朱元璋御制文集

轻重也去岁命将西征以平羗戎今岁获功已归虽首恶未擒其部落已经剪除所有孶畜尽行拘入势孤力寡将自消矣今特封某官为开国辅运推诚宣力武臣荣禄大夫柱国某侯食禄二千石以贵其身子孙仍袭指挥原职尔中书如敕奉行

○申国公邓镇诰文

朕闻昔列圣之驭宇必贤能以辅之所以贤能辅之者在御大灾而捍大患斯守升平之良臣也至于创业垂统摧坚抚顺忠君泽民者生则振威华夏殁则名彰后嗣雄哉呜呼斯善成于前者也朕初帅师东来尔镇之父年虽居幼体态英迈肩群将之列耀武扬威转战豪雄神风凛然立俘囚于麾下每战有之所以行赏验功亦同乎最故生受公爵死后王封此实朕法先圣之典今洪武十三年服制已终朕思愈劳命尔袭封尔恪守前业毋晦勲劳是成于后者也庶不负朕体哲王之道钦哉钦哉

○致仕官诰敕文

朕观古今贤能者遇君有迟速名彰有先后柰何时运之不齐壮衰之相临何谓壮志贞而名未出君将知而暮年垂虽有贤能为斯所艰尔某 【 久历诸司久司某事】 每稽无疵特命中书下吏部召见转官而乃苍颜皓首纵有自强之志终是年高故加升品以养老于家今授尔为某官致仕尔往钦哉

○真人张宇初诰文

朕闻上古之君天下者民从者四百士农工商而已始汉至今率民以六加释道焉所以道萌者由尔宇初之祖通神善幻化能忽恍升太虚冐廓落之刚风吞宇宙之浩气是以利济群生功着历代所以法传之久香灯之永盖谓行深愿重德敷上下精神愈灵今前真人既往尔当世嗣特遣使诣府命尔为正一嗣教道合无为阐祖光范真人领道教事尔其慎哉钦哉

○曲阜知县孔克■〈荧，田代火〉敕文

朕闻古人有必报而不忘者先师也盖谓传德明道终身不受祸患固报之朕与臣民同世于斯时方知大成至圣文宣王当世之先师时人去古既远有失报礼稽诸古典报则有光其光之显扬师徒共之若果诚能报之则益而无损洪武十四年吏部奏为袭封衍圣公长逝生前因曲阜知县孔克伸卒其官系孔氏子孙世职昔衍圣公已荐族人孔克■〈荧，田代火〉为知县朕思衍圣公逝后方奏虑恐不实以族中长者悉至京师论贤排嫡族人既至宗派分明以尔克■〈荧，田代火〉为贤特命为曲阜知县以报先师尔当敬事以在公而信以来庶民俭使人效勤问民艰用力以时以扬先师圣德于戏阴隲流芳万世不冺英灵常存子孙承之尔宜懋哉

○建昌卫指挥使月鲁帖木儿诰文

建昌之境密迩四川番汉同居诸夷乐土官守是方者必仁智之兼义勇之备方安诸种而世禄者也前平章月鲁帖木儿祖世守斯上传至月鲁帖木儿军民怀泽已有年矣暴者朕命将西南经理其地而月鲁帖木儿顺天地之革命弗驱兵民以御敌乃率僚属以归格上下之鉴见昭境内之民安斯为至福矣尔兵曹具由中书中书笔诰授以昭勇将军建昌卫指挥使封印仍统旧部以报来诚如敕无怠往钦哉

○贵州宣慰使宋诚诰文

黔中之地诸夷杂处汉姓同居御其方者悲德足以化顽勇足以捍侮则官守不宜况历代命世守者必初从之义笃竭忠之勤不辞方膺是任如或不然曷能居其地驭其民尔宋某之父当朕命将西南经理斯土首以义从固膺斯任永保世禄今命尔袭父前勲当抚恤诸夷选能御侮以安是方则于尔嘉

○普定府军民知府者额诰文

西南诸夷杂处群居古至于今虽称每以事大之礼以尊中国其间能几人诚敬而始终者耶朕统寰宇经理西南惟逻逻氏者额者平日习读汉书善云华夏之言以理道深长论之笃于正一之道斯奉神之心弗怠若与讲明安民之理亦有大善今授以普定府军民知府仍统旧部抚民练兵以听朕命尔吏曹速为施行毋怠往钦哉

