武溪集

卒工抨图来京师以谓记属予有出壃之役而不克书其明年得罪为郡又明年廼阅旧讯而志之庙之成以庆歴癸未嵗董其役者端溪尉王该进士乐其成而来居者百余人云

兴国军重修文宣王庙记

孔子抗帝王之法于六经而百世宗之故其血食与学校无穷然教之兴衰存乎其时惟至治之代其道乃大在汉四叶始建郡国之学而进儒术在唐六帝乃克用王礼而尊夫子五代兵革虽祀典不废羽籥颂之音盖矣圣宋在宥七纪于兹今上纂三圣之丕烈综御大器息武行文泽浸八荒常以只日视朝双日讲学间嵗程文擢多士故天下靡然知所向焉郡诸侯独大府剧部能以营葺黉舍为请率报闻从之余或専于督狱赋政而未遑暇朝廷亦置之不问在其自视何如耳兴国军者本武昌以摘山皷铁之利遂建军壁故庙学草创而不完景祐受册之明年太原王君以成均博士知军事刚断柔惠敷和于下剔去蠧螫民怀其生柅车期年简肃成政乃谓其僚曰古之善教自学校始家塾党庠职在乡老况今领县立社以有兹土人不知学何以示教先圣先师之祠而不若淫昬之鬼何以示徳二者皆为政所当先也惟旧祠在牙城之西风隤雨隙不自撑梧先生弟子居无容席之地嵗率常祀俯仰其间实所病焉于是度费饬材以萃百工罢不急之用而用之不疮于民不割于公而霈然余力以克有成露奕奕负隂向明龙巻玉璪颙昂其象亷陛严峻庭序闳廓凢爵于唐讃于先朝作配从祀及得图形太学者塑坐绘立咸备其制向之不如制者悉俾新之筵开黉堂以登师儒局列校室以来隽秀是焉者处于东偏又为二库藏赐书以朂生徒之业椟礼器以谨春秋之祀是焉者居于西偏学之稽古先乎制度乃案三代车旂器服图之屋壁使来者观之焕然在前祀之有斋致其防恭复筑斋室于宫之南湖光上照山翠欲滴太虚之庭垢虑可涤事神诲人之道备矣新宫既就而行礼其中邦人怡然知学校之所以为教也賔僚以书来俾为记将伐石而刻之以永其夀年昔鲁人美僖公遵伯禽之法能修泮宫播在诗颂盖以能修其宫又修其化故国人思乐泮水而往观之礼有饮酒飬老之仪兵有受成告克之事咸在泮焉则化民成俗之道舍此宜何先哉王君能尊仲尼无穷之教宣当世所宜之治修词宫建学馆知为政之本故不敢让而记

惠州海丰县新修文宣王庙记

夫敎化之本自学校始学校之兴自乡遂始周人有乡先生遂大夫分掌其令以谨其习而荐其贤能焉乡校所建则有皮弁之荐小雅之歌以享先圣先师古之道也自秦人蚕食六国废周之令诗书之教轻于虮虱汉兴杂霸学者惟集于长安郡县之学防矣唐室虽欲尊儒而不得其本春秋祭菜専为孔子祠宫已事而逡郁生荆棘因循其弊以至于今矧今之县令惟以断笞杖督赋租为称职耳其能劝学以警俗者防何哉吾友谭君初命为海丰民守农亩吏守曹事阖境恬然夜亡犬声下车朞年政既成矣乃曰习爼豆所以敦风俗兴学校所以励善良严祀事所以教肃祗考前计所以辨制度古之建学必居公宫南之左明堂亦学也在国之阳县虽小亦国也子男之制其可忽哉旧有庙学处之西偏编竹覆葵以为其宫隙雨霾风以昬其像嵗二月上丁率诸生祗其常事局蹐庭下退与诸生谋建新庙而崇学馆诸生闻之愿倾私楮以賛其成遂状其事得请于州徙祠舍于邑之东南隅伐山敛材易葵以瓦冕服玉璪仪容大备顔子西向以为先师十哲坐塑以为从祀丹朱其器以荐乎牢醴垩白其堂以业乎讲诵工既毕遣书请词以识之夫素王之道犹天地之大日月之明江海之浸隂阳之变日用于百姓而不知其仁泽及于万世而不为其私口颂目訾不加损益所以尊而奉之者教之所存焉耳今海壖逺国王化广被夫子之道同其污隆兴葺黉舍希风邹鲁此亦政之所存焉耳乃书之以示于后康定二年六月日记

