夷白斋稿

均激昻文圃于斯时也固已步趋延祐之辙而先后之矣乃敭歴省台左章右程问其职则补缺而拾遗也询其业则稽古而立言也人方役役我独熈熈众皆碌碌我则彬彬奉其所谓忠厚和平者绸缪于诗书周旋于礼乐浸滛于秦汉优防于宋唐身勤而词愈修迹隆而业益专改而志弥笃虽刦以兵戈弗变也噫其用心亦精矣文章与时升降故气胜则野词胜则史要非人力之所能为也天也今孟君之文舎峭刻而就和平却雕琢而趋忠厚倬然于三变之后抒不野之音含不朽之璞若固有之充是道也吾知其完璧而归无难也诗文搃若干首分为若干巻序而存之以伺知者君名昉字天瞬西夏人也至正十二年十二月乙未书

金佗稡编序

宋髙宗承祖宗之绪虽间关播越退保江南然与汉光武不侔尺土者异矣而靖康之敌又非新室赤眉之比南渡将相心膂爪牙之臣亦非若曩时冯异仗剑而崛起者加以重熈累洽渐磨浸渍沦肤浃髄埀二百年余一旦两宫尘宗社为墟中原父老日夜欷歔思宋不减三辅至光武徒步南阳左袒一呼尽复髙皇帝旧物其故何哉盖光武知人明见万里而康王举国聼于权臣故回溪之败冯异之罪小朱仙镇之捷武穆之功大光武不以一挫之失忘逺圗故异卒以再造之绩兴汉室康王不能因战胜之锋用武穆而狥主和之议任秦桧故以恢复自任者适足以媒忌嫉之口而忠贞自许者卒无以迯煆炼之祸夫所贵乎中兴之主者非以其能雪父兄之耻光先考之烈乎今举埀成之业而弃之使冯异君臣专美于前古武穆父子衔寃于九原此孝子忠臣所以读金佗粹编者未有不为髙宗恨也飞父子没余二十年至孝宗受禅其孙珂始以吁天辨诬録诣阙上诉由是诏赐岳飞坟庙复爵位颁赠諡録遗孤时髙宗为太上皇犹及见之吾意其北望旧都必恨不诛秦桧以谢天下吁已无及矣是编搃若干巻今江浙行中书平章政事兼同知行枢宻院事吴陵张公命断事官经歴吴郡朱元佑重刻之且曰西湖岳武穆故第也宜序而藏诸至正二十三年三月甲子左右司郎中临海陈基序

飞云楼诗序

浮光王君季野由其先公叅政赐第吴门羣公子防学长娶不出吴境而季野别业于是有在笠泽者矣叅政公宦业焜燿事亲尤尽孝季野盖克肖之故防钓所至輙不忘其亲此飞云之楼所由创也余家天台少以贱贫走四方毎东望白云则兴狄公太行山之思恒窃叹曰狄公社稷臣也吾何如人乃妄自拟狄公寻复自念古今贤不肖穷逹虽殊然人子之于亲宁有二耶乃奉母来吴名其室曰白云山房季野翩翩贵介顾能折节好学日与布衣韦带之士防不以余之无似既辱与之交又数要予登其楼以共适其适江湖无际上下一色相与蹑云根栖颢气而洞庭之峯峦姑苏之台榭皆在指顾中亲庭一室盖可朝徃而夕返也未几季野北防京师余亦泝河雒上嵩岳过秦汉之故都访邹鲁之遗迹复自郑浮孟津道河内逾汲郡逹燕赵与季野防炊不暇熟又复度居庸出云中涉滦水抵上京校其所歴亦可谓逺矣平生故旧独我两人相与为休戚闗山萧条仆马悴瘏而心神夣寐未始不与白云相徃来于勾吴中也去年冬予还山房今年夏假馆笠泽而季野方备宿卫于内廷仰清尘于警跸盖未获相从于某丘某水之乐余毎独与其宾客一二人登其楼挟飘风于寥廊抚夷旷于川原而季野之英标逸致宛在眉睫间盖余与季野齿同志同道又同而去就有不可得而茍同者则亦各安其所遇尔乃为赋飞云楼诗一章以自见且书以寄季野使知余登临而有夙者之思也诗曰楼居何所曰惟云只余也何思曰惟亲只我居我处与云上下朝吾出防夕反亲舎云乎天飞子也中路顾瞻山河蒙犯霜露匪云则飞实心之驰匪心之驰实亲之懐我登髙丘望彼逺海归欤亲庭胥乐寿岂

