清江诗集清江文集

者生七嵗而父没越二十年又防其母茕然孑立而凄怆怵惕往往形于秋霜春露复颜其堂曰如在可谓不死其亲矣求余为之记遂举其说以复之且警彼之朝死夕忘曾鸟兽之莫若者焉洪武七年嵗在甲寅夏四月初吉国子助教檇李贝琼记

约牖轩记

余读易至坎之六四与诸生论大臣上结于君之道而张继善来谒且言其友宣城黄立本者好学工草书顔其游息之所曰约牖敢以记请余始怪之既而复之坎自二至五似离中虚之象为室之牖焉牖者通也诗曰天之牖民毛公训牖为道道亦通也尝观孟子一书告子学于孟子者也其论性也虽孟子正言折之卒不悟其非者非蔽之甚于齐梁之君乎而之墨者防一本之说由其明之可通也故在内者惟虚能受而不见其盈盈则不可强通之于外在外者惟虚能入而不见其阻阻则不可强通之于内此犹光耀之烛室不于户而于牖牖非正也自牖而通则一室之暗洞然八荒矣圣人之施教亦然是以成徳达才异术而同功今立本之取易是能虚以受人思通其蔽者余请尽言以告之可乎先师有曰约质言也牖牖下也纳爵牖下而酌也一樽之酒一簋之食其乐用缶其告用约贵乎质也呜呼诚莫加于质故上林啬夫之敏周勃张相如弗与也公孙之诈汲黯弗与也赵绾王臧之文石奋弗与也然文有余而质不足曷若质有余而文不足也代之悦春华而忘秋实者古今所同此浮华多合而恭谨之士恒屈矣立本信能守其质而一于诚可以处险而无咎是亦约牖之一说尚朂之哉

清江文集巻十五

钦定四库全书

清江文集巻十六　　　　　明　贝琼　撰金陵集

九华精舍记

九华山在武阳熙山东十五里视武诸山秀防于闽者奚啻邾莒之在齐鲁其势不得与之抗而名著古今者亦有其人焉宋之息庵居士叶公是也公幼读书熙山及登进士第累官至宝谟阁大学士出知处州有嘉禾瑞麦之应比三年又有芝生于庭人皆诵之既代而归遂不乐于仕而所谓息庵者亦朱子所号而劝其止也穆陵思其为人三遣使征不起命表其里为清节谈者称公有二疏之高而讲学之功老而不倦则非广受所及者及卒家无余赀惟朱子翰墨及所序世次与先后行事以遗其后且戒以存孝敬母私蓄而巳子弟遵公之教咸循循有退让风至四世孙茂生官于建宁未几纳禄家居郡太守论及叶氏一门辄曰此孝廉家也后由熙山徙于九华地益斗絶而九峰列峙亭亭如青莲九朶出烟雨外林木蓊郁溪流回绕因名其居曰九华精舎山与人俱高矣茂生之子士能质美而好学当国家肇兴学校遂充弟子员于成均数见余请曰自吾祖息庵居熙山百有余年蓄书万巻中燬于兵惟朱子十梅咏尚存而相好之义犹可想也吾父巻巻宝之不幸蚤没士能又孑孑来京师回望九华远隔四千余里而云岚翠黛恒若日接于前也河南程坦生既图其大槩幸先生记之时余为国子助教义不得辞若息庵出处始终九华之因人而着与士能不忘其所自皆可书也洪武七年夏四月十日檇李贝琼记

云门精舍记

青州之鎭山曰云门上有穴如门广可以通方轨云气朝暮吐纳其中故以为名而起原张先生世居之先生一号古邨少学于天台孟长文而长文之学则出于金文定公盖六经之道汉唐诸儒不能通而一之至宋朱文公集周程诸说而大明焉当是时受业其门者非一而高弟则有黄文肃公黄文肃公传之何文定公何文定公传之王文宪公王文宪公传之文安先生私淑于百年之后可谓纯正而无弊者欤繇是讲道淮楚之间四方逺近翕然从之皆称古邨先生仕至衡州路照磨卒赠中奉大夫礼部尚书防军追封清河郡公其子绅克世其学尝出逰三吴即姑苏建塾诲其邑人子弟题曰云门精舎示不忘其出且祠文肃以下五先生于中明其先后原委之的不倍于朱子者也呜呼天下之才局于所见恒昧性之为性道之为道得此遗彼而异端之说益肆可胜叹哉朱子析而正之至精至密俾尧舜禹汤文武周公孔子相传之防若日月既食而复凡有目者莫不覩其光彩彼簧鼓一世以罔匹夫匹妇者不攻而破视昌黎韩子之排二家其功倍焉虽其纷纷起争而求胜强附于道以叅立天地间然眞伪之分得失之归乌可得而掩邪古邨不惮数千里涉江而南从长文学之师表于时及所着文集凡三十巻皆可传也今绅继述于后而又合父师而奉焉其守之固如此则所谓云门者实道之所在山将与之而益峻已是可以不书乎

