文宪集

过因过秦论吊湘赋而杂以汉书中语足之似非谊本书也此犹有所附丽而然古三坟书亡已久宋毛渐特出之山坟则言君臣民物隂阳兵家谓之连山气坟则言归藏生动长育止杀谓之归藏形坟则言天地日月山川云气谓之乾坤与先儒所言三易大异隂符古无是书唐李筌特出之以为黄帝所作皆取兵家谲诞不经语而文以竒澁之辞又妄説太公范蠡鬼谷张良诸葛亮等训注皆凿空扇虚以惑世尤使人惊愕不止是果何为者哉予读言子之书于是乎有感

子思子七巻亦后人缀缉而成非子思之所自着也中载孟轲问牧民之道何先子思子曰先利之轲曰君子之告民者亦仁义而已何必曰利子思子曰仁义者固所以利之也上不仁则不得其所上不义则乐为诈此为不利大矣他日孟轲告魏侯防以仁义葢深得子思子之本防或者不察乃遽谓其言若相反者何耶慎子一巻慎到撰到赵人见于史记列传中兴馆阁书目乃曰浏阳人浏阳在今潭州呉时始置县与赵南北了不相涉也误也汉志云四十二篇唐志云十巻不言篇数崇文总目言三十七篇今所存者唯威徳因循民杂徳立君人五篇耳威徳篇曰立天子以为天下非立天下以为天子也立国君以为国非立国以为君也立官长以为官非立官以为官长也民杂篇曰太君者太上也兼畜下者也下之所能不同而皆上之用也是以大君因民之能为资尽包而畜之无取去焉君人篇曰君人者舍法而以身治则诛赏予夺从君心出矣然则受赏者虽当望多无穷受罚者虽当望轻无已皆纯简明易类非刑名家所可及到亦稷下能言士哉庄周荀卿称之一则曰慎到二则曰慎到虽其术不同亦有以也

庄子十巻战国时防人漆园吏庄周撰内篇七外篇十五杂篇十一总三十三篇其书本老子其学无所不窥其文辞汪洋凌厉若乘日月骑风云下上星辰而莫测其所之诚有未易及者然所见过髙虽圣帝经天纬地之大业曽不满其一哂葢彷佛所谓古之狂者惜其与孟轲氏同时不一见而闻孔子之大道茍闻之则其损过就中岂在轲之下哉呜呼周不足语此也孔子百代之标凖周何入敢掊击之又从而狎侮之自古著书之士虽甚无顾忌亦不至是也周纵日见轲其能幡然改辙乎不幸其书盛传世之乐放肆而惮拘检者莫不指周以借口遂至礼义陵迟彞伦斁败卒踣人之家国不亦悲夫金李纯甫亦能言之士着鸣道集説以孔孟老庄同称为圣人则其沈溺之习至今犹未息也异説之惑人也深矣夫盗跖渔父让王説剑诸篇不类前后文疑后人所勦入晁氏谓孔子没道术散老子始著书周起而羽翼之老子著书在孔未没之先

墨子三巻战国时宋大夫墨翟撰上巻亲士脩身所染法仪七患辞过三辨七篇号曰经中巻尚贤三篇下巻尚同三篇皆号曰论共十三篇考之汉志七十一篇馆阁书目则六十一篇已亡节用节明鬼非乐非儒等十篇比今书则又亡多矣墨者强本节用之术也予尝爱其圣王作为宫室便于主不以为观乐之言又尝爱其圣人为衣服适身体和肌肤非荣耳目而观愚民之言又尝爱其饮食増气充虚强体适腹之言墨子其甚俭者哉卑宫室菲饮食恶衣服大禹之薄于自奉者孔子亦曰奢则不逊俭则固然则俭固孔子之所不弃哉或曰如子之言则翟在所取而孟子辞而辟之何也曰本二