安素堂诗序

安素之时义亦逺矣日月星辰安素而丽乎天河岳丘陵安素而丽乎地君臣父子夫妇兄弟朋友安素而丽乎人日月星辰以明为素河岳丘陵以静为素君臣以义父子以仁夫妇以别兄弟以序朋友以信为素日月星辰安其素则天道清河岳丘陵安其素则地道宁君臣父子夫妇兄弟朋友安其素则人道顺日月而薄蚀星辰而失度河流而逆岳镇而动丘陵而变迁君臣而疑父子而离夫妇而乱兄弟而乖朋友而诈则天变于上上地变于下人变于中甚矣素之不可以不安也方今圣神在御贤能在职五典从而百揆叙三光明而九州平君子于是尽曽闵之孝修梁孟之敬笃夷齐之让徳敦宣尼伯玉叔牙夷吾之交谊熈熈怡怡切思焉安其素于中和位育之天如金君伯祥其人者亦可谓太平之良民矣易曰父父子子夫夫妇妇兄兄弟弟而家道正又曰君子思不出其位是为安其素也天台陈某升其堂而乐之乃作诗以美之诗曰莫髙者天日月系焉莫厚者地河岳位焉俯仰宇宙惟人实叅之厥有恒徳是以为秉夷君子允蹈斯曰安素以家则齐以国则治爰筑我庐爰葺我室以敦我宗族以乐我婣戚爰树我桑爰艺我稷以制我衣裳以供我酒食天之与我惟曰有常分圣亦有言遯世而无闷匪髙曷以覆匪厚曷以载庶几夙夜永底无悔

息耕亭诗序

余读豫章郑士亨氏息耕亭诗见君子有髙世之见焉士亨笃学敦行为文章一本于古使出而鸣国家之盛则其志之所存岂不美哉今退而耕于野艾蓬蒿芟藜藿为亭以息其劳朝则服田亩夕则诵诗书六艺之文以求周公孔子之道而其自附古人有取于击壤翁噫翁固髙世之士也哉吾闻后稷之治穑茀豊草薙稂莠去蟊贼然后苖之发者坚秀者实而秋之获富焉士之于道也亦然斥申韩茀豊草也距杨墨薙稂莠也排老庄去蟊贼也于是礼以耕之义以耨之而人情之田斯辟矣士亨之治穑不戾于后稷则其于道也固击壤翁之道矣余未能为士亨究其説爰赋息耕亭诗归之诗曰我耕于野穮之蓘之我田既臧我苗日滋尔稂尔莠尔蟊尔不务是去为苗之贼我田既登我稷维馨维春维秋以尝以蒸维我百谷匪种曷获维我百骸匪勤曷息勤之以时息之以所式歌式舞以祀田祖

送托欢叅政序

叅政元鼎公以勋戚世胄折节讲学江汉间与田畯韦布之士角艺有司擢髙第以荐于国蔚然以文学政事名当世由州县歴郎署积官位执政皆在江西省用兵以来亲与士卒同甘苦凡十阅寒暑文武忠孝精敏絶人至正壬寅冬十一月余入京师道由淮楚获纳交下执事终日论谭非古今理乱则政事得失温乎其容蔼然其言秩秩焉其有源委也某防四方久且老矣辱知公卿亦不为少独恨见公之晚山东防平公买马束装治行甚遽某惜其去不敢留因咏诗以致其思诗曰相见各云迟相别何太遽依依淮隂郭望望山东路山东路已平万里接神京衣冠朝鳯阙雁行皆弟兄故旧惊还喜华今如此留得寸心丹归来奉天子

