文忠集（宋欧阳修）

自皇祐中得公权所书隂符经序遂求其经云石已亡矣常意必有藏于人间者求之十余年莫可得治平三年有镌工张景儒忽以此遗余家小吏遽録之信乎余所谓物常聚于所好也【右真迹】

唐山南西道驿路记【开成四年】

公权书往往以模刻失其真虽然其体骨终在也【右见绵本拾遗】

唐何进滔德政碑【开成五年】

右何进滔德政碑唐翰林学士承防兼侍书柳公权撰并书进滔唐书有传开成五年立其髙数丈制度甚闳伟在今河北都转运使公园中【右集本】

唐李听神道碑【开成五年柳公权书】

右李听神道碑李石撰听父子为唐名将其勲业昭彰故以碑考传少所差异而史家当着其大节其微时所歴官多不书于体宜然惟其自安州刺史迁神武将军史不宜略而不书者葢阙也【右集本】

唐李石神道碑【会昌三年】

右李石碑柳公权书余家集録顔柳书尤多惟碑石不完者则其字尤佳非字之然也譬夫金玉埋没于泥滓时时发见其一二则粲然在目特为可喜尔熈寜三年季夏既望书【右真迹】

唐髙重碑【会昌四年】

右髙重碑元裕撰柳公权书唐世碑刻顔柳二公书尤多而字体笔画往往不同虽其意趣或出于临时而亦系于模勒之工拙然其大法则常在也此碑字画锋力俱完故特为佳矧其墨迹想宜如何也治平元年正月廿五日书【右真迹】

唐康约言碑【大中七年】

右康约言碑柳公权撰并书约言宦者为河东监军唐自开元以后軄官益滥始有置使之名歴五代迄今多因而不废世徒知今之使额非古官袭唐旧号而不知皆唐宦者之軄【集本冇也字】约言在太和开成间尝为鸿胪礼賔使又为内外客省使以此见今之使名自枢宻宣徽而下皆唐宦官軄也又以见鸿胪卿寺亦以宦者为使于其间约言又为宣徽北院副使又见当时南北院宣徽皆有副使也治平甲辰秋社前一日书【右真迹】

唐复东林寺碑【大中十一年】

右唐湖州观察使崔黯撰柳公权书东林寺防昌中废之大中初黯为江州刺史而复之黯之文辞甚遒丽可爱而世罕有之【右集本】

唐王质神道碑【开成四年】

右王质神道碑唐太子賔客刘禹锡撰并书质字华卿王通之后也开成中为宣歙池等州观察使【右集本】

唐会昌投龙文【防昌五年】

右防昌投龙文余修唐本纪至武宗以谓奋然除去浮图鋭矣而躬受道家之箓服药以求长年以此知其非明智之不惑者特其好恶有所不同尔及得防昌投龙文见其自称承道继昭明三光弟子南岳炎上真人则又益以前言为不缪矣葢其所自称号者与夫所谓菩萨戒弟子者亦何以异余尝谓佛言无生老言不死二者同出于贪信矣防昌之政临事明果有足过人者至其心有所贪则其所为与庸夫何异治平元年五月五日书【右真迹】

唐俞珣书陈果仁告身并舍宅造寺疏【大中八年】

右陈果仁告身并妻轸静縁舍宅造寺疏附疏后题云明政二年按隋书炀帝本纪大业十一年十月东海贼帅李子通拥众渡淮僣称楚王建元明政则明政二年乃大业十二年也唐髙祖实録武德二年四月隋御卫将军陈棱以江都降即以棱为总管九月李子通败棱陷江都国号吴建元明政则明政二年是武德三年矣二説不同如此吕夏卿为余言若以大业十二年为子通僣号之二年则江都方乱炀帝安得南幸而唐实録陈棱事可据则明政二年当为武德三年也隋书缪矣果仁终始事迹不显略见于隋书云唐初为隋太仆丞元祐将炀帝已遇弑沈法兴果仁共杀祐起兵据江表法兴自称总管大司马録尚书事承制置百官以果仁为司徒其事止见此尔开元中僧德宣为果仁记舍宅造寺载其世家颇详而其功阀官爵歳月多缪德宣言中毒以死而宅疏言见屠戮当以宅疏为是德宣文辞不足録独采其世次事迹终始着之俾览者覈其真伪而少益于广闻炀帝本纪髙祖实録皆唐初人所撰而不同如此何哉【右集本】

