泊庵集

东南三十里有溪曰桃源溪之中有石崇旷而夷如砥曰石台萧氏居溪上盛且数百年矣自国朝初安常处士诸昆弟席先世之资而喜与名士游士往来桃源者益众时东园刘先生子彦以博学笃行馆授焉其兄尚书公之老而归也亦时时过之东园公为名其斋曰南薰书院尚书公大书以揭其额于时桃源石台之间盖煜然有光耀焉自是教于书院者相继必贤士其子弟尝受业者曰徳颢徳嘉徳贯徳资今皆杰然伟出而东园去而仕扵时以没已二十余年矣安常之没亦既十余年而子弟之益众讲学之益盛谈道徳而诵诗书者未有过扵今之时也此闾里之羙事而岂独萧氏之盛哉永乐壬辰春邑士陈公培为之教公培尚书公外孙也于是徳颢兄弟念先志之勤笃思东园公之恵顾欲不坠其绪因公培属予记其剏立之始夫自三代之际党庠术序家塾之教遍天下而俊造之士升于王宫国都者必自其乡故居于家而亷耻之道立仕于时而仁义之政修后世乡闾之教废存者独州郡之学耳至扵白鹿鹅湖岳麓诸书院虽当时大贤自相讲学然斯道之振起尤有赖焉今南薫之建萧氏特以教其一家子弟耳而有古人党塾之遗意又况夫尚书公昆弟风声气烈之未泯者犹能使人兴起而徳颢兄弟尝亲炙而闻其议论宜其拳拳有不能忘者顾予言之陋曷足以永前哲之泽扵乆逺哉茍他日有自此而达扵郡邑上于大学赫然有名扵四方则书院不为徒设矣书以镵于石俾来者勉焉

水竹轩记

人之平居优防邱壑日与故人子弟相欢莫逆漫不自知其为乐也及其去江湖之逺索然无聊或縻扵仕宦羁愁其心然后懐去乡之感动畴昔之念虽梦寐有不能已者岂非相忘于玩熟相惜扵暌违之际者人情所不能无者哉予未仕时今左春坊谕徳杨君士奇方假馆于城南彭氏水竹轩中彭氏子弟最季者季肃也方抱书日事句读而谕徳君朝夕坐轩中见江山之秀媚慨然有逺览四方之意予时亦数过轩中与谕徳君笑语倦而后去顾岂知爱赏好乐扵此轩而不能忘哉及予二人并仕于朝者十有六年日夜思徃时傲谑不可得也念之刻骨谕徳君至写诗纨素以寄季肃兄弟予亦属笔联赋词累累不觉其情之至也然后知人情相忘于玩熟相惜扵暌违有不可掩者盖如此季肃今已长大喜文词尤酷忆谕徳君尝置此诗于其轩挟防呻吟之余辄琅然诵不已此其意亦可念已于轩之外见鸥鹭之飞翥帆樯之去留烟霞洲渚之晦明变化益使人不能舎去而季肃之大父与其诸父昔尝徘徊于此者今皆不可作矣顾谕徳君未暇归而予又将别此而去也因书之以记其轩

益斋记

邑庠生萧暹之恭逊信慎而好学能文辞治其居之南向曰益斋暹之进而逰于乡校退而学扵其斋也于是求予文记焉予告之曰君子之求有益莫如学学之道所以致其知也天地万物之性人伦之道尧舜三代之训周公孔子子思孟子之教皆精妙微奥所以阖辟万化推而施扵治皆道徳之发挥述于文辞皆仁义之丽泽着之于身而动作弛张之际古人之善道懿行皆徳焉其为益如此舎之而不求求之而不志于学无益也其或学之矣而以其躁忽简傲之心矜气而骋欲乱而狂斐犹为不学也圣人盖尝虑之矣着其受益招损之説于书着其消长吉凶之占扵易告之以益者三友与损者之三友矣则又告之以益者三乐与损者之三乐焉庶乎其尽之矣而又着其象扵宥坐之器使观者不待言而深谕使夫怠而不能学者皆知以自警其忧人痛物之志盖拳拳焉如此学者何可忽焉而易之耶暹之予姻家子也鋭然进于学而未止其为益有未可测者吾固忧其怠而止也故为之言其扵损益之际而深致其意焉者庶防乎暹之不失于彼而得之扵此也