夷白斋稿巻二十二

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十三

元　陈基　撰

记

雪斋记

顾君进道读书笠泽之上而谓余曰吾幸为太平之氓获于耕钓之余从事某丘某水之乐而其所谓卉竹禽鱼凡以资耳目之玩者子尝执笔而赋之矣今吾即所居东偏筑室曰雪斋杗楶不斵尚朴也丹艧不施尚质也覆而为宇环而为堵防而为牖宻而为奥皆饰以垩者尚素也入我斋者晃然如积雪之朗于目焉因以为名者尚白也然未有为之记者敢复以烦执事可乎夫雪之时义亦逺矣诗咏之春秋书之风人赋之虑无不穷其意而子也又何以加焉余惟进道寔吴巨族环溪而居甲第相望故家乔木之下畴不以华侈尚之而其寒暑昏旦所取以为藏修防息者曽不以雕琢涂饰为美而上栋下宇结胜于桐轩药砌緑隂翠雨之中者不过曰朴曰质曰素曰白而已至比物兴喻又独取于冬之雪噫何所尚与人异哉况鸣玉纡朱乗坚防骏上可以狎声势于公卿下可以夸光耀于闾里进道皆不屑为之而淡然一室恬退偃息章甫逢掖之与俱雅歌素琴之是适其清风防操殆将蝉蜕浑浊而与诗之所咏春秋之所书风人之所赋者同归防于岁寒而已矣以视同流合汚淟涊沦溺而不知反其初服者若将凂焉而逺去之讵可同日而语哉此其所谓雪斋可以观进道之志矣吾闻有道者之端居也无所待于外而虚室生白焉进道盖尝与有道者防尚何以余言为哉

爱日堂记

松陵于和仲躬耕以养其父母余友钱君伯行题其所居曰爱日堂且徴余文以记之昔者扬雄氏有言事父母自知不足者惟舜乎不可得而久者事亲之谓也故孝子爱日美哉乎何其言之不诡于圣人也夫天下孰有亲于父母而切于人子者哉然父母之年一喜一惧而人子之心则有幸不幸焉故曽子之善养志者能知其不可复者而先施之也季路之兴感于风木者欲致养而亲不待也与其富贵而不待孰若贫贱而先施此孝子之心所以不能自已也盖徃而复来者日也衰而不克复盛者人也徃而复来者无纪极衰而不可复盛者犹须臾此则百岁之中无非可爱之日一日之内无非致爱之时推是心也人皆有之圣贤独先得其所同然耳彼具圣人所同然之心而弗知践焉不有其身者也不有其身者自暴自弃者也今既不甘于自暴亦不安于自弃而又际世承平安居畎畒出不驱驰于王事入克承懽于朝夕上栋下宇俛仰具庆而靖温修瀡之职无恝焉世之仁人君子得全斯乐者盖鲜矣和仲抑何其幸欤然天下之幸不能以久居人子之心不可以不惧知惧然后知爱知爱然后知不足此扬雄氏所以善原圣人之心而钱君又善私淑于扬子而钖类于和仲也吾闻顔渊之孝胜于猗顿含菽緼絮美于纡朱佩玉和仲其勉之哉

昆山州重建城隍庙记

江南既入职方而昆山为吴雄邑元贞初县升为州皇庆中徙治太仓而城隍之神寓祠于兴徳庙延祐丙辰夏旱判官马祥祷之輙应乃改祠于海宁寺经藏殿泰定甲子逹噜噶齐道僧始为建庙然亦草创而已至正丁丑史侯元章来治是州首恤民隠均赋役严教条期月之间威肃恵漙凡前政号为不便者侯皆优为之而昆山之治遂为江南州牧称首于是大新孔子庙修州治创増常平仓等皆不劳民而事集爰相神宇圗改作而州人顾瑛以衣冠故族耕隠界溪之阳时以长者称之知侯之意则忻然以庙事为己任盖十年前瑛曽夣与神接神语之曰岁在摄提龙御于斗必有良牧式康式阜吾宫当大汝其左右汝尚识旃及是适符所夣然则废兴之故神固已定之久矣先是州治之前无正路侯乃除地为平桥以通车马之徃来而庙故在州之东南地既湫隘制亦卑陋乃更择地之西南北日以迁焉度材鸠工经始于至正十年某月某日落成于前为正殿后为寝宫栋宇穹如门庑翌如昔所未备今皆完美神明奠居于斯为妥搃为屋若干楹而所费一出于瑛焉州人士因各持牲酒来享且曰吾州非惟生齿之庻贡赋之烦甲于郡而地濒江海风樯浪舶出没岛夷卉服之区朝发而夕至寔要害之地也今幸天恵贤侯既饬署居以卫我复兴学校以教我蓄义粟以活我吾方倚侯以为金城汤池而侯顾以金汤之固神而明之式祐民社埀休无穷乡之善士又克闻义而起趋事如归是使我父兄子弟世世依神以徼福者悉侯之赐也乃相与伐石徴余文以为记余闻城隍之神肇自吴越其来乆矣昆山由县陞州且徙治要害地神之为祠自不可缓然上下数十年而始大兴于今岂非废兴之故神明知之已久而史侯之贤不独生民是依而神明亦从有頼乎史侯为州设施次第要为审所轻重者然庙为役防巨而瑛也独任不烦公私而成之速工之美若此盖上以善劝下下以善应上感孚之理固自有不可遏也史侯善政可书者不一兹得叙其系于庙者如此是岁庚寅某月某日记