○参军府参军诰文

驭兵之道微司所以者机无暇时谋出万全智人不测观静识动察奸料伪在知人于显微之初制之于首萌之际斯可谓驭六军动静而有方所以历代设兵政而或参军实助君之慎密也若得其人则京卫宁谧致九重无宵衣之忧宗社盘石之安非其人不独失机悞事而军士强弱之不分混淆难用赏罚不精月支无别弊出多端斯罪之大者也智人职此时谋日虑知机于机人之先料出奸顽之上则称职矣今特命尔某为五军十卫参军府参军尔往钦哉

○谏官诰文

语善兴邦仁君泽民大贤以为易中志以为艰所以今古名世者罕为此也然朕尝命儒者诵诸通鉴欲本于心善于言者鲜矣若商之伊尹传说身心寅畏故以格神之词而敷奏仲虺佐新运而明革命之道未尝不以幽明之理表正人君今则不然者何心非精一之诚智非通古之才事务一临泛应恍惚顷刻乖违所以不易而艰上志之士精诚无二动合人神辨是识非去恶优善君心格而神明知四时序而阴阳和斯非艰而易实诚志之所恊也今朕司言者命尔某职之特授某官兼某官当体先贤而慎神人则永昌于后名于世吉哉

○文渊阁大学士宋讷诰文 【 翰林典籍吴沉敕文同】

朕观古今贤能者遇君有遅速名彰有先后柰何时运之不齐壮衰之相临何谓盖壮志贞而名未出君将知而暮年垂虽有贤能为斯所艰然昔望于磻溪亦老而已犹有非熊之兆而乃兴周入百尔某年虽高迈特授某官宜往钦哉

○华盖殿大学士刘仲质诰 【 武英殿大学士吴伯宗诰文同又与东阁大学士吴沉诰文同】

朕阅宋书见尚文之羙崇儒之道廓焉且当时诸儒皆本贤之德所以辅景运三百有奇未尝文辱君命事体滞行可见文华君子之贤君子行文之盛今特仿宋制以诸殿阁之名礼今之儒必欲近侍之有补民同宋乐文并欧苏然久未得人朕甚欺焉迩来朕观前某官某才颇称任授以 【 某殿某阁】 大学士奉议大夫尔吏曹速为施行毋怠往钦哉

○袭封衍圣公孔讷诰文

三皇五帝之道明陈攸叙大展彛伦恊天地阴隲定民居者为此也至周文繁于三坟道迷于五典兼八索九丘之泛而诸家之说并生是致道纵途横虽欲驰之莫知所向独先师孔子明哲心枢睿智定真析伪以成诗书其修道之谓教可谓至矣率性之谓道可谓坚矣由是天鉴善德血食之祀万世子孙弘衍于今耿光而弗磨者因幽明之诚无间感通上下故若是也前衍圣公某婴疾长往嫡长子讷服阕来朝令袭其爵以奉先师尔吏曹如敕毋怠往钦哉

○建昌卫指挥使安配诰文

历代先圣赏有功官有德相传至今凡有天下国家者未尝异此道而能服海内之民朕统寰宇务体前王之道官德赏功前宣慰安配建功有年今勤劳于建昌地方宣朕所以可为至功矣特授建昌卫指挥使右封印署事尔兵曹速为施行毋稽往钦哉

○刑部尚书开济诰文

制刑之道始至圣发大仁及其行也才非王佐衷非恻懚何克先圣贤之制斯非贪愚要名者善知若官得其人海岳无震涌之灾天无紊度之曜百川循流四溃弗溢商乐经营农乐种树百工技艺无不羙其仁所以尽寰宇人皆居于专域之中是盖谓官掌刑者当致有彛伦不整而自伦攸叙不理而自叙是皆刑当其罪也仁恻于仁人至圣之道行焉朕尝命官职古司寇之任必欲仁有施而法中罪何小人无知倒持仁义法加善良病国殃民愈治愈乱已多年矣朕观尔开济至智之士特授以司寇之职资善大夫刑部尚书但愿明理条章仁法并施而允书不云乎钦哉钦哉惟刑之恤哉朕不简辞特意不二以诰谕之汝往钦哉