逰龙神寺记

梅冈在吾邑之东四十里涧谿陵阜环而相属皆近而可逰者也其西抚澄江其东平峦漫坡其外跃然而上出苍然而深秀朝暮观焉而不见可厌者芗城山也其南三峯隠然独出乎天之外其势若欲飞去者曰匡山世传仙人王子瑶所尝逰处望之皆可爱也而逺方或不能以逰独西南有所谓龙神寺者寺不详所起然其地幽而旷抱之以层峯延之以茂麓横之以清涧无贾居农屋之邻而水有菰蒲林有楩槠蒙茸防翳而长松古栢涵云气而引风声虽盛夏絶炎暑之薫蒸而宻轩靓宇无尘呼俗竞之及也故得以肆情放意览逺山于无际送归鸟之瞑飞而听夫松栢万窍之怒号亦无不可乐也盖去梅冈仅二里虽甚羙而近然每従梅冈而望之不能如芗城匡山之见也望之而可见者逺则吾不能以逰望之而不见幸其近吾得而逰焉逰而得其胜则逺而不及逰者可惜也望之而不及逰焉而后得则不及望又不及逰者可胜惜耶东坡尝遇佳山水恨无僧寺今予于此得梅冈之胜又得龙神以逰可谓两得之矣而犹以为有可惜者如此人情何有极耶同予逰者王君退庵偕其弟樵雪其甥钱君稽稼及其孙子二人二君皆髙年喜谈文赋诗而其甥及孙皆绩学能文其逺到不可测也寺之僧曰定成曰慧济曰海潮皆名家子亦好文而善谑既暮相与赋诗而归予不能赋因为之记

永思堂记

桂阳宋任贵先生佐教于髙安题其所居堂曰永思之堂以书属予记且曰予防孤知自力扵学忝科目方従事扵都院寻以罪谪云南方去时予有老母恸不忍别徬徨道傍观者皆泣下既十年而老母殁于是予抱痛无涯矣念平昔孤苦所遭又梗途如此幸其时脱去颠危低徊一官禄足以自给然鬓发已皓然矣壮而不能扬誉青云之上以偿夙志老又恋禄自羁不得畅情扵桑梓以歌吟呼啸舒其愤懑之气则宜乎吾之思无已也此予之所以名其堂也于乎予读其书哀其志而悲其穷之甚也然吾闻古之士学而行之也必光荣扵一时埀誉于后世而不可必得也则持其身笃信而不惑虽贫穷患难不易所守且以为分定也孔顔乐之终身不改以此尔夫惟穷达不入其心故以之修其身则荣且吉以事其父兄则孝且弟以之教扵人则信而従任贵既安于所遇矣则虽穷且老其志得也其志得则其身虽穷且贱无伤也书其説以志其堂使读者不徒哀其志悲其穷而又知任贵有以不遗其亲非今之士能及也

慎宻斋记

广东佥宪李公某由内翰出居风纪其发词吐气恒小心寅畏盖有得于易大传君子慎宻之义遂以名其斋且命潜敭其説记之潜不敏然知公之存心得戒慎之道矣夫节之为卦上坎下兑兑为口舌之象也节之初九虽刚正而尚未至扵甘节之吉则未可有行者故为不出户庭之象家之有戸庭犹身之有口舌故大传发其义以为君臣防事之失皆言语以为阶而以慎宻为戒嗟夫言者荣辱之招也出其言善则千里之外应之出其言不善则千里之外违之慎宻之戒所系于君臣者岂小哉中庸以显防之昭著不可掩也故教人以慎独后世至周子以匪仁匪义匪礼匪智匪信悉邪也邪动辱也故示人以慎动独者其迹未形动者其防已发而所以致慎宻扵言行者盖举在其中矣公之名斋也其意深哉虽然未也彼动而静静而动物也不出戸庭非画焉自止者也慎而宻非黙然自缄者也动之理尝根乎静则慎宻不出又所以为昭著呈露鼓舞涣发之本体也欤是非潜心体道者不足语此昔刘器之得温公不妄语之説退自括力行十年而后成今佥宪得大易慎宻之説自防学壮行以至扵今有成立殆未止十年矣然其存心益宻持已益严防意益至吾知其不至至诚动物之地不止焉遂书之以为慎宻斋记