鬼谷子三巻鬼谷子撰一名微子鬼谷子无姓名里居战国时隠颍川阳城之鬼谷故以为号或云王誗【誗一作诩】者妄也长于养性治身苏秦张仪师之受捭阖之术十三章又受转圆胠箧及本经持枢中经三篇转圆胠箧今亡梁陶景注刘向班固录书无鬼谷子隋志始有之列于纵横家唐志以为苏秦之书大抵其书皆捭阖钩箝揣摩之术其曰与人言之道或拨动之令有言以示其同或闭藏之使自言以示其异捭阖也既内感之而得其情即外持之使不得移钩箝也量天下之权度诸侯之情而以其所欲动之揣摩也是皆小夫蛇防之智家用之则家亡国用之则国偾天下用之则失天下学士大夫宜唾去不道髙氏独谓其得于易之阖辟翕张之旨不亦过许矣哉其中虽有知性寡累知命不忧及中稽道徳之祖散入神明之颐等言亦恒语尔初非有甚髙论也呜呼曷不观之仪秦用其术而最售者其后竟何如也髙爱之慕之则吾有以识髙矣

孙子一巻呉孙武撰魏武帝注自始计至用间凡十三篇艺文志乃言八十二篇杜牧信之遂以为武书数十万言魏武削其繁剩笔其精粹以成此书按史记阖闾谓武曰子之十三篇吾尽观之其数与此正合汉志出史记后牧之言要非是武齐人呉阖闾用以为将西破强楚入郢北威齐晋显名诸侯叶适以不见载于左传疑其书乃春秋末战国初山林处士之所为予独不敢谓然春秋时列国之事赴告者则书于策不然则否二百四十二年之间大国若秦楚小国若越燕其行事不见于经传者有矣何独武哉或曰风后握竒经实行兵之要其説实合乎伏羲氏之卦画竒正相生变化不测诸葛亮得之以为八阵李靖得之以为六花阵而武为一代论兵之雄顾不及之何也曰兵势篇不云乎战者以正合以竒胜战势不过竒正竒正之变不可胜穷竒正相生如循环之无端九地篇又不云乎用兵者譬如率然率然者常山之蛇也击其首则尾至击其尾则首至击其中则尾首俱至斯固风后之遗説也曽谓其不及之可乎呜呼古之谈兵者有仁义有节制至武一趍于权术变诈流毒至于今未已也然则武者固兵家之祖亦兵家之祸首欤

呉子二巻卫人呉起撰起尝学于曽子其著书曰图国料敌治兵论将应变励士凡六篇夫干戈相寻至于战国惨矣往往以智术诈谲驰骋于利害之塲无所不用其至若无士矣起于斯时对魏武侯则曰在徳不在险论制国治军则曰教之以礼励之以义论天下战国则曰五胜者祸四胜者弊三胜者霸二胜者王一胜者帝数胜得天下者稀以亡者众论为将之道则曰所慎者五一曰理二曰备三曰果四曰戒五曰约何起之异夫诸子也此所以守西河与诸侯大战七十六全胜六十四辟土四面拓地千里宜也较之孙武则起防于正武一乎竒其优劣判矣或者谓起为武之亚抑亦未之思欤然则杀妻求将齧臂盟母亦在所取乎曰姑舍是尉缭子五巻不知何人书或曰魏人以天官篇有梁惠王问知之或曰齐人也未知孰是其书二十四篇较之汉志杂家二十九篇已亡五篇其论兵曰兵者凶器也争者逆徳也将者死官也故不得已而用之无天于上无地于下无王于后无敌于前一人之兵如狼如虎如风如雨如雷如霆震震防防天下皆惊由是观之其威烈可谓莫之婴矣及究其所以为用则曰兵不攻无过之城不杀无罪之人夫杀人之父兄利人之货财臣妾人之子女此皆盗也又曰兵者所以诛暴乱禁不义也兵之所加者农不离其田业贾不离其肆宅士大夫不离其官府故兵不血刃而天下亲呜呼又何其仁哉战国谈兵者有言及此君子葢不可不与也宋元丰中是书与孙吴二子司马穰苴兵法黄石公三略吕望六韬李卫公问对颁行武学号为七书孙吴当是古书司马兵法本古者司马兵法而附以田穰苴之説疑亦非伪若三略六韬问对之类则固后人依仿而托之者也而襍然浑称无别其或当时有司之失欤

尹文子二巻周尹文撰其书言大道似老氏言刑名类申韩葢无足称者晁氏独谓其亦宗六艺数称仲尼其叛道者葢鲜呜呼世岂有专言刑名而不叛道者哉晁失言矣仲长统序称其出于周尹氏齐宣王时居稷下与宋钘彭防田骈同学于公孙龙按龙客于平原君君相赵惠文王宣王死下距惠文王之立已四十余岁是非学于龙者也统卒于献帝让位之年而序其黄初末到京师亦与史不合呜呼素问以为黄帝所作而有失侯失王脱营不医之文殊不知秦灭六国汉诸侯王国除始有失侯王者六韬谓出于周之吕牙而有避正殿之语殊不知避正殿乃战国后事尔雅以为周公所制而有张仲孝友之言殊不知张仲乃周宣王时人予尝验古书真伪毎以是求之思过半矣又况文辞气魄之古今絶然不可同哉予因知统之序葢后人依托者也呜呼岂独序哉

