斐然集

戊午】

某防承义方之训才忝科第先父宦情乆寂即便挂冠虽时艰虞不令自逸教以致身事主而某资才凡下造事多穷不能出竒振防为亲荣显加以转徙侨寓脆甘大药所以辅飬老人之具徃徃不备自乙邜丙辰得疾日就衰耗某又从仕拘缀少得定省比及大故又不在左右扣地号天无所逮及痛贯五内何以生为言念父子乆荷眷怜伏惟闻之亦动钧抱

追念先父道学髙深徳行纯懿潜心大典术业修明平生深自韬晦惟恐人知虽交逰至熟赏文析义而心相忌媢白首如新者多矣独防相公信爱于未识之前屡降指挥贲其晩节还职西清宠除便郡闵劳从欲委训经籍【秦云独防相公信爱知重屡加汲引欲使振耀乆而逾笃】逮谤防薫灼之后引疾告老复被隆渥加职赐金益昭圣明崇儒重道之意皆近代儒臣所未尝有先父存日感戴固深今诸孤藐然待尽苫块论报厚徳未知其日血涕零陨言不能叙某上世世居武夷寸田不足以糊口逮先父起家名冠当代而废黜之日十居其九晩遭离乱百念灰防独以壮年守官湖外赏爱衡山有卜居之志己酉嵗自荆门避地遂来湘中兵革相寻又五年乃克息肩人生不可以无寝庙也即欲结茅数间族众不可以吸风露也又欲买田二顷然侨寓力薄无由可成视公子荆之茍合犹未彷佛而谗疾之言靡所不至姑置是事但荆闽逺阻势难归礼有时制不敢逾越已于八月内克襄大事于湘潭县之西山先妣祔焉送终之具虽不得不可以为悦然无财不可以为悦亦称家之有无而已至于埋铭不独先贤以谓非礼兼先父韬蕴潜閟平昔号相从之乆者亦不知其涯畧莫有任此事者惟是节恵易名或云官品未应得乃防朝廷特降指挥哀荣之典始卒并举岂惟先父没身之幸寔自圣朝盛事耳哀感之情不能详布

某昨防收召列职天台兼直禁林仍司劝讲要津华贯委于一身切度相公爱念之意非徒欲富贵之也而在【阙】

职司亦可作武林守以代马扩邵阳守以代王彦要之数为郡守不获自伸莫若与一外台俾详谳刑狱捕治盗贼为当其才耳

致李叔易

叔易近日看阅何书侍下优游所得计益粹大人尝言学诗者必分其义如赋比与古今论者多矣惟河南李仲防之説最善其言曰叙物以言情谓之赋情物尽也索物以托情谓之比情附物者也触物以起情谓之与物动情者也故物有刚柔缓急荣悴得失之不齐则诗人之情性亦各有所寓非先辨乎物则不足以攷情性情性可考然后可以明礼义而观乎诗矣旧见叔易要见此説故録以奉呈

致单令

両辱过访良深慰感晡昃暑风伏惟徳覆顿防清凉日前闻蔡朝询言欲为左右收泪某曰此俗俚之语也渠不知令子成人非殇报服斩衰三年恩义兼重岂为我軰谋一笑之乐而忘至情乎适又闻已致简相招度用哀诚已拒之矣向来徳施朞防亦俟卒哭而后赴饭獠俗慢易不知礼节公为邑宰仍兼学事当如髙柴使薄俗矜式不待声言也恃从游之乆忘其僣易然在仁人当有取焉耳

致蒋教授

某詜闻末学妄意窥测洙泗微言而为之説又不敢以简约之语包括逺防反使观者疑惑于此累年幸尔脱藁未尝示人荷徳施好善不厌询问毎及朋友道废乆矣某今何幸其敢有隐輙往一策五篇如旬日过目却当易致其间有于公心未然者便望籖出续得请益也

谢魏叅政

某言念宣和辛丑幸忝桂堂末契而某仕途蹭蹬乃不少接英躅髙山仰止三纪于兹今者閤下上当天心叅与大论天下之士孰不愿在下风而望余光矧如某者宜如何哉

恭以圣主收还威柄改用仁贤公于此时首被图任十五年之大其事众矣动干休戚注措非易伏惟精忠以副君上之委寄逺识以观治乱之本原宏量以用度外之人敏材以济万微之务一正纲纪巩固邦基不于閤下而谁望哉胜政流行倾耳以听也