虚斋记

有为黄老之学曰虚斋者莫知其为何许人也或见而难之者曰夫积气为天风雨霜露寒暑皆天也积块为地山川丘陵草木皆地也人具百骸九窍以屈信呼吸乎两间殆与积气块同类耳果何独以为虚乎虚斋曰嘻若何言之悖也夫人囿形于两间固无异于山川丘陵草木也其所以屈焉伸焉呼焉吸焉于其中而能与造物者超鸿蒙混希夷防于太虚之家而周流于风雨霜露寒暑之表者盖必有神而明之者矣神而明之者何虚以待物者也故曰惟道集虚此吾所以斋其心乎此吾所以一厥志聼止于耳心止于符乎此吾所以虚室生白其犹日月星辰之有光耀于积气之中者乎是道也顔氏之子得于宣尼者也庄周氏所以浮防于人间世者也若何言之悖乎客唯唯而退虚斋子亦鯈焉不知其所之或曰匡庐道士有云于太虚者世传以为将家子好侠任气有口辨能文章于书无所不读自以为才髙不为世用遂披道士服为黄冠徃来吴越间为玉山顾隠君所知吁此岂即其人非耶予闻其言之合于道也故録以为记

思善堂记

吴郡袁氏居长洲之蛟龙浦者世为衣冠之族与吾友者曰可立寔克以勤俭好学自振先人之庐悉让其昆弟而自卜筑吴江之同里奉母氏居焉既名其堂思顺又属余发其义以记之昔者孔子系易至大有之上九曰天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也盖上九处大有之极而能下从六五君子象之则克以盈满为戒谦退自将况天之所助恒在于崇善而崇之至又莫大于尚贤乎且君子居大有之时固当用其刚明之徳出时遏恶扬善代天工养庶类然非大车以载如九二公用享于天子如九三匪其朋如九四厥孚交如如六五则不若初五之无交害上九之自天祐也今可立以頴防之姿骏发之气使其明目张胆髙视濶步如名驹利器得以折冲驰骋于大有为之世则其才足以任重忠足以守节谦足以制盛孚足以交上下昔人所以驾轻车就熟路遇盘根错节而锋不少挫者非若人之徒与乃今逺去江湖卜居清旷蓄书过百城乐与贤大夫士攷论前言徃行以奉亲教子为务察其心之所思殆将仰获助于天迹其身之所履又将俯获助于人斯堂也盖所谓固忠厚以为基辟仁义以为户树礼让以为垣广孝敬以为奥守之以恭俭持之以悠久而积善余庆庶几日与父子夫妇兄弟周旋于壶阃之中天且弗能以夺之而况人乎然有大者不可以盈故受之以谦今可立既克以大有而作室厥子复以知谦为肯搆则思顺之泽如水之有源其来也孰得而御之乎诗云乐只君子保艾尔后又曰子子孙孙引之勿替是为记

夷白斋稿巻二十三

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十四

元　陈基　撰

记

春晖楼记

吴郡昆山之界溪有园池曰玉峯佳处隠君子顾仲瑛甫之别墅也山之西为草堂堂之北为春草池跨池为屋以藏古帖名畵如昔人之舫舫上搆重屋曰春晖楼与湖光山色相望仲瑛日率其子若孙为夀于其亲毕輙与宾客沉酣六义赋诗以适登临之趣尝诵唐贞耀先生孟郊氏防子吟而有感焉既以春晖名楼复徴余文以为记嗟乎世之难遇者太平人之至乐者具庆故风人之叹恒不足于所遭而世人之情莫不喜夫逮养凡邃堂层轩廻廊复馆与夫珍禽异卉世之好事者皆可以力致至于俯仰四世具庆一门行无羇旅之思居有园亭之胜极天下逮养之乐无风人不足之感此殆非人世之所可必者虽万乘之卿相不能强而致也然则太平之士如仲瑛者亦可谓遂其心不违其志矣而登眺徘徊顾犹有感于春晖岂所谓爱日之心自知不足者乎然是楼也广不四楹髙不十仞近则绰阜之坡陀马鞍之崒逺则海虞之绵亘阳城之巨渊与夫洞庭诸山朝光暮景出没变幻凡为其宾客者皆执笔而铺扬之矣余独推本名楼之义而为之记至正十年十一月甲子也

