抑庵文集

先生独取其七言律诗一百五十余首而注释之本朱子诗传之作防其事实述其防趣而公所以作诗之意了然明白其有益于学者不少余姚魏仲厚与弟仲英最好读杜诗得公所注刻之梓以传使天下作者皆有所悟入而得以臻其妙厚矣哉用心也诗者志之所发也方其动于中而形于言虽各有自然之机然非取法于前人而欲从容中度不失其正亦难矣杜诗天下后世之所取法也而邵庵先生之注未盛传闻者盖有愿见而不可得之叹汉蔡伯喈得王充论衡而秘玩以自资今仲厚兄弟得此书不私于为已而公以及人其贤可知矣刻既完仲英之子瑶为泷水丞述职来京师请予序其首予谓诗不待序而传仲厚兄弟嘉惠学者之心不可不白也故为序之

归田诗序

翰林侍讲安成刘求乐遣其子中书舍人銊来告予曰吾邑杨季安怀忠甞从学于今国子祭酒李先生业成入太学选为景陵知县以清愼自持一毫无所取于民而亦无以与人人以冷水杨称之其为民兴利去弊如饥渴之于饮食爱恤民力甚于为已惟务筑堤以防涝劝贷以赈饥发剔奸蠧以除民害邑之旧俗婚娶必论财故男女多失时则为定礼币之数而谆谆劝谕之配合者以千计由是民爱之如父母向之流徙者皆来归在县六载而疾病加焉上疏乞还鄕里朝廷下藩宪騐其实民争徃乞留不得遂去年述职来京师复申前请许焉士君子为赋归田之诗诗宜有序敢请于先生予谓怀忠能子惠其民民之爱怀忠又如此乃忽舍之而去已虽安于田里独不念邑民将有不得其安者乎何去之果也銊曰杨侯非忍于去也顾其身有病不得以终惠其民若茍安不去则将有旷官窃禄之嫌既宜去矣何暇为民计哉此其所以去之果也予闻而心善之世之仕州县者多矣年至而病及之者亦不少然皆衣食于民贪恋而不去迹其所为未有可称者是以民厌苦之今之来朝卒不得以免免君子耻焉怀忠再以病告而决于去识进退之宜知止足之分其贤于人逺矣哉然予闻今之制以疾去者疾愈当复来怀忠归矣有田园池沼之奉山林泉石之娱亲戚賔客可以谈笑而徃来病有时而瘳矣予惧不可以终留也归田之诗聊以资一时之噱而已姑为序之

宁庵诗序

宁庵诗若干首士大夫为渝川彭光缉熈作宁庵者其母墓傍之室也缉熈初举明经得荣县训导而母邹氏卒于家缉熈弃官归奉葬于其邑玉界金桥之原既作室墓傍以为祀享之所而夙夜哀念不置曰吾亲庶其宁于此乎因遂以宁名庵予友曾公子啓为之记诸公之诗所由作也至是缉熈以贤举为临淮令述职来京师因其友刑科给事中张君固持以求予序予闻之孝子之于亲无所不用其情生而养焉务有以安其躬死而藏焉则欲其永安于地下是故必诚必信不使少有悔焉者所以求其安也缉熈之葬其亲凡附于身附于棺者盖无不备而山川之清淑风气之完固封树之严宻必可以乆而不坏亲之体魄其安可知矣然犹惓惓然存于念虑此孝子之心无已也虽然孝子莫不欲其亲之安然而既葬矣不可以复加矣安亲有道将不在其身乎身也者亲之枝也枝有震撼则本根为之动摇虽欲安得乎故予谓缉熈之安其亲要必本于安其身安身有道居仁由义而已仁义广居大道也居广居行大道而其身安矣如是人将推夲于父母之贤而起敬起慕焉则体魄之藏岂独百世保之而其神之托乎兹庵者亦将永宁于此矣缉熈读书学道必有见乎此故为序其诗而道之