一梧轩记

无锡张止斋先生老于九龙也尝植一梧于庭阅十年挺然秀耸而密叶云布不知三伏酷烈之气也先生日徜徉其下酒酣兴发辄倚而啸歌同乎惠子之旷焉既没其子今礼部尚书维中益封植以示不忘复颜其室而属余为之记余闻昔齐燕楚使于梧宫因问梧之大小一辞之失二国搆兵然梧何与于人使者独以梧为问邪且不问梧之材异于众木而及其先王之事则兵祸不在梧已若所谓一梧歴止斋父子二世其年宜可问而知之盖欲因梧而考其人也夫连林之木如束如附如庇如下其相辅为势者非止一二而已风雷之所撼霜雪之所虐恒竝存而后毙然未足以见其奇惟特立者无所束而直无所附而起无所庇而固无所屈而下至讐于风雷霜雪刚姿劲气奚啻忠臣直士之寡与翦焉甚危而未尝为之少变于是始奇于众木焉此余于一梧尤爱而誉之也呜呼三吴之盛大家世族甲第相望嘉花异卉敷荣交防四时不絶及州县兵起殆尽于焚烧斩伐惟张氏之梧独存轮囷离奇过于龙门之植是亦系乎数矣惟中当知树于前而鬯于后如此恶可直视其为梧也欤

留耕堂记

秦王翦将兵伐楚请美田宅甚众且言为王将有功不侯故及臣请之为子孙业翦之智如此其子孙有能耕者乎汉田蚡治宅甲诸第田园极膏腴至请考工地益宅蚡之盛如此其子孙有能耕者乎天下之人有无穷之心必有无穷之计及一再传而忽焉氷释何其暴也若于定国之高门张安世之金貂七叶繇于方寸所存世久而益昌非止一时而已易曰积善之家必有余庆此理之自然不可诬者故举其人以槩古今焉奈何不务树徳往往笑刀腹劒阳予而隂中以快一已为事则非善于为谋矣四明之何钧玉先生名其室曰留耕其千百而什一欤先生有长者风里中争者不白之官而白之先生性尤急于养遇贫无养者辄周之或贷而不能偿者悉焚其券县东有一资国闸数壊于水为筑外防捍冲激之患一方受其利又长塘为四明永嘉天台防稽之冲有水亭于以休往来者后毁于兵人皆病焉先生复新屋若干楹风雨有所庇矣盖其忠厚仁恕出于天性以为利于已者狭不若利于人者广虽九野之土阡连陌亘不足以喻其方寸而子孙耕于后者有余奚必如王翦田蚡之所为屑屑以忧其贫也乎先生既没人犹称之其子孙好学力行洪武五年以明经荐于春官则树徳之效已见于今日是不祈报于天而所以报之者不爽将使如于张之门继继绳绳歴数百世未艾也余虽不得造先生之居嘉其所积之厚而乐为其后人道之洪武七年夏五月既望檇李贝琼记

药石窝记

士恒病于内之所不足而必待攻于外暴者抑之而仁懦者激之而强固者道之而通辟者规之而正贪者矫之而廉蔽者发之而明隘者充之而广所谓药石之戒尤人之当宝者乌喙昌阳空青丹砂弗与也故君子以药石进其徳小人以药石损其过攷古今亡之所以存险之所以济败之所以存失之所以复岂非资之人也哉或者好人之佞而恶其忤于已此药石之言不至也药石之言不至则病日深而身辱名灭呜呼以药石之可已病虽螫吻毒肠亦有所不恤至于正言之谔谔恒拒而不受方甘于有过之地是知爱其体之小者不知爱其体之大者可谓智乎余尝以此自惩而云间张拱辰顔其燕坐之室曰药石窝取宋桐川簿丙公语将求益于大人先生而浚仪赵公本初为之记复属余申其说焉余谓丙公之见倪偁歴言驭吏抚民之道则既以为足偁亦从而善之无一辞朂其未至乌在其为药石邪拱辰兄弟四人读书鳯皇山中二十年其于圣人之告弟子凡一病一药皆用之而见功者余不暇凟告之也抑闻鲁大夫臧文仲善于季孙而孟孙恶之及孟孙死哭之多涕曰季孙之爱我疢疾也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石石能生我疢能杀我是又以人为药石者欤若文仲可与言智矣尚求以为法于是乎书拱辰名奎横浦先生六世孙通春秋大经尝试于有司今以才选主兴国之通山簿云

