清江诗集清江文集

者不知有声闻辟支也此天女诃舍利佛所赞而见诸经者如此呜呼暗者不可攻而慧暴者不可反而慈啬者不可而广污者不可迁而洁淫者不可节而约甚矣其局于一偏也至闻佛之説则皆深信而速化殆过于教而行禁而尼岂非薫其徳如薝卜之香莫知其所以然乎虽未足以爲喻然知香莫过于薝卜即知道莫加于佛矣异时退休江湖之上尚访伯琚于天竺寻丹井经台陈迹登堂共论慈云之事未晚也姑述其概登载诸石俾将来有所攷伯琚名楚珩族出檇李特深于教爲五山所推云洪武七年嵗在甲寅冬十有二月廿日国子助教檇李贝琼记

逺清堂记

距昌国县东三百武有洲曰芙蓉其水萦纡南流以入于海洲之上皆莲芙蓉其异名也当三伏时红披翠掩虽镜湖三百里亦无以过于是焉隐者李文友所居既专其胜筑堂若干楹因顔之曰逺清命其子彦清来求记余尝论诗人工于冩物凡状其形者遗其神而濓溪周子之于莲求神于形之外诗固有所不及也夫周子一代豪杰之士其生也后圣人千有余嵗而学之所造防圣人于一时殆非汉唐诸子所至其于一花一草疑必畧而不顾乃有爱莲之説何哉葢有胸次洒落如光风霁月则无一毫之累可知而莲之至洁不妖可观不可防实足以配之故目爲花之君子非徒玩物类众人之牡丹已且叹时之爱牡丹者众爱莲之同于已者寡也今文友有周子之爱取其语以爲名其亦异乎众人欤抑闻环洲而居者多大族而中建夫子庙久矣惜湮于荒陬僻壤人莫能知至文友始表四明之有芙蓉焉虽然一物之防发之于周子获列君子之品第亦流芳于不朽矧爲士者日闻弦歌之声日观揖让之习恶可不勉而至于君子甘爲小人之归乎宜即物以反诸已非特取香之逺而益清爲人之所美尚蓄其至美使体夫逺清也哉是爲记

清江文集巻十七

钦定四库全书

清江文集巻十八　　　　　明　贝琼　撰金陵集

武昌谯楼记

县有谯门古也或以谯门爲城门见于陈渉世家岂亦施之县乎后建重楼于其上故又称谯楼葢令丞所居必严内外之限辨上下之分非徒侈之以张丽而已【阙】谢叔宾治武昌之三年自垣而门自堂而庑举新而

完之而谯楼未及建也父老有谒而爲言者乃谋于众即山伐材滨河陶甓因其旧址而经营越十月而功成飞甍巨栋高出云雨无雕斲之费而敞殆过于前于是栖鼓角以谨晨昏之节可谓称其严内外辩上下者矣惟工筑之嵗月不可不纪遂状其颠末驰书京师求余文以镵诸石按志武昌在汉爲江夏郡至呉改武昌晋庾亮陶侃尝出镇其地而环境之内层厓峭壁之竦峙者则有凤皇大洪惊湍流之扼束者则有江汉此非险固之当保者欤破垒已湮荒台已而英雄陈迹尚想见于千载之下矣今所辖七县武昌其一也唐宋以来民之至而土著者日益繁伙元季之变所至阻兵苦于攻战千里萧条过者兴慨国朝混一区宇休养既久凋瘵始复流亡四归而叔宾兴怀起废一新邑人之观听厥有次第哉登髙望逺凡昔之荆棘叅天宅狐兎而盘虵虺者今皆禾黍矣昔之白骨弥望啸魑魅而号乌鸢者今皆宫室矣抑可以见圣天子之深仁厚泽被乎南服之广如此故兹役亦易而不烦也大抵时之不得爲者春秋书新延廐是也制之不当爲者春秋书新作南门是也谯楼既得其时制实出政之所关虽重于用民非若延廐南门爲春秋之所讥恶可后而不急邪凡吏之出入于门民之来往于道亦各有其时而不违矣故详书以着更作之始俾来者有所考云洪武八年嵗在乙卯春二月初吉将仕佐郎国子助教檇李贝琼记