高皇帝御制文集卷第三

●高皇帝御制文集卷第四

诰二

◆诰二

中书左右丞相诰

左右都督诰

御史左右大夫诰

太常卿诰

户部尚书诰

礼部尚书诰

兵部尚书诰

刑部尚书诰

工部尚书诰

钦天监令诰

翰林承旨诰

国子祭酒诰

太仆寺卿诰

漕运使诰

尚宝卿诰

内外卫指挥司诰

功臣庶子诰

都指挥使诰

承宣布政使诰

王府武相武传诰

提刑按察使诰

各处知府诰

○中书左右丞相诰 【 左丞右丞相同】

朕闻贤者辅君则君德备倍焉何哉盖冡宰之职出纳王命若使出纳非宜则君德亏矣出纳合宜则君德张矣然阿止出纳王命而已矣其进退庶职亦为重要所以庶职为重要者为分理天下之多务若多务理则民之乐苦晓然矣既知民瘼之艰辛必使之无艰辛矣于斯之道岂不君德备倍焉若为人臣异此道而他强为则众职减否不分事多繁而不律则君德亏矣然用人为易惟得人为难若欲必得其人使见之于行事今尔某国之旧臣施设诸事已有年矣今特命尔为中书某官当夙夜奉公上羙皇天之昭鉴下契黔黎之仰瞻使阴阳和而四时序均调玉烛海内晏然蛮貊来宾朕与卿等同阅熙熙皥皥之年岂不伟欤今承朕命当崇乃功广乃业为邦之柱石亦尔嗣之阴骘安得不贤智者欤尔宜懋哉

○左右都督诰 【 同知与佥事同】

朕惟驭兵者必机枢而智圆谋出不测气果而刚心勇而断忠义凛然务他不及之筭怀仁人以观劳苦令三明而复五申信众而无惑临事之际功必赏罪必诛若将者能备此五事所向孰敢当先然将之道不但行营于敌如是其守承平之将尤为难之夫行营于敌乃两军相加谓形影俱见不难也若御侮防奸于承平其事密其机隐非慎忠时刻机心无罅观形察色以辩朝野何込以掌内外之兵若居是职者知贵而忘忠知忠而忘备知备而忘机知机而忘断知断而忘谋虽知谋而忘筭纵事有成犹谓侥幸若加以酣歌夜饮以士则失教练之方以队则无知虚实之数设若有警则五事靡矣若坚五事夙夜匪懈则朝野之奸纵有之亦当敛迹朕于斯之大用掌天下之兵必欲兵期于无兵岂轻授职事于无智者尔某 【 祖有开拓之功兼尔韬谋颇达】 特命为大都督府某官尔惟懋哉

○御史左右大夫诰 【 中丞同】

君居九重上古之君无中古之君置之然土古之君无九重之隔故有易于耳聦目明而乃天下治其中古之君礼有出警入跸之威仪及其居则九关之要禁似乎幽远久莫可易见却乃天下之事达于国事则明修而刑政自后之君法九重之制而居之兼九关之要禁备果幽远而罕见也天下之事云屯雾集于外内不可得而达所以天下未真于斯三等之君皆有说焉且上古之君出入无警跸之威仪九关之要禁何哉于戏当斯世之时元首之明股肱之良亦由民淳风厚而若然其中古之君起居否上古之君制威仪险要亦事理而天下康宁因何务而然也盖爵人以官寄之以耳目如天之执法也所以施行者何在绳愆紏缪申纲理自使彛伦攸叙井井绳绳所以天下康宁为斯道之立今朕有天下其制礼如前朕之德薄才疏与古哲王甚相远矣然惟在设官若官爵得人则九关为通衢之事进天下之事达矣若爵以非人则假九关为虎豹之纵横为由则上下闭塞矣于是广访多搜他无贤良独尔某非愚下之才特命尔为御史台某官尔尔惟懋哉