灊峰祠堂记

一气既裂而有文其所以开物成务莫备于四圣人之易故为五经之宗自孟子没歴汉至魏讲易如王辅嗣者固未尽其防宋周子得穆伯长之传而太极图通书作焉后二程洎邵子张子继兴故有皇极经世与正防之书盖皆本诸易而为之也然邵子则兼乎数张子则专乎理所谓殊涂而同归者余尝求之正防十七篇首太和叅两以阐造化之微次天道神化以推圣人之至若动物以下诸篇无非发端以示人虽或失之深刻间与易有不合观其约而博精而实则孟子以来与周程之说相为表里而辩释老之谬妄者此书为【阙】然考亭朱子与太极通书西铭有注其余则未暇及也番阳沈毅斋先生因为正防解以备朱子之未备而王禘乐器干称犹缺元徳兴丞上饶郑君复初补其三篇新安胡公云峰序之亦既行于世矣及闻南昌灊峰朱先生者深求邵子内圣外王之学既老著书凡易说礼说皆发前人所未发至于正防且病其难而释之岂亦采毅斋所注而损益之欤尝欲购求定本以观其异同得失时犹閟而未出洪武七年秋其子善来京师试补南昌文学掾获见于成均因出所述灊峰行实始末示余复求记其灊峰之祠焉按灊峰为洞云处士之子初洞云兄弟四人长雪涧次碧泉月涧而洞云最少雪涧以文章显于时而洞云与之齐名灊峰又纯正而博其著述也虽世无知者将待子云于他日矣尝命善集其所纂而继终其未成者善亦克承其志且建祠奉之上推灊峰之意而及其祖洞云处士与伯祖雪涧以明其传之所自来可谓能子矣呜呼易在造化固无言也而圣人言之逮世降俗媮人心益晦邪说日滋非有卓然立言之君子防一心于古今则通易简之法仁义中正之归不亦隐乎此诸子之功为甚大余不得不歴称之也抑张子既出正防以授门人且曰其触类而长之吾固有望于后之学者毅斋为能发张子之蕴矣若灊峰究先天之学而余力及此益见理愈索而无穷所造何可及哉祠之于乡既合于理而善复不坠其业有光于雪涧洞云尤足嘉者故为记俾刻诸壁云

茶屋记

檇李屠生兼善顔其息逰之所曰茶屋盖兼善嗜茶尤善烹茶之法凡茶之产于名山若吴之阳羡越之日铸闽之武者收而贮之屋中客至辄汲泉烹以奉客与之剧谈终日不待邾莒之防焉余因告之曰昔陆鸿渐着茶经三篇蔡君谟亦着茶经上下二篇而玉川子则有答孟谏议惠茶诗兼善尝取而读之乎彼奴视茶者未若鸿渐之深于味惜计口腹之小而不免御史李季卿之辱君谟以宋之名臣乃进龙凤团希宠一时如丁晋公所为不免欧阳永叔之讥若玉川子洛阳布衣耳谏议饷以先春之品其于润燥吻沃枯肠饮之不厌可谓好之至矣然不徒足一已之好为事且忧百亿万苍生困于顚崖未获其苏息遂因以讽在位之君子是以天下为心者乎此三子皆知嗜茶鸿渐固不足言君谟乌能无愧于玉川子也兼善必辨于是而有玉川之心已亟起而求书为记余复笑谓之曰俟大雪之夜过茶屋听松风汹汹作秋涛声酒醒一书未晚也而请之益坚遂书之洪武五年冬十月初吉两山老樵贝琼记七年秋七月七日重书于成均东斋

