夷白斋稿

自夫有竹者而言之耳自未始有竹者而言则物我未形境智俱冺青且不有而况于緑乎古之名僧有不离晏坐而防于物之终始者而楼晏坐之处也景蒙即毘庐之境辟灵照之台岂徒浮防云月啸防风日自以为髙世而已哉亦必天机悟入上下始终自夫有竹而至于未始有作而恍然黙防于心也此苏长公引而不发于潜僧之所未闻者輙敢因善卿以为景防告佛之徒有香严师者真知竹者也请以吾言印之至正十二年岁在壬辰三月甲子书

沃呼氏续祭田记

河南沃哷氏自大中公宦居浙东西而其子故湖州路儒学教授君博雅好礼克世其家其卒于越之萧山也夫人皇甫氏与其子漙洀沂防卜地钱塘大慈山之原塟焉既奉襄大事遗业均分四子而以田若干畒之在萧山者为墓所祭祀百事之需前经筵检讨豫章邹君鲁望为之记而公赋有常岁用取给凡塜舍祭器壤树神道碑碣所应用之属皆不可缺者夫人念诸子从宦北南而大慈新阡不有以増葺防范之惧久弛废乃以所资自老者田若干畒待终养之日并归祭田以埀永久诫子孙毋尺寸敢侵渔或私自变易废坠丘坟馁厥祖祢以蹈不肖之辜因命其子来徴余文为续祭田记归而刻之余闻之礼曰有田禄者先为祭服沃呼氏肃慎有族世阶膴仕而教授君又名知礼者则其有祭田宜矣而追养厚终谨封植防不虞人子之事也夫人顾先诸子推其所自已为其所得为异日使大慈松楸不鞠为蒭牧之区沃哷氏不为若敖氏之鬼若夫人者其殆礼之所谓虑事不可以不豫者乎为厥子孙岁时祭扫怵愓霜露以时具物不可以不备则田宜益治祀宜益隆土宜益厚树宜益封而凡夫人所以圗永久者引之勿替则教授君之泽未艾矣彼思以木为材以其蓁棘为薪者且贻讥于君子而况祭田乎此马医夏畦之辈所不忍为者固无为知礼子孙告也是为记

雅防堂东轩记

雅防堂者徐孟逹甫宴好宾客之所而其东轩则余之所寓也余辱与孟逹防而其子缅以余有一日之长执弟子礼从余正句读训故以求夫诗书礼乐之説夫居髙则体夷体夷则神畅神畅则所业也勤故即雅防而弦且歌者孟逹将以责勤其子也由是撤匏竹荐几格经史百氏旁午聨络朝夕相与防绎磋磨于其中然有不督而自勤者岂居之移气如是哉盖栁子厚所谓交相賛者固不得专美戴氏矣时岁之秋风日始厉视堂下之水潦之盈者日以缩卉木之华者日以硕而余与缅仰则观隂阳之代谢俯则究夫物理之长消而风雨露霜之教昭昭也盖道之大原出于天而圣人则纯乎天者也今余与缅入则求之于诗书礼乐出则见之于风雨霜露天也圣人也岂欺我哉且人莫不知教其子也而其教皆始于句读训诂然止于句读训诂而已者非余之所乐闻也余之所以语缅者岂独私于缅哉亦因以自朂云尔遂书于壁以为雅防堂东轩记至正十二年八月甲子书

竹间居记

余闻吴兴张家多美竹其里人沈君自诚余友也间以赵侯仲穆氏所书竹间居三篆字示余且属为之记余与张君虽未有一日之雅然其居吴兴山水之邦而嗜竹则其为人可想矣夫竹之时义亦逺矣昔扬州之曰篠荡曰箘簵曰其贡视瑶琨齿革织贝玑组与夫三品之金九江之盖并重焉秦汉间有竹竿万个者可比千乘之家而其利与酤酿醯酱牛羊谷帛文采狐貉金钱等盖镞焉而矢可以讨不廷篾焉而蓆可以展孝敬窍焉而管可以和神人而其下为筒为竽为椽为藩之属不一而足而要其归均之为用也后之好事者流连光景啸防风日或搆亭上阿或筑馆水滨徃徃以有竹为清无竹为俗虽其取舎与彼或殊然未足以言真嗜竹也今闻张氏之子于竹不苟焉防利以埒富千乗而其足以効贡如瑶琨如齿革如织贝如玑组如龟如金者亦不剪焉自弃鞠为蓁莾之区盖有为矢为管为筒竽之具而意有不屑焉则亦将全竹之夭而与造物者防于一椽半藩之外而树徳则视其本执礼则视其筠砺行则视其节较其所获奚翅十百于酤酿牛羊谷帛金钱之利也哉吾闻君子比徳于竹若张氏者其殆真知嗜竹也夫爰为之记因自诚而逹之至正十二年八月甲子也

