学古绪言

以锡侯氏之祚乎是可为颂乎否耶若夫给事之孝于其亲者葢自今日始矣昔贤之论谓天下事惟宰相得行之諌官得言之而今者任事大臣反若仰鼻息于言路何也且其言而效则身名俱荣其不效不过一去以塞责而朝廷之威重将士之挫衂疆圉之戎索若于彼无与焉则又何欤自昔官称守言称责谓将有以责之也凡今天下所跂踵而望之旣得之则扬扬有矜色者亦尝反而思其责乎夫子曰勿欺也而犯之夫欺而犯本实先拨矣然犯亦未易言也人主威福在御一震怒其臣希有不战栗失措者窃以为欲观事君之不欺又当于犯顔先之传曰孝者所以事君也岂非谓不能孝其亲者固万无忠君之理乎吾又以为欲观人子之孝其必有騐于忠君之节矣夫义之无所逃命之无可解等耳况乎君之于臣喜有赏怒有刑如是焉而不忠谓能孝于其亲吾不信也请又以是为给事赠予与姻友龚行之皆获交其四世犹忆逾冠即肩随修职君同文社及见给事髪补诸生而大叅公之归田也毎见必慰劳其困顿且望其犹有一日之遇葢眷眷也今给事方进用而吾两人者皆不遇以老猥以齿长执笔而末复绸缪其语以见夫颂不忘规者葢深念畴昔之交宜不同于流俗如此也

龚母朱氏七十夀序

予自束髪所与交者始皆以才气相慕爱至于弥久而益信必表里洞然清明淳笃之君子也若其外峻整而中易知与不知皆称为贤者莫如吾行之非独予云尔凡获与行之交者于予之言如出一口也行之之最称于人者事其母朱太孺人备极色养而兄弟友爱无间言龚氏自邑未建时已从郡城东徙为黄姑湾里人而朱之先有贵为桂林宣抚使者尝置墓田于邑东南顿悟寺之傍子孙至今能守之葢皆境内之望族也予幼即从振轩先生受书长于行之一岁数入拜太孺人于牀下今追思之如一日耳忽忽不自意遽为五十许人而太孺人安行之兄弟之养葢其嫠居亦已二十年矣闺门之内雍雍愉愉以享有康彊夀考之福岂易得哉或曰行之经明行修而名未离于胶序亲未霑于禄养于其中必有阙焉以行之之阙如知太孺人之容有不乐也解之曰夫此乃世俗人之所以养耳假令文不如行之行不如行之乃能徼一日之幸以为亲荣兹固流俗之所共艳慕也而有道之士必心疑而窃笑之微独笑之且以为诟病焉然则行之虽未遇其中必有所自得矣笔耕亦足以为养而岂以是动心乎哉或又曰父母之望于子者亦欲使有闻于世而身享其荣耳虽行之能自信太孺人之未能释然不可知也而行之能勿介介乎又解之曰有行之以为之子可以知太孺人矣虽防褐之温犹狐貉也虽菜菽之饱犹粱肉也而况于轻暖甘脆之奉之不乏乎哉然予窃以为如行之者使其早得志于时功名显于当世利泽及于斯人其贤于世之苟富贵而私其身图者若黒白分焉所以慰太孺人者又何如哉行之姑守其道不懈于其志以俟焉岂终穷者哉其遇于时不逺矣顾以予之衰废少获游于先师之门长而幸不为行之所弃晚又申之以婚姻今兹太孺人七十生辰欲为之辞以颂且祷而惧吾言之不能文也友人沈廷望廷和皆尝遣其子师事行之亦以夀序见属因论行之家庭之乐可无借于遇合而终有望于行之之遭以为太孺人开八袠之荣也是为序