胡氏家乘序

胡氏家乘蕲水令胡侯奎之所辑録也胡氏之先光州人五代时从王潮入闽遂家建州宋绍兴间有讳昉者为江淮都统子正益得饶州司理叅军故遂为番易人讫宋至元代有仕者元季盗起胡侯之髙祖振卿与其配赵氏以忠节着入国朝来其祖叔仪又以宦绩显考汇东亦以能诗有声于当时胡氏世济其美如此家乘所以载其实而传诸逺也首之以谱图继之以先代墓文传賛记序题咏哀挽诸作而汇东之诗终焉夫故家大族所以能乆而盛者皆其祖宗积徳以啓之子孙务学以继之也然载籍不足以传则后之人无所考而知数世之下必将冺没而无闻其子若孙亦不知前人树立之难而昧其所以继必至轻用其身以陷于邪僻而君子无取焉杞宋夏殷之后也文献不足孔子叹之况下于杞宋者乎然则故家大族之所当务可知胡侯家乘之作可谓知所务者世徳之传其有已也哉予甞读振卿传观其以布衣倡忠义遂攘宼盗复郡城及盗大至官军退走犹力战杀贼终不屈而死赵夫人以盛年遭乱世卒完大节保遗孤以再造胡氏皆可谓伟特不常者矣叔仪为令劝农桑崇学校斥滛祠表贞节而匪东尤惓惓于考友凡所为诗以娱情冩物皆清婉有思致其先之逺者弗暇论一门三世德善文艺有若而人岂他族所可及哉记曰先祖有美而弗知不明也知而弗传不仁也今胡侯知而传之不可谓不明不仁矣为子孙者尚思善继于无穷哉

赠龙孔目序

孔目翰林幕职也凡翰林诸事无所不当理惟大诏令上所特勅者不与其制诰册命议礼考文与夫述作小大之务稍渉乎有司者虽元老大臣及诸学士主之然必自孔目行焉故孔目虽幕僚非有文学通政治达于大体亷厚清愼之士莫能称他之为幕职者其势力虽不同然汨汨于簿书期防之间米盐细碎之末视清华禁宻之地从容进退与有其荣者不相侔远矣故吏部于是职不轻以畀人必自教官焉取之宜春龙骏字执毅以明经领鄕荐得河源训导以忧去服阕来京师选为翰林院孔目时詹事府无主簿吏部并以主簿印付之执毅兼理其事有余力遂以才名闻于人既三年考绩以为称俾复职其鄕友刑科都给事郭君邦噐求予言赠之予甞以少詹事兼职翰林既知执毅而爱之及出佐礼部而尚书昆陵胡公实兼治詹事府执毅常徃来计事公亦爱其为人予既克相知则何可靳于言况又有郭君之请乎君子之仕未甞计崇卑要以树德为上德茍立矣则卑可尊也不然虽尊奚取哉今制贤而在下位者皆得荐举而凡显官有缺必举贤任之执毅在翰林三年已见知于人如此果进德不已而日益有名则虽欲辞尊可得耶譬若登山然行愈力则身愈髙虽薄云汉近日月不难矣予于执毅乎望也故为序以赠之

赠右副都御史朱公南归省墓序

正统七年三月南京都察院右副都御史朱公与言考绩来北京公亷厚清愼仕宦将四十年至是年六十八矣慨然有鄕土之思即上章曰臣以菲才叨任使而以儆官邪贞百度为职今老矣不能有为诚恐负陛下乞致事归故郷上素闻其贤以年未至不之许诏吏部俾复任公既顿首谢复上章曰陛下圣德如天所以眷念臣者甚厚顾臣去坟墓乆矣愿乞一归省上重违其意许焉都察院右都御史王公某佥都御史曹公某皆喜公之志得遂也谓予曰吾与朱公虽不同署而职任则同僚友之谊可无一言赠其去耶愿以属之子予谓朱公今之贤人君子也其存于心施于人者固已表然重当世何待于予言且今之归昔人比之衣锦之荣然乃庸庸之流之所矜夸而称道者朱公盖厌之非予所宜言也抑闻崧髙蒸民尹吉甫之赠申伯仲山甫者述其德业之盛而劝勉之意寓焉朱公尽心于所事而又不忘乎亲此所谓忠与孝也忠孝人道之大而德之本也由举职之常充之以致其君由追逺之诚推之以成其亲而无毫髪之不尽焉然后为忠孝之至而皇上眷注之厚可以无负矣此非公所素蕴者与君子之修德行道盖亹亹以终其身不以老而怠也故曰德音不已又曰德音是荗此所以为邦家之光非独闾里之荣也以是赠朱公庶几古人之道而亦二公之意也欤