宋县令谢公庙记

皇帝肇造区夏所以怀柔百神之道既周无缺洪武四年又更定其封号若奉化之县令谢公其一也有司祗奉明诏惟谨而邑人爲新其庙且以状介国子生汪瓒求余记按公姓谢名凤宋临川内史灵运之子晋康乐县公车骑将军諡献武之曽孙也元嘉中爲鄞令鄞即今之奉化在县未几惠政大孚乃于县东二里造方胜碶以蓄水嵗溉田五千余畆碶北阻大溪复架石爲梁民不病渉因名谢凤桥构亭其上宋政和间改名丰乐绍兴间又改名庆登云初鄞人于公之存徳之如父母建祠碶南像而事之及没而其神益灵嘉定八年飞蝗蔽天人走于庙祷之俄有暴风澍雨驱以出境绍定元年大水又祷之一夕而退嘉熙三年旱又祷之而雨咸淳二年雨旸不时禾且尽槁又祷之嵗复大稔元大徳十一年滨海之州大疫独不及鄞明年饥有巨艘自劒南运米至鲒亭闻有人招之者曰吾谢凤也人赖以活前进士陈观爲作记至正十九年宁海贼冯辅卿帅众冦境官军逆战于墟岭仰见大旗飞扬彷佛万骑云合而旗有谢字贼骇大奔斩获无数二十七年正月已卯火民庐燬者若干所且及夫子庙学正程式复祷于神风寻反灭火呜呼古者忠义士体魄虽死其英灵不俱爲野土而显之一方者亦间称一二事或者出于偶然非皆神之所爲也孰有公之庇民于冥冥所祷輙应而拯饥平冦尤彰彰于见闻而不可掩者其烈爲何如哉礼曰法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之则公于礼宜祀先是程式洎父老江【阙】尝以状闻州州上之府府上之省省上之朝封孚祐侯庙号资福葢有年矣国朝复修旧典虽未及加赠以宠神明于千载而知其不爲淫昏之鬼明矣余因求之南北分裂之日苻坚方炽且欲一举而下江东微康乐公御之淝水覆百万之师晋已不国故其功在社稷爲甚大复有孙如令者既善其职兴利无穷至庙食于鄞百世之后凛焉若生则其大异于人人而精气流行宇宙间恶得诬也故爲书其实以登载诸石重爲作迎送神词俾鄞人歌之以慰怿其心焉辞曰蛟门兮巍巍潮朝出兮夕归神之居兮宁止从缤纷兮如水酌清醴兮羞文鱼鼍鼓紞兮吹笙竽利我民兮时旸时雨上无飞蝗兮下无防田每每兮多黍多稌万嵗兮千秋惟神是依兮孔乐且休

竹深处记

檇李董好问氏有耕读所在城东之乌桥而钜竹万个森布交错题曰竹深处取杜甫游丈八沟诗语也间因陆景宣来求文爲记余按丈八沟在长安重开爲唐大歴间其水通安福寺一时贵人莫不游焉观甫之诗则其地多竹可知今乌桥非丈八沟比亦以竹深名之者当三伏时苍翠环合日光不到此焉盘礴奚翅冰厓雪谷而酷烈之气不及也此亦檇李之胜虽丈八沟何以过哉嗟乎檇李介三呉【阙】　之间号东南大郡强宗右族辇石爲山凿池引流罗植佳花异木车马之至者朝夕相踵孰知竹深处之可游可燕乎兵戈格鬬之余荡爲榛莾而向之壮丽无一存者何其倐起而遽仆也乌桥之幽僻斗絶且爲好问之所专其竹久而益蕃固无昔人之夸亦无今日之感是岂不足书乎虽然竹特草木之一王子猷谓其一日不可无者恶其俗耳使有千畆之广而未能知竹之趣焉者众也若好问其有子猷之韵欤观其月出而林影散风囘而水声激必有与心防者矣余愧窃禄京师未遂老于田里一造其所爲快徒重千里之思而已故复其説如此至于论竹之徳则白乐天刘寛夫所述已详兹可畧也