某昨以无庸退即丘壑竟亦不能自免一堕瘴地踧踖六年蒸渍烟岚气血耗瘁若非大贤登进协賛风雷使赦令必行公道阐开则如某軰从蛮鬼之録必矣近者已被堂帖放令逐便恩徳之厚未知报所若夫拯防湮沈与继千帆之后吹嘘朽蠧俾同万木之春愿以晩年归依钧造

谢汤侍御

某畴昔仕路既已回环比及投荒与世益邈是故仰止贤谊虽剧区区而窥寻声光其道无由也苐闻侍御践更所至风绩凛然范孟博苏君章不能逺过向者分阃南州命下之日士民引领跂踵以俟届止欲解绂投劾而去者郡郡县县不下数人某于时虽正丽丹书慑懦之气因以激昂髙山仰止心向徃之真若司马子长之于晏平仲矣

兹者圣上独揽乾纲侍御首膺耳目之寄直言敷闻公道大辟收召志义之士屏黜凶邪之人敷宣贵肆之风变革贱拘之俗刬十五年之政崇千百祀之宏基侍御之功今为第一岩廊虚位注意有归侧耳柄除尽究贤业

某一斥六年自分永已大恩旷荡尽涤垢汚半月之间并还阶品自非侍御哀闵堙厄协賛圣谟何以得此感篆肝鬲未知报効某谢事早嵗实有忧谗畏讥之心今则瘴疠薫蒸齿发衰矣正合待尽丘林歌咏圣日惟公勉建勲业以幸区内乃所望也

某尝谓効忠莫先于荐士伏见右朝请大夫向子忞奉身守正持身如冰玉通才利刃遇事如发硎前后坐废皆非其罪休闲既乆更练益深朝廷方念外任难得其人有如子忞正膺选举若付以帅守监司之任定有殊绩伏望侍御特与检防落职之因及弃置之故敷奏于上改正过名亟加任使使直道不壅抑塞稍伸岂惟子忞之幸多士实有劝焉

答张子韶侍郎

冬春之交伏惟味道燕闲台履万福近两拜教辱极慰瞻傃眚翳想已清了更广访毉药为祝又闻健饭甚康不胜欣羡某痁疾已愈溲旋亦减但半年病后朘削为甚行将六十度亦难更充壮也每勤忧轸荷友朋之义复礼忠恕两段防不相鄙见既透彻言亦了逹珍拜珍拜何时得覩全书并尚书大学中庸孟子诸説渇饥莫喻也防之踵荆舒后尘以蔡京王黼为标凖以耿南仲李邦彦为宗其所愿欲几青出于蓝矣溘然遽死遗臭奈何向以得君之専行政之乆依仿先民事业岂但小康东南固可开拓河北乃僻经反道迷误本朝若非天佑宋室絶其命滋长祸乱何止于焚书坑儒而已遗材尚众惟公最受圣主之知当戒舍人促装以俟环赐益行正学副清议所望此外惟善卫兴寝

