姚际恒文集

事哉？

夏四月，四卜郊，不从，乃免牲，犹三望。

郊有二，有祭天之郊，有祈谷之郊，鲁之郊皆祈谷之郊也。祈谷之郊，诸侯皆得行之，祭天之郊在冬至，经书鲁卜郊多在四月可验夏之二月，故谓「启蛰而郊」。，岂有四月而祭天者乎？故公羊谓鲁郊为非礼，谬也；谷梁谓「不时」，亦谬也。若明堂位乃汉人邪说，不可据，且彼言「孟春」而此言「四月」，又绝不相通也。三传皆谓四卜为非礼，以非礼，故书，此「常事不书」之谬义也。襄七年，「三卜郊，不从，乃免牲。」经书之何与？盖经书「卜郊者，以其为大事也，而其卜之从违、牲之用免，往往不同，因得备书之尔。左氏谓「牛卜日曰牲，牲成而卜郊，上怠慢也」。按：经凡言「卜郊」者，正为卜此郊日之吉否也，非卜郊之可否也，卜牛其前此矣，不书也。左氏之意，似谓牛既卜矣，日又卜矣，故牛改名曰「牲」，则是既得吉日，牛已称牲，方复卜郊，以卜郊为卜郊之可否，非也。或称「牲」，或称「牛」，一也。左氏谓「牛卜日曰牲」，公羊谓伤者为牛，亦皆非诗、书、礼言祭天者多曰「牛」矣，岂皆伤者乎？「三望」，公羊谓「泰山、河、海」，贾逵、服虔谓「分野之星及境内山川」，郑玄「玄」，二本原皆阙末笔作「玄」。谓「海、岱、淮」，其说稍近，然终不敢定也。若三传皆以「犹」字为讥，则非。不曰「望」而曰「三望」，正是诸侯之礼，何讥之有？此亦「常事不书」之谬义也。矫之者以为幸辞，又过矣。圣人据事直书，何幸之有！以上因三传言礼之谬，故详辨之。

秋七月。冬，杞伯姬来求妇。

前五年伯姬来朝，其子即杞桓公也，自后来朝而我伐之，伯姬二十八年又来，似为谢过，今为桓公求妇又来，惟因杞弱，为鲁所凌，欲求庇其子耳。伯姬之苦衷如此，议论者何这之过乎？所求者，僖公次女叔姬也，其归杞不见于经，后为杞所出，则屡书之，鲁以凌杞，而杞亦卒待鲁女之薄如此。

狄围卫。十有二月，卫迁于帝丘。

卫为狄灭而迁，今三十余年无事，亦齐桓之力也，至是狄又围之，迁帝丘，说者以是这晋文。晋文耄矣，明年即世，岂能救之哉？

三十有二年春王正月。夏四月己丑，郑伯捷卒。卫人侵狄。秋，卫人及狄盟。

卫侵狄，宜也，及狄盟何哉！

冬十有二月，己卯，晋侯重耳卒。

论事功，齐桓不及晋文，论心术，晋文不及齐桓，然齐伯止于当身，而晋文子孙相继而伯，此天也。

三十有三年春王二月，秦人入滑。

经书「入」，左氏谓「灭」，非。

齐侯使国归父来聘。

报公子遂也。

夏四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。

晋文之兴，秦有力焉，自晋连秦伐郑而郑间之，秦、晋始相贰。然晋文已老，虽怨秦而不及发，襄公新立，即伐而胜之，其克承父志与？经文本明顺如常，而妄者谓有讥刺，又有谓「及」字衍者，皆不可解。