商子五巻秦公孙鞅撰鞅卫之庶孽封于商故以名书汉志二十九篇陈氏谓二十八篇予家藏本二十六篇其第二十一篇亡鞅好刑名之学秦孝公用之遂致富强后卒以反诛今观其术以劝耕督战为先务垦草之令农战之法至严至峻也然不贵学问以愚民不令豪杰务学诗书其毒流至嬴政遂大焚诗书百家语以愚天下黔首鞅实啓之非特李斯过也议者不是之察尚摘其商农无得籴粜贵酒肉重租之语以为疵病是犹舍人杀敓之罪而问其不冠以见人果何可哉

公孙龙子三巻疏府白马指物通变坚白名实凡六篇汉志六十四篇其亡已多矣龙赵人平原君客也能辨説伤明王之不兴疾名器之乖实以假指物以混是非冀时君之有悟而正名实焉予尝取而读之白马非马之喻坚白同异之言终不可解后屡阅之见其如捕龙蛇奋迅腾骞益不可措手甚哉其辨也然而名实愈不可正何邪言弗醇也天下未有言弗醇而能正茍欲名实之正亟火之

荀子十巻赵人荀卿撰卿名况汉志避宣帝讳作孙卿刘向校定除其重复着三十二篇为十二巻题曰新书唐杨倞为之注且更新书为荀子易其篇第析为二十巻卿以齐襄王时游稷下距孟子至齐五十年矣于列大夫三为祭酒去之楚春申君以为兰陵令以谗去之赵与临武君议兵入秦见应侯昭王以聘反乎楚复为兰陵令既废家兰陵以终乡先正唐仲友云向序卿事本司马迁于迁书有三不合春申君死当齐王建二十八年距宣王八十七年向言卿以宣王时来游学春申君死而卿废设以宣王末年游齐年已百三十七矣迁书记孟子以惠王三十五年至梁当齐宣王七年恵王以叟称孟子计亦五十余后二十二年子之乱燕孟子在齐若卿来以宣王时不得如向言后孟子百余岁田忌荐孙膑为军师败魏桂陵当齐威王二十六年距赵孝成王七十八年临武君与卿议兵于王前向以为孙膑倞以败魏马陵疑年马陵去桂陵又十三年矣崇文总目言卿楚人楚礼为客卿与迁书向序駮益难信其论殊精絶然况之为人才甚髙而不见道者也由其才甚髙故立言或弗悖于孔氏由其不见道故极言性恶及讥讪子思孟轲不少置学者其亦务知道哉至若李斯虽师卿于卿之学懵乎未之有闻先儒遂以为病指卿为刚愎不逊自许太过之人则失之矣

韩子二十巻者韩非所撰非韩之诸公子也喜刑名法术之学而归其本于黄老与李斯同事荀卿以书干韩王不用乃观往者得失之变作孤愤五蠧内外诸説林説难五十五篇计十余万言秦王见而悦之急攻韩得非斯自以不如非忌之谮于秦王下吏使自杀非惨激人也君臣父子夫妇之间一任以法其视仁义蔑如也法之所及虽刀锯日加不以为寡恩也其无忌惮至谓孔子未知孝悌忠信之道谓贤尧舜汤武乃天下乱术谓父有贤子君有贤臣适足以为害谓人君藏术胸中以倡众端而潜御羣臣噫是何言欤是何言欤是亦足以杀其身矣

燕丹子三巻丹燕王喜太子此书载其事为详其辞气颇类呉越春秋越絶书决为秦汉间人所作无疑攷其事与司马迁史记往往皆合独乌头白马生角机桥不发进金掷鼃脍千里马肝截美人手聴琴姬得隠语等事皆不之载周氏谓迁削而去之理或然也夫丹不量力而轻撩虎须荆轲恃一剑之勇而许人以死卒致身灭国破为天下万世笑其事本不足议独其书序事有法而文彩烂然亦学文者之所不废哉

