小辨斋偶存

者乃曰心意可匿身则难藏其不本正心诚意而本修身殆有精义不免穿凿附会且夫掩其不善而着其善人之视已如见其肺肝然心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味彼心意岂可匿之物哉

心学之弊固莫有甚于今日然以大学而论则所谓如见肺肝者也何尝欺得人来却是小人自欺其心耳此心蠧也非心学也若因此便讳言心学是轻以心学与小人也易咸九四不言心而彖曰感人心则咸其心之义也艮六四不言心而象曰思不出其位则艮其心之义其曰贞吉则道心之谓曰憧憧则人心之谓也艮其身亦犹大学之掲修身盖心在其中矣何讳言心之有夫身不能必其皆修必不可以不修身之故为身讳意不能必其皆诚必不可以不诚之故为意讳与其讳之而以妄废真孰若勿讳之而以真救妄也愿卒教之

与郭希宇中丞

向承门下问不肖于菰芦中此意殊不薄也尔时匆匆布谢未尽欲言嗣后不肖又为家慈衰病寻罹大戚无能申候其于髙义独心藏之而已方今世局推移向来建言巨公爵位日益闻望日损遂令当事以言者为易与转加诟斥所谓吾党有过未易专以尤人也门下不流不倚（阙）

（阙页）

别所谓毫厘而千里者苦不敏之资未知所入也足下有以教我敬引领以俟

答李还素民部

盖弟往从都门曽一再奉风旨私志大雅无日忘之乃客岁王玄庵来辱足下俨然懐之好音奬借盈溢诲劳肫恳何足下之臭味不约而同也足下迩日意兴何似弟为老母衰年多病方忤朝命天下事正有公等在耳昨足下来教云天下事尚可为于今为甚程伯子真圣人矣诵此三言具见足下忧时之思救时之用虽然有程伯子之志则可无程伯子之志则愿也若论吾軰下学规模则以鲁男子之不可学栁下恵之可毕竟所差不逺且眼前世局揆之往时益不堪论弟尝妄谓今世大患不在于敢为小人在于小人而敢自任以为圣人耳足下业推赤心置我腹中弟能不推赤心置足下腹中耶（阙）

（阙页）

公论收之于上邹大泽赵侪鹤诸君子相与协赞之于下壬辰之外计癸巳之内计甲午之廷推其赤帜也故政府积不能平多方齮龁二三耆硕赍志以去迨孙立亭为政始抱铨部之权一朝奉之于政府乙未外计亦其赤帜也故立亭在事而后政府有不曲护司官之奬有司官皆谨慎奉法之奬而后杨都諌明目张胆力攻其所异首发大难之端一时台省中风狂走迄于今牢不可破者凡以政府为之地也似不宜专其责于铨部而寛其责于政府也如何如何且年来不测恩威或出于圣明反本穷原实政府不便于异己百计逄迎之及其弄假成真乃欲以虚词饰语托于救解之迹笼络天下之耳目令恶声偏归于上争端踵起于下而已独处于无事朝廷与天下为蚌鹬而已且为渔人是可忍也孰不可忍哉

答彭旦阳仪部

足下谓我大体已得七八似未必然其以应用不足规我则弟生平大病也足下向言寻章摘句朝诵夕维终是经生近言调摄血气喜怒不着自有条理此知足下心得之深直透未发前气象即六经且为足下注脚矣但恐此意习惯将来任心太过不无走作其害非细足下必曰圣贤之学心学也吾任吾心何走作之有不知道心可任也人心不可任也道心难明人心易惑弟能不为足下重惧哉弟近来颇无径悟只信得六经义理日益亲切句句是开发我道心处句句是唤醒我人心处学问不从此而入断非真学问经济不从此而出断非真经济孔子所以好古敏求而恶夫何必读书者也故为足下者以调摄为主而以诵读为助则可以调摄为务而以诵读为仇则不可弟敢以此自効于足下足下无复曰经生之谈云尔