陈贞母呉氏六十夀序

吾呉之俗自年六十以上率十年而一祝则必侈为文辞以侑万年之觞虽闺门之内其贤素不着于外犹必序其家世想像其所以宜于家者以颂且祷焉而其辞多托于缙绅先生至或取办于庸妄而受之者犹以为荣今吾姻家马君伯清与其子元调巽甫图所以夀贞母呉孺人而嘱予为序予贱且贫其言语又不能工而不辞为之者以谓能得贞母之实不必于侈而张之假而托之而其荣名信于里之人者庶几于颂祷之善也贞母年二十而归于陈归陈七年而不幸以寡抚其子而教之以醇谨称于乡里而家日以起葢又三十余年闲则课其童仆必以身为师惟俭惟勤以无忘其初可谓贤也已昔者孔子删诗风始二南实以闺门王化所自始惟昔先王之盛非独人伦之教明于庠序而其妇人女子皆有傅姆之助至于周衰而鲁敬姜九子母师之流其所以教于家者犹古女氏之遗也今世士大夫已不笃于学况其闺内乎贵富之家既不知有女工以日流于淫侈惟贫不能自赡者乃始力作以谋其生然如此人者率目不知书至于从一之义犹时有不媿于古而足以风励于世以述于后者葢其天性然也若贞母之为妇为母何如哉且吾闻贞母薄膏粱纨绮之奉而自力于纺织意所以训其子孙必有若幅画均轴之喻者而特不可得闻耳如令少而知书又有傅姆者为之助岂必让于古之人哉则虽生于贵盛之家可也今陈氏诗书之泽将日逺矣有贞母以为之内主庶几乎仲尼所谓季氏之妇不淫矣自今而往年弥髙而德弥劭所以食其报于子孙以教于陈氏之女若妇者讵有涯哉予与贞母之子皆为马氏婚家而巽甫又从予游固予所谓能得其实者也然吾又闻贞母深信因果其事神甚防不识今之为贞母夀者其亦有以敬而能逺慈而不杀之言进者乎巽甫识之其以吾前所称为贞母颂以后所称为贞母祷可乎否也是为序

李母徐氏七十夀序

李伯子茂初与其叔长蘅皆翛然有夷旷之致又能发为泠然清逺之文而跧伏田里以诗书为操履为襟裾娯侍其母徐夫人于暮齿而夫人少知书晚复归依佛氏俭素自将怜其子之不以菲废礼也而安焉闺门之内孝慈友爱之风蔼如也是岁暮春上已屇夫人七十生辰吾党之获交其子若孙者将往献万夀之觞而属为之辞以侑予尝窃叹士人之所期诚大且逺矣顾其得吾志与不得吾志似不在我若古之人葢有以王事不遑将其父母者岂若后世之徒以是为亲荣哉然而立身扬名人子以养志焉非贵盛之足荣而身名俱泰乃其所以养也故其得失之际盛衰之感亦恒情之所不能释然者李氏当石桐先生时身见其伯兄父子相继登朝荣盛矣其身之不遇名之不彰能无憾乎及夫仲子茂才以进士膺庶常之选非独父母兄弟之乐之也涂之人莫不叹羡焉而又不幸以夭此在学道之君子犹能以天命自解耳其若闺房之爱母子之至痛何然吾闻夫人每于痛定之余念先生已衰矣则以闲洁其尊罍簠簋以称遂亲知之过从者如昨也朂茂初兄弟之自力于学问以慰二亲者犹惓惓也既而长蘅荐于乡少慰矣再进再蹶尝中涂得疾火上炎终夜不寐惧贻母氏忧亟返棹而夫人第曰儿幸无恙足慰我矣彼身外曷足恋恋乎夫能不以一朝之名而易其天性之乐虽士人多有媿之者矣比见长蘅体益强神益王意思豁然其所以慰母夫人者行可必也子有以养母之志而母亦乐其子之令闻岂犹夫流俗之光宠而已哉予又闻夫人之先公贤而有文其送女也授之书娓娓殆比于女诫而母族又琅邪王氏故虽少年时已能抚茂初茂才多有恩勤及受室皆昆山士族子凡以夫人之故耳今者伯子以六十之年率其兄弟子侄擎跽趋走于夀母之前备极膝下承顔之欢吾又以知李氏之世泽未有艾也即言之不文傥亦可以侑一觞乎若夫茂初兄弟所为以泠然之音写翛然之致而登歌于夀筵者必有发乎情止乎礼义者矣窃愿与有闻焉