斐然集巻十八

钦定四库全书

斐然集巻十九

宋　胡寅　撰

崇正辨序

崇正辨何为而作欤辟佛之邪説也佛之道孰不尊而畏之曷谓之邪也不亲其亲而名异姓为慈父不君世主而拜其师为法王弃其妻子而以生续为罪垢是沦三纲也视父母如怨仇则无恻隐防类毁形而不耻则无羞恶取人之财以得为善则无辞让同我者即贤异我者即不肖则无是非是絶四端也三纲四端天命之自然人道所由立惟傲狠顽嚚则背违之而毛鳞蹄角之属咸无焉不欲为人者已矣必欲为人则未有沦三纲絶四端而可也释氏于此丕单扫除自以为至道安得不谓之邪欤岂特此哉人生物也佛不言生而言死人事皆可见也佛不言显而言幽人死然后名之曰鬼也佛不言人而言鬼人不能免者常道也佛不言常而言怪常道所以然者理也佛不言理而言幻生之后死之前所当尽心也佛不言此生而言前后生见闻思议皆实证也佛不以为实而言耳目所不际思议所不及至善之徳尽于乾坤也佛不知其尽而言天之上地之下与八荒之外若动若植无非物也佛不恤草木之荣枯而闵飞走之轮转百骸内外无非形也佛不除手足而除髪须不废八窍而防一窍等慈悲也佛独不慈悲父母妻子而慈悲虎狼虵虺等弃舍也佛独使人弃舍其财以与僧而不使僧弃舍其所取之财以与人河山大地未尝可以法空也佛必欲空之而屹然沛然卒不能空兵刑灾祸未尝可以呪度也佛必曰度之而伏尸万物烈焚沦没卒不获度此其説之踈漏畔戾而无据之大畧也非邪而何今中国之教无父无君则圣贤辟之万世不以为过中国之治弑父与君则王法诛之人心不以为虐至于诡术左道皆重加禁絶所以扶持人纪计安天下也释氏之説尽丽于此数者吾儒反相与推尊归向无乃有三蔽乎三蔽谓何一曰惑二曰惧三曰贪夫闚光于隙穴者岂知日月之大明囿知于一物者岂信隂阳之变化此凡民浅识也佛因而迷之曰世界不可以数计生死不可以世穷于是不智者亦从而惑矣身拔一毛则色必栗然变足履一刺则心必惕然动此凡民懦气也佛因而惴之曰报应之来迅于影响之答幽冥之狱倍于金木之惨于是不勇者亦从而惧矣廹穷患害必兴饶益之想谋及悠逺必为子孙之虑此凡民贪情也佛因而诱之曰从吾之教则诸乐咸备夀富不足言造吾之地则超位髙明天帝不足贵于是不仁者亦从而贪矣吾儒诚能穷理飬气而宅心必无此三蔽有此三蔽是衣冠身而众庶见也是引夷貊入中国以为未快又与禽兽同羣而不知避也何乃不思之甚哉无亦可悼之极哉虽然贤智之士有出尘之趋髙世之念者以事为胶扰非清净妙圆之体也则曰吾岂有所贪惧如愚夫之所期欤盖将求佛所谓无上法第一义者悟彻此心耳乌乎尧舜禹汤文武之徳衣被天下仲尼子思孟轲之道昭觉万世凡南面之君循之则人与物皆防其福背之则人与物皆受其殃载在方册之迹着矣其原本于一心其效乃至于此不可御也今乃曰事未足以尽吾本心兼利万物为髙士也岂不犹食五谷而曰不足以饫登太山而曰不足以崇者乎盍亦思圣人之言穷万物之理反求诸心乎今于圣人之言未尝思于万物之理未尝穷于志卑气馁伥伥然如逆旅之人也乃率然曰妙道非六经所能传亦何言之易邪假曰孔孟有未尽者故佛言之佛言其妙所以出世而孔孟言其粗所以应世耳其心则一也然则以耳听以目视以口言以足行饥而食渇而饮冬而裘夏而葛旦而动晦而息戴皇天履后土皆孔孟日用之常佛者何不一槩反之而亦与之同乎同其粗而不同其精同其心而不同其用名曰出世而其日用与世人无以异乌在其能出乎故道不同不相为谋儒与佛不同审矣佛者未尝为儒谋而儒之陋者无不为之谋悦其受记之媚承其外防之謟张而相之扶而兴之至使非毁尧舜诋讥孔孟曽不以为疾也一有距西方之説者则怵心骇色若罪之在已虽弑父与君未足以方其怖且怒矣良心防僻乃至于此耶或者曰凡子所言皆僧之非佛本防也子恶僧可也兼佛而斥之则过矣则应之曰黄河之源不扬黒水之波桃李之根不结松栢之实使缁衣髠首者承其教用其术而有此是谁之过也仲尼父子君臣之道经纪乎亿千万载岂有邪惟其造作而无也是以如天之覆不待推而髙如地之载不待培而厚如日月之照不待廓而明惟其造作而有也是故曼衍其辨张皇其法防以戒律而诅以鬼神侈以美观而要以誓愿托之于国王宰官刼之以祸福苦乐而其乆而益甚矣墨氏兼爱其流无父杨朱为我其流无君非身自为之也孟子究极祸害比之禽兽况其身自为之又率天下而从之其害源之所逹而祸波之所浸千有余年防人之心失人之身破人之家亡人之国漂汩防懐天下溺焉莫之援也岂曰而已乎昔梁武奉佛莫与比隆及侯景之乱诸子拥重兵图便利云翔不进卒殍其父而后兄弟相夷宗国亡灭彼于君臣父子之际可谓澹然无情不为爱欲牵矣而道果如是耶或者犹曰佛之意亦欲引人为善道使人畏罪而不为慕善而为之岂不助于世而何辟之深也则应之曰善者无恶之名也无父无君者恶乎善乎自非防心者不敢以为非恶孰与有父有君之为善乎道者共由之路也不仁不义者可由乎不可由乎自非防心者不敢以为可由孰与居仁由义之为道乎子悦其言而不覈其事过矣或者又曰夫在家以养口体视温凊为孝者其孝小出家得道而升济父母于人天之上者其孝大佛非不孝也将以为大孝也则应之曰良价之杀父效牟尼之逃父而为之者也逃父避之于山而得道不若使父免于思念忧勤而亲其身之为全也杀父升之于天之非理不若使父免于此逐馁殍而养其生之为得也然则佛之所谓大孝乃其父所谓大不孝耳借使佛之説尽行人皆无父则斯民之种必至殄絶而佛法亦不得传矣人皆无君则争夺屠脍相残相食而佛之党亦无以自立矣此理之易见者彼非懵然不知也特罔人以虚诞之言善其悖逆之情聋瞽奸惰之徒而安享华屋之居良田之利金帛之施衣食之奉泰然为生民之大蠧不谓之异端邪説谓之何哉是故仲尼正则佛邪佛邪则仲尼正无两立之理此崇正辨所以不得已而作也上士立徳以教变之中士立功以法革之下士立言以辞辟之吾下士也凡若干言覧者矜其志而左右其説忠孝之大端建矣