筠州髙安县重修县署记

国家以县令専调选部用人为轻故难理之邑皆命寺监少署丞佐之官以为之长由保任得寺省官者必之两川以廷谢日为次未之两川而之他处则为权入大江之西县不满五十难理者三十以风波之险狱讼之繁人固畏之而不来其来以权入为资久者或逾年少者三数月其阙也又三数年民之病所以痼而不瘳者其由是乎为政尚然室屋頽圯其谁顾之哉髙安剧邑也籍在难理中皇上以景祐冠年之初髙阳许君举进士登甲科得秘书省校书郎试治兹邑故得久于其政君啓迪中道斵奸搆穷罪之所在虽强必刈志有所守虽威不移吏畏其明而罔欺民信其令而必从满三嵗朝廷嘉其成绩就増秩为廷尉平不易其地君之始至也上漏下湿不蔽风雨越二载庭无留事乃议为署以卜攸宁取材计工皆于农隙逾年而后成民无劳焉翚飞鸟革百堵之兴一本于制度昼访夕修四时之居各为其区处至于室容宴豆亭张射侯可以序賔可以观徳古君子之事也向使逾年而去则于是署也不暴敛以成之则隳其基必也守宰之不数易观此可以知政矣署既成俾予记之不敢为让景祐五年十月日记

楚州盐城南公署壁记

国家循汉旧制笼山海之藏以佐经用海濵斥卤至广而民食至急故敛散之权不可不専其法一缓则奸人大贾擅之矣此所谓与夺贫富之柄也淮负海置盐亭者州军五【楚海通泰涟水也古曰直今曰然今尚呼亭灶直户】转赡桐栢以南逾九江及荆衡之郊凡六十余州最天下之盐嵗入息钱三十五万万而淮海之盐息钱实二十万万其富国也博矣故牢盆禁地必择官以董之自计相及其佐及主计于外者迭举洁亷干济之士以充其选然自建元迄今殆且千稔而尚有遗利者岂废置不常当官者未之思乎景祐初太史吴公【遵路】漕淮南粟兼制置使公事乃奏言楚之盐城造盐之七皆售县仓亭灶棊列相去且百里掌出纳者以仓为主而不出郛郭故私煑盗贩散漫不能禁请分南五傅海七十里命一官督察之俾火伏可见私煑可禁天子是其议可其奏公因举殿直曹元素莅焉其收果溢旧数秩既满今三司副使张公存复举曹君供奉以续其职曹君生貂蝉之族而能以清勤自饬才为人知官无遗事是将复大其家者也欲书名于署以谨其始且为他时之志以书来请遂记之云宝元元年十二月日记

楚州团练推官防壁记

汉制部从事佐刺史提政纲而舒巻之其编氓劳逸群吏善否钱刀盈缩狱犴邪正无虑朱出墨入咸得婉美其画白府而损益焉有唐天宝之后宿兵四郊分建元戎以屏王室大者拥旄而制数郡其次持节而颛一州各立监佐辅其条教然郡曹掾不得闻军谋军尉于民事亦如之兼而賛者必求文雅之士为其上賔故叅谋幕府防使名而命之山阳楚之东都北缭淮东负海漕渠贯中天下辐辏者半四逹用武之国南走广陵为大府故持节者不得制旁郡团练之名得于此矣皇朝命文吏领州将惩诸侯之専也宾佐之任委于选部累资计考不由辟召而主礼轻矣先是团练推官受署之馆位得其表接賔客分曹局列厨廐容妻子各有攸处前居是官者才谫而权不足郡都尉縁隙而豪夺之徙居河亭才庇风雨近市而嚣焚巢而危孰谓官庭返隘民舍枝梧湫底何以观政兰陵萧君江左之秀由进士擢第再命而佐楚防某人为太守仁贤协賛纲领克振民得和气军无怨声议政之暇谋及居室乃根源前事上白廷中愿迁爽垲以正民之瞻视诏可其奏乃择地于子城之东南隅出帑金市山材兴卒徒利工器一毫不取于民间费府缗若干万考室若干上栋下宇可以避燥湿髙闳厚垣可以卜清旷噫世之处官局者苟非因循卑陋则兴役动众疲劳下民矣今萧君革因循之弊絶罢劳之役而安厥居愈见其兼济之能也异时享大名器佐王之国则观其佐东诸侯之政斯得之矣若乃楶棁轮奂亭圃嘉美本无意于华侈故畧之明道二年五月日记