朱母邹氏七十夀序

朱君元伯以岁丙午举于乡才逾冠耳既数上春官连不得志于有司荏苒遂逾一纪常与其弟钦仲慨然思一旦之遇以禄养其亲而先公万松君竟不能待也顷者方禫除适当母孺人七十生辰于是游其父子间者长幼若而人将往献万夀之觞而属予为之序忆予甫成人获侍小松先生已能知其为贤者诵读之暇辄往从之游环堵之室竹树在庭图书在几顾予与言言皆逺当是时先生贫而嗜酒万松徒以授经为养而先生常怡然有自得之色非孺人之孝且勤敏何以承迎其意哉予以是知孺人之能为妇也既而元伯兄弟稍长向学同时补诸生未几元伯脱頴以去而钦仲益发愤足不出户外将有以慰其亲日可俟已丙辰春元伯北归孺人数揽涕而慰解之且曰汝父病未革时数言儿如是已能自立矣吾岂有过望哉顾吾乡土瘠而俗汰其君子甘于豢而小人竞于嚚吾所善某某儿师表也其谘而后行乎他无可昵就者儿今悼汝父第一一禀其遗训则庶几乎养志焉毋过自伤为也葢元伯尝以是语予予又以知孺人之能为母也予穷于世先君之殁老而传矣吾母又及于大耋不为不夀然自慙无以慰吾二亲者非独以贫不能养也正以驽不自力即为人所轻愚不适时即为俗所忌长以此贻羞于地下矣故于孺人母子独有感焉葢亲之念其子同而子之所以慰其亲者有不能自必故也夫以元伯兄弟而为孺人子目前可以为娯而其后正未可量岂非夀母之所乐哉徐徐于于以享有百年生人之庆无以加于此矣虽然当小松先生时人之重轻先生乃其人自为重轻也于先生何与其在今日已有不同于昔者令元伯兄弟一旦得志于时或求多焉或求昵焉苟无以望其腹则不嗛无以覆其瑕则不终吾知孺人之必复有以诏也试以是质之而进一觞焉其可乎

李贞母沈氏六十夀序

予友李翰林茂才娶于昆山沈氏其先尝三代连登进士第邑之望族也当茂才不幸而早夭孺人年未三十寡居茹荼上事翁媪下抚孤儿辛勤之日久矣又能朂其子勤学问工文章少以诸生有名凡与之游处莫不称其才敏接武而与日可俟也维岁仲春屇孺人六十生辰里中之懿亲执友将捧觞为孺人夀谓予葢三世交而其年已老当不为靡词庶可播于里闾也而以夀序见属其何敢辞葢人有读列女传而献疑者曰妇顺即所以为母仪耳而奚以区别为予解之曰此各就所传于古者而列之冀夫人之企羡者亦各就所遭而奉以为训耳假令茂才得永年必以卿相显名于时而孺人约束其阃内以佐之简婢仆慎扃钥人必当其用用必严其防当不啻如今日徒以勤苦为也方其为妇则修妇顺及其为母则肃母仪贵盛与食贫等耳岂有加哉予向悉石桐先生善与人交负气慷慨倾肝胆以相亲洁以为乐陈鼎彜阅图书绘画以为翫以娯其暇日尤喜与同好者共之孺人偕其妯娌黾勉以奉其欢乐其天年岂有异茂才之贵盛而生存哉独处势有赡不赡耳吾固知孺人之孝养其获报于子若孙可计日而俟矣尝试与诸君子亿之当茂才少时年甫十三呉兴董宗伯闻其秀頴辄招致之日与诸名士同砚席已华有文名既而中第与庶常之选其逡逡退让犹昨也而夺之年命也其垂裕后人而复以文章显名当世讵不可必乎微独孺人之食报而已将子子孙孙弗替引之以是为孺人夀可不可也窃又思之心以境为乐境以遇为缘何论得失固难期即戚欣亦有分必如此而乐乐在外物不如此而亦乐乐在内心若孺人之甘淡泊而歴辛勤吾侪既熟闻之又获与其弟和甫交尤悉其少而婉娩迨长而不怠益勤夫女而淑妇而顺加之以母而慈以德若此福履绥之讵有涯哉辄书之以授缁仲为夀觞侑