唐圭峯禅师碑【大中九年】

右圭峯禅师碑唐相裴休撰并书其文辞事迹无足采而其字法世所重也故録之云【古集本】

唐濠州劝民栽桑勅碑【大中十年】

余得刘莒修兖州文宣王庙碑见大中时中书门下牒又得此碑见大中时勅乃知平章事非署勅之官今世止见中书门下牒便呼为勅惟告身之制仅存焉【右集本】

唐闽迁新社记【歳月见本文】

右闽迁新社记唐濮阳宁撰其辞云大中十年夏六月关西公命迁社于州坤【或作城】凡筑四坛坛社稷其广倍丈有五尺其髙倍尺有五寸主以石坛风师广丈有五尺髙尺有五寸坛雨师广丈而髙尺云文字古雅甚可爱呜呼唐之礼乐盛矣其遗文有足采焉州县社稷有主见于此记葢大中时其礼犹在也按唐书杨发自苏州刺史为福建观察使至大中十二年迁岭南节度以歳月推之关西公者杨发也【右集本】

又

唐时州县社稷有主独此碑见之开元定礼至大中时犹仅存也礼乐废壊乆矣故録此记以着之【右真迹】

唐令狐楚登白楼赋【咸通二年】

右登白楼赋令狐楚撰白楼在河中至楚子绹为河中节度使乃刻于石绹父子为唐显人仍世宰相而楚尤以文章见称世传绹为文喜以语简为工常饭僧僧判斋绹于佛前跪炉谛听而僧倡言曰令狐绹设斋佛知葢以此讥其好简楚之此赋文无他意而至千有六百余言何其繁也其父子之性相反如此信乎尧朱之善恶异也【右集本】

唐百岩大师懐晖碑【歳月未详】

右百岩大师懐晖碑权德舆撰文郑余庆书归登篆额又有别碑令狐楚撰文郑絪书懐晖者吾不知为何人而彼五君者皆唐世名臣其喜为之传道如此欲使愚庸之人不信不惑其可得乎民之无知惟上所好恶是从是以君子之所慎者在乎所学楚之文曰大师泥洹荼毗之六年余以门下侍郎平章事摄大尉泥洹荼毗是何等语宰相坐庙堂之上而口为斯言【集本有邪字】臯防稷契居尧舜之朝其语言尚书载之矣异乎此也治平元年七月十三日雨中书【右真迹】

唐孔府君神道碑【咸通十二年】

右孔岑父碑郑絪撰柳知微书其碑云有子五人载戣戡戢戵按新唐书宰相世系表岑父六子戵之下又有威表据孔氏谱谱其家所藏碑文郑絪撰絪自言与孔氏有世旧作碑文时戣等尚在然则谱与碑文皆不宜有失而不同者何也余所集録与史传不同者多其功过难以碑碣为正者铭志所称有襃有讳疑其不实至于世系子孙官封名字无情増损故毎据碑以正史惟岑父碑文及其家谱二者皆为可据故并存之以俟来者治平元年三月廿二日侍上御崇政踈决系囚退遂家居谢客因书【右真迹】

唐白敏中碑【咸通三年】

右白敏中碑毕诚撰其事与唐书列传多同而传载敏中为李德裕荐进以获用及德裕贬扺之甚力以此为甚恶而碑云防昌中德裕起刑狱防五宰相窜之岭外公承是之后一年寃者皆复其位以此为能其为毁誉难信葢如此故余于碑志惟取其世次官寿乡里为正至于功过善恶未尝为据者以此也碑又言桑道茂事云桑道慕不知孰是治平元年七月二十日【右真迹】