孔丛子七巻中兴书目称汉孔鲋撰鲋该览六艺秦并天下召为鲁国文通君拜太傅及焚书令行乃归藏书屋壁自隠嵩山陈涉起聘为博士迁太师仕六旬以言不用托目疾退老于陈而着是书年五十七卒则固非汉人矣又称一名盘盂艺文志有孔甲盘盂二十六篇本注谓黄帝史或谓夏帝时人此书称子鱼名鲋陈人或谓之子鲋或谓之孔甲孔甲姓名偶同又决非着盘盂者也其殆孔氏子孙杂记仲尼子思子上子髙子顺子鱼之言行者欤其第七巻则汉孔臧以所着赋与书谓之连丛附于巻末嘉祐中宋咸为之注虽然此伪书也伪之者其宋咸欤王士元伪作亢桑子而又自为之注抑此类欤近世之为伪书者非止咸也若阮逸闗朗易传李靖问对若张商英素书若戴师愈麻衣易亦往往不能迷明者之目竟何益哉今观是书记问篇所载有子思与孔子问答语子思年止六十二鲁穆公同时人穆公之立距孔子之汲七十年子思疑未长也而何有荅问哉兼之气质萎弱不类西京以前文字其为妄昭然可见或者谓其能守家法不杂怪竒歴战国秦汉流俗而无所浸淫未必然也未必然也

淮南鸿烈解二十一巻汉刘安撰安淮南厉王长之子招致苏飞李尚左吴田由雷被七披伍被晋昌等八人及诸儒大山小山之徒讲论道徳总统仁义着内书二十一篇李氏书目云第七第十九亡崇文总目云存者十八篇今所传原道俶真天文地形时则防览精神本经主术缪称齐俗道应汜论诠言兵略説山説林人间务脩泰族等训连巻末要略共二十一篇似未尝亡也又有中篇八巻言神仙黄白之术又有外书三十三篇汉志与内书同列于杂家中外书余皆未见淮南子多本文子而出入儒墨名法诸家非成于一人之手故前后有自相矛盾者有乱言而乖事实者既曰武王伐纣载尸而行海内未定故不为三年之丧又曰武王欲昭文王之令徳使四方各以其贿来贡辽逺未能至故治三年之丧殡两楹以俟逺方三代时无印周官所掌之玺节郑氏虽谓如今之印章其实与玉角虎人龙符旌诸节并用不过手执之以表信耳今乃曰鲁国召子贡授以大将军印如是之类不能尽举也昔吕不韦相秦亦致辩士使人人着所闻集论以为十二记六论八览其説虽未纯要其首尾以类粲然成一家言非淮南之杂也古人论立言者汉不如秦秦不如周信矣哉扬子法言十巻汉扬雄撰凡十三篇篇各有序通录在巻后景祐初宋咸引之以冠篇首或谓始于唐仲友非也自秦焚书之后孔子之学不絶如线雄独起而昌之故韩愈以其与孟荀并称而司马光好扬雄学且谓孟子好诗书荀子好礼扬子好易孟文直而显荀文富而丽扬文简而奥惟简而奥故难知其与雄者至矣是法言者为拟论语而作论语出于羣弟子之所记岂孔子自为哉雄拟之僭矣至其甚者又撰太以拟易所谓首冲错测攡莹数文掜图告之类皆足以使人怪骇由其自得者少故言辞愈似而愈不似也呜呼雄不足责也光以一代伟人乃胶固雄学复述潜虚以拟抑又何説哉余因为之长叹雄之事经考亭朱子论定者则未遑及也

抱朴子晋葛洪撰洪字稚川着内篇二十巻言神仙黄白变化之事外篇十巻驳难通释洪深溺方技家言谓神仙决可学学之无难合丹砂黄金为药而服之即令人夀与天地相毕乘云驾龙上下大清其他杂引黄帝御女及三皇内文劾召鬼神之事皆诞亵不可训昔汉魏伯阳约周易作叅同契上中下篇其言脩炼之术甚具洪乃时与之戾不识何也洪尝自言马迹山中受九鼎金液三经于郑君郑君名隠又得之葛仙公洪从祖也其后郑君知江南将乱负笈持药东投霍山莫知所在亦不识其仙欤否也洪博闻深洽江左絶伦为文辞虽不近古纡徐蔚茂旁引而曲证必逹己意乃已要之洪亦竒士使舍是而学六艺夫孰御之哉惜也刘子五巻五十五篇不知何人所作唐志十巻直云梁刘勰撰今考勰所着文心雕龙文体与此正类其可征不疑第巻数不同为少异尔袁孝政谓刘昼孔昭伤已不遇遭天下凌迟播迁江表故作此书非也孝政以无传记可凭复致疑于刘歆刘勰刘孝标所为黄氏遂谓孝政所托亦非也其书本黄老言杂引诸家之説以足成之絶无甚髙论末论九家之学迹异归同尤为鄙浅然亦时时有可喜者清神章云万人弯弧以向一鹄鹄能无中乎万物曜以惑一生生能无伤乎【亢仓子同】三复其言为之出涕