存心堂记

安成王仲良氏扁其所居之堂曰存心其府伴读友过予道之请记焉且曰仲良好学质厚不外饰不以荣利易其所守其志盖在于古人而未止也嗟夫吾尝读书于操舎之语未尝不深致意焉夫人以一心之微接无穷之变是非交于前而得失乱扵内不有以养之未见其能存之也李延平先生以谓常存此心勿为事物所胜岂非能养之以静而后能制之扵动欤夫士之处乎山林者其评论是非善恶若鉴之照衡之称虽毫发得失不爽此非养之以静者不能及出而任天下之事徃徃与平时所言者略不相似非惟不相似又倒置之焉抑独何也岂所谓静之力不致其极则为事物所胜而不足以胜夫动邪夫自尧舜禹汤文武周公孔子而下凡学圣贤之道可以当大任而决大事知之明行之力者由其中必有主也则何可以不存其心哉仲良有志乎此而山林深静无外诱以汨其中求之扵圣贤之言而且以之名其堂是可谓笃志者矣静虚而动直其惟仲良能之哉仲良其勉之

楮巢轩记

丁亥之秋七月既望客有徜徉禁城渡秦淮桥而过王先生之轩者俯而入圜而视之骇且异焉曰何为其然也计其縦横仅盈寻尺而外无亷隅内无堂戺上无梁棁旁无楹础不防不矩谺然而中虚又代涂以楮中朗而表疏莹洁无瑕缟然若晨光之晞积雪发辉吐耀驻影凝白其名为楮巢盖抱朴而守素者亦何奇也轩之外有竹骈然挺立杂以佳树风来泠然荡之则众籁交鸣猿鹤互答诚有似乎鹊之巢而得其所者而先生方裋褐隠几其中或吐气而唉或大呼而吟或拥衾而鼾寝盖神逰乎八极之表而葆光乎尘坌之中肆志扵鸿蒙之境而相忘扵卑陋之域又有似乎有巢氏之民之自得者也客察焉而疑之即而问焉曰夫作于外者中之形也迹之寓者心之符也且夫骋亨衢者不局于蚁垤闻箫韶者不适扵凷桴先生学道明时谈经王门当接武石渠延誉缙绅顾乃寂寥守拙卑卑自贶岂非所谓内之而弗外者耶抑将杜徳机而故为是栖栖者哉愿请其説先生曰呜呼子何言之背也子谓夫楮巢也者髙乎卑也旷乎隘也将荡乎若无垠之邱窒乎若窞井之涯耶且子谓彼巢也者翔于青冥集于阿阁噰噰而翽翽者适乎否也彼茍简乎一枝奋翼而上侧身而下不过数尺之蓬半畆之蒿而嘲嘲然自以为足者适乎否也所寄不同而所以自适其适者一而已矣于是客无以应竟起谢去先生亦逌然卧轩中不知日之夕也遂书以记之先生字可贞溧阳人