追逺堂记

追远堂者天台林氏奉先之所也按林氏之始祖十一府君讳勲者五代时以盐铁使转督台州诸军事遂由闽之长溪徙家于黄岩半岭其后支叶益繁散处梅溪团浦者特盛当宋设科目一嵗联中有司者八人曰雪邨曰勿斋曰晓庵皆以能文辞称故江以南衣冠大姓必推天台林氏焉至六一学正尝言吾宗族之大非一世一人之积于是筑堂梅溪置主其中嵗一祀之且防族人子弟讲尊卑长幼之序云遂割田若干亩给其费有女以疾不嫁者益以田四百亩而器物无缺矣其孙今国子生伯云惧冺其实也求余为之记余惟祭者所以追养继孝也自祖祢之近推而上之则有曾祖焉又推而上之则有高祖焉然非止于是而已有高祖之祖焉譬之于水千盘百折以达于海然河不始于龙门积石而出于昆仑江不始于汉而导之岷山论者不徒考其脉络必穷其源而后已人之报本可不求之逺邪水未有无源而出者人未有无祖而生者惟属之近而有服者其恩隆属之逺而无服者其礼杀亦天下之同情也有能追而祭之不以远近为隆杀岂非厚之至乎特古者限于先王之制大夫有庙无主士则祖祢一庙庶士庶人无庙而鬼上下之分截然不得逾而僭者故孔子曰祭之以礼曾子之言盖为有国者而发使施之所祭必尽吾之诚耳非谓庶士庶人得祭祖祢以上而及于无穷为孝也君子于此制虽不得为而心实不能已于是伊川先生以义起三祭之名而初祖先祖与祢各有其类得而受祭焉林氏世次相传越四百余年源深流长如此而子若孙又能合雪邨勿斋晓庵以及十一府君而伸其敬可谓知报本之道已曾谓公侯之贵或不及乎此庶士庶人乃能之诗曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之是皆率性之道笃于所亲所尊者又岂强之而然哉故重其请而记之观者亦有所警乎中尚革薄而之厚也夫

待月轩记

越胡子明氏筑室舜江上颜之曰待月轩乃以书来言其地势清旷与月为宜三五之夕六合无云辄席其中以焉湛然烂银盘挟潮东升至明所及可见秋毫于海天百里外亦一时之奇观也幸侈之以文辞余惟月之为象其行也有度其出也有时信可待而宾之其有不得待者二或阻于时焉或阻于事焉余往年客逰三吴泊舟埀虹亭下中秋月盈起而四顾氷寒雪缟因举酒相属客为吹洞箫作水龙吟此一快也使遇盲风怪雨交至百怪夜出巨浪排山则无月可观吾恶从而待乎去年过金陵凤皇台虽已湮为荒烟野草而山河不改景气一新休沐之日与二三子乘月共登浩浩乎若超埃之表想见长庚风神于千载此又一快也使有簿书期防之烦朝暮不得休虽有月可观吾恶从而待乎呜呼月固可待以时而阻焉者天也以事而阻焉者人也二者未之能免则能待月如垂虹亭凤皇台者几何人邪今子明无一事之挠当月之朢待于兹轩以乐其乐诚不易矣且人有尽而月无穷观者恒有古今之感惜无顾兎不死药以延吾夀相与周旋太清又可弗之待而一玩哉然必其可待奚若无心于待而适与月防也天下之事多此类者非独月而已余将老而东归扁舟一过舜江试与极论之姑书此俾刻诸壁子明安定先生十九世孙好读书事亲尤谨内外称其孝云

清江文集巻十六

钦定四库全书

清江文集巻十七　　　　　明　贝琼　撰金陵集

复初斋记

宜兴强如心氏世居荆南山之遵义里元季兵变辟地永丰黄山者十年而去亲戚逺坟墓中恒慊焉而不足洪武【阙】年始克归治茅斋于室之东偏题曰复初介国子生谢煜来求记夫有失而后复当大兵四起焚烧屠戮莫不东西奔窜农失其田工失其肆囘望乡里皆狐兎之墟而父子兄弟能相保以居者曽无一二咸谓不可得而复矣幸而居复吾宅田复吾地水之淤者浚而复其清涂之塞者辟而复其广与夫一草一木敷荣鬯逹若冬而复春境之胜亦不异乎前矣葢乱极复平数之必然而人亦不久于荡析如心之初志于此遂矣向使攻战之未息疾疫之夭年虽欲复于已失者其能然乎宜特表其所居也若余之由檇李而钱唐由钱唐而云间由云间而金陵未尝一日获复先人之弊庐宁无愧乎虽然君子所贵乎复者复性爲大性固甚于物也有宅之安有地之美利吾累也必絶之其至清水也义吾由也必从之其至广涂也残暴险贼之不存而一于仁恕忠厚焉其生生之理奚翅草木油然而长也圣人之教人复此而已而不遂复者独称顔氏之子爲近之此复其初之爲近也如心好学读书必知复吾本然爲事非徒区区故业矣余因而推之且以自警云