送河南左布政使饶公归治所序

正统七年四月河南左布政使饶公在任三年上其绩于吏部吏部以闻天子以为称其任复还之河南公名礼字景节旴江人先为御史满九年陞浙江叅政蔚然有贤名于时防河南布政使缺上命大臣举贤而任焉众谓莫如饶某同署名荐之于是遂陞秩河南而其誉绩益大显于天下河南古豫州之域今之布政使即古之牧也昔舜所命其人不可知然其所以命之之意莫切于养民而尤莫重于农时然逺者有未怀近者有未治人之有德而待之未能厚任人而用之未能信奸邪凶恶之徒或有未能尽拒之者而欲使耕不失时民不失养盖难矣故命之曰食哉惟时柔远能迩惇德允元而难任人此其惓惓之意也去之三千余年而虞书具在凡居牧之任未有舍是而能治者我朝列圣仁育兆民盖不异于舜其求贤任官而谆谆命之皆与舜同也然则当是任者可不以虞廷之贤自处乎饶公在河南既尽夫为牧之职矣然河南郡县累百十其所与养民者守与令也逺者其尽怀近者其尽治于有德无不厚于任人无不信奸邪凶恶之人无有能干政而挠法者则农时遂民食足矣虞廷之臣可以无愧也其或有未然饶公岂宜释虑于心哉古之君子志于德业者未甞有怠心禹曰予思日孜孜此虞廷之臣所以有闻于永世也则下于禹者可知矣饶公将行在朝之贤素与之厚者属予言赠之予亦欲饶公之以虞臣自处也故为序如此

王氏自序题辞

广东布政司左叅议蒲圻王公时举自序一通载其世徳之实与其学之所由身之所歴其心之忠于上仁于下守礼义之防谨法度之施亦既备矣然非欲自为名也将以示其子孙而使之善继古之人有为之者矣太史公则托于史以传其后若晋陶渊明宋苏黄门皆自为传而人不以为嫌盖君子之身道之所寓也使其所行皆不离乎道之正则虽出处异宜天下后世想望其风采惟恐莫得闻而亦何嫌之有且人之子孙必将效法乎前人茍无以示之则不知其所立之难而昧其所以继必至辱其先而累乎后然则序而传之者所以为善后之道也时举其知务者哉予与时举生同年同取永乐甲申进士第其令江宁迁春坊予又与之同朝而见其行事及佥宪广西叅议广东其所行之善卓卓在人耳目盖所谓不离乎道者岂特可示子孙而使之善继哉时举官四十年致位第四品为藩宪大臣百岁之后秉史笔者欲为当世贤臣立传不于此有徴乎昔唐甄济笃于忠义不为安禄山所汚子逢能刻身立行以显其父父子皆见取于史官为时举子孙者又可不知所务哉予与时举虽同年然予实衰且病而时举尚康强其进于德业当益盛后之人将大书特书屡书不一书而已也奚独此哉时举之子奭持以示予故为题辞如此览者当必有取焉

送顾训导序

顾琼宗善苏之长洲人以明经领鄕荐防试礼部中教官选得龙阳训导以去其素与厚者礼部郎中潘勤进学谒予告曰勤与宗善处乆矣今其去为教官教官成贤才之本也宗善于是固不敢不勉而勤亦欲有以相其志敢请赠言于先生予辞以未识宗善又縻于公务不暇作进学数来请予言不厌予念朋友之不相辅者多矣而进学于宗善独惓惓焉可谓之益友无愧也且进学从予在翰林亦乆矣其可以终拒哉乃为之言曰君子之仕自郡守县令以上皆得位以行道其秩既崇矣学校之职惟教授仅得九品至于训导则已卑然自郡守县令以至公鄕大夫莫不加礼焉者岂以其位哉以其道也道非其所自为也尧舜禹汤文武周公孔子之所传者也以尧舜禹汤文武周公孔子之道修于身而又以淑诸人则繋重矣奈何其不加礼哉然则为教官者固当以道自任使言行而皆由乎道则教之夲立矣朝夕进诸生相与讲明而服行者亦惟道是从则其身亦无不修齐家治国平天下举而措之不难也教官如是则临乎上者岂徒加礼而已哉不此之务而惟以卑为戚不汲汲以求则兀兀以休或龊龊以自谋而不以离道为忧则将承之羞而何加礼之有宗善志于道者也而进学又欲辅以义予可徒以言相悦哉故以是为赠宗善勉之