○太常卿诰 【 少卿同丞敕亦同】

祀神之道大所以古人于此处恭寅畏特专职以典掌之使坛场净性牢洁不敢有怠备奉上下也今之设官与汉唐同官职太常所供之事其理亦然凡达人智士居是职者自以为万千之幸而至斯地焉故夙夜在公必欲周旋于上下神纸之左右又必欲使神悦福及将来何故以其大祀无如国之祀至尊者惟天地是也人于世若敬之岂不万幸者也若愚而不知者将以为泛常无夙夜在公之心以神明目无视而为无怠多而敬少非独一身而不福又必将来不隹于斯之道可不慎选其人而责任之今尔某明习礼仪恪勤匪懈故命尔为太常某官尔其懋哉

○户部尚书诰 【 侍郎同】

昔君天下者首建仓廪府库于斯建者备精粮藏金帛以待禄给庶职者也然而必设官以司之且古称天子富有四海斯言既出永世人云可谓患骄愚之君臣何哉盖斯言似理而实阿以其德隐而道微故也言富有四海而为四海用所以民为命而供君君为民而集给此所以道德也其似理者何以其尽海内以供之岂不臣有者乎此言富之理也实阿者何所以奸人若至君之左右使掌之动以富为首言则君悦富而妄费不问民瘼之艰辛若贤臣必欲致君知民瘼之艰辛当敷奏府库之储集乃曰民脂民膏若妄费则道德亏矣若奏以艰难谨以出纳则府库仓廪有余庶职禄备而军足食民无横科则国之常经定大道张君德羙矣于斯之职古今慎选贤能以职掌之天下户口之增减尤当备知而册朕于此职可不重乎今特命尔某为户部某官于戏量入度出毋复扰民至公无私永怀朕命尔宜懋哉

○礼部尚书诰 【 侍郎同】

昔圣人之驭天下也必先彛伦而攸叙立条置目纲以张维之册书曰令颁布臣民使遵守之则富贵贫贱有别长幼咸安若去此道而欲天下安未之有也故重其礼者盖为国之治道非礼则无法若专法而无礼则又非法也所以礼之为用表也法之为用里也昔汉初会中有以剑刄柱者因是而叔孙通以绵蕝而制周旋使百辟皆循轨度以成列方乃仪表上下朕法前代特设官备礼恊和人神务得通今古慱群书明于礼而善周旋者乃为是任今朕命尔某为礼部某官尔勤点诸仪使不失其节则汝隹焉

○兵部尚书诰 【 侍郎同】

兵始黄帝列圣继之而君军六诸侯军三军大将率之左右副将副之禆偏二将参赞之其诸战将则为队长之于是乎张九伐之威天下定民乐康然将之职有警则命行者也其军之资给功过之等第必有属焉故立兵曹以总繁务所以务者甲仗精旗帜明刄必利兵行粮草为之先桥梁舟车为之坚前期使道清傍无毙人则军士神清气爽勇倍且雄于斯之设非忠良之士奚称此曹之任若忠良之士必以军为国之大事凡皆有备而无用然畧无因公托私肥己害民之伪如他非忠良者必假军务为重事假公营私一日干犯宪章伏罪而瞑目身家及焉致于军国之事非失机则误矣故于兵曹之任人不可不重择也若得其人兵备修明使天子威加海内奠安黔黎必得人而后已朕今法古以尔某为兵部某官于戏识山川之险易辩地理之迩遐严烽燧之分明岂不虑危于居安之道哉尔精勿怠

○刑部尚书诰 【 侍郎同】

于戏昔圣人以德化天下则民乐从者众否从者寡天下治矣然圣人之心心欲使天下人皆为善而无患共乐天之乐其思治之心切故又张刑制具以齐否从者既而法刑则赏当其功罚当其罪则民从善愈臻否善者无于是乎上曰君圣中曰臣贤下曰民良寰宇气和天地清宁可谓咸亨于戏相继之君臣罔知大道务小惠而伤大德将简刑以治之法不如前故奸者得以恣肆良者含冤而受暴是后岁月弥深不法者众如法者鲜矣欲必治之不可得而速成也若以斯君臣言之心非不道盖虑浅而见薄亦欲天下治耳不期倒治也然于此可为世之大病于国可以沽名于当时之一气耳斯在圣贤不若是于已必济之以世虽万古可为也非圣非贤小人奸人则不然矣何也若非圣贤必见浅而识薄所谓谬矣小人奸人则是非非是其害于家国身及焉所以及家国身焉者何谓以是非则君与民良者受谤而祸所以受谤祸者何谤者谤君祸者祸民身家者谓执法者不法干宪而伏非身覆而家丧此所以身家者也又国有大病而可畏者一所谓病者谓愚仁人者也愚名名者皆是也云何盖愚人仁不仁愚名沽名名斯所以为国大病莫甚于此者矣故治国者必择人以治刑朕于此欲必以人而执法若非仁人执法则国务繁由此而生必仁人则可尔某佥曰可今特授尔为刑部某官尔敬慎体道哉毋伪焉