又

道学两字自是吾軰家常茶饭近来却被晓人做壊堕入鬼关昔贤谓人之求富贵利达者昏夜乞哀以骄人于白日弟则谓今之求道徳仁义者白日乞哀以骄人于昏夜世变转恶良足长吁要之吾軰姑务自镜无徒徙宅忘身为也

与丁长孺中舍

年丈春来意气何如以年丈识局大可有为山林事功愿早圗之也弟尚记往年请教于荆溪万履翁翁应之曰吾軰向来也只是撘过其言最便易最肯綮弟懐之二十余年竟不脱此两字今拈示吾兄当谓然否小草二册附博一笑别具家兄柬中者不更及答

曾金简仪部

沈祁阳归拜手翰之辱空谷足音喜慰曷似至以大学忠告见贻尤感年丈之不以戋戋而弃我也弟尝妄意阳明先生提良知似虚而实见罗先生提修身似实而虚两者如水中月镜中花妙处可悟而不可言真所谓会得时活泼泼地会不得只是弄精神者也今邹南皋全用扫法而年丈半用接法正不妨相与为春秋冬夏四时行耳如何如何

与王澹生铨部

时欲浮剡溪之棹时复不果恐君家子猷先生笑人耳闲居无事间寓目门下代庖录窃以为非有三代直道而行心胸未堪办此所以发我愦愦者多矣欣幸欣幸春和景明东林大有佳色未识文从能扁舟一过否不敢请耳固所愿也率言申候不尽

答岳石帆缮部（武穆之后也向隠岳为乐今请复之）

年丈遂复称岳开缄见字顿令两眼光明快不可言小草尚惭鸢飞鱼跃年丈何谓见所未见也如命并说义奉上数通望教之外呈朱子二大辨刻盖弟生平愤悱此中机窍恰于目前人心世道煞有关渉年丈或与同志重加叅证更得髙论弁首益广其传最妙事也弟尝见彼氏流行内典牙籖缃帙动费无量而吾儒家殊尔寂寂近徐玄丈梓四大儒全书真称空谷足音更唱迭和非吾軰之责而谁责哉

简钱启新御史

昨奉教具见兄近时得力处兄精神局量不啻十倍于弟既认取把柄到手何圣贤之不可为弟苦眼髙手生进寸退尺虽稍稍影窥要不济事愿兄痛下针剉不容丝髪藏躱最大快也目前吾郡友朋之多恐从来仅见且并蒙圣恩寛大假以闲身似非偶然若更当面错过真成辜负矣妄意纵谈兄谓如何

简薛玄台国博

弟与丈累年离索两畨合并益觉丈仁体流行喜甚喜甚内典自不妨一渉但口滑耳顽冣个中大病程子比之滛声美色意虑深逺幸丈勿好谈之

又

浮光并驾千里咫尺今者却成咫尺千里聚散事大无常迅速得丈言及重怃然也丈与玄室两贤相处可谓金玉其相人各有短亦各有长朋友间须去两短集两长方得实益若守住故吾到底与闲追逐无异也弟好为此言而褊心难正愿丈尽情针砭耳丈力辞考官良是良是大槩眼前时势正我軰俭徳之时但求不愧本分已是大难更不容外面衬贴些些也闻刘大夫最好相处真是乐事所云俸金会须决意辞之吾人立身行己岂容一向滚滚度日子耶

又

青云不堪重足下乃足下堪重青云此可喜耳世途崄巇吾軰一转眼便生荆棘足下始进姑且守中以俟时发弟非劝足下阿世者也曾见湖广录否其旨絶藴藉恳恻最令人有动心处于斯之臻称独歩矣敬以一册奉寄试共长公叅之以为何如

又

兄见过于智心安于仁凡弟所云乃责备之义要与兄大体无干也不必自是不必自非在以大公顺应四字消化之而已兄有玄室朝夕自当日进独弟离羣索居欲寡其过而未能也如何

又

善巻之行可称絶胜恨丈不共之耳岂吾軰尚有俗縁而丈清风出人即乐山乐水犹为染俗耶成公书如命付去顷陈斗原亦曽乞一二缄往南中弟并无侑之者不敢以处己亦不敢以处人也如何如何

又

方意足下日坐青毡共二三子寻舞雩陋巷故事大自有致乃不谓有贾生云云令人扼腕要以有足下鸣其不平即贾生之日月自在也文石间以书至亦殊以足下为念此兄明快过人当不会堕落耳弟向与足下促膝往往从善谑中错却实益近黙黙省察足下一言一动俱弟药石方将歩歩趋趋不敢不努力也天下事到头可知业不足置意惟吾軰各取所长无护己短向宇宙内大开眼目或不枉出世一场耳何如何如