唐于僧翰尊胜经【咸通五年】

右尊胜经于僧翰书僧翰笔画虽遒劲然失分之法逺矣所以録者亦自成一家而为流俗所贵故聊着【集本作述】之庶知博采之不遗尔【右真迹】

唐张将军新庙记【龙纪元年】

右张将军新庙记李巨川撰唐彦谦书张鲁事史传详矣巨川文辞匪工所録者彦谦书尔彦谦书颇知名于世故略存其笔迹也【右集本】

唐王重荣德政碑【中和四年同是唐彦谦书附此】

右王重荣德政碑归仁泽撰唐彦谦书重荣当唐之末再逐其帅遂据河中虽破黄巢平朱玫之叛有功于一时而阻兵召乱为唐患者多矣碑文辞非工而事实无可采所以録者俾世知求名莫如自修善誉不能掩恶也考重荣之碑岂不欲垂美名于千载而其恶终暴于【集本作于】后世者毁誉善恶不可诬故也彦谦以诗知名而诗鄙俚字画不甚工皆非余所取也治平元年清明前一日书【右真迹】

唐磻【集本作盘】溪庙【咸通二年】

右磻溪庙记张翔撰髙骈书骈为将尝立战功威惠着于蛮蜀笔研固非其所事然书虽非工字亦不俗葢其明爽豪儁终异庸人至其惑妖人吕用之诸葛殷等信其左道以冀长年乃骑木鹤而习凌虚仙去之势此至愚下品皆知为可笑而骈为之惟恐不至者何哉葢其贪心已动【集本作薰】于内故邪説可诱于外内贪外诱则亦何所【集本増有而二字】不为哉【右真迹】

唐梁公儒碑【天祐中】

右梁公儒碑于广撰王説书公儒者世为成德军将公儒当王镕时为冀州刺史以卒其碑首题云唐故成德军内中门枢宻使特进检校太保使持节冀州诸军事冀州刺史团练守捉等使军器作坊使其余所领事軄甚多皆当时方镇常事不足书惟枢宻使唐之末年内官之軄其后方镇遂亦僣置于此见之军器作坊五代之际号内诸司使皆朝廷官然不见其始置【集本有之字】时而今见于此岂方镇之軄朝廷因而用之耶将方镇之盛亦僣置也公儒事迹无所取特以此録之治平元年五月十八日书【右真迹】

唐花林宴别记【歳月未详】

右花林宴别记唐窦常撰花林寺在滁州全椒县余在滁阳遣推官陈诜以事至县见寺旁石涧岸土崩出石崖隐隐有字亟命模得之【右集本】

唐阳武复县记【贞元十九年】

唐衢文世罕传者余家集録千巻唐贤之文十居七八而衢文秪获此尔然其气格不俗亦足佳也【右真迹】

唐崔敬嗣碑【景龙二年】

右唐崔敬嗣碑胡皓撰郭谦光书崔氏为唐名族而敬嗣不显皓为昭文馆学士然亦无闻【三字集本作观】其事实文辞皆不足多采而余録之者以谦光书也其字画笔法不减韩蔡李史四家而名独不着此余屡以为叹也治平元年七月三十日【右真迹】

唐润州陁罗尼经幢【歳月未详】

右陁罗尼经幢今在润州寳墨亭中唐云阳野夫王奂之书字画颇为世俗所重故録之以备广采【右集本】

唐防州都督府记【防昌五年】

余尝谓唐世人人工书故其名埋没者不可胜数毎与君谟叹息于斯也如具灵该缪师愈今人尚不知其姓名况其书乎余以集録之博仅各得其一尔【右见绵本拾遗】

唐郑权碑【宝歴二年】

右姚向书笔力精劲虽唐人工于书者多而及此者亦少惜其不传于世而今人莫有知者惟余以集録之博得此而已熈寜辛亥孟夏清心堂书【右见绵本拾遗】唐王蘂诗【沈传师李德裕唱和歳月未详】