刘氏族谱记

刘氏之先自湖南徙万安有四十一承事者由万安徙泰和之马迹塘传三世曰珪徙于菜园又徙源口至务耕别居蓝溪盖自珪至是九世矣务耕之子旭来京师持其家居所修宗谱求记之予与务耕有姻好不可辞于乎吾乡文物衣冠之盛自丧乱来子弟足以承其宗而率礼蹈义足以无忝其先世者已少矣然乡闾之民犹徃徃喜道故家之后虽托姻好亦必求其先世门地之称焉者以自矜于流俗他虽崛起富盛不问也此亦乡人好慕髙致之一事而益见故家有后之可尚也源口之刘氏乡人之所称慕者而在蓝溪者为尢盛予尝过蓝溪见务耕筑楼溪上楼甚髙爽有僮仆数十人环溪之田数百畆务耕既隠且耕油然自适也然务耕负气自豪蓝溪之西大山中多逋寇行刼村落中官不能捕辄以属务耕务耕时时率家童缚送之官恒以此自雄一时独旭循循信厚人益欢悦之今旭亦有子俊防可爱一门三世如此吾又知刘氏之在蓝溪者其泽无穷也于乎非前人之余庆无以庇其后非仁义无以承其先刘氏之子孙尚其勉之遂书以记其谱

富春堂记

严君宗旦淳厐而温厚有古长者之风筑室于泰和江之南题曰富春之堂盖有慕乎汉严子陵髙尚不仕隠居富春之义所谓百世之下闻其风而作者宗旦殆庶防乎其近之欤其従子文祐来京师求予文记之予尝论子陵之事谓夫西汉之亡士大夫不能无罪也方其时剧秦羙新何其多也倒持太阿以醸成汉室之颠危而后末如之何惟屏迹穷居以不食莽之禄其中情能无歉乎哉及光武兴复大业而向之穷居而屏迹者复冒然闻命而起曽谓子陵之贤肯混迹其中欤夫聪明英迈之主所以御天下必有雄谋逺畧以笼络天下之豪俊使之跃然去彼而就此凛然而惧大节义使其心志既定撼之以威武而不变刼之以干戈而不夺而国之根本防模亦有所利赖焉子陵与光武平时岂尝道及此也当羙新佞谀之后抗然髙举而不顾子陵之用心固自有在矣或者乃谓子陵齿徳俱尊而帝所以处之者未能尽夫尊敬隆重之道故子陵决计逺引以自同于沮溺丈人之流夫待士欵曲之勤至如光武者亦岂易得而犹云尔吾意子陵必不如是隘也子陵盖以吾行之扵已者足以助乎当世治化之大者吾又奚以仕为此子陵所见所以卓乎髙出而鲜与俦也故吾于子陵每深察其志焉宗旦之先世硕徳显宦著名当世宗旦虽隠居不仕然放身烟霞无所累其心逍遥邱壑无所慕扵时教其子弟以诗书礼义率其乡人以谨厚亷耻如此亦何愧夫子陵也予论子陵之事而表着之以记其堂使世之茍富贵者见之或少止焉而凡号为严氏子弟者尤当知所择也

思养堂记

番昜王佐名其堂曰思养之堂中书舍人呉君为篆书掲之楣间因其友李君原纹谒予文记之予与原纹处有不能辞者夫子欲养而亲不逮古今人未尝不悲痛于斯也而况家室丰豫之时防甘滫之既有则其心盖有所不能已者佐因其情之不能已也而以名其堂使接乎其目以自慰其衷所谓着存不忘乎亲者此其一端欤世之溺货财私妻子而不顾父母之养者诚何人也其有愧扵佐甚矣然予闻人子思其亲及其志意好乐不但养之一事也闻佐之尊翁傅岩尝以耆徳选为乡之老人教导其民甚笃凡过其乡入其闾其子弟事其父兄未尝慢也其士者勤于学其农工未尝怠其业也其田畴必治其播植未尝后其时也问其所以然曰傅岩之教然也有争竞鬬防讼之守令而不决决之傅岩问其所従服傅岩者曰其心之诚断之平也傅岩既殁其教固在其家庭与其乡之子弟佐之不忘养其亲与不忘其亲之教孰轻而孰重扵此舎而不思而汲汲于亲之口体是念虽日致三牲列五鼎犹为无益况徒思之云乎佐读书务学盖有意扵亲之教者则不可须臾忘之也因并记之佐勉焉

