收。红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞲……无亭不驻马，何浦不横舟。舞龠千门度，帷屏百道流。金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。”沈诗所写“三

日”即农历三月三日（清明、寒食节期间），风和日丽，柳绿桃红，士女出游，或马或舟，乐舞酬酒，射鸟饵鱼之欢乐情景。“珊瑚”，杜甫《哀王孙》：“腰下宝玦青珊瑚”。指贵公子之腰饰。

“珠勒”，饰有珠宝之马络头。玳瑁，生海中，形如龟，身有鳞甲大如扇，可制成装饰品，如“玳瑁簪”之类。《乐府诗集》卷十六《汉铙歌有所思》：“双珠玳瑁簪，用玉绍绕之。”温庭筠《寄河南杜少尹》：“十载归来鬓未凋玳簪珠履见常僚。”珠勒玳簪，极言其马络、服饰之华贵。

“自有三城征战后”，杜甫《西山二首》其二：“辛苦三城戍，长防万里秋。”本指边事，这里泛指战乱。

赠徐孝廉作霖三十韵

尔亦风尘里吾徒夙有侪。拣金从丽泽，照夜出珠厓。秋水悬陈榻④，元封识鹿牌。名因高士著，道自众人楷。过瞬同臧谷，无心问等差。翠帘招汉阁，骏骨得宛。碌碌如公辈，行行与子偕。春城云际阙，帝里禁前街。省识竽能好，争知

，山隰慰茅柴［三］耳不谐？公卿羞绛灌。独性盟终在，长歌愿未乖。浮生宁泛泛。觅友托喈喈。雷焕知龙合，张华辨土揩。以兹酿正熟，频过药翻阶。杂佩来凫弋，昭灵失燕钗。朝云悲楚岫，秋兴寄秦淮。荀粲痴曾减，江淹恨未排。操琴求蜀女，返棹载吴娃。消渴年犹壮，温柔老亦佳。明河看织杼

，雅宴听鸣蛙。所思诗谁报闲情赋可怀。岂料丁百六，当道走狼豺。半壁嗟沉灶④，中原泣析骸。衣冠兼盗贼，城社倚优俳。应惜承平日，徒争左右蜗。元龟须野老，天子见麻鞋。

自是遭逢数，宁甘曲蘖埋？有人讥小草，作意破阴霾。去去松筠麓，茫茫峤屿涯。此生寄黄绮，萧散即高斋。

校记：

一“帘”，强善本作“麋”。按：“麋”通眉；“翠眉”，比忠贤。

一

［二］“竽”，强善本作“竿”，误。

三］“性”，家刻本，强善本、力轩本作“往”；资灿本、万有本同。是。

［四“排”下原有作者自注：“徐是时丧内”。强善本作“徐是时悼亡”。

［五“思”，强善本作“忆”。

笺注：

“徐孝廉作霖”，徐作霖，字霖苍，崇祯三年举人，商丘雪苑社重要成员，作者好友。《壮悔堂文集》卷五有《徐作霖张渭传》。本诗作于崇祯十年丁丑，徐作霖赴京参加春试落第后不久。

“拣金”，选友。“金”，金友，良友。古谓清直一节、始终不变为金玉君子，又以益友为金友玉昆。“丽泽”，《易经兑》卦：“《象》曰：丽泽，兑，君子以友朋讲习。”正义曰：“‘丽泽兑’者，丽犹连也，（兑犹说即悦也），两泽相连，润说之盛，故曰‘丽泽兑’也。‘君子以朋友讲习’者，同门曰朋，同志曰友，朋友聚居讲习道义，相说之盛，莫过于此也，故君子象之以朋友讲习也。”

“珠厓”，古郡名，即今海南省海口市，以位于大海崖岸而出真珠故名。此指真珠，喻诗文。

“悬陈榻”，《后汉书》卷五十三《徐稚传》：“徐稚，字孺子，豫章南昌人也……恭俭义让，所居服其德，屡辟公府，不起。时陈蕃为太守……在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则悬之。”又卷六十六《陈蕃传》：“（蕃）再迁为安乐太守……郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特

为置一榻，去则悬之”此以徐稚、周璆之高洁比作霖。

“元封”，汉武帝年号，此指汉武帝时。“识鹿牌”，《全唐诗》卷五百六十七郑嵎《津阳门》诗“长生鹿瘦铜牌垂”句自注：“上（玄宗）尝于芙蓉园中获白鹿，惟山人王识之，曰：‘此汉时鹿也’。上异之，令左右周视之，乃于角际雪毛中得铜牌子，刻之曰‘宜春苑中白鹿’。上由是愈爱之，移于北山，目之曰

‘仙客。’按：“宜春苑”，本秦造，汉武帝常游之。“王旻”，唐玄宗时高士，先居衡山，后居牢山，明皇、贵妃曾访以道术。按：此以王之博识喻作霖。

“同臧谷”，《庄子骈拇》臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”

“问等差”，《史记》卷五十三《萧相国世家》：汉五年，定天下，高帝论功行封，群臣争功，岁余不决。高帝以萧何功最高，群臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多有百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发迹指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发迹指示，功人也。”

“招汉阁”，《汉书》卷五十八《公孙弘传》：“时上方兴功世，屡举贤良。弘……数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，参与谋议。”

“宛，骏马，千里马，亦以喻贤才。《史记》卷一百二十三《大宛传》载大宛产骏马，谓“其先天马子也”。《北史》卷三十五《王慧龙传》附《王劭传》：“千里马者，盖至尊旧所乘骝马也。”