惠泉在今荆门军余贬夷陵道荆门裴回泉上得二子之诗佳其词翰遂録之今葢三十年矣嘉祐八年十一月二十日书【右见绵本拾遗】

唐人书杨公史传记【歳月未详】

右杨公史传记文字讹缺原作者之意所以刻之金石者欲为公不朽计也碑无年月不知何时然其字画之法廼唐人所书尔今才几时而磨灭若此然则金石果能传不朽邪杨公之所以不朽者【八字集本作杨公者震也其所不朽者】果待金石之传邪凡物有形必有终敝自古圣贤之传也非皆托于物固能无穷也廼知为善之坚坚于金石也【集本无也字】嘉祐八年十一月廿日书【右真迹】

唐放生池碑【天寳十年】

右放生池碑不著书撰人名氏放生池唐世处处有之王者仁泽及于草木昆虫使一物必遂其生而不为私惠也惟天地生万物所以资于人【集本有也字】然代天而治物者常为之节使其足用而取之不过故【集本作万】物得遂其生而不夭三代之政如斯而已易大传曰庖牺氏之王也能通神明之德以类万物之情作结绳而为网罟以佃以渔葢言其始教民取物资生而为万世之利此所以为圣人也浮图氏之説乃谓杀物者有罪而放生者得福苟如其言则庖牺氏遂为【集本有人间之圣人五字】地下之罪人矣治平元年八月十日书【右真迹】

文忠集巻一百四十二

钦定四库全书

文忠集巻一百四十三

宋　欧阳修　撰

集古録跋尾

瘗鹤铭【歳月　瘗鹤铭黄庭遗教经虽传自未详　晋而公疑唐人所书故附此】

右瘗鹤铭题云华阳真逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤寿不知其几而已世以其难得尤以为竒惟余所得六百余字独为多也按润州图经以为王羲之书字亦竒特然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也华阳真逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也【右集本】

又

右在焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之往往秪得其数字云鹤寿不知其几而止世以其难得尤以为竒惟余所得独若此之多也润州图经以为王羲之书字亦竒放然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何人书也或云华阳真逸是顾况道号铭其所作也【右真迹】

黄庭经【永和十二年】

右黄庭经一篇晋永和中刻石世传王羲之书书虽可喜而笔法非羲之所为黄庭经者魏晋时道士养生之书也今道藏别有三十六章者名曰内景而谓此一篇为外景又分为上中下三部者皆非也葢内景者乃此一篇之义疏尔流俗又有一篇名曰中景者尤为繁杂鄙俚之所传也余尝患世人不识其真多以内景三十六章为本经因取永和刻石一篇为之注解余非学异説者哀世人之惑于缪妄尔【右真迹】

又

今道藏别有三十六章曰黄庭内景而谓此一篇者为外景又有分为上中下三部者流俗所行又别有中景者皆非也所谓内景者乃此经之义疏尔中景一篇尤为繁杂葢妄人之所作也此本晋永和中刻石文字时亦脱缪然比今世俗所传颇为精也【右见绵本拾遗】

又

右黄庭别本【一作刻】续得之京师书肆不知此石刻在何处其字画颇类顔鲁公甚可爱而不完更俟求访以足之治平丁未闰月三日书【右见绵本拾遗】

又

右黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得后本已爱其字不俗遂録之既而又得前本于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附见余之集録可以传之不朽也余因以旧本较其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之尝冩黄庭经此岂其遗法欤【右集本】

遗教经

右遗教经相传云羲之书伪也葢唐世冩经手所书【集本有尔字】唐时佛书今在者大抵书体皆类此第其精麤不同尔近有得唐人所书经题其一云薛稷一云僧行敦书者皆与二人他所书不类而与此颇同即知冩经手所书也然其字亦可爱故録之葢今士大夫笔画能髣髴乎此者鲜矣【右真迹】

小字道德经【开元二十七年】

右小字八分道德经不著书人名氏亦不知其所自来或云在明州其石今亡矣问今藏书之家皆云未尝见也其字画精妙见者多疑为明皇书而知非者以其【集本有首字】但题御注而不云御书也【右真迹】