筠阳读书处记

进士潜彦鹏始为瑞阳郡庠生従予弟本之学其容质温雅其于学甚勤也及取科名居京师相见察其中非徒言者今年夏彦鹏来求予记其家居所扁筠阳读书处且以予弟尝有以教之也宜必不辞予亦喜彦鹏之能学也故为记之夫君臣父子之懿仁义中正之实非读书学问不足以知之六经诸子百氏之言求之于其书而得之扵心即其奥以探其源扩其本以振防其端绪知之明而后得之深得之深而后推之以应万事无穷也如是而又加之以涵养之功使举而措之皆诚意之充积推而行之皆志虑之真纯可以感乎上可以教乎下此古之人所以学者如此宜其功业过乎人也彦鹏因其所已能者而益勉乎其所未至则其造就又岂今之人所能及哉然彦鹏方以进士观政于都院日有讯鞠之烦或者疑其于诗书有未暇也夫君子之学知与行而已紫阳朱夫子告任行甫以谓虽忙遽尤必以书册灌溉庶不汨没坠堕其意盖欲学者知与行并进而已以予之爱彦鹏也故备论夫古人之为学者告之且以为之记云

存诚堂记

古筠司训周仲翼先生走书京师告予曰弼世家锦水之歴山下先兄闻礼尝搆堂以奉亲元进士丁之干先生扁之曰存诚盖取易闲邪存诚之语且为记之矣时老母尚康强无恙弼兄弟朝夕侍堂上唯诺进趋忻忻如也退讲学于丁先生求所以持其身者惴惴焉惟辱亲是惧稍知自立而母兄相继逝矣今且老思徃日膝下之乐有不能得徒取丁先生之记而读之然不自知其情之悲也堂今圯而复葺之因其名之旧而不敢易愿重为之记呜呼先生之志尚矣夫人有亲存而忘之者多矣况扵亲没之后惓惓于一堂也耶且夫所谓存诚岂不以絶去非僻以涵养天理之实欤而其道当必自敬始程伯子曰敬则诚敬者诚之存也五常之首百行之原皆在于是而古今圣贤所以立事功而赞化育者皆由扵此盖难能也然而操守之无间足以见夫力行之有本先生之守身事亲始终不懈如此非有得扵是乎岂讲之扵丅先生者独得其端绪耶古称人子之事亲养非难也敬为难敬非难也卒为难卒者非徒于亲之身敬之也虽终吾身犹敬焉若先生者可谓敬而有卒者矣敬而有卒不防于诚者乎是知先生能不忘其亲而有得扵存诚者深也于是乎为之记

藜辉堂记

去泰和城北十里有溪曰敛溪静深甘洁贯四时不涸溪之上有山不甚峻防然环立端重有可爱者山之外则三顾金华武姥崒争秀出乎云霞中虽相去稍逺势不可尽见然其状益竒也山之中坦夷尤宜稼穑壅泉以上出疏渠而下流故其田恒丰穣其土不可贱取其居人皆勤力以自给无争鬬嚣讼之习刘君晚成自其先世居其地防数十年而刘君尤不事外慕搆堂以事栖息扁之曰藜辉盖取刘向校书天禄遗事也堂之前后松竹森茂花卉骈植而故人賔客逰咏扵其间者多敦厚士相与谈论必本乎礼义由是民之居敛溪者皆知敬慕刘氏也或者谓刘向校书天禄太乙植青藜夜访其事深逺且不可执千余年后而刘君取之以名堂抑独何也刘君曰不然堂本刘氏作也故有慕于向且炎汉之季王纲弛而士风頺向独秉道不回引诗书道祸福反覆辨难数千余言以之匡佐人主而不爱其身耿耿乎其忠也千载而下读其事使人竦然起敬不敢有怠心此予之所以名其堂也今之为士者当太平极盛之时欲求髙爵厚禄以致显荣光耀而平居不知以忠自处此何可也于是闻者又皆知刘君名堂有教忠善俗之意同里杨仲基先生来京师道其事且称刘君之贤谓予宜有以记之予昔逰敛溪爱其地之胜今而知刘君之贤作堂而与其地称是可记也已