文中子中説十巻隋王通撰通字仲淹文中葢门人私諡因以名其书世之疑通者有三一云唐书房杜传中略不及其姓名此书乃阮逸伪作未必有其人按皮日休着文中子碑谓通生乎陈隋之世以乱世不仕退于汾晋序述六经敷为中説以行教于门人皮唐人也距隋为近其言若此果无是人乎书果逸之伪作乎一云通行事于史无者独隋唐通录称其有秽行为史官所削然史氏之职善恶毕书以为世法戒人有秽行见诸简策者多矣何特削通哉一云房杜李魏二温王陈辈未必其门人脱有之何不荐诸太宗而用之隋大业十三年五月通已先卒将焉荐之刘禹锡作王华卿墓志载其家世行事有曰门多伟人虽未可必其为房杜诸公要不可谓非硕士也第其书出于福郊福畴之所为牵合传防反不足取信于人如仁夀四年通始至长安李徳林卒已九岁而书有徳林请见之语江都有变通不及闻而书有然而兴之言关朗在太和中见魏孝文自大和丁巳至通生之岁开皇四年甲辰一百七年矣而书谓问礼于关子明此最为谬妄者也噫孟子而下知尊孔子者曰荀扬扬本黄老荀杂申商唯通为近正读者未可以此而轻訾之

天隠子八篇不知何人所作唐司马承祯为之序承祯字子微尝着坐忘论此书言长生久视之法与之相表里岂天隠子即承祯欤洪兴祖谓承祯得天隠子之学岂或别有考欤

贞子两见唐志一云十二巻一云二巻予所藏者外篇三巻尔计必有内篇而此非全书也唐张志和撰韦诣作内解志和字子同金华人始名龄年十六擢明经以策干肃宗特见赏重命待诏翰林授左金吾卫录事叅军因赐名后坐事贬南浦尉防赦还以亲既丧不复仕居江湖自称烟波钓徒着真子亦以自号其书多偏曲之论无足采所可采者其隠操亦卓卓云金华子三巻刘崇逺撰或云崇逺唐人或云五代人仕至大理司直其为人莫可考其为书録唐大中后事葢駮乎不足议也昔刘向采传记百家之言撮其正词美义可为劝戒者以类相从为説苑新序二书最为近古识者犹病其徇物者多自为者少况崇逺乎哉金华子崇逺所自号葢有慕皇初平云

齐丘子六巻一名化书言道术徳仁食俭六化为甚悉世传为伪唐宋齐丘子嵩作张耒题其后遂云齐丘犬鼠之雄葢不足道其为化书虽皆浅机小数亦微有见黄老之所谓道徳其能成功有以也呜呼是书之作非齐丘也终南山隠者谭峭景升也齐丘窃之者也其云能得一者天下可以理老氏説也魂魄魅我血气醉我七窍囚我五根役我释氏説也心防防兮无所知神怡怡兮无所之气熙熙兮无所为万虑不能惑求死不可得神仙家説也非浅机小数比也使齐丘知此则何为不得其死也其文髙简关尹子可亚也实微有见于黄老所谓道徳者也

聱隅子二巻蜀人黄晞撰晞宋仁宗时人着歔欷琐微论十篇篇有小序造文効扬雄王通二氏而造理不能逮其谓张良得圣人之安萧何得圣人之变刘向得圣人之力者似不可哉黄氏间采其语谓二代反有所不及非知言也然自五季以来士习极陋而文亦随之入宋代将百年而犹未大振晞独知辞赋戾乎治具声偶甚乎倡优确然立论以成一家言真豪杰士哉真豪杰士哉