○工部尚书诰 【 侍郎同】

昔圣人也朴民俗亦厚制不肴华六曹之设内工官居数中之一耳其所司之工者皆无异伎国无奇役然而工务虽简其成也必精其废也必当故一举而无再为一废而无复造所以民逸者多劳者少因是而官贤称君圣德今之人受职任事则又不然矣凡临事之际必因公而役私因私以弊上于国则不利与民为害是有人神共怒祸及身家往往有之未尝有福臻而愆消者也然罪者已往存者复为是不隔禽兽也所以古人重其事而选人在福民之福固国以奉天地是以前贤能体君心而以务事工得家保而国昌今朕设工部实法古制特以尔某为工部某官当敬事信工无弊上下咸合汝贞良哉

○钦天监令诰 【 少监同又与监丞敕亦同】

两仪奠安中含万物惟人最灵天有日月星地有山河海君于其间则父天母地然人之父母言能教之独天地不言以垂象告之则人君钦畏之所以黄帝立人以司之宵昼仰观俯察不匿而报若忠君爱民之臣斯称厥职若非其人则君失钦若昊天之道警诫无所知此其所以重在任人然非历数之精专识气候之否泰尤为难之于斯之道必熟于筭者可异于常术者佳特授某为某官于戏罢寝而露月星非盖而暴赤日机察九泉而俯厚坤力双晴以目霄汉慎哉毋怠

○翰林承旨诰 【 学士　侍读　侍讲　直学士　侍制同　修撰　应奉　编修敕俱同】

自汉以来惟贤志者得与君同游稽其所任之事则宰国朝之典章凡侍左右必慎容仪致礼节于上若言则阐先圣之威德尧舜之道统无稽之言不语故职名曰五经慱士以今言之则翰林院官之职是也于斯之职非慱通今古已身已修已家已齐善恶之人羙恶口无择言行无頺迹古人以此数事而能之乃得升是任而辅君弼仁以踵先圣先贤之事若不安得居此任而同君游乎朕今特以尔某为翰林某官尔当一前人之道助朕未知则扬名者矣

○国子祭酒诰

太学之设无知古称但始自汉唐所以设此而教君之嗣责臣之子故立名曰太学既立之矣则爵官以司之以专文学乃曰师师乃泛称又官称官称曰何曰祭酒司业慱士助教皆有肄焉斯官之首者不独教生徒而已其职亦首在祭祀也吾说似非而有理焉且仲尼昔人于世务德仁人无疆暴而不谷凡出弟入孝谨以事君流今皆经而书历代崇其德而先师焉然王者亲祭必寡故设官以代祭之其名曰祭酒所以祭酒之职洁牲牢凈厨竃精笾豆祭不失时则礼焉或云为饮之长而先奠之曰祭酒吾甚愧而不通斯说未然今必以奠先师而名吾方诺不然则非也况子曰祭神如神在所以祭必谨之若以孔子生之礼祭则相去既远而莫可考以今时之礼孔子之如生又非仲尼之生礼不过时宜而已矣然不可不谨以时宜依期而奠焉今特授尔某为国子祭酒尔尚竭乃恭而临祭静乃神以对神则冥冥鉴知庶不负委令之意尔惟懋哉