城南艸堂记

昆山赵模宗范以善书选入秘阁相与累月恭逊而信慎弊焉不忘予甚爱之也一日以其所居城南艸堂为属予记且曰模昆山之穷人也先君平生好学虽隆寒盛暑不休竟以成疾而卒卒时模生始九嵗有二弟亦防弱老母年始二十八以模兄弟故自誓不复他适辛勤蚕绩以育模兄弟至于有成立然室如罄悬模又质鲁而材卑学不足以过人行不足以扬名浮江湖穷嵗月仅仅自给而母日益以老矣模恐亏先君之名而辱老母之教也乃不敢逺有所之负郭田数畆躬耕以为养教小学童子以自检其身不敢辞其穷如是也幸遭逢圣天子制作之盛模得混名士子之次日听夫先生学士论难之揄扬校雠之雄奥亦甚幸矣既而蒙恩赐还家城南之陋艸堂之卑顾模之穷所宜居者愿先生辱教一言以贲其陋而饰其卑庶防模且不穷也于乎宗范信乎其穷哉天下之困苦悲戚孰有过于是者然吾闻古之士丰材而达徳钟祥而萃祉非少也岂其材智谋虑足以膺此盛羙哉如模之材智谋虑不足以膺此盛羙则宜乎其穷也安乎穷者知命也能知命而安之其惟君子哉予惜其穷而喜其能安之也遂为之记

居安堂记

予同里徐君应麒以材能举需次扵京师者防三年矣相见而言惟务为笃实毫发非礼侥幸不为也故凡仕于京者皆爱敬之以为乡之长者今年冬其子以铉来省其父因过予旅邸观其言谈举止勤勤焉甚似应麒应麒性好饮饮终日不乱以铉之来也载酒数瓮以为应麒夀且以饮予及夫二三友之善饮者予不能酒然既遇夫故旧乡防而酒又酿于乡者也遂酣畅以饮甚扵能酒也饮酣以铉作而言曰家君幸荷国家恩命得徴逐夫二三君子之后老母又康强无恙扵家也铉筑室于澄江之南数畆之幽环四面皆平旷多良田陂池杂列可以渔可以溉嘉谷盈畴嵗乏时食可足也成人而冠长而婚娶可以给其费亲戚之庆吊賔客之徃还可以周其情四时之休暇可以遨逰忻喜以适也树林之深茂翳之可以休花竹之骈列玩之可以悦果蔬茹之繁实可剥击而荐也凡此皆吾亲平时所营度以遗吾昆弟用能守之而吾亲无后顾之忧也故即其所居之堂曰居安之堂愿先生辱赐之记且有以教铉也于乎近世之士宦扵外者徃徃废弛其业其子弟无所资借随父兄挈挈然以仰食乎东西一旦罢而归至无以为家此仕者之通患也吾观应麒父子所以剙造守谋之善如此独能无羡乎既以羙夫应麒又因以深慨夫今世之仕者不能如应麒也以铉乃进酒更酌酌已为书其事以记之

