申斋集

亷吏而不幸排于奸民抑于不获上卒喑哑被黯闇不得一吐气以终其身而民终不得被其泽甚矣任喜怒为名髙者之毒毒于货利也至元丁丑宪佥李公彦古按治吉贑南安澟然不可干以私而温然使人可即务欲上下无相蒙逺迩无不逹盖古之祥刑者也故其政每以平反得当为尚故所过者有神明之畏有父母之爱公方汲汲以忠信咨询求大公至正江西民方傒公大用至是有南台都事之命夫江南诸道各听于宪台以为法为则都事又为喉舌之司先其可否予夺以定其出入殿最而上之台端焉苟得其当其于惩劝无不宜者此江南诸道之幸也众皆谓惟公能其官惟公善于其职必能佐圣天子耳目之官益明其自逹其聪以无壅塞逺人是非好恶之真江南郡县其庶有瘳乎余以衰年既耄无能少补明时独喜诵舆人之诵窃附古送行之义且以告夫今之能诚求民瘼者庶几不负国家建立之初欤

赵国宝饮马图序

泰定四年今天子以天下追养命宣政院使臣某以江西吉安故没入田籍于延夀寺院使与江西右丞亲诣临吉取籍图以闻掾史之从院使者曰赵图宝从右丞者曰杨景文凡所以寛力塞吏责广圣孝壹用其至景文以其余闲视余以国宝所藏饮马图一马在系奚官左挟槃右挈壶马卬首张口举右足如闻其嘶虽未饮已踊跃有喜意余谓画史不为饮泉饮江之马而为在系欲饮未得饮之状夫系之者不使其奔轶也饮之少者不使其过也不见其饮者不见其不足也画史之用意逺矣国宝既宝藏之又能求文辞者发之余非其人不足以辱虽然愿有述焉昔鲁僖公牧于坰野鲁人颂之曰思无邪卫文公騋三千卫人歌之曰秉心塞渊周穆王车辙马迹将周行天下祭公谋父作诗以止王心曰形民之力而无醉饱之心此格物之学也是故骥不称其力而良马比徳君子焉国宝其得求放心之道乎其有寡欲之心乎其有尚徳之意乎马取其系饮取其少少取餍是行也可谓范我驰驱矣于是观者咸为诗而属余为序云

丰城朱渊甫捕盗序

官以捕盗名未有纵盗者也未有求盗盗不得者也而盗常不得谓故縦不可而未有非故縦者又不独名是官者焉自一命以上孰非禁奸御暴而不为奸不为暴者吾见亦罕矣嗟夫欲民之不患盗不可得也欲民之不为盗亦不可得也今夫官自县若州以捕盗名其胥与其徒皆役焉役有贵贱故有以禄有以佣禄之佣之以职思其忧盗宜无不得而不得以为常此縦盗之尤著者也若夫使被盗者匿盗又借盗以不为大盗此又与于盗之尤甚者民不幸被盗官不能即时踪迹之徒谬于被盗之家而诛货贿焉又之事外不实讯赃而设问奸民惧无故又自辱其妻孥也以为告官不得所亡失于盗者又以盗所不能夺者拱手而奉之官焉故宁不告故盗滋益炽其幸而盗既得则教盗蔓引大家由是而民之丧于官吏有什伯于盗者焉非大盗乎民之病此久矣豫章丰城朱渊甫不忍民之被盗于捕盗也防丰城黄氏一夕遇盗八人空其家而官不得盗渊甫手得其七人焉而生致之官而后捕盗者与其胥若徒得禄与佣者免于戾焉或曰渊甫庶民也非受禄与佣者比也而生致盗非越俎乎是不宜章异以开侥幸者之门余曰此又与于盗之尤者也此为大盗者也使民皆为渊甫则郡若州以捕盗名官者皆当愧死使渊甫幸得县若州以捕盗名一官则其所为必不止此又等而愈上之则愈不止此故曰是宜大章异之以为劝抑余又闻昔鲁多盗季孙谓臧武仲曰子盍诘盗武仲曰不可诘也庶其窃邑于邾以来子以姬氏妻之而与之以邑其从者皆有赐若大盗礼焉是赏盗也夫上之所为民之归也上之所不为而民或为之是以加刑罚焉而莫敢不惩若上之所为民亦为之乃其所也又何禁乎臧武仲之言可谓知本矣嗟夫窃钩者诛其来久矣渊甫能捕羣盗有不能捕大盗者乎大盗既获则羣盗不捕而自屏矣传曰今之诸侯其取之犹御也孰有不受御者乎有不受御之人而使之为政则国门之外庶几其无御人者矣乎敢以是为渊甫赠泰定甲子仲秋

栖碧山题咏序

古今富贵利逹其能得之于天要必有异于人者夫贵而足以奔走天下知能勇敢竒巧雄辩之士惟其意之所欲而听命于其前后者固其势也富而有封君之资知者为之谋勇者为之卫巧者为之营辩者为之説乃与有爵禄民社者无异故曰素封亦其势也至于文人才士宜未易致若声名烜赫位禄穹华宜尤未易坐致而其得之也乃与知勇巧辩等是何道也盖尝窃观其人要皆有寛深慱大之度笃实淳厐之姿一未尝挟其所有而人往往归之此其所以异于人者也余于涂龚氏碧山题咏有感焉夫龚氏其力足以为甲第之钜丽别墅之清华使髙山流水清风明月皆如其耳目之所欲得而一时名人胜士鸿儒钜公亦往往寄姓名其间此岂偶然之故哉昔有肃邑窦氏作拱翠堂得坡公为之古木怪石既而晁无咎为之记陈无已为之诗至今人知有窦氏徒以此此窦氏所以不可及也坡公记凌虚台谓世有足恃者而不系乎台之存亡公虽自负恃而至理存焉舜咨求予序其端余感其意故为序云