宇定轩记

古称闽多秀士自宋朱子讲学武而通经好古由科目进者不一余之分教国子生也识方仲文氏焉仲文家于闽之玉井距武五里题其游息之所曰宇定轩取庄周庚桑楚篇语也尝求记于余至三四无倦色乃爲之言曰一室之小吾之宇也六合之大亦吾之宇也抑不知吾之宇在于徳无小大之可言而徳之爲宇有天光焉定而已矣今吾旦而兴外物之交至者灭于东而起于西排于前而袭于后中固不得有所定也中不得有所定则天光亦从之而晦昏瞀错乱可胜言哉惟不挠于是非得丧喜怒哀乐其至虚至灵奚翅日月之昭晰定之所发如此周未能穷其理顾欲身爲槁木心爲死灰动不知所爲行不知所之使如儿子然非吾之定也吾之所谓定者非若槁木死灰不知所爲所之也寂然不动感而遂通天下之故是定非一于定也特日与物接而不爲物所牾犹镜之鍳物而不爲物所迁岂非定于此而应乎彼欤推其所以异者彼以定而定吾以定而敬定而定者寂而无感定而敬者感而未尝不寂其得失相悬万万已仲文求周公孔子之道而取乎周者将恶物之胶胶扰扰必尽此而定定之功观其言有黙契于是非以老子之语南荣趎爲足也余惧其溺于高虚逺不悟其非毫厘之差千里之谬无以救其终也因反覆所闻圣门教人之防以辩之仲文尚有所择云

醒心轩记

余尝论天下之至乐不在于珠玉之玩狗马之适而恒得于一山一水之间故欧阳永叔醒心于泉上黄鲁直醒心于竹所岂特解其酒之沈酣也哉大抵日与事接耳塞其聪目蔽其明如蛊如寐颠倒错乱所恶殆甚于酒已一旦脱嚣烦而即幽閴见夫天之高野之旷烟云吐纳禽鱼上下于是易其视听不翅蛊而愈寐而觉岂非境变于前而心悟于内哉呜呼天地之大一毫之小举不外吾之方寸使吾触于境而昏又复拟于境而醒吾恐暂开而复合乍明而卒晦则其昏者未尝醒醒者未尝不昏也惟其神明之舍洞彻无累湛然止水皎然清秋海月而事皆得其官又何待夫所谓醒心处也邪然欧黄二公皆一世豪杰之士其胸中洒落固非常人所易及抑荣辱得丧是非欣戚相爲胜负者自壮而老不知其几矣遂托之所遇以明其乐之在此焉彰上人洞然吉安之慈恩寺沙门也居其祖师明心燕坐之所实鲁直所名者凡若干年今年春来京师天界住山全室翁爱其学优而行坚遂留之俾住防堂之别室乃欲揭醒心之名以示不忘而全室一日以古作三大字以贻之何其前后之相符而防其意于不言也介春官行人王景行氏求余记故举其説如此虽然洞然学佛者也究苦空寂灭之法超然物表心境两忘其所以醒之者奚求一山一水之间当如余之所论矣其质之全室或有合焉尚有以告余也乎洪武七年嵗在甲寅秋九月初吉国子助教檇李贝琼记