又

兄以浴乎五牧者为假泾凡乎泾凡亦何易假也弟生平拘拘偶然露出狂态而又不蒙兄喟然此后必得中行而与之矣承教终当服膺兄姑无夷我于方之外也

又

屡中方人自是端木家风必欲将此作颜生公案终是客气未尽耳人非圣人孰能无过武侯教令寜可不勉大要弟失之太踈兄失之太宻玄室景逸乃吾师也如何如何

又

弟自取其大要之兄之督过亦非小也知尺不如行寸此真名言但不可靠予欲无言公案将吾与回言终日一段意思抹摋耳习气深重吾人通患自今须如孤军遇敌痛战一畨不得悠悠也浮光题名遂同吾锡兄尚可以三呉第一人遮面弟则何堪与兄并哉一笑此月二十四日弟将有事邑中兄能相逢于九龙峰下否倘得玄室丈共之尤所乐也

又

两仪先后亦是文义一事丈有概于中异日可面叩耳名根二字真学者痼疾然吾軰见得是处得做且做若毎事将此个题目光光抹摋何处开得口转得身也说起著述便道名根不知日用动静谁非著述丈以为然否下榻之谈了无形影人言果不足尽据也天且雨陆走未便白下之使姑暂徐之行者不便携书弟仅有一扇耳

又

根原枝委总是一般大趋既正起处既真信目所视信口所哦头头是道不必太生分别也所论俞诸两君俱属实际弟无以易顷见叶玄室移景逸书亦不免堕入玄妙窟里世人有志者少无志者多幸而得一有志者却又为魔说夺去痛哉痛哉景逸见极真文石颖悟絶人一超直入皆的然维道之器弟与丈须共相切磋立住脚跟不可逊也弟将以来月初六七间过宅同往荆溪便中幸一闻之文石

又

别之夕过云从共许叶苖三兄夜话转念不可无足下耳其明日入乡矣州大夫之意自是眷眷但往来屑屑昔贤所笑我軰安可更堕落此中知足下同之也闻学道急欲丈往丈事体稍与弟别宜何处焉弟答州大夫书如命奉上

又

足下治家园良是弟迩来亦絶无得力但尝玩洗心退藏之句意中毎有无限自失处兄以为何如右武果然快士兄以颜子律之真药石也率此布复并致谢伯兄

又

直谅之规难得于世乆矣不圗有汝阳君一则以喜吾徳之不孤一则以惧充义之未尽耳弟近懐略具小草并往就正伯兄但作漆园达乎将情之所锺正在我軰也

简髙景逸大行

伏承手示如对面谈不肖向来颇妄意著述乃今反复叅取无开口处何以似吾丈也吾丈韦编当且几絶俟秋凉圗促膝叩之

又

昨带月过我溪头此谊甚佳惟是弟不能为主乃更为客即世情可略颇亦太简矣吾乡自文荘公后学问寥寥顷见吾丈意味肫肫斯道之明于是乎兆曷胜欣跃倘有同志如丈者间举月会以解离索实弟所愿侍也

又

客岁承教言弟盖思之累月而竟不能更端以请益于足下不得其间也夫论道以中则岂复有他说哉但弟生平左见怕言中字以为吾軰学问须从狂狷起脚然后能从中行歇脚凡近世之好为中行而毎毎堕入乡愿窠臼者只因起脚时便要做歇脚事也盖落脚即是中行惟圣人天理浑然毫无私欲则可自圣人以下便有许多私欲纠牵所以孔子告颜子曰克己而其称之亦曰有不善未尝不知知之未尝复行其要工夫自是如此若不向私欲处悉力斩絶而遽言中行所谓藉冦兵而赍盗粮未有不败者也足下资养纯粹大都是中行体段当不类近世之为但此意切须点检庶几将来不认贼作子耳愚者千虑姑以请正足下以为何如昨友人寄到唐曙台所编刻二程类语颇便观览敢奉上一部