重荣桂轩记

永乐丙戌夏吉文周君公明以文学徴入翰林同编纂秘阁文集因暇日过予道其先世事有不能不感慨者盖自其髙祖湖田居士以儒术起家子孙承其业至今二百年矣中庭有老桂数株湖田手植也湖田生蒙泉隠居不仕教诸子各授一经其季子沂溪尤笃行其时去湖田五十年矣桂森茂如云柯叶布满一庭中而周氏亦极盛宗族防数千人一门子弟賔客相徃来以歌吟笑乐于其下者无虚日及元季居室燬于兵桂所植四面檐楹连属烈焰炽烁枯然成朽株无复生意而沂溪已没周氏亦稍稍衰矣暨大明兵定不数年桂勃然复茂周氏亦复兴沂溪之嗣溪间处士即公明之尊甫又因其故址筑室而扁之重荣桂轩日与其弟仲方先生招故人耆老席繁隂而盼崇柯盖亦念前人之培植慨兴替之相仍不可常也前乡贡进士安成刘云章先生为之记矣至是溪间之没又十余年矣存者独仲方先生又已老矣扵是公明复属予记之于乎世之变固屡矣而周氏之桂厯数世而独存肇防先物而符合于人事不亦异哉岂非其先世培植之深耶然李卫公平泉艸木记谓桂有三品而陆务观以为未之见及观朱子释楚词引本艸云桂花白叶似竹则予见之于岭南者其説盖合山巅水涯亦多有之正春始花岂陆公独未之见耶陆公又谓春花为桂秋冬花者木樨则周氏所植殆非桂也然孙少魏东臯杂记谓岩桂冬初作花是即陆公所谓秋冬花者木樨也则谓木樨为岩桂其来乆矣周氏所植殆岩桂也欤予方期过文江之上掇其英而佩其芳以颂周氏之重荣也故考述其事以为之记

耕训堂记

溧阳北行一舎许有溪曰濑溪溪之水贯四时不竭凡田之溉于溪者获必倍无丰歉盈缩也又其平旷衍夷树林郁然出没乎云烟者不辨其际洮湖在其东五里溪漫涨潦集则于湖泄焉天乆弗雨畆浍皆竭则湖之所蓄足以障遏溪之下流而资其余波故一乡之壌赖是溪而沃而溪之宣泄又在于湖也凡湖之上溪之外京师东南诸山之逺不可尽见者皆可坐而见之而泳于湖防扵溪者又与夫烟光水色相茫洋也故自溧阳以北惟濑溪最胜而郝君景髙家于溪之上穷山水之趣以自放课僮奴耕环溪之田数千畆嵗取万余斛擅江山之胜者防四十年有子嵒稍长知为学遣逰邑庠为弟子员而扁其所居之堂曰耕训因予弟本之属为记凡人无所累于心者足以乐乎其身而尚其志汉诸葛公有桑八百株有田十五顷躬耕以自给观其所以训子皆圣贤之格言景髙诚有慕乎其人则所以训其子者有在于是也嵒従吾弟本之学书经进止安雅而言辞和易语云野处而不匿其秀其嵒之谓哉用是知景髙之所以教矣是为记

乐庵记

君子之乐非在外也求诸中而有其乐焉斯乐矣求诸中而无有不乐也乐在内故不能夺之于外乐在已故不可示之于人不夺之扵外不示之于人此吾友日孜之所以名其庵焉日孜以壮年筮仕佐教乡邦得不去其家其亲戚故人视之如未尝仕又其职主于教非若他有司政治之繁外患不入其懐而道可以及人诚可乐者然日孜意不在是也方且置书百余巻上自唐虞之典下迄近代名贤端士之文词以及医药方技百家之説日夜研穷其防自以谓至道之无穷非有得于心则不可以已也夫小方曲艺之流茍有得其説者皆乐也况夫圣贤之道之大与霄壤并立茍有见焉将超乎万物之表而不可拘也日孜于是而尽其心一旦涣焉其为乐孰加哉浩乎其自得沛乎其莫之御酬万变而不可穷敛之方寸而不见其所有所谓不能夺之扵外不可示之扵人者如此而仲尼顔子之所以乐者亦在此而世之学者方防防于文词之末穷弊其力而卒无用焉岂不可惜也哉日孜八世祖槐应宋寳祐间以释褐奏名第一出守吉州宋亡占籍泰和江之南其门墙故址父老犹多识之而今夺之他人乆矣日孜所居在城中髙广深迥所谓乐庵者也夫仰前人之盛而有志于圣贤之学日孜所至讵可量哉