赠髙要令萧荐之南归序

荐之名进予友也有秀伟之质有卓越之志有英鋭之气有通敏之才其始为进士在京师歴试诸事既以名知于人矣乆之授藤县令以忧去官服除改髙要髙要肇庆治所颇以富庶闻于外徃来者多向意焉以故事益繁荐之承上抚下其综理周宻而应接愼勤事皆办治而民受其惠由是声誉益振京师诸公知荐之者皆曰以荐之为人宜为郎官御史庶得以效其能顾乃使为县于岭南万里外虽有民社之寄然亦远矣或者又曰君子之仕贵乎有以自见不然则亦众人而已虞诩为朝歌长以铦利之器用于盘根错节之间人称之至今髙要虽繁乃荐之自见之地也使庶务毕举而恩惠及民则虽不为郎官御史其所以自见亦伟矣荐之述职来京师予为诵其言荐之曰厚哉诸公之意何相爱之至也进安敢不勉嗟乎荐之其贤于人矣哉古之君子各因其位而为所当为孔子之为乘田则乘田而已矣其为委吏也则委吏而已矣及乎为司防摄相事则庆赏刑威之道行焉故曰君子素其位而行荐之今为令人所以期之者不止是荐之闻之自若也岂非诚贤于人矣哉夫学与仕辟若登山然勉而不已则至其极矣荐之诚勉之其显荣光大何所不至哉予尤厚荐之而爱之尤深故于其归遂书以赠行而予兄善学为髙要丞与荐之同僚幸因以予言谂之

送陈太守还建昌序

宣徳六年春圣天子留神万几恭思治本以为民休戚繋郡守诏大臣举堪其任者得九人监察御史陈君鼎与焉以为建昌太守玺书褒励而遣之君天性刚毅而操守亷洁其为御史既以不茹柔吐刚得名矣及之建昌抑大豪之为民病者一以恩惠抚民凡民素所欲而未得所恶而未去者皆次第罢行之一郡以治建昌之人翕然称颂以为前之为郡者莫能及夫千里之郡为之民也多矣然皆有以自业其所以不能安者奸豪之徒为之也辟之嘉谷得土壤之肥承雨露之润非不勃然生矣然而稂莠侵之蟊贼害之恶乎其能成也故欲安民者必去其所病赵广汉威制豪强小民得职其称誉至今陈君克继之然予甞思之千里之治守为之主也其县之属者凡有几守之治必下之令令果不贤则民之病自若也守虽欲治其可得哉故为守者莫急于择令令皆贤则民安于田里而无扰之者守之治绩不劳而成矣陈君识达治体其才足以有为其能以此为务可知也予在京师乆闻君之名及考京闱所贡士而君实监临塲屋中相亲者几一月观其言行心固重之洎守建昌而所立又卓然如此其爱重加焉今述职来京师既受恩而归郡之仕者钟旭子旦軰皆作诗为赠而以序属予予素知君故不辞而序之

赠冯太守序

圣天子笃意养民谓守令者养民之职也诏吏部愼择令至于郡守则命三品以上大臣察举而礼部员外郎冯敏钦训与焉以为绍兴太守钦训永丰人始取进士为兵部主事改礼部皆以愼重得名未几尚书胡公嘉其才行举以为仪制员外郎至于今未乆也而即当一郡之寄盖其名实烝然于上下故宜爵位之进如此也予甞思之天子以一郡之民付之守欲使之各遂其生而无失所者然守不能以亲接乎民而又托之令令贤则守得如志以治不然守虽欲惠民民恶得以受其惠哉夫令之不贤大率有二媕婀茍且志弱而才下虽不足以惠民而亦不至于病民惟有小人之才而无君子之心者则为害大矣盖无君子之心则寛裕慈爱之意冺有小人之才则奸诡猾贼之机熟由是君子退小人进舞文以饰诈假公以济私逞其贪暴而或至戕民民或有言则彼小人羽翼而维持之卒至于无可奈何为守者或不察其心而茍惜其才不知其才乃所以为民病也于是遂失之纵民者邦之本本固而后邦宁守令所以培其本而使之固也恶可使若人戕贼之哉然则为守而务养民莫急于择令可知矣绍兴浙大郡其所统八县其为民者多矣凡其休戚则一繋乎令今钦训徃临之民又于钦训乎望也钦训于令宜精察令皆贤则于养民之政虽不亲布之民而民受其惠矣不幸而有若前所云者钦训宜有以处之毋苛也毋纵也惟其公而已茍忽乎是则虽弊精神废寝食以图之而欲民无失所不可得也钦训其加念之哉汉刘宠守防稽简除烦苛以清静为治民大化服其后累至九卿登三事钦训继宠者也诚尽其道则何患乎不至此将行其鄕友兵部主事陈诚等求予文赠之予素重钦训故不辞而为之序