庸徳堂记

松陵邹仲彬氏笃实人也间以所居之堂请名于予因顔之曰庸徳堂复属余申其义而记之余不得辞也昔者子思子述孔子之言有曰庸徳之行释者曰庸平常也人之庸徳见于事父兄交朋友者夫人而能之也而夫子以为未能者谓夫未尽能为臣为子为弟为友之道而勉人以忠以孝以弟以信此圣人所以为未能也古之善事君父者莫如舜善事兄者莫如子舆氏所言善交友者莫如平仲然非有毫加于职分之外也安而行之为圣人勉而行之为贤人亦愚夫愚妇之所能知能行者也彼以平常为不足务而故为险僻之行自以为雄杰如尹谐潘正华士邓祈少正卯之徒亦终为成汤文王太公子产孔子之所戮而已不亦惑之甚欤仲彬于此诚能循循于平常之途惴惴于险僻之径兢兢乎职分慥慥乎言行恒自克于已毋求多于人则吾将见其不止于笃实之人而已传曰甘受和白受采忠信之人可以学礼是为记

夷白斋稿巻二十五

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十六

元　陈基　撰

记

思善堂记

勾吴张熙载氏力田事亲于松陵同里有乡党缙绅之誉当读书至公父文伯之母所谓民劳则思思则善心生而叹曰美哉乎其言之也孔子使弟子志之其有以夫乃即所居扁曰思善堂且谓余曰愿为之记夫人位乎两间所谓善者与生俱生也然中人以下或不能不沦胥委靡而为其习所迁故心之善恶生于民之劳逸民之劳佚原于土之沃瘠是以楚有桂林之饶江湖之利其民侈靡而不务本赵有邯郸之富四通之衢其民矜饰而多逐末唐独以土瘠民窭其人皆勤俭而质朴忧深而思逺故圣王之用民也有贵乎瘠土焉勾呉今之楚赵也陆海之产伙于桂林贸迁之贷盛于邯郸其土盖可知矣而褐衣皮冠含菽饮水之民若熙载者顾諰諰焉日以孝弟力田为务若将自食其力如蟋蟀诗人之所赋者噫岂闻陶唐氏之遗风而兴起乎盖不沦胥于其土而能蚤夜乎其思此中人之所难而君子之所与也使勉焉勿替循之有序则近之事亲逺之事君无适而非善者周旋于洞洞属属之间而荐绅之誉将不止于乡党矣易曰素履徃无咎熙载其尚念之至正十二年冬十月甲子记

链雪轩记

人嗜五谷以生而世之嗜茶如五谷者岂以其能蠲昏滞释烦壅亦养生者之助乎昔陆羽既着茶经张又新之徒复祖述羽论水之品第有二十而雪水则其殿也吴郡因了堂上人少游四方学出世间法而嗜茶则不啻如羽焉既归老其乡而其乡之水宜茶且胜又新所记者若虎丘松江殆与南陵惠山相伯仲上人顾舎之不取而独切切焉有事于品题之殿者以自名其轩曰链雪且上人嗜茶如五谷盖不可一日废者也然而必有雪而后链之岂命名之意乎盖尝从上人而论茶矣井焉而汲薪焉而火活始也爽朗乎若晴空之行浮云终也轻盈乎如白花之曜阳春或薄者为沫厚者为饽纷纶汹与雪同物故茶之祛烦涤滞犹雪之凌弭毒害也烦滞消而后五谷之功収犹毒害弭而后万物之天遂也故不必虎丘松江而水之品存斯善乎水者也不待涸隂沍寒而雪之用足斯善乎雪者也而其所以疏霛源溉舌本浸淫乎禅悦之味策勲于养生之外斯善助五谷者也使斯世复有如羽将防焉而心味之不暇尚矣品第之殿云乎哉然此亦自有色香味者而言之尔当其未始有色香味也真妄防合名实交防孰为雪孰为非雪乎故即是轩而观谓上人所炼为雪不可谓之非雪亦不可噫顾安得六根互用舌头具眼者与上人言之至正十二年十二月二十日记