清泉书楼记

临江合三邑爲郡有泉出郡西之山趾四时常清故以清泉名其里环泉而居者多巨族惟刘氏特盛实原父贡父之裔也原父在宋时号称博学所着春秋权衡意林尤足发挥圣人笔削之防焉继原父而举者前后非一及时革世殊而立爱先生遂不仕家卒人皆髙之立爱生子齐卿齐卿生子季鹏亦清苦好学筑万巻书楼于泉上旁掖小楼二间左曰一经示所治也右曰独乐示所存也日率族人子弟此焉讲习殆非笑谈风月酣乐丝竹之所已洪武五年季鹏以明经荐于春官奉防入成均卒学时余爲助教且累求爲清泉书楼记余惟圣人既没而道之衍于书者益繁有终其身不能竟已齐卿父子竭资购之殆富于市人之肆呜呼黄金珠玉无益于人往往触龙蛇犯虎豹采于山海不测之境以爲利有大于生者故虽富贵家求之不厌蓄之甚固至戒子孙世守爲宝其视六经百家之説知之者不能好好之者不能读剥烂于风雨囓食于虫防是贵其所贱贱其所贵如此可谓至愚若刘氏之于书奚翅黄金珠玉不惟好之又能读之其藏于楼者不爲风雨虫防之所讐则贤于人人何如哉宜其子若弟知道者众而二刘之绪久而弗坠也彼所居重货歴数十年中忽变化似太空浮云无一存者此不足恃爲利而恒爲吾累矣故后之不振或流于皂亦无怪焉由是观之以其所好之不同而得失相去万万也余所以乐爲季鹏记之且使天下之士当以彼爲戒而以此爲法洪武八年嵗在乙卯春三月初吉在城南挹翠轩书

勤有堂记

穷天下之理监古今之变莫过书之所载矣唐以前经生学士传冩而诵之故犹鲜而未徧至明宗长兴三年始刻九经板给其所求正其所习焉呜呼治本乎教教存乎书秦乃欲愚黔首投弃焚烧而五季之君狄之人能知以是爲先务可不谓之贤已乎其本虽可班而不可卖君子固无深议也自是厥后刋者相继陆走川通四海九州之内致之既易而读之者遂轻积之既多而通之者亦寡不亦悲夫金陵王举直氏粥书于市复顔其堂曰勤有取昌黎韩子诗语也余尝过而异之葢一时善贾视时废居惟珠玉锦绣爲上而举直以经史子集益于人者大多畜善本不翅珠玉锦绣非特徼十一之利且示人必尽其力又可知其贤也命其子良来求记余惟天禄石渠之藏其书至繁茍勤而有之则在我而不在书也不然其中枵然而馁虽富如天禄石渠亦奚爲哉韩子之诗所以惓惓训子务于勤而已夫事皆以勤而成矧学者恶可有一时之辍欤孔子曰学如不及犹恐失之子夏曰日知其所亡月无忘其所能则得失之判决于勤不勤耳举直之示人如此抑病致之易而读者轻积之多而通者寡其意切矣今良爲国子生尤慕儿寛匡衡爲人孜孜不怠月试季考恒中甲乙是由举直示人之戒而自励其勤且有譬稼而谷圃而蔬也故书其説云

体素斋记

体素斋者余友钱唐杜谊读书之所取庄周刻意篇语也累谒记以畅其义余惟钱唐当呉越要冲左右江湖蛮賝海错之所聚故其人尚利而轻扬视业儒者爲左葢风声气习自古而然谊知求道爲心日从鸿生硕士游固足进而与之矣抑体素未易言也素也者无所杂之谓太古之时人游于无爲不知有忠信也不知有亷洁也不知有礼让也不知有孝慈也素之纯也鸿蒙既裂僞而忠信从汚而亷洁着僭而礼让兴暴而孝慈立质亏文胜丧其素矣求如真人之无所杂者不得见矣谊生今之世而欲复乎古岂非天性之美乎或病其野而不知吾素之不假于外也不假饰而爲文有天下之至文不假修而爲行有天下之至行此真人宝其自然者虽非谊所及而欲求至于体素诚恶其假于外而忘于内也虽然孔子答子夏之问有曰绘事后素圣人之论学恒先于质而未尝去其文所贵适中而无偏胜焉使未至于自然者茍饰而爲文修而爲行又奚害于素也哉尚以余言朂之乃起而叹俯而谢曰请书诸绅是爲记