上蔡论语解后序

论语一书盖先圣与门弟子问答之防言学者求道之要也而世以与诸子比童而习之壮而弃焉训诂所传虽未尝絶然智不足以知圣人之心学不足以得道徳之正遂以私智簧鼔其説以天下夫其侮圣人之言何足深罪特以斯文兴防于此系焉此忧世之士所为动心者也上蔡谢公得道于河南程先生元祐中掌秦亭之教遂著论语解发其心之所得破世儒穿凿附防浅近胶固之论如五星经乎太虚与日月为度数不可易也其有功于吾道也卓矣而学者初不以为然也某年二十一当政和戊戌在太学得其书时尚未盛行也后五年传之者盖十一焉呜呼师友道废乆矣欲求吾资莫与为方圆欲得吾助莫与为切磋所可决信而不疑者独圣贤所余纸上语尔同舍建安谢袭智崇传于山阳马震知止欲以其传授粥书者使刻板焉庶以道好善君子欲博文求徴而不得者其志足称矣然某以徃昔所见比智崇今本文义有或不同意先生年邵而智益明有所是正故更欲得善本叅校然后传之虽然大畧当不外是也以今日好者渐众安知来者之不愈于今乎使有诚好而力行焉固将黙识神受见于参倚之间不者几何不按剑而向夜光之投乎此非某之志也先生之志也宣和壬寅仲夏望日后序

送郭伟序

同年友郭伯成自澬江访予于永山予询以邵之人士曰吾邦有金氏兄弟以孝友雍和见称于宗族乡党因请其目曰育其名者事亲谨甚训其妇执礼率道力家干蛊一钱寸帛不以自归不幸皆早世其仲彦叔奕恪承规法益敦内行欲使子孙不相别异用财则均而后取议事则协而后行食馔则集而后尝衣服则备而后制以其余力赈业穷乏食客常满坐家富而不赢也予曰君子所以异于小人者喻于义而已三金知所喻是以能成其行且闻其种学积文屡荐于有司借使宠禄之报不在其身必在子孙矣和气致祥理固然也古人不云乎美成在乆伯成归幸以告之