唐人临帖

右唐人所临诸家法帖一卷其前数帖类真卿所书葢其笔画精劲他人未易臻此按唐书言禇无量尝请以当时所藏竒书名画命宰相以下跋尾而宗不许此乃有宋璟等列名于后又颇多讹缪岂后人妄増加之也然要为可翫何必穷较其真伪今流俗所传钟王遗迹多不同然时时各有所得故虽小小转冩失真不害为佳物由是悉取前后所得诸家法帖分入集録葢以资博览云【右集本】

小字法帖　【此下皆跋法帖葢模本也故类于唐人临帖之后】

右小字法帖者近时有尚书郎潘师旦者以官法帖私自模刻于家为别本以行于世余因分以为类散入集録诸祑而程邈卫夫人钟繇王廙宋儋皆以小字为一类于此余尝辨钟繇贺防表为非真而此帖字画笔法皆不同传模不能不失本体以此真伪尤为难辨也治平元年七月三十日书【右真迹】

又

近时有尚书郎潘师旦者窃取官法帖中数十帖别自刻石以遗人而传冩字多转失然亦时有可佳者因又择其可録者分为十余巻以入集目聊为一时之翫尔其小字尤精故録于此【右集本】

十八家法帖

右世传十八帖者实二十五帖葢书者十八家尔而流俗又自【集本无此字】有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真迹集以为法帖十巻镂板而藏之毎有大臣进登二府者则赐以一本其后不赐或传板本在御书院往时禁中火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人间尤以官法帖为难得此十八家者葢官法帖之尤精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人所有皆转相传模者也【右真迹】

杂法帖六

向于薛十三处得法帖一部阙其第一乆而始获【阙】南朝诸帝笔法虽不同大率意思不逺眇然都不复有豪气但清婉若可佳耳

二

学书不必惫精疲神于笔砚多阅古人遗迹求其用意所得宜多

三

羲献世以书自名而笔法相去逺甚父子之间不同如此然皆有足喜也

四

吾有集古録一千巻晩又得此法帖归老之计足矣寓心于此其乐可涯嘉祐壬寅大雩摄事致斋闲题

五

古今事异一时人语亦多不同传模之际又多转失时有难识处惟当以意求之尔嘉祐七年大飨明堂致斋于中书东阁偶题

六

老年病目不能读书又艰于执笔惟此与集古録可以把玩而不欲屡阅者留为归颍销日之乐也葢物维不足然后其乐无穷使其力至于劳则有时而厌尔然内乐犹有待于外物则退之所谓着山林与着城郭何异宜为有道者所笑也熈寜辛亥清心堂书【右见绵本别集二十三巻】懐州孔子庙记【后魏太和中误寘于此】

右宣尼庙记文辞事实皆不足采其书亦非佳独其字画多异故特録之以备博览【右见绵本拾遗】

景福遗文

余在夷陵时得之民家见当时县有驱使官衙直典然云米【一作来】不【阙】者莫详其语嘉祐七年五月二十六日【右见绵本别集二十二巻】

浮槎寺八纪诗

右浮槎寺八纪诗者自云鴈门释僧皎字广明作【集本无此字】诗虽非工而所载事迹皆图经所无可以资博览浮槎山在今庐州慎县其上有泉其味与无锡惠山水相上下而鸿渐茶经及张又新等水记皆不载嘉祐中李留后端愿守庐州以其水遗余因为之记其事余甚爱山泉而浮槎水特佳颇怪前世遗而不録及得僧皎纪浮槎八事亦无之乃知物之晦显有时也治平元年七月三十日书【右真迹】

福州永泰县无名篆

右在福州永泰县观音院后山上世俗多传以为仙篆太常博士黄孝立闽人也尝为余言其山无名上多顽石无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之如车轮循环莫知其首尾又言孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕焚香拜金书字号为天篆者正类此然不能晓也今人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫知其是非也【右真迹】

又

右在福州永泰县观音院后山上太常博士黄孝立闽人也为余説曰山无名而甚髙峻石皆顽无复镌刻之迹如人以手指画泥而成文文随圆石之形环布之又曰孝立尝至广州见南蕃人以夷法事天日夕拜金书字图号天篆者视其字与此篆正同然不能考也今世人亦有以道家之言译之者曰勤道守三一中有不死术亦莫得而详焉【右集本】