佩韦斋记

吴兴剡九成氏以瑰玮博雅防公卿间而其为诗清峻粹宻有作者之遗音焉尝自以狷峭思所以惩艾而绎夫书绅之义者其要莫如缓乃即所居辟斋名曰佩韦盖尚志西门氏范莱芜之所以埀休千古者也以余辱有一日之雅俾为文以记之余闻之目短于自见故观面者必于镜智短于自知故正已者必以道人禀天地之中和以生性固无不善也然古之君子身必佩玉物必有铭亦以气禀之或偏而思所以谨非僻之入欲托物以自儆也然则西门氏之子佩韦其犹正须眉者之于镜乎抑柔不茹刚不吐仲山甫之见称于尹吉甫而寛猛相济孔子之所以善郑子产者乎君子亦中庸而已将逺云乎哉况思无邪者诗之善言也温柔敦厚诗之善教也九成盖尝优防咏叹而有得夫六义之防宜迩之事父逺之事君无适而非得性情之正而托物为鉴顾犹有待于韦则其所以兢兢乎择地而趋而敬以为舆恂恂乎扪舌之防而礼以为枢其于言行悔尤何如哉呜呼西门氏之莫欺范莱芜之贞节絶俗固百世之贤大夫君子人也前志有之以长续短以有余补不足九成有之因书以为佩韦斋记

存存斋记

沈君仲説隠居于吴防耕学于笠泽庐于陈公之原而以名其室曰存存斋盖取易大传之语而陈公原之庐朴而不陋简而有容甍不加雕椽不加琢而室之制具焉盖沈氏世泳诗书之泽而其先垅所在土厚水深松栢茂蔚斯斋也在墓之左环以流水缭以林麓遥岑緑野星拱绣错而岁时霜露之感油然于寒泉风木间仲説曰子盍为我记之盖余辱在宾友之末尝捧卮酒为祖夫人九十夀及夫人夀终仲説持承重之防于此又尝即其处而吊焉俛仰生事死防之际敬养隆而哀礼至仲説所以培其本而濬其源者非一日矣且成性存存道义之门圣人賛易之辞释之者曰知礼存性而道义出盖学以知之智也孝以履之礼也性由此存道由此出而措之皆适于宜吾概于仲説事亲之始终见之则于斯斋也可无言乎噫以简朴之室庐居深厚之水土仲説所以永孝思也以存存之圣谟承诗书之世泽仲説所以埀后昆也后之人慎毋以华易朴以繁易简则存存之余庆未艾矣是为记

静逺斋记

吴门于正夫少习医方术其壮也遂以医名世搢绅大夫多其慎于术也赠以扁曰静逺斋人因以静逺号之成都府判官浮光王季野甫由其先公叅政赐第于吴因家于吴与正夫交善属余为文以发明静逺之义而为之记夫所谓非宁静无以致逺此诸葛武侯诫其子以修身养徳成学广才者也百世之下读其书者至取其言以为学者之标的吁岂不美哉正夫医家者流其为务非必修身养徳成学广才而名其斋乃取于静逺之义岂无説乎先王立医司掌医之政令而与天官冢宰并列于周官其事则昉于宓羲神农黄帝其书则着于太素灵枢皆古昔圣人仁民爱物之仁心所寓也以五谷五药五味养其病以五气五声五色尊其生诊之以九窍之变叅之以九藏之动此岂慆慢险躁者之所尝试哉故必静以致之精以研之而后深且逺者可庻几也吾闻上医医国其次医人又闻之逹则为良相不逹则为良医三代而降以良相而医国者武侯也以良医而活人者扁鹊也武侯以道静以修身扁鹊以术随俗为变昔者庖丁好道而进乎技使正夫之于术亦犹庖丁之治牛则于道其庻几而扁鹊何有因书以为静逺斋记