送张尧卿序

学如何而为当始于明善而行之力而守之固亦可矣百家众技时有足观岐防易从肤浅易通易以入人而圣人之言微奥逺渊深天髙藐乎希声如朱弦而防越澹乎无味如尊酒铏大而俎腥鱼也耳宜之口嗛之者噫噫尠矣于是见善为难幸而见之或出门而尼或半途而废类为俗所变物所移势所迁则向也君子而今也小人者肩相差武相蹑地丑徳齐非二五则十九也浦城张生哲从予伯氏学甘淡泊迷寒暑孜孜兀兀惟读书质疑为事其于覔举千禄若无意焉者予盖嘉之且须暇以乆而观之防妖僧张圆觉以邪术鼔于富沙其説至陋而甚鄙不必傅太史之羊角而后判其石齿之诞幻也然而横目蚩蚩族而擎跽羣而膜拜泉布圆觉金币圆觉垂绅正笏之士与夫布衣韦帯之儒斯民所视效以为从违者亦皆莫究莫覈靡然趋风吹波助澜汹呼应和于是连延郡邑广逺千里忘其素业委其生飬之道愿一觌聴顿颡趼足憧憧暍暍之死靡悔所以然者不明乎善兾其利也趋利不止不夺不餍识者有忧之谓二张角鲁之祸跬息可待间有特立不之然者训告既忤因取疾憎累足屏气虞祸之及于是时张生乃能鉴然无所惑见其里人必为之辩有像孔圣于瞿昙之侧者必使之正之亦庶几乎尊所闻行所知者矣夫常物之大情企富贵而歆利逹于不可易之定命必欲以智力易之因曰命在乎天我不得知也则奚不择夫义循夫理而必求其所不可求而不安其所可安亦独何哉虽则云然穷厄困蹇古与今以为难堪张生推不惑诡妄之心以御此世态进善极于勇信命极于确则于贤人君子逺者大者固将条逹而上遂其益勉之古之人惟善推其所为是以大过乎人予又将观生之进否于它日于其归也书此以遗之绍兴十六年月建辛丑日当癸邜武夷胡寅序

进先公文集序

绍兴十八年闰八月太常丞臣宁次当轮对奏事殿中皇帝若曰惟乃父既纂释春秋尚当有他论著其具以进臣寜走使告其兄臣寅曰先大夫没十有一载遗文虽就编缀然未之出也学士大夫欲见者已鲜矣何况天子崇髙富贵日有万几今主上眷言旧学之臣乆而未憗其思所以仰称明诏者臣寅即取先集离为门次缮冩以献惟邹鲁之学由秦汉隋唐莫有传授其间名世大儒仅如佛家者流所谓戒律讲论之宗而已至于言外传心直超佛地则未见其人是以圣道不絶如线口笔衮衮异乎身践其书徒存犹无书也逮及我宋熈寜以来先觉杰立上继回轲天下英才心悦而诚服然后孔氏术业浸以光显五经语孟所载譬犹逢春之木有本之澜生意流形初非死质成己成物始终有序先臣夙禀大志闻而知之以仁为居以义为用以身修家齐国治而天下平为效若夫记诵训诂辨説词华之习一不与焉其宏纲大用奥义微辞既于笔削之书发挥底蕴自余因事有作进则陈之君父退则语于公卿或酬酢朋逰或训教子弟一言一话犹足以证明徃昔昭廸来今敢图家藏遂上御府斯文不坠后裔有荣然父书精深而臣以浅粗之言冠于篇首君学髙逺而臣以卑近之论凟于聴闻兹荣也祗所以为愧欤谨序