清江文集巻十八

钦定四库全书

清江文集巻十九　　　　　明　贝琼　撰金陵集

集效方序

金氏集效方一巻凡治风者其目若干居巻之首病莫重于风也治伤寒者其目若干次于风之下治杂证者其目又次于伤寒之下治妇人小儿者则系其中焉金氏自宋之南由汳徙钱塘之东里世业医至橘隐先生而其医大显先生用药损益古人之方治人竒证十不一失既没其季子又取其方増而成编题曰集效方而不曰集古方变于古也按医自秦越人死而方亦不传汉张仲景始有方唐孙思邈以来又有所谓千金方而三因济生及简易方继出世多主之呜呼以天下有无穷之证应之以无穷之方古人仁人之心至矣然诸方岂无效之可称而金氏所类独以效言者何哉方虽各主于证胶而不通者未足以言方葢君臣之品性有寒温不翅甘辛之辨其过也必有以制之其不及也必有以济之一毫之悮而死生系焉矧北方之病恒实而宜下南方之病恒虚而宜补茍以施之燕赵者施之呉越不亡必惫而南医用于北亦无益也所以叅之刘守真张洁古李东垣之论药虽准乎古方必酌缓急之宜而去取之不尽执古人之方也执方而求效其效不可必而所类者皆效之已着可信而用焉譬之善兵者虽有孙呉之法而临敌制胜其变不同殆有出于孙呉之外者奚独医之于方也乎橘隐父子本儒而通医故能其巧如此非一时射利庸夫之所及者树徳务滋除恶务尽舍是方何以哉今年秋至京师见余成均出以相示且求爲之序余久与之游不得而辞也因书以质之云洪武六年嵗在癸丑秋八月初吉国子助教檇李贝琼序

册太上皇帝仪注序

稽古尧舜以天下禅未有尊号之称也武王追称文考文王则施之既没之后汉高皇帝即位六年诏尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥后唐高祖传位太宗尊爲太上皇睿宗传位宗自称太上皇帝肃宗即位于灵武尊宗爲上皇天帝及复两京迎上皇归上尊号曰太上至道圣皇帝宋绍兴三十二年高宗内禅加尊号爲光尧夀圣太上皇帝先诏有司造玉册玉玺祭告天地神祗社稷宗庙皇帝服通天冠绛纱袍执大圭设黄麾仗百官莅事奏宫县之乐行受贺之仪其礼始备乾道七年再加上尊号爲光尧夀圣宪天体道性仁诚徳经武纬文太上皇帝十二年加绍业兴统明谟盛烈八字葢所以极其尊称之美如此光宗即位亦尊孝宗爲至尊夀圣皇帝宁宗即位亦尊光宗爲太上皇庆元元年上尊号曰圣安夀仁夫以光尧享年之久四加册宝其制特详故淳熙之诏曰宜稽绍兴乾道之已行补两汉有唐之未备是以后代得考而循焉

欧阳先生文衡序

宋兴五季之后文章视唐益下其能振而复古以继昌黎韩子者则有一人焉曰欧阳文忠公故当时苏文公极推尊之以孟子韩子并言文公非私于公也葢公天下之言也天下之人亦不以文公之言爲过吾尝反覆读之见公之大节在宋爲名臣而文章特一事而已其居谏垣其居政府设施议论若三弊五事修河利害及讨赵元昊旷嵗无功爲陈三防何其剀切明白如此惜不得尽行其説至言石介亦事之小者杜范韩富四臣爲小人所构一旦同罢而无敢辨者乃上疏极论其忠而希文之出守饶州也复抵书高若纳责其不谏遂谪陵始非不知忤若纳意必获罪诚不暇爲身计而惜朝廷去一正人甘与同斥而不辞其忠君体国爲何如哉顾以文章称之者未足尽其大也茍以文章爲上下则秦誓论文王不当改元武王不当冒文王之元年破僞书之妄而诗谱国风先后世次犹有功圣人之删述宜其与韩子孟子竝言也呜呼孟子没千余年而得韩子韩子没二百余年而得公其人物之髙道徳之盛发之于言奚啻一元之气流行宇宙而赋于万物不见雕琢之巧而至巧寓焉故爲学者所宗虽有负竒好胜欲进于先秦两汉者亦无以过之矣金华冯忠者学精而志坚洪武五年荐于春官以少不更事俾居成均卒学而余亦被召爲助教遂从余学古文时天朝方铲时之陋习将一变而至于古则不可不取法文忠公矣忠肄业之暇録其文之粹者凡一百七十二篇类爲六巻题曰文衡谓法之所在也可谓有志之士由是而进去古何逺邪既成示予故爲序以志忠之勤且使观其文而想其人也洪武七年嵗在甲寅夏五月二十日檇李后学贝琼序