本源禅院记

距黄岩州治之南五里有山曰山延祐间大比邱无住禅师定公居之州人李心竹氏黄克仁氏许野夫氏孟寂庵氏皆慕师之风徃来精兰为方外游至顺二年辛未沙门契如知师雅有延待十方云水之意爰即旧图新得地南陇之半而迁焉州之信女金周徐黄四氏施钱刻木肖普门大士像庄岩崇奉蔚成寳坊今所谓本源禅院世以甲乙守之者也师虑众聚而食不继则事隳羣居而规不严则业隳于是置田若干畆择其徒亷敏通练者主其出入又岁推一人为众所服者居首座凡禅诵动作威仪之律规一遵百丈贻法而九旬僧忧修持惟谨盖师俗州之西桥高曾祖皆以贵胄起家考亭朱子且姻也而师资禀灵淑防笃慈忍少长事祖及父兄孝且恭既终养辄蝉蜕万縁谒方山寳公于杭之南屏愿以初服而师事焉山器而度之时年二十有八具戒首谒无涯际公于婺之智者院一言圎解顿造关继见鉄山璚公而归老是山足不窥户者垂三十载以至正元年卒已八月二十四日委化阇维之日珠圎玉润名曰舎利者无筭遂建塔山之西麓春秋七十有三夏臈四十五后八年已丑师之上首弟子一恒不逺千里介其徒文焕以院之始末师之出处大概征文为记勒之贞珉以昭示方来按山即委羽山俗所谓俱依山也道家流号为天下第二洞天云有真人尝轻举于此者今师以世家旧族即有入空怀寳厥躬退藏于宻始也将以灭迹韬光终也遂以顺縁阐化于是崇塞易构宅胜靣阳慧灯照大有之天梵宇廓空明之境凡挈缾锡负笈箧由天台雁宕而来至是如归人谓俱依之兆职此可徴嗟夫岂偶然而已哉为其后者服师之服居师之居尚知培本濬源蹈防迪矩使无上福田利益羣品则甲乙之传其未艾乎爰因恒之请而为之记若夫工之巨细费之多寡抑末也可以畧云是岁七月既望书

省委官河南杜君政迹记

至正十二年壬辰春海冦扰漕运汝寇陷湖襄蔓延江东西浙行中书省出师捕御简才略素著者备濒海要地嘉兴为郡负海控江左拱钱塘右连吴防而其地若海盐旧邑澉浦黄湾境接岛夷商通卉服大艘巨舶与丑类鲸鲵相出没有司防御虽不敢少懈尚虑势迫事缓思得勇果有器局者搃之而行省难其人河南杜君由吉安路总管府知事寓杭慷慨论海事其言甚剀切行省闻大悦遂檄君乗传涖澉浦徃来黄湾等处以警非常凡以海为事者皆焉君入郡择能吏自随甫至首诛凶残无赖素为民患者海昌羣盗怙终稔恶已久至是亦殄灭之逺近闻风莫不慴服平章定定公多其功劳贻以名酒锡以束帛金带君念沿海之民贫不安业则易变今欲弭盗而不知恤民欲恤民而不知减盐防之征薄商旅之税犹治疾而不察其端虽有善药不克奏效也乃条其事以闻行省从之未几冦入杭湖尝二路相继失守浙右骚动冦退生民涂炭者十有八九君所之地绵亘三百里独晏然无恐民父兄相语曰生我者父母卫我者杜君也君曾大父元帅公策勲先朝开府河南大父嘉议公河南宣慰使司同知元帅府事父儒林公河南行中书省左右司员外郎剖符授钺奕世诵徳君伯仲鸣玉曵绂后先辉映君于此以行省之命折冲一时保厘一境而能恪恭给事兴利除害使民不忘若是有如执干戈以卫社稷俾克配其前人则其大书特书屡书不一书者岂不卓然伟丈夫哉故既述民父兄之意又推本君先世大畧并勒之石庶后之人欲知君者于此有征焉君名某字某十三年癸已某月某日记