赠王训导序

王祐昌信今詹事府少詹事兼翰林侍讲学士王公时彦子监察御史昌问弟也王氏故金谿儒家其尊府以学行闻天下乆矣昌信承家学之懿早有誉缙绅间于是抚州儒学缺训导以币走其门请焉既至京师试在髙等遂授职以去初昌信之来也予与之别仅三年见其頴然秀出心固喜之察其言行皆谨礼而蹈义则滋为喜及是去为教官而予喜加焉盖既与其父游而又见其子之能立也则安得不喜然岂以一教官为荣哉喜其道之及人也夫圣人之道仁义而已仁则不遗其亲义则必急于君此人道之大端也是故教者教此者也学者学此者也使今之学者而皆由于此则治天下之本立矣治天下之夲而皆繋于教官其任岂不重乎然必身有之而后其下化之不然未见教之能行也则教官者岂不难为也哉然以予观之在昌信则尤难盖君子之观人论其世而责人之备亦以世重其父兄以及其子弟固厚之道也昌信则世儒家也而又吾王公之子昌问之弟也人固以贤教官待之矣昌信茍或违于道则人将指而议之曰如是而为儒家之后乎如是而为詹事公之子御史之弟乎然此岂轻之也哉重之至者责之备也然则昌信之道必有诸其身行于家推而至于仁义不可胜用则其教之行盖有不劳而成者矣昌信静重而警敏其言行又若予前所云者其为贤教官可必也而予犹切言之如此固亦厚之道也昌信必以予言为然矣将行翰林庶吉士尹昌等皆赠以诗而请予序乃书以畀之

赠王知县赴芜湖序

予友王维用持由太学生擢芜湖知县王氏居泰和南富以诗礼为名家衣冠而仕者不乏也用持盖其族之贤者今又专一县之政虽其才学足以致之而世德之积亦可见矣将行刑部主事欧阳汤大理评事康颒皆相与有连求予言赠之予与用持交最乆其赠言也固宜况又有求者则何可爱于言顾予之所言必本于圣人之教而皆用持之所知也岂有异説哉然治民而不本于圣人则皆茍而已亦何贵于异耶孔子曰君子学道则爱人小人学道则易使也道者何仁义是已仁所以抚下义所以事上而皆根于人心是故令之于民惠绥抚摩使得休养生息而无失所者仁之施民之从令奔走顺服供其赋税力役而无后时者义之发然为民者固望令之施仁于已也岂敢自后于义哉用持读书学道其于仁盖素讲矣而芜湖之民畿民也亦岂有不知义者故予喜芜湖之得良令而亦喜用持之为令于此也虽然令主于仁民主于义而一皆繋乎令盖未有令好仁而民不好义者茍有薄于义则亦教之而已矣教之而能从是亦仁之及也用持其惟笃于仁也哉予之为此説乆矣或者以为迂彼盖有所未思也儿寛汉之良吏不忍急民赋乃以负租当黜民闻而争赴之反以最闻此岂非仁感而义应者乎彼凶暴谲诈虽或取办于一时要之皆茍而已圣人之言万世之法也用持惟笃于仁而已矣仁者天之尊爵也天爵修则人爵自至用持诚笃于是则禄位之进可量哉故书以赠其行