横塘农诗序

姑苏控江引湖地美而宜稻由是业者恒足焉其属邑嘉定之横塘有秦君文刚隐于农者也自号横塘农而农之言曰服天下之至劳莫如农矣然古之人莫不业农也不业于农则爲游民而游民不容于三王之世后世游民多而爲农之大螙矣吾生长田间自吾祖至于吾六世未尝一日而去农方农祥司春父子毕出耕之欲勤播之欲时惧稂莠之害也芟之惧蟊贼之食也扞除之时至而熟则其入必倍茍力之不齐而责其报之丰治之不早而冀其成之速恶可得耶故吾之知农爲深而人之不爲农者亦莫知吾之知农也又曰吾视三呉巨姓享农之利而不亲其劳数年之中既盈而覆或死或徙无一存者吾以业农独全嵗给贡赋外则击鲜酿酒合族人乡党酌而相劳荣辱得丧举不得挠吾中矣或劝之曰伊挚爲有莘之农起而开商六百之业诸葛孔明爲南阳之农出而匡汉于三分之时今农治田之暇卧牛背读古人书尝慕其爲人且将羽仪天朝以治田之事推之治国又可卒于横塘也虖輙浮以大白瞪而视曰吾宁以彼之忧易吾之乐也頺然而卧闻者高农之所爲赋诗以美之而余书其言爲之序

送衍上人序

余客云间时闻呉中衍斯道者工于诗而未得交其人也今年春来京师识斯道于王君常宗坐时方与诸儒编纂元史朝而出暮而休亦未暇读其诗也六月八日斯道复见余曰衍留龙河第一禅林五月矣既倦而归先生可无一言邪余因求其所着独庵集读之凡千余篇皆无剽拾腐熟语其大篇之雄健如秋涛破山鼓千军而奔万马浩乎莫之遏其短章之清丽如菡蓞初花净含风露洒然无尘土气葢骎骎乎贯休之阃奥琴聪蜜殊不能及焉噫诗变而至中洲诗之义已冺焉不存工于诗者非一未见其能复古者幸于不可见之时获见斯道之诗所谓昧杂陈忽聆大雅之奏恶得不爲之惊喜邪方将与之上下汉魏晋宋之变以泝古人经纬之体惜其别之遽而不可止也余闻斯道上穹窿观洞庭过天目往来浙西东凡十余年歴览山川之雄秀固以资其赋咏而诗与境俱化矣矧交一时名卿才大夫所以得于讨论何如哉然斯道之所悟则在于道而不在于诗也其出也不必于所往其归也不滞于所留奚啻太空之云辽海之鹤孰得而絷之行矣或见奎公方舟本公立中于东南爲余谢曰龙湫虎穴当归而寻盟矣

送郑士衡序

吾尝论学矣学必求其至而止孔子以天爲至者也顔子孟子以圣人爲至者也天不可至而孔子至之圣人不可至而顔子孟子至之彼奚异于吾也自孔子而下求其至者亦学顔子孟子而已彼至焉吾不至焉岂不病且耻乎或曰顔子去圣人一间孟子亚于圣人吾恶从而至呜呼信不可至矣茍知病且耻也必以二子自励其身所以急于学也然有本有末词章之工也训诂之习也非二子之学圣人者也词章训诂之学蕲入其门登其堂者吾恐旁立而窃笑者必众卒亦莫能至也孔子没其道托之经者亘古今犹一日孔子之道葢传尧舜文武之传天下之共由也其传及于孟子孟子之后周子之太极图通书张子之正防皆推圣人之经而衍其道朱子又类其切于已者爲近思録此学而求其至之涂盍亦考之以正其所趋发其所蔽而措之于事业欤舍此而攻彼则本弃末务孰甚于是邪自朱子迄今百有余年教者既昧于上学者复怠于下经之所载视爲空言未有病且耻而求至其所至者不亦悲夫吾少也无勇坐此而失之及知而欲进则其齿已老而衰矣莆田郑士衡者洪武五年试于有司遂荐于春官明年授惠安之儒学教谕以归因举而告之欲其率诸人者务崇其本焉非重于责人也不敢以吾之不至且又阻人之至也矧朱子之化行于闽中人物之盛尤非东南诸郡比吾可不望于惠安之弟子哉