武溪集巻六

钦定四库全书

武溪集巻七　　　　　　　宋　余靖　撰寺记

筠州新砌街记

予至筠州之明年道者僧体谦防谒及门既坐遂言本永嘉人寓筠二年去居庐山筠之崇善者曰吴太元命之复来募众得钱一千万召工凿山陶土得石与砖若干千万砌成大道北断于江其南西缭于阛阓凡若干万尺横渠暗窦为桥以通之凡若干所喜舍之士以道计者自五百尺至百尺凡若干人以钱计者自三十万至一万凡若干人一万而下不可胜计所得钱不以簮毫自私皆寄某氏之帑朱出墨入悉某氏主之麻衣草屩以董众役暮宿甄舍饥食于施者家凡若干年而工毕乞书其事而志之吁今夫地征物赋官司列榜笞谨期防上监下督民犹有靳固而逋负者至以西方之教一呼于众则发畜积割珍爱欣然无所惜其故何哉盖儒以礼法御当世使人迁善而去恶佛以因果诲未来使人脩福而避祸然世有积善而遇祸积恶而防福者虽有仁智无如之何释之徒则曰彼前世之所为今获其报耳今世之脩报在来世又言没有天堂地狱苦乐之趣次序纎悉故无刑而威无爵而劝归之者如川之流壅之不停去之不竭其为教大抵若是其有窃佛之权愚弄于众财未入手先营其私衣华暖居宏丽噉甘脆极力肆意无畏惮者十六七焉彼上人者独弊衣粝食苦其行而外其利又能得开信同心成此利益使夫趋官曹游旅肆者出滓泥入清净之境真奉佛事励戒行而好方便者也志之无愧词

韶州翁源县净源山躭石院记

古之学佛者内乐空寂以照自性外作饶益以济群动故行脩于已而功施于物虽岩居穴处草衣木食委去浮累超然独徃而万家之城十室之聚率有信向仰为开导由是攀萝蹑霭栈险梁深异人所居必立精舍躭石院者翁川之列刹也山川葱鬰杳絶纷嚣泉石幽竒足以躭翫唐大中三年有僧法光爰此剪茅众为筑室去华摭实遂以躭石为名刘氏剖乱离斯瘼钟呗之声几乎息矣开寳初因其故号迁于上潭香火仅在风幡无托不有废也其何以兴天圣中今住持慧周同檀越巢廸等相与谋曰佛之示权也大矣人之起信也久矣察荣悴者知其果视祸福者存乎应崇善者有精进以笃其脩畏罪者有懴悔以寡其过多藏者有布施以破其惑念往者有追奉以广其孝是知民之闾井不可一日而违塔庙也既而同焉者募异焉者劝富焉者资巧焉者力其相土也则叠岫賔挹澄溪帯附其度材也则百堵云搆四阿翚飞其设像也则金璧睟容天龙善衞其据境也则珍木弥望佳气袭人真崇福之秘宇絶尘之幽致也苟非智者创谋善人恊规孰能与于此哉巨石如屏泉淙于下可以爽精灵可以涤尘虑命名之始其在兹乎就崖砻琢传之不朽皇祐元年八月日记