又

承兼老寄来新刻可谓正大见天地之情且喜向来硁硁谬有符于诸君子当车有人即螳螂亦堪托一臂之力矣幸为致谢朱子大辨二缄分奉徐朱两公并为转上

又

见手札及商语引何内省之切也程子曰罪己责躬不可无不可留在胸中为悔此意亦不可不知耳

又

日来吟风弄月大自得趣弟却自觉谑语太多殊妨道器此横渠所以致戒于东铭也如何如何

又

曽见赵豸史弹文否何善变如此石帆兄何以破之若不将大计题目尽情发挥便落刼矣

又

不晤许乆时时在念及会面又复黙然要以道理经古人发挥已尽直是无开口处顾力行何如耳

又

荆溪竟不果行丈所见良是即此小小动定道理无穷信乎精义之难也朱子语略及荆川所抄似为家兄携去有学的二册乃丘文荘所次殊有条理丈试阅之何如

又

冡宰定于陈心老良善顷见朱黄门疏其中乃有种种异哉内阁用翰林冡宰用别衙门尚有相持之意所谓存十一于千百者奈何

又

欲并归一路以行其私乎又赵君叅选君本昨见其详贪污之迹恐未必然但麻冯去留不可辞耳大计一节亦微示意于弥天网中论者或更有春秋未可知也弟奉晤当不出初十左右勿令迩斋季思先往洞庭虚积懐也

又

时事益觉骇人不意此君遂作鹰犬之尤也老婆心切未易冷落奈何奈何天下事尽无穷却悔当初粒米狼戾耳

又

昨者圣明遇灾思惧将别用向来得罪诸臣此真羙意乃顷见部疏如某某犹然胪列而举吾所知如钱起莘岳石帆反不得与即人各有见岂宜谬戾如此吾軰立身行已诚不以取舎为重轻苐当事举动尔尔更为世道添一隠忧耳生平负一片热心无可告语便中附及不尽不尽

又

此老气象已是如此乃其窟穴真足下所谓口欲言而未能者信乎其为气也配义与道无是馁也今且勉从集义上用力庶几发挥有根耳日月如流转眼间便与足下有离索之感意欲于二十一日候足下过绿萝庵中一谈且已寄声玄台矣

又

绿阴青野诚足消暑然我軰学问须在火坑里乘凉丈真其人也如弟反悠悠无得力处耳时事复一变此后当渐入佳境矣如何如何经略人多少其才然世号为多才者亦止了得自己富贵耳若果心真造化可回也

又

玄台近有闻否昨张文石书来津津论学其所见直自一刀两断絶不作葛藤态未易得也渠甚欲与足下一商敢以其来柬三纸奉览幸共叅之

又

玩所与逯兄诸书真切恳到实用力者自别弟念自束髪从叔兄后妄意问学今二毛种种矣犹然故吾也今得丈如此夹持将来或不枉过一生耳三时记奉上中间所述少湖自麓诸先达语真吾軰顶门针也三复喜幸又恐徒作一场好话看过辜负两翁如何如何

又

二麦少収三时亢旱米价日増人情日汹闻赵父母严闭籴之禁有粟者既不得专其利足下倡平粜之法无粟者又幸得沾其恵甚盛甚盛但赵父母能使有粟者不专其利而未必无粟者之沾其恵也足下能使无粟者得沾其恵而未必有粟者之尽如足下也足下倘以平粜之说告之赵父母赵父母以平籴之说劝之各大家则以一邑之有余补一邑之不足其事易其功普岂不快哉惟足下裁择如何如何