谢仙火

右谢仙火字在今岳州华容县废玉真宫柱上倒书而刻之不知何人书也传云大中祥符中玉真宫为天火所焚惟留一柱有此字好事者遂模于石庆厯中衡山女子号何仙姑者絶粒轻身人皆以为仙也有以此字问之者辄曰谢仙者靁部中鬼也夫妇皆长三尺其色如玉掌行火于世间后有闻其説者于道藏中检之云实有谢仙名字主行火而余説则无之由是益以仙姑为真仙矣近见衡州奏云仙姑死矣都无神异客有自衡来者云仙姑晚年羸瘦面皮皱黒第一衰媪也向时苏州有一丐者卧道中相传云是得仙者也自天圣中余已闻之后二十余年尚在其人姓沈举世皆传为沈卧仙云卧而饮食不漏州县吏屡使人监守或潜伺察之皆实卧而不起亦不漏遂相传以为神既而亦以病死虽素信惑其事喜为之称説者亦不云死时有异也斯二人者皆今世人以为僊者如此故并载之【右集本】

张龙公碑【干寜元年】

右张龙公碑赵耕撰云君讳路斯颍上百社人也隋初明经登第景龙中为宣城令夫人关州石氏生九子公罢令归毎夕出自戌至丑归常体冷且湿石氏异而询之公曰吾龙也蓼人郑祥逺亦龙也骑白牛据吾池自谓郑公池吾屡与战未胜明日取决可令吾子挟弓矢射之系鬛以青绡者郑也绛绡者吾也子遂射中青绡郑怒东北去投合肥西山死今龙穴山是也由是公与九子俱复为龙亦可谓怪矣余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托歳时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右集本】

又

龙公之事怪哉余尝以事至百社村过其祠下见其林树隂蔚池水窈然诚异物之所托歳时祷雨屡获其应汝隂人尤以为神也【右真迹】

周伯着碑

右周伯着碑者在今宿州出于近歳葢官部春夫开汴渠于泥沙中掘得之其文字古怪而磨灭无首尾了不可读伯着不知为何人其仅可见者云渤海君孙季景长子也其事迹不可考文辞莫晓而字画不工徒以其古怪而録之此诚好古之弊也治平元年七月三十日书【右真迹】

卫秀书梁思楚碑【上元元年】

秀笔工之善模者也其自谓集书信矣无足多取也书譬君子皆学乎圣人而其所施为未必同也【右集本】

裴夫人志【天寳四年】

右裴夫人志辞翰潇洒固多清思惜乎不见其名氏石在长安之万年矮槐文亦佳在亳州法相寺二者皆后得故续附于此熈寜二年六月二十有八日青州山斋书【右见绵本拾遗】

五代时人署字

右五代时帝王将相等署字合一巻前人遗迹往往因人家告身庄宅劵契故后世传之犹在此署字乃北京人家好事者类而模传之尔【右集本】

杨凝式题名【李西台诗附】

右杨凝式题名并李西台诗附自唐亡道丧四海困于兵戎及圣宋兴天下复归于治葢百有五十余年而五代之际有杨少师建隆以【集本改已】后称李西台二人者笔法不同而书名皆为一时之絶故并録于此【右真迹】

徐铉双溪院记

右双溪院记徐铉书铉与其弟锴皆能八分小篆而笔法颇少力其在江南皆以文翰知名号二徐为学者所宗葢五代干戈之乱儒学道丧而二君能自奋然为当时名臣而中国既苦于兵四方僣伪割裂皆迫扰攘不暇独江南粗有文物而二君者优游其间及宋兴违命侯来朝二徐得为王臣中朝人士皆倾慕其风采葢亦有以过人者故特録其书尔若小篆则与铉同时有王文秉者其笔甚精劲然其人无足称【二字集本作所闻】也治平元年上元日书【右真迹】