○太仆寺卿诰 【 少卿同与丞敕亦同】

昔人问国之富即数马以对者何盖事在戎其戎始轩辕其马载甲士代劳涉劳备御侮足折冲斯力之大斯功之羙可不爱育乎所以古人先马而后钱粮故数马而对马之功不但备戎事耳若使君有道则马之力牵犁耜驾粪车辟土沃田其利甚焉所以古重之者为此也历代相沿皆设置长飬者使择地利之可牧节水草之多寡必寒暑纵放以时其群媾之际必健健而配弱弱而应色辩毛而岁明齿使强弱异处群饰以名则君用无选择之难官于斯务此道者岂不智者乎若纵放不以寒暑牧飬不节水草失调而致娇乘不远而乏齿毛不辩强弱混淆及其用也悞事失机其官可谓得罪莫大矣今朕群焉既多公厅曰寺爵官首者为寺卿少卿寺丞等欲备前理道之事而牧飬之以尔某职某官尔夙夜毋怠以称朕委令之意尔惟懋哉

○漕运使诰 【 同知与副使同判官敕亦同】

漕运之设启国名家之良法也何以知其然民有已供入府库者官欲他给而移之则漕运者行焉若江海者必帆臣舟假天风可刻期而抵所在若道由河淮则操轻舟用便楫假天风加人力半之亦期而可至其所于斯之设岂不便于国事而兴起焉若居是职身律法张于上无瞒于下无虐身立而名家出矣朕所谓良法也谓用力少而致重多故如是而言何也假以陆路转运较之于舟楫之举则百夫可代陆路十千人之艰辛其所扰者少其所安者众生民得遂其生岂不良法也凡任此者非忠君爱民之士不可使之行今朕将欲用人而求之惟尔某佥曰可今特授某官尔往毋怠以政来闻则功录焉

○尚宝卿诰 【 少卿同与丞敕亦同】

宝乃干符也昔列圣握而统寰宇故为神器特谨以示信然非忠勤无伪之士安可职于尚宝者耶今命尔某为朕尚宝某官尔当宵昼慎恭使事密而隐机潜而深方可周旋于左右尔其敬哉

○内外卫指挥司诰 【 使　同知　佥事　千户　百户同　卫镇抚　所镇抚敕亦同】

轩辕平蚩尤以制兵列圣相传而有军职焉所以军职者御侮防奸朕虽薄德敢不效先圣而安众庶尔某职某官今特授某官既承朕命夙夜毋怠以称斯职尔惟懋哉

○功臣庶子诰

古者赏有功官有德则爵分五等其于世食禄者必宗子承之庶子则庶人也朕于洪武三年定功行赏法前王之制已后于洪武七年朕于暇中秉鉴窥形貌已苍颜皓首矣静思曩者发乌气壮当群雄扰攘之秋披坚宵昼提三尺之铓锋帅六军而四出其野宿风飡与诸功臣立命于白刃之杪鏖战于猛士丛中其患难之苦朕备知之且朕有天下诸庶子皆封王爵立国方隅惟功臣庶子未有所得古者宗子承之而食禄其后庶子无所存活者有之所以朕为诸功臣庶子恐后无依故敕中书都府皆爵以流官傥后有能捍大患而御奸侮则功入世袭不在流官数内或不恭而怠事者则律如宪章果能慎守律于承平若或遇国之患难而忠义凛然威风大张则功并已之尊长者其享福之期必与国同坚今以某官某庶子某为某官使知前人受赏功之由而夙夜在心方称任焉钦哉钦哉

○都指挥使诰 【 指挥使与同知佥事同】

昔圣人制兵御侮职其人者非忠果之士不用焉所以用斯者近镇腹里远守四夷其当时之将与士卒同苦乐冬不围炉夏不纨扇料敌制胜机无暇时故有中国奠安四夷宾服所以为士卒者乐于戎行以其教飬如法也所以教飬如法者倚夫教明旗皷知角金使进退熟而剌札便亏之弛张箭之端曲甲坚兵利骑勤习而知战此其所以教之能者也飬者何飬谓不夺其给不已劳而劳不闲而闲使有而有不致违禁此飬之道也或云当时之将居边陲而临重地先知地理之易难布斥侯于要害专烽燧而告部下备内奸外出外奸内入毋中敌间斯数事周密虽与敌旌旗相望彼安可轻得利而归曩者之将备若此之为方盘石国家今朕一寰宇仿古人法守在四夷设都指挥使司总方面之兵非如前人岂称委令尔某设前功在册今特授尔某处都指挥使司某官尔往钦哉