又

纲目最宜检点向愧未及丈读时或有与朱子异同处幸随意记存弟当从容请教耳无善无恶四字干渉颇大愿丈从顶门上下几语为望为望

又

从前圣贤论学只是平铺地放着自有意味若大惊小怪妆模做様举似圣贤何啻千里程子云后人虽有好言语只被气象卑终不类道正谓此耳大疏今始详读一过直是脚踏实地任人唤作宋头巾到底不失本色真近时对病之药也

病中简叔时三兄

弟病已去十之四五朝来理髪且落其半引镜自对鬓増二毛矣人生真如朝露耳因思愤忘食乐忘忧不知老之将至圣人也食忘愤忧忘乐不知老之将至庸人也释氏空诸有老氏后其身皆知老之将至者也而今髙不能为二氏下不能为庸人中不能为圣人方且混于知不知之间其如之何病间偶占得应尽须尽吟聊以寄兴兄一正之

小辨斋偶存巻六

●钦定四库全书

小辨斋偶存巻七

（明）顾允成 撰

○文

题坡翁儋耳小像

东坡一日访黎子云途中值雨乃于农家借箬笠木屐戴履而归妇人小儿相随争笑邑犬争吠东坡谓曰笑所怪也吠所怪也

噫嘻笑所怪者妇人小儿也以笑为常者东坡也吠所怪者邑犬也以吠为常者东坡也彼自见其怪我自见其常所以寜与农家共箬笠木屐而不与章惇吕恵卿共冠裳也噫嘻

读秦慕桥生传

余观徐君子仪所为秦君生传秦君者其古侠士之流乎乃徐君又谓秦君交于诸公卿间特知其善植花木而其善植节义则公卿未知也夫徐君者岂遂以诸公卿不知秦君节义为秦君憾耶愚谓不然夫古之侠士多矣余不暇枚举其著者则荆轲为燕太子所知聂政为严仲子所知郭解为关以东关以西所知然皆用之以至于不得其终何者彼知用之用而不知不用之用也以秦君重然诺挥千金赴义如渇竟其智力即荆轲聂政郭解所为何难焉乃独能抑其强阳销其客气柔之于一草一木之间而令诸公卿莫得见迹此其际微矣倘所谓不用之用非耶夫知用之用者以身博名知不用之用者以名博身名与身孰亲用与不用孰尊然则秦君不以善植节义知于公卿间正秦君之所以为卓也其又何憾之有哉

哭魏懋权

万厯十三年六月十有八日年家弟顾允成移书于己故天官懋权魏先生曰嗟乎先生天下士也迹其肝胆肺肠无念不在于忠君爱国也无念不在于忧时悯世也嗟乎有忠君爱国之心而卒未及大展于朝廷有忧时悯世之心而卒未及大展于天下此其际岂易窥哉计自先生而外知之真者有余兄叔时而已自余兄而外或余不佞季时而已嗟乎宇宙甚大人才实难人才之生知己实难不佞以叔时兄之知而知先生先生以叔时兄之知而知不佞则更难之难也嗟乎先生纵外其身奈何先知己而没余兄弟纵内其身奈何后知己而存哉盖昔知己之胜无过于孔颜子畏于匡颜子后子曰吾以女为死矣曰子在回何敢死夫先生既死则余兄弟何敢在虽然孔颜之知己以道也发孔子之藴教万世无穷者颜子之心也时值孔子之免于难故喜极而发此言耳设其不然度颜子之心又将曰子不在回何敢死矣故颜子死子曰天丧予天丧予夫既以颜子之丧为予之丧则必以予之存为颜子之存此孔颜所以为知己之胜也先生之于余兄弟皆以愿学孔颜为知己也且自叔时兄交天下士于北首得先生余因得而识其面于南首得刘国征先生余因得而想其人刘先生则亦先生之知己也今皆已矣夫天之将丧斯文也后死者不得与斯文也天之未丧斯文也后死者其安敢自弃于知己哉嗟乎一死一生人道之常其于先生如浮云也余故不屑为先生言死生之常而言其死生之际计先生非与草木同朽腐者九原之下当有知也遥望仙乡聊致絮酒而告之自兹以往先生暨刘先生其为余兄弟任其所以死而余兄弟勉为两先生任其所以生则天下万世皆知余兄弟之与先生果为知己也先生又何憾焉