周子通书四十章本号易通舂陵子周子惇頥之所着也自孟子没孔子之学不传千载之下独周子得之以授二程氏遂大白于天下安定胡宏有云一回万古之光明如日丽天将为百世之利泽如水行地其论不亦至哉第每篇之首宏辄加以周子曰三言而损其旧有篇名失其防矣是书文虽髙简体实渊慤诚可上继孟氏非余子比也然莫知其师传之所自彼妄男子谓同胡文恭公受学于鹤林夀涯师者固为诡诞而云传太极图于穆脩脩传先天图于种放放传于陈抟者亦恐知周子未尽也其殆不阶师授超然独觉于千古之上者欤

子程子十巻一名程子粹言乃程頥叔子书葢其门人杨时变语录而文之者也前有序不着氏名东阳厉髯翁云相传为广汉张栻作序称得诸子髙子家传以其巻次不分编类不别因离为论道论学论书论政论事天地圣贤君臣心性人物十篇欲其统而要非求类夫论语之书也予取观之实皆叔子之言而伯子之説附焉辞极峻古虽间有稍离真者亦不逺矣览者尚慎择之哉

至正戊戌春三月丙辰西师下睦州浦阳壤地与睦境接居民震惊多扶挈耄倪走傍县予亦遣妻孥入勾无山独留未行日坐环堵中块然无所为乃因旧所记忆者作诸子辩数十通九家者流颇具有焉孔子门人之书宜尊而别之今亦俯就其列者欲备儒家言也始之以鬻子而终之以周程者欲读者有所归宿也其中疏剔觝排亦窃自谓有一髪之见第以家当屡徙之余书无片牍可以稽质不能必其无矛盾也夏六月壬午仅克脱槀越三日乙酉而浦阳平矣余遂竭蹷趍勾无惊悸稍定俾仲子璲录之如右于戏九家之徒竞以立异相髙莫甚于衰周之世言之中道者则吾圣贤之所已具其悖义而伤教者固不必存之以欺世也于戏邪説之害人惨于刀剑虐于烈火世有任斯文之寄者尚忍淬其锋而膏其焰乎予生也贱不得信其所欲为之志既各为之辨复识其私于巻末学孔氏者其或有同予一慨者夫秋七月丁酉朔金华宋濂记

禄命辩

三命之説古有之乎曰无有也曰世之相传有黄帝风后三命一家而河上翁实能言之信乎曰吾闻黄帝探五行之精占斗罡所建命大挠作甲子矣所以定岁月推时以示民用也他未之前闻也曰然则假以占命果起于何时乎曰诗云我辰安在郑氏谓六物之吉凶王充论衡云见骨体而知命禄覩命禄而知骨体皆是物也况小运之法本许慎説文已字之训空亡之説原司马迁史记孤虚之术葢以五行甲子推人休咎其术之行已久矣非如吕才所称起于司马季主也防及后世临孝恭有禄命书陶景有三命抄略唐人习者颇众而张一行桑道茂李虚中咸精其书虚中之后唯徐子平尤造其阃奥也曰十一曜之説古有之乎曰无有也书云在璇玑玉衡以齐七政所谓七政日月水火木金土也而无紫气星孛罗防计都也星孛数见于春秋或见大辰或入北斗紫气则载之史册与氛祲同占罗防计都者蚀神首尾也又谓之交初交中之神初中者交食之防也借此以测日月之蚀也唐贞元初李弼干始推十一星行厯鲍该曹士蒍皆业之士蒍又作罗计二隠曜立成厯起元和元年及至五代王朴着钦天厯且谓蚀神首尾颇行之民间小厯而已若呉伯善若甄鸾若刘孝孙若张胄之所造但云七曜而不闻有十一星也曰然则假之以占命又起于何时乎曰洪范云月之从星则以风雨泠州鸠云武王伐殷歳在鹑火月在天驷则以星占国亦已久矣而未必用之占命也曰以星占命柰何曰予尝闻之于师其説多本于都利聿斯经都利葢都赖也西域康居城当都赖水上则今所传聿斯经者婆罗门术也李弼干实婆罗门伎士而罗防计都亦胡梵之语其术葢出于西域无疑晁公武谓为天竺梵学者于此徴之尤信也曰术之縁起则吾既得闻命矣然亦巧发而竒中乎曰有固有之而不可泥也何也且以甲子干枝推人所生