陈母张氏夀序

予友宣君季嘉为予言陈母张氏之贤请为七十夀序于设帨之辰颂而祝焉其称曰陈葢邑之双塘里人也母之来归以冢妇相余溪翁躬其劳既而与二介妇均其分父殁无子于赀产无所取悉归之为后者及仲子当为叔父后知其舅意有属卒成夫子之让焉翁喜为豪毎劝之加慎朂三子使学为士皆见其成立葢为女为妇为母多有足述者予以为昔者圣王之化自身而刑家始于房闼而风行于海内非独士大夫化之虽闾阎之女妇皆能以礼自防而勉其君子以正嫡庶之间至或劳而无怨过而知悔者无他则礼教先之也自其少时已教之婉娩听从矣及乎为妇虽一货一器一假一与靡有私焉以示义无専制况其大者乎嗟夫礼教之废至今日而荡然矣情欲汨之习俗縻之自得号为士人者然且以防得贵富为有才还顾亷耻为小节尚安论闾巷小夫又况于门内之女妇哉诗有之无非无仪惟酒食是议无父母诒罹而易之词亦曰无攸遂在中馈女子惟无所遂也而后其父母得免于忧虽仪亦遂之为也而能勿忧乎此父母之心也惟恐其専而已若夫威仪棣棣不可选也柏舟以自多焉既沮我德贾用不售谷风以自伤焉仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身燕燕以送归焉孰谓妇人女子而独无仪也哉故若陈氏母者可谓女而士行矣以其子之孝又获交季嘉诸君之贤而咸为之祝人之所愿天必从之此好德而锡福之防也令妻夀母优游百龄而享有遐福夫非天被之禄也欤既以语季嘉退而书之以为序

陈任斋先生夀诗序

侯官陈侯再为令南越有声及莅嘉定既期月而太公任斋先生始来侯曰亲在逺吾食不甘味寝不安席然而不敢以亟也邑于呉土瘠民贫赋重讼繁未易以治向吾未知所以为斯邑者需之且习其俗而和其民而后及于就养比太公之来也适三呉淫雨逾五旬乃止又风自西南驾湖水东下海之潮汐迎与俱溢横所漂没二麦无秋春种靡遗侯乃徧谒上官为民请命还发储庤通市籴为赈饥弭盗之备蒿目疚心未有已也或谓侯且无以奉宁太公虽太公亦必有不乐焉于是诸生某闻而抗言曰是何意贤者之浅乎夫士自束髪治经经之言皆教人修其身以用于世故其为世用也施泽为荣屯膏为辱非独贤令则然其亲而贤也意岂异乎哉故孔子谓士穷于世则啜菽饮水尽其欢而亦足以为孝明乎在此而不在彼也如侯之贤实自太公发之其父子之间必不同于世之君子审矣且天灾时有正赖贤人君子为民之庇耳比者嗸嗸数百万齿伊谁之责哉吾意侯朝出而视事太公必属之曰苟力可为尔务尽其心虽劬吾不尔恤也夕入而侍侧太公必迎问曰苟事有疑吾且为若殚其虑虽老尔毋吾隠也尔之能勤民则吾食于此土而安焉他日以尔故受锡命于朝廷而荣焉计自今以往凡所以图安斯人者譬父母之为子谋当愈于子之自为谋耳若夫积资叙迁流俗之所以荣其亲也偷安岁月寻常之所以爱其子也而岂所论于贤者哉某于诸生中受知特深颇能言其父子之意故闻之者莫不以为知言昔晋袁甫以好学才辨知名然不愿居台阁职而请为剧县自效葢君子之欲有所表见于世如此今嘉定之黠者逋赋嚚者健讼二者卒难得其要领而重之以年饥于以观侯之政必此时矣某贱且鲁窃尝鄙阳鱎之迎饵乃侯不以为迂且简顾加礼焉其将遂使敝邑为单父乎太公今年七十有二邑之喜其来而颂盛德祝万夀者已焜煌巻轴矣而博士先生与贤大夫士复盛为歌诗以进焉猥属以前之所论序之篇首