庐山承天归宗禅寺重脩寺记

佛氏之权大矣三乘十二分之教虽所説不同同归于化人为善人天龙鬼无不归仰故一一城邑一一聚落一一川原一一岩岫未尝无刹也俗无华裔土无沃塉十室之居万里之逺钟梵之声相闻世人不厌其多夫惟羣动外诱则其智昏一念内息则其心寂习浮图者定慧发光以戒为本故居城廓之愦吏不若山林之闲旷也天下溪山之秀江国为最塔庙之严庐阜为胜近不接于尘坌逺弗托于岩崄晓叅夕问无非佛事归宗田焉本晋右将军王逸少之宅也坛宇虽改墨池犹存天竺耶舍尊者振锡来居遂作布金之所江左六代至于隋唐揔以律仪莫穷谱系正元中江州刺史李渤与智常禅师为云霞之交兼师友之契爰开法席革以禅规常禅师马祖之嗣风韵殊特初有日者言师相有异表师闻之曰吾学佛者异欲何求遂以沙眯其目輙有流星之应时人因其睑赤呼为赤眼道人四方来学不下千众自是灯灯相继于今二十三世矣皇朝景徳三年以诞圣节名承天赐为寺额仍冠归宗之号丛林之盛少能比拟栋干之隆几及千间皇祐初譆出之灾鬰为煨烬长老慧南既痛已身逄此壊相又思成性庄严当由我兴于是精勤再造同于经始未终厥志奄先归寂妙圆禅师自寳昔尝众请在十八世矣诸方道目推为禅伯苐以云居久隳纲领徙猊座而振之及是缁黄共议还师故处人之求旧羣情胥恱智者献谋匠者献艺富者献财壮者献力土毛所入日用所资众竭其诚簮毫无隠逺者伐山近者陶土而绀宇巍然巧思铺金寓形设色而寳像俨然惜其能事未终倐亦避去道宜绍之亦才数稔今长老慧通嗣揔清众极力兴脩凡陂而未平基而未构噐之未具像之未完月缀嵗葺工无暂舍期于大备又加焉素不至朴严不及丽香火所防賔主所止经行作务羣居独息各为区域莫非僧仪愚尝谓臣庻之家虽五世相韩七貂仕汉子孙能保故居者鲜矣至于禅宗佛宇或时迁代易而钟呗巾盖不絶者何哉选于众择其能而授之乃克起补废而永厥世也必因夫大患难大灾害然后见哲匠之才谋菩提之愿力古今已然之势也故十三年之间继择开士而见寺制周焉监寺僧松思寳师之门人也遣价驰书数千里匃词为记不获让而志之嘉祐八年十月日记

广州南海县罗汉院记

孔子曰可与适道未可与权则知道者圣人之中正也守常而不可变权者圣人之轻重也应变而隣于谲权之时用大矣哉佛氏生于西域与诸华土壤断絶殆将万里其灭度后且千嵗摩腾竺法兰始持其书逾葱岭东土当时未之识也廼绎汉明秘夣以肖其像复筑鸿胪外馆以居其徒防其梵音以通华言讽诵讲説日渐月渍自是迄今又且千嵗天下之俗云蒸波委秀眉之老毁齿之童服役其事惟恐在后百户之邑十家之鄊铙皷梵呗未尝可阙其故何哉盖佛以大权宠万化归于至理而已其为教也禁杀伐断淫妄崇布施重懴悔性命之説付之通之士因果之论精入鬼神之域使贤者务脩愚者生怖同归于善也且夫蠉飞蠕动含生之伦莫不畏苦而趋乐圆手方足最灵之品莫不跂髙而好胜而况血气充于内嗜欲诱于外不足而后争有余而后肆欺诬巧伪皆欲勿为而不能已也非权曷以诱之哉呜呼人羊相噉生死循环一念作恶流入胎有知之所同惧也髙赀厚产逐利不休暂持所爱则获福报常情之所乐为也欺天防上造恶者众摄心自悔罪即消灭众人之所愿闻也死丧之哀五情溃乱闻有遗教俾其熏脩能饷亡者往生善处则虽捐躯破产无所靳吝孝子之不忘其亲也廼知浮屠塔庙相望于野不为过矣南海诸越之冠邑也畨禺大府节制五岭秦汉以来号为都防邑即郡治俗杂五方史牒志之此无预焉邑之南有里曰丰衍村曰平洲山曰莠罗院曰罗汉自刘氏归命里落荒榛院之余基鬰为茂草然而名在郡图未削也至天禧中圣化翔洽逾五十载国无横赋民有常业生聚既众仓廪既实亡者必有悼也而不知其所之存者必有脩也而不知其所向耋艾同议香火为归尔时檀越麦延绍等五十余人列名请今住持僧法宗建刹奠居以奉西方之教繇是相山林视原隰基爽垲宅闲旷令元而恊谋仰定星而考室罄已所有惟力是视募众所得一簮不私餙土以寄防故斵砻缥碧以极尊崇之数倚席以待众故节棁轮奂以开讨论之地一饭之约击钟而示严四方之来折床而忽拒茂松嘉树莫非手植缔构缮完其亦勤矣却视城阙尘嚣不来前瞻海潮法音如在真物外之幽絶也人地相髙众所推择遂选为县僧首凡僧之董领教门者国曰统曰録郡曰正县曰首苟非才出辈孰能得之法宗师本郡人姓陈氏防以经业自进长以戒行自守遂能阐扬佛事化其聚落咸使信向称为一邑之首噫彼上人者僻居海屿不求闻达至于志有所立行有可取人则戴之以为领防自脩者可以劝人其信矣乎康定辛已嵗予以缟冠南来得其状而书之既志佛之权且警夫怠者云耳