癸巳，葬晋文公。

狄侵齐。

左氏谓「因晋丧」，非也，下「晋人败狄」，乃是矣。

公伐邾，取訾娄。秋，公子遂帅师伐邾。

公伐邾，报升陉之役也。秋，又使卿伐之，甚矣。

晋人败狄于箕。

狄连年伐郑、伐齐，今赖晋襄败之，自此稍息焉。

冬十月，公如齐。

是时伯无定主，鲁因齐聘而犹朝之。

十有二月，公至自齐。乙巳，公薨于小寝。

左氏谓「即安也」。

陨霜不杀草。李梅实。

此恒燠若之咎征。

晋人、陈人、郑人伐许。

温之会，晋文以诸侯围许，许恃楚而终不服，是以晋襄亦继父之志而伐之也。

春秋通论卷八

新安首源姚际恒

文公僖公子，母声姜，在位十八年。

元年春王正月，公即位。

僖公薨于上年十二月，故踰年即位。即位必于岁首，不问已葬未葬也。

二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁巳，葬我君僖公。

天王使毛伯来锡公命。

锡命，锡命为诸侯也。公继世应立，然必锡命于天子，始加重焉。谷梁执「常事不书」之见，谓「礼，有受命，无来钖命，锡命非正也。」春秋诸侯继世而立，其立也，岂必朝天子而始受命乎？

晋侯伐卫。

卫成以执归京师之怨故不从晋，今晋襄伐之。经言「晋侯伐卫」，则左氏谓「先且居胥臣」者，非矣，又谓「朝王」，经不书，亦未可信。

叔孙得臣如京师。

使卿如周，拜锡命也。

卫人伐晋。

卫能伐伯主，亦强矣。

秋，公孙敖会晋侯于戚。

左氏谓「晋围戚」及「疆戚田」，然皆不见经。此大夫专会诸侯之始，政逮于大夫之端见矣。

冬十月丁未，楚世子商臣弒其君頵。

弒君父者，称「国」、称「世子」，罪大恶极，不知用何字以为贬也。

公孙敖如齐。

鲁之伐齐皆先公事，至是复通好。

二年春王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。

秦报殽之役，伐晋而复败也。彭衙，秦地，晋师追而败之。书「晋侯及秦师」，凡言「及」者，皆是客之应主也，岂可妄生议论？

丁丑，作僖公主。

礼家之言纷杂难稽，据礼谓卒哭而祔，祔则作主矣。诸侯五月而葬，又谓诸侯七月而卒哭，则作主当在卒哭之时。今僖公丧至此已十有五月，作主则太缓，故左氏谓「不时」，此与礼文合也。然鲁秉礼之国，丧礼岂无定制，文公何事而缓作主乎？或礼家言未可信耶？若公、谷为二主之说，分「虞主」、「练主」，礼家并无之，是为白撰矣。二月作僖公主，将以八月入庙定昭穆而袷祭也。

三月乙巳，及晋处父盟。

盟不地，在晋也。左氏谓「公不朝，来讨」，或近之。书「处父」，不族，无例。

夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士毅盟于垂陇。

左氏谓「晋讨卫」，「卫请成」。按：元年卫、晋交伐，自此会后，明年卫人会伐沈，则晋、卫已释憾矣，但经不书「讨卫」及「卫请成」，何也？春秋自桓、文没后，大国大夫与诸侯专会专盟者渐多，兹者鲁与晋皆以大夫会盟三国诸侯，明年，伯国大夫且会诸大夫伐国矣，「三家专鲁」、「六卿分晋」，实基于此。此皆由诸侯自恣养尊处优、卑视小国之所致也。履霜坚冰，其亦不知戒哉。

自十有二月不雨，至于秋七月。

记旱灾也。

八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。

「大事」，大袷也，亦即吉褅也。礼谓三年之丧二十七月，今僖公丧至此二十二月，而即告褅入庙，故或又谓之「迟其礼」，不可详也。闵、僖皆庶，而闵为兄，左氏谓「逆祀」者，以其跻僖公于闵公之上是矣。按：礼，诸侯五庙，二昭二穆，文公当以闵为昭，僖为穆，今跻僖于闵之上，则僖为昭、闵为穆，乱昭穆之序矣。盖闵兄僖弟，此世次也，若庙次，则父子固为昭穆，兄弟则以君臣为昭穆，僖尝为闵之臣，不论其弟兄也。乃何休有「兄弟同次，不分昭穆」之说，意谓闵僖同为穆，而僖之坐升于闵之上，二公位次之逆，非昭穆乱也，孔颖达亦主其说。殊不知一庙一主，若是一庙二主，古无此礼也，恐人惑其说，附辨之。

冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。

左氏谓「卿不书，为穆公故，尊秦也」，非也。卿众自书「人」，何必列书诸国大夫之名乎？又谓「报彭衙之役」，亦非。彭衙已报，何云报乎？或以称人为贬，更不足辨。

公子遂如齐纳币。

僖公丧至冬十月为二十三月，若十二月为二十五月，二十五月纳币，至次年夏始娶，则逾三年之期久矣。君昏大事，先事纳币，未为不可，左氏谓「礼也」，是也，公、谷执「常事不书」之说以为讥，谬也。

三年春王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈，沈溃。

沈服楚故也。鲁之遂、敖、得臣屡见经，政逮于大夫，文公为之也。卫始与晋合。

夏五月，王子虎卒。

交于鲁，故赴。或谓「不书爵，讥之」，若「尹氏卒」、「刘氏卒」，不知讥王朝之臣何以如是之多耶？

秦人伐晋。

左氏谓秦「取王官及郊」，「遂伯西戎」，经皆不见，然自是不复报晋，必其得志也夫。

秋，楚人围江。

齐桓为伯，江、黄从之，楚前已灭黄，兹又围江，其后虽有晋救，然卒为所灭，二国之受害如此。

雨螽于宋。

郝仲舆谓「障天而下曰雨」，近是。

冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。

此书「公如晋」之始。先往不盟，再往始得盟，自此鲁专事晋，国日却弱矣。

晋阳处父帅师伐楚以救江。

明年，江卒为楚灭，是救之无功也。

四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐△书△法△△△。

此文公母声姜逆妇也。声姜，齐女，此妇孝公女，声姜侄也。书「逆妇」者，如僖二十五年「荡伯姬来逆妇」之辞，不书逆之人者，夫人姜氏以姑逆妇，非正，故为内讳也。且若书「夫人姜氏逆妇姜」，则两见「姜」，亦不成文矣。姑于妇「姑于妇」，二本皆同。，故不书「夫人」；妇同姑族，故不书氏。书氏、不书氏，亦无例。夫云「妇」，则自知姑矣，此甚明白易见，而千古以来竟无人知之者，何耶？不然，圣人何故于逆称「妇」又不书「夫人」，又不书氏，又不书所逆之人，不知为何卿、何大夫，如是之暧昧为辞者哉？左氏谓「贱」，公羊谓「娶乎大夫」，谷梁谓「成礼乎齐」尤谬。，胡氏谓「方逆而已成为妇」，「诛意之法」，尤荒。季明德谓「不称『夫人』，不以定为夫人，鲁人贬使为妾」。谬极，后曰「夫人姜氏归于齐」。因不解文义，致生种种邪说，岂不可叹哉？夫人书「至」、不书「至」，无例。

狄侵齐。秋，楚人灭江。

病晋也。

晋侯伐秦。

晋襄不忘秦而忘楚，何耶？

卫侯使宁俞来聘。

宁武子为政，通鲁好也。

冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。

风氏，庄公妾，僖公母，文公祖母，不称「夫人」，宜何称邪？说之可恶如此。

五年春王正月，王使荣叔归含，且赗。

王不称「天」，仍旧史偶遗也，下同。或云「来归」，或云「归」，无例。若以无「来」字为论，则下会葬何以有「来」字乎？

三月辛亥，葬我小君成风。

夫曰「我小君」者，孔子之辞也。孔子以为君夫人，而说经者必欲反之与孔子为难，何也？竖儒谓「成风书『葬』，乃有二夫人入庙，乱伦易纪」。夫子为君而母不得入庙，世有此理乎？礼，妇祔于祖姑，妾祔于妾祖姑，则妾之入庙何待问乎？天子、诸侯、大夫、士礼同也。