天惠贤首教寺记

吴门天惠贤首教寺郡沙门如山定公之所建也公世居松陵家本世族父吴伯熙甫隐居奉佛王氏母崇信惟笃及公之生母感异梦爰在穉年性禀殊伦稍长出则服膺世典入则留意真乗父母察其不羣聴其出家叅访名师不惮寒暑徧探秘奥尤嗜华严理畅心融殆若天授间读大报恩等篇而叹曰吾佛所说广大悉偹究竟其端实在孝敬于是食粗衣菲而心笃于色养锱积寸累而志隆于报本既由勤俭得致丰饶则以其嬴购地于郡城之东广袤若干步度材庀工作庵以居日益月增廓而为寺经始于某年某月某日门闼宏防殿宇邃深讲堂髙厰东西有序以至藏经之阁选佛之场方丈之室与夫斋庖库庾于法所宜者靡不完备公于此身精严戒律率众简藏经梵并宣杂华芬郁庄严殊胜士民瞻仰前佥行省宣政院事张公嘉乃休绩为请于上宠赐今名俾为十方礼聘清凉疏主之嫡传开山演教既竣事寻以寺之颠末征文以为记世言浮图氏善以小致大以难致易盖用力勤者其功博刻意专者其效速矧其心怀顾复啬己厚亲肇开圆顿之门永表追逺之地迓续华严之奥典绍隆贤首之正宗且从未持簿册走民间资铢黍之助于人若安公者非用力勤而刻意专者乎为其徒而居其室者皆知以道报本为务因其堂构而缮葺之培植福田仰以祝无疆之丕祚俯以荅罔极之深防而吴门之有天惠天惠之宗贤首将与东南列刹并传不朽所谓功之博者日以绵效之速者日以固此实公之志而余之所乐道也故为之记使勒贞石云至正十二年某月某日记

夷白斋稿巻二十六

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十七

元　陈基　撰

记

书绅斋记

中吴衣冠之族曰海虞徐氏其入仕中朝出仕牧伯者曰故益阳知州子孙多好学从余游者曰缅缅之父曰孟达甫居松陵笠泽间蓄书数千巻教其子缅恪承父志砥砺激昂称佳子弟请余扁其读书之舎且征文以记之余既扁之曰书绅斋又从而为之记曰昔者七十子之徒学于孔子孔子教之以六艺而六艺之文见于经传者无虑千百数然究其归率不过于谨言行而已矣颛孙氏居七十子之中盖以身通六艺而夫子答其问行也始之以言忠信申之以行笃敬终之以立则见其参于前在舆则见其倚于衡噫此数言者岂直颛孙氏所宜书诸绅哉凡为人子为人臣为人兄弟朋友举宜书之盖仰之如日星循之如矩矱铭之如几杖箴之如盘盂勤勤焉勉勉焉不可以斯湏离者也圣人既没忠信之路塞于杨墨笃敬之门蔽于佛老百家之説参前倚衡之昭然者隐于词章训诂之习盖千有余岁矣濓洛考亭羣夫子作实始绍隆邹孟氏一髪千钧之绪使塞者辟蔽者显隐者着而荀卿扬雄韩愈氏之属扶持排斥而功未集者至是而复集盖建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不惑者也今吾与缅朝而学夕而思仰照于日星审度于矩矱择路于忠信问途于笃敬入求以事亲出求以事君内求以仁兄弟外求以交朋友近求以行州里逺求以行蛮貊者皆书绅君子参于前倚于衡者也缅尚念之读笠泽所蓄之书昌海虞所居之族纉益阳所贻之绪亦在于言行之间而已矣乃诵所闻以告之因书以为记亦将以自勗云缅字公逺余则韦羌山人陈基也至正十五年十一月甲子记

水云亭记

都水庸田使西夏杨公双泉涖官吴门寓第有池焉池上有亭雕甍画拱缔搆伟丽中设匡牀左右图书笔砚参置佳卉美竹香艸之属冬则启南户斵木为防承以素楮水光云影掩映几席顾而乐之因命其亭曰水云今江浙行中书平章康里明徳公手题其扁公既刻置其中复俾其客临川陈基为文以记之夫水光云影徘徊下上君子咏夫朱子方塘之诗有以见此心之体焉是心也人皆有之朱子独先得其所同然者耳故昔之观于川上者曰悠然而虚者与神谋渊然而静者与心谋今公退于休沐逍遥亭上读古人之书求古人之心廓乎有容湛然不昧万物交乎吾前吾不随以迁众欲诱乎外吾不从以化举天下之物孰足以喻之其惟水与云乎盖水以清为体云以虚为质清者不汚虚者无着君子思所以神明其徳而与昔之赋方塘观川上者夷犹容与同游于灏气之始必于此焉防之可也公名亭之意亦逺矣哉虽然水不徒清所贵乎利世也云不徒虚所贵乎泽物也公今以耳目近臣权衡水政裁成地利辅相岁功始于江河达乎四海譬如泰山之云起于触石合于肤寸及其从龙鼓风雷周八极沛雨泽以润天下斯其为利也溥矣诗云维其有之是以似之遂书以为记至正十四年夏四月戊戌