韶州乐昌县寳林禅院记

上士冥心而履道其次崇善以济物道充于内而迹彰于外物应于迩而名闻于逺所以谘事而察其言寻声而索其实一家之誉必用之于乡一乡之秀必升之于国盖善恶起诸已毁誉成诸众择贤采异用此术也今夫推自稠人之中陞于髙座之上巍然当室之白以师道自处使同袍济济北面就列拜起趋揖如事君父若非深识悬觧领悟性相舂容一音发蒙去惑者众多之心岂易伏哉越人右鬼而刘氏尤佞于佛故曲江名山秀水膏田沃野率归于浮屠氏郡之属邑曰乐昌去县郛四十里有院曰寳林地灵境胜一邑之冠逺郊近落率来瞻仰故尝登延开士主其熏脩于戏栖山林以遂其髙遁江海以安其闲幽人竒士所以击节而争往也又况有栋宇以资其偃息有菑畬以奉其饘粥果能择得闻人以付之俾其发扬佛事开导氓俗奉行诸善共避众恶此乃因髙闲之适成兼济之利者也今长老圆祐师福州懐徳人姓陈氏学顿放于黄梅山显宗禅师服勤二十年昼问夕叅遂探幽揵乃曰未脱自防安能度人即谋南归以卜终焉之计惟兹寳林之众屡易师长而莫能兴葺以延四方于是计使邹公覃逺听博采得师于防之慈云遂迎以来俾尸其众时景祐三年也先是院制度狭小不克称于其名殿陛庳下堂奥浅仄居才数亩面临廻照影过亭午则暑气鬰勃坐者挥汗至于末光师以日廪之余悉付营造易其堂殿负隂向阳増筑厥基殆逾百堵伐山陶土剞劂圩墁之工百役自具不假外狥居者执畚而同力来者挂锡而如归夏开南荣冬塞墐户无复往时之陋也乃知择得其人为利自博但无意侵渔能守厥旧已足佳矣矧能指无脩之要以悟自性精有为之勤以励后学此而不记将孰记哉康定二年九月日记

韶州净源山定慧禅院思长老自造寿塔铭

夫鸿鹄翔于青云之上鱼龙潜于深泉之下安其性也人之处林野乐闲旷栖神养和保终性命得其适也古之达士者皆自为秘噐寿室以卜返其之宅周官有冡人墓大夫掌其禁令与其位数然世人尚以死为讳独防庄氏昌言矫俗云富者苦身疾作多积财而不尽用贵者夜以继日思虑善否不若死者无君于上无臣于下虽南面王之乐不能过也庄生之言盖犹佛氏所云厌生死苦乐槃乐者欤佛之去世天下之国分其齿骨爪发舍利而藏之为塔于其上奉之如其存后之学佛而终者皆塔而不坟从象教也今净源长老名邵思姓李氏曲江都渚人于曹溪南华寺出家受具既而叹曰身居曹溪漫不知其门域当自愧其名遂起游方之念天台南岳无不之也最后见洞山聪和尚得悟入之要以归焉州以近郭名蓝宜择知宗乘者统领其众遂召师居之昼登师座夕啓虚室以延学徒各以其仪寺之西数百歩有岗蜿蜒盘屈左右峯峦拥抱其前平敞可爱乃即岗之南麓为竁穴陶甓以田系其傍上而侧设道以入又于其上屋之为塔之形曰吾将归骨于此前搆草堂数楹署曰寳福之庵日自防杖往来其间又熂其西北原树以松柏仍得土之可垦者数十亩垦之取其苗子为香火之用屡登吾门乞词将伐石而镵之以自志云尝与朋友私议今夫防声利争寻常者桑榆末光彯撇其气然尚身恋珪组手握牙筹计生兴利不知止息苟能觧擿外累以死为归而休其心者亦足嘉矣孟坚书臝葬有为为之也自汉以来文士或自志以掩幽室今思师不攻外典且畏予之去而固求先铭其侧某亡叔葬其西原故尝登是岗乃为铭曰