送刘伯称教授序

进士同年登科相为兄弟自唐至今亦已乆矣今之朝事既赐第授勅而出则涓日集于一所用官给金钱设酒馔为宴集同年者毕至按先后列庭下推一人年最长者榜首拜之又推一人年最少者出拜榜首谓之叙黄甲黄甲者黄纸榜之甲乙丙丁戊五科之次也所以训在榜之人勿以科之髙下相重轻而以齿之长幼相伯仲推此意也凡在榜之人是宜先义后利爵位相让患难相恤乆相待而逺相致也岂不美乎然昔之取士尚少少者数十人多者不过数十百人故其为兄弟也交不广而情可厚其流风余韵犹足以立懦志敦鄙夫使不预者生羡心焉承平既乆三嵗一大比天下之士无虑六七百人当是时静躁华质游衍漫散既不齐其志又不常厥居固不能尽相识知虽一日叙甲之集盖亦阗然进旅退旅何由问其姓字而窥其声光且复有以故而不至者十常一二于是同年兄弟之名存而交情契义非故旧已熟则一时意气倾动扳聫喜合为最笃其余亦泛泛焉尔矣此非人为盖风俗醇醨之渐至也今夫酒必自醇而醨醨而过则腐壊不堪尚何味之可求是故修徳于己施化于人必欲革伪从忠舍薄处厚者凡以恶其末之腐壊建冩而无味也予投畀新昌亲交益踈徒友益散至之三日州学教授刘君伯称来以同年子请纳其拜予辞之曰是礼也如告朔之饩羊矣况交有浅深而势有通塞予于尊公所谓未及问姓名而窥声光者又方堕罟中而君以平时通家之契归之无乃过乎伯称曰惟恶薄俗是以不敢视炎凉为礼之升降区区之志敢固以请盖自是始与伯称徃还而知其为年兄徳常之子也徳常生于丁未嵗至元符庚辰年三十有四应诏上封事入邪等后虽许逰学校而有司以别号为职终不敢荐举然乡里学士宗师之者甚重隐然为乡先生宣和初盗起东南党禁解徳常始得试于南宫中辛丑进士第作邑桂岭勤政爱民不忍割剥大忤郡将防部刺史有知之者乃得善去而徳常年已六十有三矣迄不遇以死识者惜之伯称刻励自立及其父无恙时能取科第不坠世业﨑岖岭海间凡二十余年犹未改京秩予见其笃实而防通严毅而岂乐留心所职于闲冷之局黉宇一新百废具举虽三舍盛时有不能及者训诱程课孜孜弗怠士知向方焉予病间日从燕谈则该洽古今周知利病利不茍就害不茍违信其为适用之通才而克家之贤子也予踽踽然如迯虚者頼君风谊聊以忘忧君乃秩满而去使我离索之思倍于常情虽然男子志在四方仁人不私一己君且表表着见为明时用予亦动心忍性改前过而求自新不知老之将至焉是别也抑又何悲姑扫茅檐敷重席饤梹榔剥黄焦以为肴捕欝屈钓蛙黾以为羞贳酒蛮村相与一醉行矣加饭时恵好音此则畸人之所望也

传灯玉英节録序

学必有疑疑必有问问必资贤智于我者问非所疑答不酬问与夫不待问而自告之此师弟子之失也传灯録所载释子以葛藤目之其失在此矣今独取其敷扬明白者庶易以考其是非焉若夫谈鬼怪举诗句类俳戱如诳诞者则尽削之或诮予为蔽曰曽不闻粗言细语无非第一义而于其间妄生拣择是岂禅意予曰以鬼怪诗句俳戱诳诞之説相唱和于穿穴空笼滉漾无实之中是为遁词乃得法者之所诃也观少林啓廸姬光警发梁武莫非的确要论何有如末流萝蔓轇輵不可致诘者哉虽然此亦就其心声而去取之非宗其道也夫意由心生而意非心心由性有而心非性今释者之论心才及意耳其论性才及心耳是自名见性而未尝见性也未尝见性于是以世界为幻以性命为欲以秉彛为妄以事理为障虽清净寂防不着根尘而大用大机不足以开物成务特以擎拳植拂扬眉瞬目遂为究极则非天地之纯全中庸之至徳也此在学者慎思而明辨之尔绍兴庚午予自休官中谪置新昌夏六月息肩既无书可观又不敢从事翰墨城南二十五里龙山寺乃六祖太鍳故居而亦无藏经独有四大部与玉英集遂借而阅之乃景祐大臣王随所撮杨亿传灯録也随之意正以麄言冗事有混真诠则予今之去取仰睎前哲可无愧矣壬申夏六月己巳序

智京语録序

新化承熈长老明觉大师智京嗣法于普融平公盖临济宗也平之道盛行乎崇观政宣间京执侍最乆深得师传分化流通所至縁合住承熈之八年书来谓予曰平日拈提唱道随和而应本无一语而叅学者系风捕影遂成痕迹是则有也不识可为发扬以慰二三子之勤乎予曰逹摩面壁九年如死灰枯木及对姬光安心之问文采遂彰或隠或显固无缄口齰舌以终其身者然世逺道防人人説法沛如云雨浩若江海纸墨传布亦云多矣乃欲与面壁同符此逹者所以莞然而弗信也子既纷纷言之子之徒又从而记之予又为子序之于少林之防岂不大有径庭乎虽然言心声也言是事而曰我未尝言不言是事而曰我未尝不为汝言自昧者听之如婴儿未孩易耳目而不知也自逹者观之明镜之中岂有遁形哉故传灯録所载一千七百余人若深若浅即言可判如物之经乎权衡度量焉可诬也具眼之士因予序以观斯集之言因其言以求明觉之心因其心以求书记未叅之所契黄梅夜半之所付少林断臂之所证亦若是耳