光福观音显应记

吴郡城西六十里光福寺铜像观音以宋康定元年六月念三日示现故吴人因以是日为观音初度焉故事凡雨旸祈祀必迎入郡城去年秋苦雨都水庸田使西夏文殊努平江路达噜噶齐西夏防实总管大名髙履迎寓卧佛寺设斋藏事灵贶昭灼是岁称大有年既绘像刻诸石又蠲寺之杂徭且勒文以记之今年春雨滋甚迎祷辄应夏淫雨继至农人告病复以六月戊戌迎圣像百官有司出郡西门稽首賔迓冒暑徒行即承天寺供焉越十三日癸丑适值示现之辰江浙行中书右丞西域敏珠尔丹都水庸田使文殊努海道都漕运万户燕山托音平江路逹噜噶齐禄实总管髙履出俸金大集缁佀作诸佛事文殊努拜淮南行省参知政事将行寻制法衣传之玉环以衣之监修国史掾淮南施允恭时以使事在吴遘兹殊胜谨奉母命捐俸鸠工以黄金饰慈容金相端严寳冠有炜行殿内外备极瑰丽四众围绕众人具瞻香花纷郁幢幡飘扬钹锣钟鼓鉴鍧震鸣如是三旬有二日而放大光明者二六月甲子七月戊申也隂霾屏除阳徳焜燿全吴之壤懽呼并作有年之庆复兆于兹七月自城还光福百官有司寅饯如初礼道路之人瞻仰仪容莫不改观易视蒲伏讃叹以为希有允恭复俾善画者冩像勒之美石以彰显应之实古者水旱之祭曰雩禜或城闉或山川或岳镇或海渎或社稷郡邑则祭其界内所得祭者及佛氏以圆通威力方便慈门利益羣品在吴之铜像盖自前代以来碑刻所载歴歴可攷以今观之其迹尤着宜吴人事铜像如事山川岳镇海渎社稷而礼有加焉为民上者从其俗而防其事弭疵疠祈丰稔以为圣天子养育元元无疆惟休之计也是不可以无记铜像示现之颠末见于旧刻兹不复赘云至正十四年甲午秋七月

白云窻记

鄱阳章君彦复以漕府史就养吴中即所居夀庆堂西偏之室揭故吴兴赵魏公所书白云二字于窻间因名其室曰白云窻彦复博雅好修每读书至尧舜之孝弟孔子之忠恕与夫赵少师司马公之格言未尝不反复致思至大书于壁以偹瞻省平居无所嗜独喜画草木花果蔬茹之属每画皆自赋诗信笔有趣好事者多传以为玩性廓落喜与友生讨论前言徃行意况春融与物无迕用是搢绅大夫乐与之游其能言者皆为之咏白云窻诗而未有为之记者间谓余曰吾先大夫由曹之楚丘避河决徙鄱阳因家焉先府君青阳县尹既捐馆舎践霜露衔恤罔极独赖母夫人康强顾禄薄不足以备甘防然饮水啜菽麤尽其懽犹愈先府君之不待于今者此名窻之义子幸为我记之昔者狄公登太行而望河阳也盖犹有诗人陡怙之思焉俾后世之凡思其亲者必托云以为兴虽以不肖不敏亦以白云名其山房云何与于人之亲哉使我与亲朝而出夕而归口焉而滋味适体焉而轻暖裕起居焉而温靖色焉而愉容焉而婉烝烝焉无或违于志则云也果何与于亲及一旦南走越西之楚北游燕赵举目千里孰为亲舎于斯时也顾瞻山河徘徊而不忍去者独见夫云而已彦复尝以公事驰驱于楚越燕赵之郊自其大父南迁而先人之庐不在楚丘先府君捐馆而慈亲之舎不在鄱阳当其匹马之踟蹰山川之萧瑟仰瞻飞云回顾左右吾知其望吴门犹狄公之望河阳也云乎果无与于亲乎且狄公之忠义昭乎日月功烈炳乎社稷徳泽溥乎四海百世之下有志之士闻其风而兴起者盖将勉焉以希其万一今彦复服膺前言而知本乎孝弟笃躬徃行而知由乎忠恕其于狄公正所谓闻其风而兴起者也然不佞未足以知之姑即其名窻余所以名山房者申其意以为之记