生无本　是为佛性　心境皆遣　同归于静不讳其死　是逹真理　性同虚空　体魄归此

韶州开元寺新建浴室记

释氏之为道也兼济于人不待乎逹独善之乐不专于穷以悲智为脩者也悲之为言仁之端也能与众多作大饶益去大患难获大安穏视物之累如身之忧建功而不祈赏益善而不祈报此悲者之为也智之为言介之徒也守静黙舍欣厌居市朝而非显宅山林而非晦身同夣幻性等空虚离五蕴超三有此智者之为也韶于岭外为望州卢祖印心之域故寺最众僧最多然郛郭之居初无众浴开元寺者精蓝之甲也比蒭延吉以头陁苦行劝募依信量力出货聿图胜果乃于寺东南之外壝相善地市材购梓人售陶工积勤营构用成温室八桂僧道防勾稽其簿矢谟于康定落成于庆歴之某年五日为期一具汤沐熏脩者得以涓洁尘垢者得以涤荡至者欣欣真兼济之事也先是州跨二江通以浮梁夏潦暴怒嵗苦漂泆人用艰渉户烦科督吉师居河之湄极力紏率伐材以横大航冶鐡以络连鏁新而维之众获其便方辀并辔如履康庄积霖涨波不能冲齧非悲智所乐何以及此月华琳禅师丛林之宗工也以书来抵庐陵谒词为志吉师曹溪人姓侯氏十六受具徧游名山禅学通悟琳师称之今受众请为住持主云庆歴六年六月日记

韶州重建东平山正觉寺记

诗人之咏曰鸢飞戻天鱼跃于渊盖言上下至也翔极于髙极于深则性之适矣山林之士岂不乐夫旷逺哉湘之南峡之北山莽连属而韶居其交东平为其望山富乎髙深者也剪荆构宇靡详厥初旧传韦宙大夫碑云刘总尚书出家于此赐号大觉较其年名地域乃与本传不同防昌之世例防摈毁咸通中知宗大师慧寂再肃僧仪恢复兹地四方来学缁褐千人寂师前住仰山时号小释迦者是也门人道圆扣阍奏牍以东平胜地知宗名流兴复灵境愿颁额干符二年名祖禅院改赐澄虚太师并紫方袍以宠之及其委蜕谥曰智通塔曰妙光刘主因之尝割曲江之丰乐乳源龙归三鄊民租以赡堂众国家题期五纬敷佑四海出日入月罔不率服野无屯师里无暴征吏良政清人用休息故摄心奉佛者沛然有余力矣然而作大饶益兴大功利建造崇立显扬佛事苟非戒行涓洁众所钦瞩者其成之固亦难矣开寳中刺史潘公懐裕尝择名徳而绩用弗成至道中火禁弗严鬰攸为患尺椽寸瓦煨烬无余本寺徒弟徙厥基而新之咸平元年赐正觉寺额然纲领不振膏膄之土侵牟者大半矣天圣初州命礼僧绍登恢隆祖席缉复未完而顺寂焉提防刑狱林公升酷好禅学遂请今禅师得彬开堂续灯景祐五年也彬师化州石龙人儿童戏玩即好经梵之声少年游方徧叅尊宿得法要于庐山罗汉院祖印大师侍执巾瓶十有八载屡赍山仪中闱进贡朝士称其机防既受众请居山也到山食讫即召田客具畚挿寻知宗故基断茆结庵以闻于州符报从之明年尽复嚚人侵地籍所余以募梓人瓬人伐材埏埴不烦而备噫佛氏之制闳矣像有防屋堂有猊座人不以为忲画楹而居击钟而食人不以为侈天为兠率山为补陁人不以为诞施者惟恐不得丰其用匠者惟恐不能肆其巧金仙之权何其盛哉先是山去民居三十里指四峯以为境东名灵隠南曰大防西号月轮北为狮子且知宗尝聚学徒千余故其制度得以闳肆穷毫溢楮所不能既若乃禅机祖学缁素所推名木竒树方俗所异非关兴构阙而不録第志嵗月而已皇祐元年四月日记

庐山归宗禅院妙圆大师塔铭

禅师讳自寳庐州合肥人姓吴氏生有竒相防不同俗弱龄出家寿州普寜禅院智柔大师授以经律初具戒腊已抱出羣之见蹑履游方遍叅知识蕲州五祖山戒禅师驸马都尉李公遵朂素所友善丛林匠石禅流所宗见师之来则曰大乘器也许其入室置水投针理存黙识得彼心要声问翕然寻至筠州洞山自唐而来谓之洞上长老晓聪有名江左韪师通悟堪嘱后事乃白于