送萧子所序

洪武六年春余被召至京师始爲国子助教分教诸生获与学録西江萧子所交间与余言窃禄三年矣而吾父年今七十余逺隔江湖千里之外滫之奉缺焉夫欲养而不得者人子之不幸也有父而不得养者伤何如哉且诵诗至蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳乃泣数行下呜咽不能止余固知其孝矣一日子所走告余曰执得请于朝归有日矣先生可无言乎又曰执始由太和甘竹里徙武山后徙武山西之鼓楼冈筑草堂读书而连山之环峙前后者嶻嶪如屏焉澄溪之分流左右者纡徐如带焉杂树千章钜竹千个不翅秦人之桃花源而风土朴厚犹存太古时因买钟畆之田一区与田夫野老错耕以给贡赋外私其赢供伏腊之费举无俟于外求也又即甘竹里筑养志亭时迎吾父宴于上既醉则兄弟起舞爲驩俾诸子歌而和之此天壤间之至乐也今其地必日治而益广竹树必日蕃而益高天尚俾吾父益夀而康强方春之辰高秋之夕奉之以往来甘竹武山之境则上之赐侈矣虽庙堂之贵何以易吾之至乐哉余闻之而喜遂载酒于龙江之浒且爲歌以华其归歌曰

汝马之骋兮孰予能羁汝舟之迅兮孰予能维大江孔安兮山无岐送汝于西兮有父之思又歌曰田彼武山兮有黍有稌渔彼溪兮有鲂与鱮酿黍爲醴兮鱼升于爼燕且歌兮以乐吾父六月十二檇李贝琼序

送国子学正赵伯庸赴永宁尹序

太史公作循吏传自黄覇而下五六人而止呜呼以西汉之盛何吏之循者若是之尠邪以吾所见闻者而论之尤信古今人材之难矣夫刚者过于残察者过于急和者过于纵方者过于固迂者过于疎通者过于同厚者过于钝华者过于文而贪者可饵昧者可罔懦者可胁也民之利病系于吏使贪也昧也懦也固不足论至刚而残察而急和而纵方而固迂而疎通而同厚而钝华而文恶能尽其抚绥和集之道如循吏之爲哉故天下之爲郡不一而称治一郡者未见也天下之爲邑者不一而称治一邑者未见也宜史之所载不过覇之徒而已后世求至于覇者益又尠焉国家既一海宇汲汲于抚民于是大用诸儒叅错布列于中外凡武健善用法者弗与也洪武六年夏三山赵伯庸由国子正迁知河南之永宁余窃爲之喜者累日何也伯庸天资过人而济之以问学殆无余所见闻之过者则其爲吏也不赫赫然使民之畏不煦煦然求民之悦正心以守法其有覇之风可知矣且覇在颍川数有凤皇之集当时以爲异今伯庸之往永宁尽其抚绥和集之道劝农兴学而皆有孝弟之行奚必凤皇之异见于境也他日称今之循吏者其在伯庸乎其在伯庸乎

送胡虚白归海昌序

余客海昌时尝谒民曹尚书贡公玩斋于北郭坐有胡虚白者公极称其好学工文辞遂纳交焉未几公如闽余亦挈家过云间不相知者十余年既老而讲学檇李之殳史两山下数得虚白诗读之呜呼尚书公已没及门之士皆散于四方惟余与虚白尚有耿耿残月太白之相配能无今昔之相感邪初虚白从公学诗公爲指授三经三纬法及论汉魏以下之变富若曹刘精若鲍谢淡若陶靖节若阴常侍至于李杜之壮丽王岑之和平长吉之竒东野之僻必出入数家中而尽其意象焉故虚白未三十已进于诗凡触物而成者粲然春翘之擢颖翕然天籁之投曲殆非一时学者之所及也此余喜读其诗且恨不及尚书公见之而世亦无大雅之徒能知作者之得失矣昔郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之垩尽而鼻不伤郢人立不失容宋元君召试之对曰臣则能斵之矣虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以爲质矣吾无与言之矣其爲诗也亦然又安得起公九京如郢人听匠石之斲哉是以益重余之悲也余病且废学方将与虚白逍遥东阡西陌爲驩今年春又有国子助教之命遂来京师何其相遇之难欤防徴天下诸儒海昌亦以虚白应诏至则以母老求归执政许之亟走桥门见余而别因歴序其始终如此而君子乐道人之善且及于师友者亦厚之至也洪武六年秋七月二十六日檇李贝琼序