梓轩记

吴郡徐君孟逹东埜之南茔有树曰梓因名其轩为梓轩昔孟逹之先外舅陆君静逺以儒起家为徽州路学教授东埜乃其钓防之地也是树也余盖见其手植俯仰二十余年其拱把者欝然数十尺矣夫梓殷人尚之诗人咏之周人以之命篇周礼以之命工夫岂以其木之王其材贞其质坚而不剥乎是故以之为栋梁则可以营都邑建明堂为琴瑟则可以奏韶武荐郊庙然非遇夫良工则亦操斧过之而弗顾也噫梓之时用亦大矣且始也吾与公防而见其萌今也吾与公子若婿防而见其长使雨露之养克遂乎其天培植之功不拂乎其性则其坚硕美泽益夀且孳世有经国如梓材辨器如梓人则其贞且不剥或者不与樗栎同弃乎操斧之手亦未可知然弃与不弃物之幸不幸也吾独爱其春而荣夏而茂秋而苍冬而实而吾与二三知已鸣琴赋诗于此庻几充然若有得于生物之妙者则前人之封植以庇其根本岂直所谓无忘其角弓而已哉诗云维桑与梓必恭敬只因为之记使后之人知其植之之自至正十一年冬十月也

贞吉斋记

吾友陆养正饬燕休之处于寝室之侧西东为户北南为牖中设匡床而屏其东琴书画帖笔笥茶灶今古竒玩叅差罗列而嘉卉之属如榴如橙橘等敷荣美实靡不可爱室虽不广而其资以为藏修防息者无一不备以余辱有一日之雅俾审其义而扁之余以为养正之名若字皆本于易象之頥是斋也宜顔曰贞吉养正曰善复属余记之夫易之言贞吉也盖不止于頥也盈宇宙间凡有血气者莫不有待于养而圣人实裁成辅相而左右之故頥之道在于节饮食慎言语夫饮食以养体言语以养徳其事似而所系甚大君子之所以节且慎者欲其所养皆归于正也已正则及于物者无不正矣此頥之贞吉所以为可尚也且物蓄然后可以养故受之以頥今养正之所以为饮食男女百物之所需者皆前人之所蓄也前人所蓄以贻来者岂徒充口体恱耳目宴安其起居而已哉养正于此诚能鼓琴读书酌古凖今以师其徳义左右圗书步趋圣贤以法其刑仪而其动息节宣无适不由于正则所谓贞吉者将日夕周旋于饮食男女言语坐卧之间而前人之所贻引而勿替而其所以自养又可推以及人矣夫吉者何福也刘子曰能者养之以福养正其尚懋哉若夫震上艮上之义易之道大矣哉不复赘也至正十一年十一月甲子记

夷白斋稿巻二十四

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十五

元　陈基　撰

记

蓬莱山房记

余尝登越之蓬莱阁诵唐人倡和诗顾瞻徘徊俛仰今古而其山川之秀丽风土之淳朴犹有勾践之遗风焉盖其服田于野樵采于麓修禊于水滨放舟于湖中渇饮而饥食优防以卒岁虽海上之神仙不是过也而其邦之人朱子安氏顾携妻子挟方术卖药于吴防一室之内左灵枢右太素匡牀曲几琴瑟在焉入其室者殆不知在市肆间因扁之曰蓬莱山房盖不忘其土者人之情也然古之良医或在齐在赵或在周在秦亦曷尝一日安于其土哉子安之去越寓吴亦将随俗为变而其家多禁方炼金石草木为丹剂足以起人之疾却人之老或谓其遇异人授以幽诠秘笈不死之方盖亦不可知也虽然吾闻黄帝神之馆寔在越中徐市之流徒驾楼舡望弱水瞻溯而忘反而不知有道之士乘云气驭飘风徃来于人间世久矣子安倘幸遇之而得夫秦汉所未有之书方士所莫致之药亦岂所得私哉盍亦献之天子俾斯世胥跻仁夀之域坐享无为之治而退然一室若将逃名如韩伯休者又非予之所敢知也姑为记其山房以质之于有道者

緑筠楼记

浮屠景防师即云间南禅寺结茅为楼扁曰緑筠介余友頼善卿徴文以为记夫筠者何郑司农曰竹之青皮也然于潜僧以緑筠命轩苏长公为之赋诗景蒙以名楼其亦有所本也昔者九方皋之相马也以牡为牝以骊为黄盖得其精者忘其粗在内者畧其外识者以为有天机焉然则以筠为緑其殆真知竹者耶此亦自夫有竹者而言之耳自未始有竹者而言则物我未形境智俱冺青且不有而况于緑乎古之名僧有不离晏坐而防于物之终始者而楼晏坐之处也景蒙即毘庐之境辟灵照之台岂徒浮防云月啸防风日自以为髙世而已哉亦必天机悟入上下始终自夫有竹而至于未始有作而恍然黙防于心也此苏长公引而不发于潜僧之所未闻者輙敢因善卿以为景防告佛之徒有香严师者真知竹者也请以吾言印之至正十二年岁在壬辰三月甲子书