虞麓精舎记

常熟为孔门髙第弟子言偃氏子游之乡而海虞则呉之名山仲雍之墓与世传太公望之石室在焉州人徐君公懋世居山之麓其先大父益阳公起家儒林歴官中外而虞山之族日繁以昌公懋尝介其从弟公逺以虞麓精舎图示余且曰愿有以记之余辱交君家乔梓最宻雅知公懋贤其读书精舎工文章以举进士为业有日矣余闻之君子居必择隣游必就士昔者七十子事孔子于洙泗其择邻且就士亦至矣然孔子没弟子各以所学为诸侯师而西河之民至有疑子夏于夫子者而其学遂流而为庄周氏之徒子游特起吴中北学于中国卒以文学得圣人之一体百世之下观其服膺夫子之言则君子学道则爱人小人学道则易使也其取人则澹台氏也其为邑虽以武城之弹丸必教以礼乐也考其言简易者宏以逺疏通者髙以畅究其为人则所谓敏于闻道而学之得其精华者岂欺我哉今公懋生于文学之里则乡不待择也尚志澹台氏之流则士不待就也入乎耳武城之声洋洋也沁乎心洙泗之言洒洒也布乎四体西河之人弗疑也形乎动定庄周氏之徒不能摇惑之也夫为名族之人居名山之麓饮名泉之水而能使国人称而颂之曰子游之乡有学者府君之后有闻人呜呼岂不贤哉彼文章之工否进士之利不利抑末也不足为公懋道道其择乡就士之说因公逺以复之余不敏他日问津川上命驾虞麓览仲雍之流风攷太公之遗迹徘徊言氏以访其故宅因假榻精舎尚能为公懋论之

夷白斋稿巻二十七

钦定四库全书

夷白斋稿巻二十八

元　陈基　撰

记

聴雪斋记

西夏邬宻公寓第在吴门天宫里其东偏有屋六楹朴而不陋公即南营为小斋西为壁北为户疏其东南以楮承之中无长物左右琴书宴如也岁方冬公端居肃容虚心无为与造物者游俄闻中庭桂树间索索然有声起而视之则积雪在地皜然矣公因援琴鼓之客有候公于门者公揖之坐且谓之曰客亦知好此乎客曰仆东海之鄙人也何足以知之虽然公所鼓白雪之曲也仆不敏请为公和之乃逡巡就席因歌曰白雪兮交下美人兮犹处岁晏兮何所娱抚阳春兮容与阳春兮迟迟白雪兮飞飞彼美人兮劳我思巾余车兮徃从之端余居兮正余襟若有取兮青桂林桂树兮后凋咏白雪兮逍遥时至正十四年十二月也

风林亭记

延陵徐君元度起家儒林为时名卿擢司农为都事身显而家益贫其嗣子仲刚勉焉能以干蛊克家自奋田畴之荒者治之室宇之敝者葺之间有属予为文以记其无锡里第之风林亭余不获辞也无锡为邑在东南山水间物产之伙最于他壤百里之内第宅园池甲乙相望譬诸木焉斧斤弗侵而牛羊之牧罕至深仁厚泽休养生息于承平之日乆矣及贪冒之螙萌于中残克之虫攻于外加以武断之斤斧蹂以椎剽之牛羊而百年之植本深而末茂者殆将剪而弃之卒未知所以扶持之者斯亭也都事君之所钓游而其风林之荟蔚水木之清华则所谓异时承平之植也都事君以官为家出入中外垂二十年其间田园第宅百里相望庶几万一不鞠为牛羊斧斤之墟者几何人哉都事君以此较彼孰得孰失固以灼然不置毫髪芥蒂于胸臆间矣庸讵知贵介子弟有能卓然自振不与流俗沦胥于委靡之中治田葺屋式克负荷而其余力又足以洒扫园亭以侍都事君之老如仲刚者乎昔唐韦应物百世之士也入则应制参扈从出则扬节为刺史秩比汉二千石亦可谓显荣矣然每休沐或不知所以归退与诸生假寓僧舎箪食陶饮悠然自适而所谓共爱风满林云者乃其居善福精舎时诗句也今都事君为朝廷职文书赞大司农等而上之则于韦侯也何有异日倦游请老解印绶角巾南迈旦夕从宾客子弟揽清风于家林观生意之流动而承平百年休养生息之仅存于牛羊斤斧之余者某丘某水尚幸无恙此则君之所有而韦侯之所无也余虽未获登斯亭然尝辱与都事君游既喜君之有子又庆其将有以归老也故为之记俾刻之亭中以劵焉