“羞绛灌”，《史记》卷九十二《淮阴侯列传》：“（韩）信知汉王畏恶其能……信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列”。按：“绛”，指绛侯周勃；“灌”，指颍阴侯灌婴”。《晋书》卷一百一《刘元海载记》：刘元海，匈奴之后，猿臂善射，博学广闻，尝曰：“吾每观书传，常鄙随、陆无武，绛、灌无文。道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。”

“山隰《诗经郑风山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”疏：“山上有扶苏之木，隰中有荷华之草……高下各得其宜……今忽置小人于上位，置君子于下位，是山隰之不如也”。“茅柴”，味薄之酒，以其醉易醒，如茅草之焰之易过也。或云酿之初熟，以茅柴压而榨之也。范成大《石湖集》卷二十七《春

日田园杂兴》之四：‘老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”

“喈喈”，《诗经周南葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”毛传：“喈喈，和声远闻也。”

“雷焕知龙合”以下二句，见《晋书》卷三十六《张华传》。传云张华常见斗、牛二宿之间有紫气，乃邀“妙达纬象之”豫章人雷焕登楼观之。焕云此乃“宝剑之精，上彻于天耳”，剑在豫章郡之丰城。华乃补焕为丰城令，使密寻之。焕“掘狱屋基”四丈余，得一石函，中有双剑，一曰“龙泉”，一曰“太阿”。焕以南昌西山土拭之，光芒艳发，乃送一剑并土与华，留一自佩。或曰：“得两送一，张公岂可欺乎？”焕云：本朝将乱，张公当受其祸；剑乃灵物，终当化为龙而去。张华得剑，以为南昌土不如华阴赤土，乃告焕曰：所赠乃“干将”也，“莫邪”何在？天生神物，终当合耳！并以华阴土一斤致焕。焕以之拭剑，倍加精亮。二剑后果化为双龙潜入水底。

“杂佩来凫弋”，《诗经郑风女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒。与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩

以问之。知子之好之，杂佩以报之。”“杂佩”，古时妇女集诸玉石以佩带于左右。“弋”，缴射，射猎。此句言其夫妇和好。

“昭灵失燕钗”，东汉郭宪《洞冥记》卷二：“元鼎元年，（汉武帝）起招仙阁于甘泉宫西……神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤，至昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之，明日示之。既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”此句言其妻（妾）亡。

“朝云悲楚岫”，《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：

‘所谓朝云者也’。王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿为枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，

阳台之下”。旦朝视之，如言。故为立庙，号为‘朝云。，“岫”，山峰。

“秦淮”，水名，指南京。此句言其寻妓于江南。

“荀粲痴曾减”，“荀粲”，三国魏人，彧子，字奉倩。《世说新语惑溺》：“荀奉倩与妇至笃。冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。”刘孝标注：粲别传》曰：“骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后，妇病亡……哭之感动路人。”

“江淹恨未排”，“江淹”，南朝梁考城人。《文选》卷十六其《恨赋》云：“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垅平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”本句下作者自注：“徐是时丧内”。按“丧内”，一般指“丧妻”，从通篇观之，“如昭灵失燕钗”、“朝云悲楚岫”等，疑似丧妾。

“操琴求蜀女”，《史记》卷百十七《司马相如传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。

既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤。文君夜亡奔相如。相如乃与驰归成都。”

“吴娃”，吴地美女，吴俗以美女为娃。此句言从江南买妾归。

“消渴”，即今糖尿病。《史记司马相如传》：“相如口吃而善著书，常有消渴病。……称病闲居，不慕官爵。”

温柔老亦佳”，旧题汉伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（按：飞燕妹），帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：‘吾老是乡矣，不能效武帝求白云乡也。又见唐冯贽《云仙杂记温柔乡》条，文字略同。后以“温柔乡”喻美人之闺房。

“明河看机杼”，《古诗十九首》之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”‘明河”，天河。按：此谓居闲看妇织，此亦一大乐趣。

“雅宴听蛙鸣”，贾开宗等曰：“此用孔稚圭事”。《南齐书》卷四十八本

稚圭风韵清疎，好文咏，饮酒七八斗。……不乐事务，居宅盛营山水，凭传：‘机独酌，傍无杂事，门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚圭笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举（陈蕃之字，

“所思诗谁报”，张衡有《四愁诗》四首，皆以“我所思兮”开篇，而以“何以报之”作结。其序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雾为小人，思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”其诗一思云：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”“谁报”，报谁。

“闲情赋可怀陶渊明有《闲情赋》，虽表现了作者年青时对爱情的炽热感情，然“终归于闲正”，与本诗题旨不合。此似用潘岳《闲居赋》之典。其序云：“方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥（　）蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，此亦拙之为政也。乃作《闲居赋》，以歌事遂情焉。”事遂其情，故曰“可怀”、可“歌”。

“丁”，当。“百六”，厄运。古代术数家以四千六百一十七年为一元，内有四千六百五十年为常年。五十七年为灾年，合之为一元之气终。初入元一百六年内有灾害九年，谓之“阳九”。“丁百六”，即当阳九，当灾害厄运的年代。参见《礼记王制》“冢宰制国用”条《孔疏》、《汉书律历志》。

“沈灶”，《国语晋语》九：“（赵襄子）乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产蛙。”本指大水淹没庐舍，灶没水中，致生蛙类。此句谓半壁江山沦陷。