赠戸科给事中焦君序

焦君起良郴人也始以明经取进士擢拜行在吏科给事中未几以外艰去服除改戸科夙夜祗勤以修其职蔚然有誉于当时今年八月上以给事中当枢机之地既皆择贤而任之然掌其事者尤不可不择于是命起良掌户科起良感上之知也益祗勤不懈同列之士亦以为宜其任思见其德业之盛而益进于显荣然无以冩其殷勤笃厚之意相率求予文赠之予尝读韩奕之诗而叹古之君子之所以待人者信可谓厚矣当韩侯之受命其宴享赠遗则既有饮食之丰车马之华矣而犹必赠以言然言岂徒为悦哉励其德而勉其功也故其诗曰夙夜匪懈防共尔位有味乎其言也为臣之道以敬为主敬以存心则必勤以趋事既敬且勤德立而功懋矣宜其于首言之也后之君子则或异乎是怀嫉之心肆险陂之行虑人之进而恶其轧已望其励翼以有成可得耶今同列之于起良既喜其进而尢欲有增益焉者不亦古君子之道哉圣天子仁育万方其爱民也真如父母之于子戸科之所掌天下之徭赋也轻徭薄赋使民无不得其所上之心固如是矣起良因其职事之当然茍可以禆乎上益乎下者宜无不尽其心德业之盛于此焉见矣显荣光大其孰能御哉予固本诗人之义而为赠言如此若夫宴享赠遗则诸君备之矣此不复道

送曾县丞序

曾氏于吾泰和为故家自宋以来读书而仕者常不乏近三数年翚又以明经取髙第为刑部主事而宗昂举文学才行继之得淄阳县丞以去淄阳鲁地圣人之故邦也宗昂学圣人之道今而仕于其邦予固为邦人喜之而亦有虑焉夫天下之人所以安于伦谊之常而遂其养生送死之欲者圣人之道使然也昔者尝告子游矣曰君子学道则爱人道莫大于仁爱人者仁之施君子以仁存心而施爱人之政则夫所以训教辅翼惠绥抚摩者当无不至茍无不至则民有拂其性违其养而失其安者乎无也道啓于圣人鲁人盖尝自説曰此吾圣人而天下赖之者也则临乎其上可不以圣人之道施之耶今之为令于淄阳者予不能知若宗昻固学道者也淄阳之人闻之必曰是吾圣人之徒也其能以圣人之道抚我哉宗昻辅其长以惠其下而笃于仁爱之施使无拂其性违其养而失其安者则斯民之欲遂矣必将跃然喜曰是能以圣人之道抚我是真吾圣人之徒也世之为吏盖有任智术肆威暴乐诛求而不知惠下者皆民之贼君子之所恶也若稍渉于是焉则民鲜不失其所者必将蹙然以忧曰吾圣人之道不如是也奈何居圣人之邦而以蹠之道厉其民哉宗昻学圣人之道宜必能择于是然予犹以为言盖以今之求贤莫有重于文学才行卓然出众者宗昻由是科进则所以立乎其位岂可茍同众人而已哉亦必卓然出众然后无负于天子之意与斯民之所望也故书其説以赠焉

送杨教谕赴任序

杨继克述今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生之从孙而予之戚也盖其父兄弟三人伯氏则予女兄之夫仲氏之子又与予子为姻娅而予则与其父自防相善至于今其先世在宋有官至登仕郎者元时家业最盛有名郡邑间丧乱以后其祖能敦本务实以昌之故今犹不失旧望克述承富足之余而能昼夜勤学不少懈遂领鄕荐又防试中教官选赴吏部请归卒业以俟再举不听授温县教谕予与少傅公喜其年少有远志而不克遂相与深惜之将行则饮之酒而告之曰克述尔知教官之重乎夫治天下者以得贤才为本而教官者贤才之所由成也则是治天下之本实系于教官其任盖甚重矣尔以甚少之年而当甚重之任其可不思自勉哉圣人之道载于书故欲求道者必始于读书师之教弟子之所学舍是无以为业矣读书以明道体诸身施诸事亲亲敬长充而至于仁义不可胜用则贤才之本立矣由是而发为文章则皆有德者之言也举而用之治功其有不盛乎孟子曰大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩规矩之方员有未至岂能成物而不谬哉尔之为教勿徒示以言而必率之以身夫好逸而恶劳乐弛纵而惮绳检者人之常情也诚能以身为教则安有不从也哉尔其勉之克述谢曰先生之教是也继请得服膺焉刑部主事刘广衡其从母之夫也属予书以畀之乃书以为赠行序