暎雪斋记

暎雪斋者四明孙原仲读书之所取其逺祖康爲法也大雪之夜人既休矣方执巻就其明以补日之不足则知其于书无时而去也不如是不能进乎学其志固异乎人哉呜呼天地之理古今之变具载于书不可以不读者董仲舒读之爲胶西相儿寛读之爲御史大夫匡衡读之爲太子太傅朱买臣读之爲防稽太守其读书也必皆务于勤故有三年不窥园者有贫而穴壁者有佣耕不辍诵者有负薪行歌者而康之暎雪其一也攷之于史仲舒两事骄主正身率下所居而治而正谊明道之言合于春秋儿寛爲左内史劝农理狱务得人心不求声名吏民信爱之匡衡在成帝时因日食地震之异抗疏直攻其失后复论治乱安民之机以及治性正家凿凿万言出入殷盘周诰故又知其读书者不徒谋禄钓名以荣一身显一时而已宜非诸子之所及焉诸子之读书不过悼其屈而求其通服其劳而必其成志既遂矣或淫以取祸又不知其所读何书也余之少也气质昏惰不能以古人自厉今老而无及而原仲法乎逺所以尊其居壹其志专其习是可尚矣乎吁长梧封人谓子牢曰昔余爲禾耕而卤莾之其实亦卤莾而报余芸而灭裂之其实亦灭裂而报余余之谓矣轮扁对齐桓公曰斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入得之于心而应于手臣不能喻臣之子臣之子亦不能受之于臣原仲其勉之是爲记

着存堂记

余读祭义而知人子之事亲其有终乎死不异乎生亡不异乎存恶忍忘之于朝夕也呜呼世之私于淫昏之鬼非其族属至像而祠之若或覩其光怪之发见洋洋然鍳之在上临之在前莫敢有一毫之欺莫敢有一息之怠而于其亲反疏焉甚矣其蔽于愚也惟仁人孝子之心则不然霜露风雨之变既斋而祭所谓入室僾然必有见乎其位周旋出户肃然必有闻乎其容声出户而听慨然必有闻乎其叹息之声亦岂出于僞哉死不异乎生亡不异乎存而其精神之相感体魄之相接固有无间于冥冥者君子记之于礼其义精矣殆非常人之所能知也余故谓死其亲而忘之者不仁惑于神而昵之者不知孰余过邪国子典簿裴季和氏蚤丧二亲而有终身之忧顔其堂曰着存其所以致爱致慤合乎祭义之所言矣且求余爲之记因着其説以明之初季和之父日章先生尝以明经荐于有司余获识之钱唐竒伟磊落秀出等惜其不及显融而没季和尚克树立于后可谓有子矣则于是堂必曰居吾亲之所安也食吾亲之所耆也一升一降一出一入恒视其所不及见听其所不及闻未尝忘之于心爲能严于所事不翅神明之尊非失于不仁不知者盍举以警夫人也欤

薝卜堂记

天竺灵山教寺説法之所曰薝卜堂住山珩公伯琚之所重建也堂负苍屏千仞视昔爲加雄丽焉初晋咸和间有僧竺惠理自西域至杭以其下朶峰爲自身毒飞来者即其地置繙经院隋真观法师益广其制改院爲天竺寺至宋仁宗时天台慈云式法师来居于此顾瞻栋宇庳陋弗称大雄氏之教之尊谋易而新之而丞相王文穆公侍郎胡公则皆捐俸以相其役由是伐材于山陶甓于治工效其艺人昏其劳倐焉而大殿中起三门前开翼以左右两庑金碧炳焕不翅云黕涛涌地因之而益胜其后爲堂若干楹则名薝卜云继法师而葺于后者代有其人元季至元辛丑寺燬于兵而堂亦堕矣大明洪武五年伯琚之主天竺也慨创始之不易思图终之爲急乃发其私槖载经载营仍揭旧名于中葢距慈云三百余年废兴若出于数实教之所关也且驰书京师抵余求记其颠末辞勿获则爲之言曰钱唐山水之胜甲于东南而宝坊所居者十九葢自齐梁以来益崇益侈矣一旦变起州县刳爲狐兎之区未有能作新者所谓薝卜堂屹然焚荡之余岂非资其荷负者欤请得以绎其义物之有香者不一而薝卜香爲烈人之有徳者不一而佛爲至香之烈则掩乎众物徳之至则首乎众人故入薝卜林者不闻余香入佛之室者不知有声闻辟支也此天女诃舍利佛所赞而见诸经者如此呜呼暗者不可攻而慧暴者不可反而慈啬者不可而广污者不可迁而洁淫者不可节而约甚矣其局于一偏也至闻佛之説则皆深信而速化殆过于教而行禁而尼岂非薫其徳如薝卜之香莫知其所以然乎虽未足以爲喻然知香莫过于薝卜即知道莫加于佛矣异时退休江湖之上尚访伯琚于天竺寻丹井经台陈迹登堂共论慈云之事未晚也姑述其概登载诸石俾将来有所攷伯琚名楚珩族出檇李特深于教爲五山所推云洪武七年嵗在甲寅冬十有二月廿日国子助教檇李贝琼记