学古绪言巻七

钦定四库全书

学古绪言巻八

明　娄坚　撰

夀序十四首

夀胡侯尊甫教庵先生诗序

春东至吴二千里而近而嘉定僻在呉东偏又百四十里而遥胡侯来为邑之二年以岁癸丑八月移长洲去濒海而之大都才歴三时耳而长洲之人之颂之如吾下邑也侯始东下葢奉其二亲以来逮今年春暮侯当以考绩防恩而太公夫人亦皆康彊难老尤可喜也于是邑之以献夀行者不以筐篚而文词是征济济跄跄亦不下于长洲之盛也诸生曹讷以少隽受知乃于邑之人士为侯所加礼而延誉者合其诗若干首属予序焉夫君子之爱其人必本于父母颂其德必及于祚固诗人之指也吾闻太公少为儒尝有意当世之用不幸沦落以老而乐有贤子以诗书之业润饰吏治太公之志之所求行将尽见之行事矣夫呉财赋之区亦俊乂之薮也赋重则不无积逋士多则不无负俗长洲之赋不知视嘉定何如要之为邑者率十五而催科而以其闲听无情之词况又加以过客之求称日不暇给岂若东土之政尚得専力于其所急哉而侯以数月之间从容治办闻誉益章语有之前事之不忘后事之师也吾意退食燕闲太公必熟计两邑之异同而折衷之固非儒生之所及知矣窃尝论君子之异于流俗者厚自待而望于人者轻不求同而取于人者博肮脏者不忧其难合而輭媚者不患其易投此子产所为不毁乡校而子贱之驱车于阳鱎者也夫然士虽有负俗之累吾有以待之矣庸何伤故曰乡曲之情非所论于涖官爱憎之常非所论于取士二三子之赋诗也虽有祝词岂能加于南山之夀松柏之茂哉则请言其所以致此者诗不云乎民之质矣日用饮食羣黎百姓徧为尔德夫上能以德化其民下能以饮食宴乐安其生而归德于上此世俗以为迂而君子之恒汲汲皇皇不忍忘夫斯民者也诗又有之诒厥孙谋以燕翼子斯以知孙不谋不足诒子不翼亦不能燕也以是颂太公夫人之所以教不可乎孝子不匮永锡尔类岂弟君子民之父母斯以知孝子之行施于人无穷而干禄岂弟则民皆有父之尊有母之亲以是颂侯之所以孝不可乎若曰命服之荣而已葢士大夫之遭时获宠者为不少矣