王使召伯来会葬。夏，公孙敖如晋。

不如京师谢王，乃如晋，何也？

秦人入鄀。秋，楚人灭六。冬十月甲申，许男业卒。六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。

陈，小国，与鲁未通好，盖行父之私交也。

秋，季孙行父如晋。

去年夏，公孙敖如晋，今年秋，行父又如晋，三家之汲汲于晋如此。

八月乙亥，晋侯驩卒。冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。

左氏谓射姑杀处父，察经文书国杀，未见射姑杀之也。公、谷又以「君漏言」附会其书晋杀之文，尤不可信。大抵晋灵之立非处父及射姑意，故处父杀而射姑出奔耳。

闰月不告月，犹朝于庙△书△法△△。

「告月」，「月」字「朔」字之误，盖因上「月」字而误耳，论语云「告朔」可证。书「闰月不告朔」，则前此告朔可知。文公始怠于礼事，必以为「天无是月」与「闰为附月之余日」，亦如「丧事不数闰」之类此皆公、谷邪说，文公之不告朔，想亦必以此邪说自解也。，故于闰月不告，孔子谨记其始焉。其后群公每闰月皆不告朔，又其后并常月亦不告朔矣，故子贡欲去告朔之饩羊也。「犹朝于庙」者，告朔后因而朝庙，今虽闰不告朔，犹如常月朝庙也，亦并记之。「犹朝于庙」，公、谷谓其可以已，固谬，胡氏谓幸之之辞，亦非。言「犹朝于庙」，政以见不告朔之非也。夫朝庙者本为告朔，既不告朔，则朝庙亦虚焉耳，此孔子之书法也。告朔毕，即以是月听是月之政，谓之视朔礼谓之「听朔」。，闰月不告朔，仍视朔也，即常月不告朔，亦仍视朔也。告朔，礼事也，视朔，政事也，故虽怠于礼事，而政事必不可怠也。自十六年书「公四不视朔」，并政事而亦怠之矣，或以为公疾云。

七年春，伐邾。三月甲戌，取须句，遂城郚。

说见僖二十二年。

夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。

不名，阙。说详庄二十六年「曹杀大夫」下。

戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。

赵鹏飞氏曰：「晋襄之卒，于是期年，其葬久矣，岂晋至是始谋立君？左氏之说必不然也。且左氏初言先蔑在秦，次言先蔑将下军，则蔑在晋，蔑既迎雍于秦，则必不将兵以拒秦，苟已将拒秦，岂容复奔秦耶？理全与经文相背也。」是二说者，皆足证左氏之诬。书「奔」与书「出奔」，无例。

狄侵我西鄙。

狄尝侵齐、侵宋、侵卫，至是远来侵鲁，益无忌矣。

秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。

是时晋灵公幼，赵盾为政，代君出盟，此诸侯不序、大夫不名，甚略，不可晓。左氏因谓「公后至」，「不书所会」，非也。经明言「公会」，何言「后至」乎？

冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。

徐不称「人」，夷也，且渐逼于我矣，故敖如莒莅盟，协谋以备之。

八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。

襄王崩，顷王立。

冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。

赵盾、公子遂皆晋、鲁之强臣，大夫相与专盟始此。左氏谓「报扈之盟」，未然，盟岂必报乎？

乙酉，公子遂会雒戎盟于暴。

与戎盟，耻也。左氏谓「书『公子』」，「珍之」，尤不可解，故谬例实起于左氏也。

公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。

左氏谓奔莒，「从己氏」，似未可信。季明德谓敖以君命吊襄王之丧，时王室厚求吊丧使，故不至而复，公怒其不终事，将罪之，遂奔莒。按：明年有「毛伯来求金」之文，此说似近之。

螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。

宋臣皆阙其名，不可晓。既不书名，自书其官矣。若既不书名，又不书官，则「杀」之下、奔之上，当何书耶？三传及后人皆从官立论，可谓痴绝。

九年春，毛伯来求金。

王室大丧，诸侯莫赙，故来求金，与隐三年「武氏子来求赙」同。

夫人姜氏如齐。

出姜归宁，盖始不安于鲁矣。

二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。

鲁因毛伯来，始使卿往会葬。

晋人杀其大夫先都。

时赵盾专国，以致此乱。

三月，夫人姜氏至自齐。

夫人不书「至」，书「至」者，为十八年「夫人姜氏归于齐」起，是特笔也。

晋人杀其大夫士縠及箕郑父。

屡书晋人杀大夫，以着赵盾专政擅杀，将为弒君之渐也。

楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。

楚自城濮之败，十五年不敢窥中国，晋文、襄没后，又复强矣。

夏，狄侵齐。九月癸酉，地震。冬，楚子使椒来聘。

凡来聘，君皆书爵，臣皆书名，此非于楚进之褒之也。庄二十三年书「荆人来聘」，此时国号尚未定，况其爵与臣名乎？使臣书氏、不书氏，无例。张洽氏曰：「伐郑而聘鲁，亦远交近攻之意也。」

秦人来归僖公、成风之襚。

「僖公、成风」，两襚也，先僖公者，以君为主，又薨于前也，然皆久矣。秦人始归襚者，盖借以为名，思交于鲁，将伐晋也，犹楚伐郑而聘鲁之意。

葬曹共公。十年春王正月，辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。

称「秦」者，必未知其君与大夫，故称国，然亦间有之，惟此与成三年「郑伐许」、昭十二年「晋伐徐、虞」而已。说者咸谓「狄之」，夫狄惟书「狄」，常也，然不尝书「狄人」乎？狄可称「人」，则秦不称「人」，非狄之也。

楚杀其大夫宜申。

据左氏谓宜申谋弒君被杀，若然，则称国杀及书官无例可知，竖儒又别为其说，所以恶利口之解经者。然左氏之说却未可信。

自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。

苏子，周大夫。

冬，狄侵宋。

狄侵邢、卫、齐、鲁矣，至是而侵宋，则中夏之国鲜有不受其害者矣。

楚子、蔡侯次于厥貉。

楚子书「次」，见其包藏祸心以窥中国之意。经止书「蔡侯」，而左氏谓「陈侯」、「郑伯」、「宋公」皆从，杜氏笃信左氏，谓「三君失位」，「不列于诸侯」，说者从之，不信经而信传，有如是夫？

十有一年春，楚子伐麋。

厥貉之次，不得志也，故伐其近国。

夏，叔仲、彭生会晋却缺于承筐。

鲁欲尊晋以致诸侯，故大夫为此会。左氏谓「谋诸侯之从于楚者」，按：此三年以后始有新城之盟，皆诸侯亲至，而赵盾代晋侯，兹二人之盟，岂谋楚者哉？

秋，曹伯来朝。

新即位也。

公子遂如宋。

左氏谓复司城荡意诸，「因贺楚师之不害」，大抵皆臆度也。

狄侵齐。冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。

狄侵齐，咸、鲁地，得臣邀而败之，见鲁大夫之强也。然政逮大夫亦由此矣。左氏谓「长狄」，刘原父已非之。

十有二年春王正月，郕伯来奔。

庄八年，郕降于齐，今未见有侵伐而来奔者，必内乱也。据左氏，十二年春，郕伯卒，郕人立君，太子来奔。无论事之有无，诸侯在丧称「子」，今太子耳，尚未即位，乃称「伯」耶？

杞伯来朝。

杞尝称「子」矣，兹又称「伯」者，可见春秋无例也。

二月庚子（「庚子」，二本原作「庚午」，今据经文改。），子叔姬卒。

若谓文公之女，文公四年始娶，不应有及笄之女；若谓僖公之女，十四年「齐人执子叔姬」，此僖公之女也。不应有二子叔姬，未详。季明德谓「必『伯姬』之误，盖杞伯姬也」。然未敢从。