哭刘国征

万厯十二年四月初二日闽国征刘先生卒于家其明年七月初一日梁溪年家弟顾允成始克为文以炙鸡絮酒告于先生之灵曰呜呼余知先生之名自丙子始也其知先生之实自庚辰始也其知先生于庚辰自余兄叔时始也自不佞因余兄知先生则未尝一日不愿见先生也余以癸未再就试春官入都下而先生前以忧去不相值乃先生以兄之谊腾书讯不佞当是之时余方从闱中出倦甚遂罢不答既余抱疴南还荏苒岁月复罢不问呜呼其宜答而不答也宜问而不问也盖不敢以世俗一问一答之常事先生且念先生释服而北道出吾邑庶几于一见以吐其衷也岂意以一问一答事先生者反得其真而庶几于一见者卒归于妄也耶不佞尚记先生之讯不佞也赠之牙梳赠之檀扇曰出入懐袖玉堂洗沭时相念也岂意一梳一扇犹然为真而时时相念者杳然若妄也耶呜呼予所谓妄或化为真予所谓真或化为妄则是真妄果有定者耶无定者耶余又安知死生之变不类于是呜呼谓天无意于先生胡为乎丰其性谓天有意于先生胡为乎啬其命余又安知天之生先生死先生者孰真而孰妄耶呜呼天于贤才生之甚难死之甚易非一日而然也余不暇逺举前代请近举当代余不暇举当代之详请举当代之略即若刘侍讲之死于狱李兴隆之死于溺邹石城之死于谪杨职方之死于市刘直指之死于戍彼其年少者不及先生壮者踰先生无几耳则是真妄果无定也抑数先生之死信妄矣乃其所摧撼排折足以表见于天下而先生甫举进士曽未及受职展布底藴以没是数先生之妄尚不胜其真而先生之真卒不胜其妄数先生之无定者尚不胜其有而先生之有定者卒不胜其无也呜呼先生何以死哉虽然向先生有感于江陵之恣同魏懋权及余兄叔时上书申相国继有感于魏直指李农部之谪从庐居上书许相国亦稍稍露其概矣一勺而见溟渤一巻而见华岳又何论乎大小之间也先生曷尝死哉呜呼尚飨

祭李晋阳

呜呼哀哉足下何遽至此极耶始余家居诵足下之文以为此非尘埃中语也已见足下于长安舎中以为此非尘埃中物也已从足下隶事铨曺时时握手出肺肝相示以为此非尘埃中想也余方思与足下切磋砥砺共竟千古岂意遽先我而逝耶呜呼哀哉往余在长安偶因时故有所愤烈足下辄复攘臂其间怒髪上指会谊有小嫌不果共事及余之罢归也足下亟欲上书愿得俱遣余谓之曰丈夫相期要在千古之前千古之后足下奈何局促旦暮为也足下曰固也虽然寜知旦暮之非千古盖足下即以余言姑释此志而察其衷往往抑郁不自聊頼尝为书寄余泾上曰世事荆棘如坐针芒除非无心肝然后能安居于此其愤愤不平尔尔盖与余别未一年而病作及以病乞归未一年而奄然长逝矣呜呼哀哉假令足下不死即他日上得一经筵次得一台省其所为启心沃心明谏显诤者当必有以自効岂意天夺之速遽赍志以没耶余犹记足下长安时语余曰始余困于诸生家徒壁立然恒自顾其有足乐者今一旦乘坚策肥诩诩里巷间而自视恒不胜其忧盖足下之忧乐固有非人情所能测者其于死生当亦犹是知不足以乱足下之大全也所可恨者余与足下两家相望近在百里第自从足下南旋仅仅一以声问比再遣候方订会期而足下手泽已不可续矣是余与足下相遇于三千里之遥而相隔于百里之近回念丙戌之秋足下挈壶携榼话别于行寓者遂成千古之永诀也彼所谓旦暮者其果为千古所谓千古者其果为旦暮耶余之感怆寜有穷哉有酒盈尊有泪盈睫呜呼哀哉尚飨