溪山堂夀诗序

士大夫闲居无营毎思自放于登临以为乐顾邑四境无湖山之观往往浮舟郭外随栁隂竹风而止焉相与陟数仭之丘极目百里而遥以发舒其意然终不得近在跬歩接之几席之间独城南潮汐微缓波澄不流藻荇如画居人髙竹连舍于园圃特宜舟行南可五里折而东里许望之四山围合有堂翼然则石岩方伯之溪山堂也因友人别墅而改为之东偏为宅一区入门水东西流绕出舍后春时繁桃夹防漾为锦漪公诸子读书其中焉而兹堂别峙水西豁达夏凉公始伐竹穿径以为山凿南之池加广且深复引而右北合于左流以益山之髙东山曲折如列屏障而西南之山澹澹焉若晴云浮空趾入藂篁深不可极堂临渺弥梅林拱之得月而幽得雪而竒距堂之北数十歩渚莲隄栁濯濯焉冉冉焉相映发以増其胜公毎与客围棊饮酒于堂中见夕阳在岭必登眺舒啸焉而月白即泛舟于是焉向之不可得者一旦凭几席而接之矣公未壮出仕及艾归田楚粤之交岭南北之山川当极天下之竒观矣而归复寄情于一丘一壑夫山水之好人情所同也然惟仁智者得之性中而游于物外故孔子称焉吾意公之名斯堂也将必有乐乎此矣或谓士之岩居川观自得其志而终其天年者葢不得已而逃焉若施用于时则其端凝不动山也虚明不滓水也又何暇于外物为哉解之曰穷通时也不荣通不丑穷性也故投闲置散弃斯人而逸其身非君子所安也然或厌寂寞以为槁则不愉乗权借势瘁其躬以利天下非君子所恤也然或挟圭组以为荣则不恬非恬非愉性乃离矣岂复知有山水哉若夫仁者智者彼视其身犹寄也而山水直寄所寄也或出或处与天下同其愉悴而于吾性初无加损故其乐全而其夀命可长此岂非公之所以志与开岁二日为公六十初度二三子谋绘堂为图又赓再歌以献夀焉予虽不文輙绎孔子乐夀之指以冠于篇首

太仆申公六十夀诗序

传称六十曰耆亦曰老之将至云尔葢自既艾之后君子之为世大用其尤在斯时矣今吾元渚先生当其未衰尝乞身于朝归侍二亲皆以中夀仙去比服除而春秋甫六十叔达为文夀之期以心腹干城之业不亦宜乎古之人葢有以耋耄为时所倚重者非其勲名早着素见信于人主亦何由眷注不衰而声施至今也哉葢士当平世虽负经世干略或未试用即用矣或未究其才有能深知之者鲜矣吾安知先生不遂无意于今日乎私念吾三人者之获交殆三十年于兹矣輙复相与赋诗道乡曲叙畴昔以致其相慕爱之情而予窃重有感也当上之初年委政辅臣呼吸通于宫府而血流于寰宇奸宄自消边鄙不耸虽微伤峻急而吏治蒸蒸有中兴之象焉其后剂之以寛和乃渐入于隤废至于今而有黩且汰无纲与纪如是而曰理安譬之负疴虽肤革充盈而常若有瞀痿蹷之忧庸医拱手坐縻廪饩或且攘臂其闲妄投汤药益以困顇纵有卢扁若非望而惊走必且谯诃及之矣窃以为仲尼道大终于莫容用行舍藏独许顔氏而子渊卒未尝仕也其余小用即小行葢有舍之而不能藏者矣方今循循者既弗克胜其任而诪张为幻之徒又且以膏而沃火即有知先生而荐起之能尽用其筹防乎能旋试而速效乎叔达葢惜夫有可用之才而世未有能知者故相为愤惋而言之耳未暇论于今日之事势与夫当事之难也昔者夫子尝曰智者动而乐仁者静而夀始予未得其解也其后观于昔贤之论以谓道一仁而巳智者知求至焉故动而时与之合有合焉则宜其乐矣仁者不待求焉故静而常无所为无为焉则宜其夀矣于是恍然悟曰此殆安仁利仁之义疏乎今先生所求于壮盛之年孚于家邦之人者亦既动而得乐矣盍姑静焉无为则俞俞忧患不能处而年夀长矣他日苟有用我执此以往虽动未尝不静也其为乐且夀岂有涯哉将进而与昔之耄耋者比肩请以是为先生祝