夏，楚人围巢。

近楚小国。

秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。

和鲁将以伐晋。而鲁以与秦好，视晋之受伐，非理也。

冬十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。

不言「及」，无主客也。

季孙行父帅师城诸及郓。

诸、郓皆鲁邑，以防外故帅师。

十有三年春王正月。夏五月壬午，陈侯朔卒。邾子蘧除卒。自正月不雨，至于秋七月。世室屋坏。

「世室」，左氏作「太室」，则为周公庙，洛诰所谓「王入太室裸」，乃太庙中之室也。公羊云鲁公之庙世室，礼明堂位以鲁公之庙为「文世室」，亦同。谷梁云「太室犹世室也」，「伯禽曰太室」。郭氏谓「文、武庙谓之世室，皆百世不毁，鲁之有世室，僭也」。季明德谓「世室，藏祧主之室」。议礼纷纷，卒无定说。愚按：「周公之庙」者近是，故于其屋坏也，孔子感而志之。

冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。

僖三十二年卫与狄盟，至是狄乘卫侯之（二本皆误衍一「之」字，今删。）沓也侵之，狄岂可与盟哉！

十有二月己丑，公及晋侯盟。公还自晋。郑伯会公于棐。

卫屡受狄侵而惧楚，郑亦为楚所伐，诸侯虽救之，无功也。晋伯至灵公虽不振，然文、襄之余烈犹存，故卫、郑皆因鲁以附晋而敌楚，鲁与晋睦，由是通卫、郑于晋，为明年新城之会，而晋伯因稍振焉，亦文公之功也。左氏谓卫、郑「请平于晋」，未然。

十有四年春王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙。叔彭生帅师伐邾。

叔彭生，即叔仲彭生，疑遗「仲」字。邾为鲁伐多矣，兹故来伐，而鲁亦报之，国小，终不能敌也。

夏五月乙亥，齐侯潘卒。

昭公卒，舍即位。

六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。

公前如晋，合卫、郑以致此盟，同于外楚而晋势一振，楚亦稍知惧焉。惜乎赵盾主是盟，为强臣病晋之渐耳。蔡独不与此盟，则知厥貉之会惟蔡也。

秋七月，有星孛入于北斗。

星变也。「星孛」，孛星也。

公至自会。晋人纳捷菑于邾，弗克纳。

季明德曰：「邾距晋甚远，自文公始伯以来，仅一会温，以后绝无往来，捷菑何因远奔于晋，而晋亦肯遽纳之哉，盖捷菑之奔，必先至鲁，去年公如晋，必以捷菑往托焉，晋纳捷菑，事鲁必谨，此鲁欲服邾之计也。晋方善鲁，遂纳之，不顾邾之已立长君也，非义甚矣。邾人拒而弗克纳，见晋伯之不能行于小国也，然不求胜而去，亦可见其不急于纳捷菑矣。」甚合事情。

九月甲申，公孙敖卒于齐。

内大夫奔外卒，不书，书之者，为下齐归丧起也。

齐公子商人弒其君舍。

虽未逾年称君者，成乎其为君也。

宋子哀来奔。

称名、称字，无例。左氏以为「贵之」，谬也，即曰「来奔」，何贵之之有？

冬，单伯如齐，齐人执单伯。齐人执子叔姬。

「单伯」，说见庄二年「单伯逆王姬」下，此盖其后人也。「子叔姬」，僖公之女，杞叔姬之娣，加子以别之，犹礼家所谓女子子也。子叔姬为齐舍之母，鲁使单伯如齐逆子叔姬归，商人执单伯并执子叔姬，不与其归，见商人之横逆无道也。左氏谓襄仲告于王，经不言王事，且逆子叔姬，小事耳，何必告于王，以天子之使临齐乎？又当时王室日微，何足以惧诸侯乎？为此说者，无非误以单伯为王臣也。然即以下「单伯至自齐」观之，亦可验单伯之为鲁臣矣。若公、谷谓「道淫」，更谬妄不足辨。

十有五年春，季孙行父如晋。

为单伯与子叔姬故。

二月，宋司马华孙来盟。

惧子哀之愬，来修好也。

夏，曹伯来朝。

曹伯自十一年来朝，至是越四年又朝，盖畏齐而思托鲁也。

齐人归公孙敖之丧。

敖以有后，故得归丧。

六月辛丑朔，日有食之。