张氏家庆诗后序

昔者读书至洪范信以谓好德锡福若影响然其后观于古今之变喟然叹曰凡箕子所陈皆王政也王者有作则夫好德而备福者皆其所锡也君子曰福吾不能必也吾知勉于德而巳于是焉或刚克或柔克剂而归之于平康正直葢所谓攸好德者如此中世士大夫进而骛于名位若不及焉退而骛于豪侈若不及焉至其脂韦俯仰以取容湛溺盈溢而不悟有能自克者鲜矣以予观伯常先生甫壮而出仕逾艾而乞身所至不为赫赫之名而君子莫不髙其守小人莫不颂其仁一旦以母老请终养田间当事者欲挽留之而不得也予以是知虽三公之贵有不足易其一日之养矣顾非其母之贤能无眷眷于子之荣进哉于是人子虽欲自罄膝下之欢而裵徊顾望进退之间果能自遂焉若此哉吾闻太淑人既贵且老犹躬自绩纺有鲁敬姜之风门内化之皆习于俭勤然则伯常之得行其意繄太淑人之成之也有园在宅后先生日往独居其中挟一奚自随而巳春秋佳日时奉版舆以逰母子苍顔白髪相对如童儿时懽也此岂可望于世俗人也哉人徒知先生逡巡退让宜为福之所集而不知其中有介然不肯苟同者其接于人也以柔克而律于巳也以刚克是故宦达可以后人而宁拙毋巧奉养常不如人而宁俭毋奢以是娯侍其亲非所谓好德而备福者欤予既嘉其母子之间能自相成且窥见其闺门燕喜相与幸夫安享今日之福者其必不忘所自锡也于是敬绎洪范之指而序其后

潜山先生沈君六十夀诗序

潜山先生者友人沈君用卿方为其邑诸生师因而称之也君今年六十矣其生之辰以中秋后五日于是忘形之交徐允怀唐时升娄坚金兆登相与赋诗因君之寄以为夀咸谓坚也颇好字画属以笔札輙复叙而进之忆予童时识君比冠遂获磨礲于文章镕冶于德义尝同栖石湖之治平僧舍裛晨露之清华醉夕阳之遐景濯以澄波皓月而焦腑俱凉醒以逺钟羣呗而素心双领时相与慨然有当世之志顾君璞未剖予行屡蹶坐销壮齿为可叹也昔岁丙申共游合肥航丹阳之晴湖则月露湛于涟漪犯天门之骇浪则霜风号于澎湃陂陀羸马逺怀洗耳之贤漾淼危樯近数兴王之佐毎托诗篇备存感慨巳而青眼难逢素丝多怆君既贡于泽宫予乃逃于梵防彼二三子亦复阻燕台而长悲骏骨望海若而自分枯鳞皆太平之不遇人也君中岁抱疴经年闭户独有吾侪时聆謦欬然而杯酒之欢久隔过从之迹徒勤自再驾邹鲁之郊而腠理渐还其旧及一官呉楚之徼而苜蓿且安于贫夫灊皖伯之国也而汉武之祀为南岳者有天柱山焉北瞩庐子异时割据之所争也西望齐安昔贤放逐之所栖也而志公锡泉灿师窣堵皆在境内近凭篮笋逺棹轻舠不过一舍之程时豁百年之兴亦足乐也心安斯百骸俱适体适斯宿恙全袪固其宜矣秋风渐凉夀觞斯举吾四人者徐长君三岁唐与齐年金视予予视君犹君之于徐也追思弱龄有如昨日良夀命之足娯宁迟暮之为叹虽千里阻修而寸心来往室逺人迩斯之谓欤予尝嘐嘐妄意古人可跂而君独踽踽实薄今人不为或入狷而巳优或去狂而犹逺言易行难予惭君友今之赋诗各写平生贵在称情永以为好彼有同赏出而视之或属和焉