赠蒋斯文序

余少不自力老而无成今老耄及之矣恨往者之途迈愧来者之滋多殆不胜追悔而且无所归尤也今年始识闽蒋斯文其皇皇取友如恐一失不可再得其汲汲好修又如恐今日不复有明日何其敏且急也出其文一编余甚爱之问其年少余四十嵗余愈益愧之惟古于文必深于道而后得于言其倍道而不悟者虽择言亦必不精余尝谓词人起而有言者不必有徳可也谓理学明而有徳者不必有言可乎古来有行道有得于心而不理于口者也则后之学者可以有省矣君子观于古今文章流出胸臆其示今与后与圣人所谓言之文行之逺者初不相悖戾则有徳者必有言固千万世不可改已斯文学行文词方将欲追古人而从之四海甚广患无良师友乎如余者不足道无以余言为惟躬行心得慎无如余愧悔无及耳乡先生欧阳公权有言先觉明天理以遏人欲后人谈天理以奉人欲于是有臣错学而君不得其忠子错学而父不得其孝弟错学而兄不得其弟士大夫错学而民不受其赐者吾为此惧三复斯言故为斯文诵之

送曾巽初进郊祀卤簿图序

上临御之二载有意稽古礼文之事以太常寺为太常礼仪院明年亲祀太室诞布寛条以与天下长治久安庐陵布衣曾巽申序次古今郊祀卤簿既成书则图而进之洪惟昭代广土众民自有天地所未有而郊祀大驾卤簿犹有所待而备举使黄帝以来数千年承天尊祖之祀旷而不讲生民不复知古者尊君肃臣之意兹大缺典每读唐书礼乐志于搢绅大夫皆莫能晓习天下之人至于老死未尝见也为之废书而叹曰嗟夫此岂独时之失亦吾党之过也古者功成治定之日所谓制礼作乐者岂以文具饰耳目之玩极崇髙之欲盖将有豫逺不敬于下而使其圣子神孙益求无愧于天与祖宗其可以惮烦废与不废苟焉为之也哉巽申其先代多闻人家故多书愽古而尤详于礼悉心与力用意逺甚方今议礼攷文必有采取而用之者为太平之候也是可彰昭代之盛而补吾党之愧矣岳申蚤衰无闻愿借耀其余光使幸得亲见礼成而霑大庆从当世老于文学者铺张扬厉以济其美顾不伟欤

许献臣女教书序

古诗正始二南上自后妃夫人大夫妻下至游女贱妾及变风作而发情止义犹有如庄姜戴妫共姜宋桓夫人许穆夫人居变而得礼之正者其他诗存而逸其氏名不可知者甚众此岂一朝一夕之故所使然哉古者帝后端本正伦躬行美化于其上公卿大夫士父母师保之训率于其下自能言以至于嫁自始嫁以至于终身家有教而人有则凡服食宾祭所以相夫子事舅姑宜家人者皆熟讲而素学之故王后宁而师告宋姬燔而待姆其贵者如此上不知有富贵下亦不敢以贫贱失其身俗化之美有由来矣后世大小学之教且废不讲至女傅愈无闻古书教戒亦无几存末俗敝化不知有教为歌词学子执俗乐竞以为能恬不之怪民生其间求烈女贞妇非至性过人者吾见罕矣彰徳许献臣慱古通今用儒饰吏尝病古人遗教杂见于礼书有学子所未喻者传记所载又漫无统纪辑可为训皆可与知与能者为一编始教在室故有内训然后教有家故次昬礼次妇道能为妇然后能为母故次姆仪行莫大于孝节莫难于贞故系以孝而以贞终之门凡有六教亦备矣美哉献臣之用心也今之从政者大抵急钱谷刑狱而缓教化刑愈繁而俗愈不美未有究厥本始者使家有是编为舅姑者无不得贤妇为夫者无不得贤妻其于风化庶乎非小补之者美哉献臣之用心也献臣事母以孝闻为吏亷平有古长民之风语曰非此母不生此子至于献臣尤信

解开先省亲监学序

吉水解氏子开及门而请曰开将之京省亲监学先生何以幸教之又曰开之父留监学七年矣大父以髙安文学代归又幸徤许开以行先生大父行敢告惟解氏唐宗故家至今子孙为氏族科兴犹有兄弟同举于乡者余尝铭其曽大父之墓今开四世矣子之往余得无情乎昔何蕃入太学每嵗一归父母止之间嵗又一归父母又止之最后五嵗不获归将归诸生闭留蕃空室中此蕃所以为名士也此其所以能救六馆之士不靡然从乱者也昔阳城为司业召诸生告之曰有久不省亲者乎明日谒归者二十余人此城所以为名公卿也圣朝方敦孝理国子诸生有不能为蕃者乎国子先生有不能为城者乎父子有亲以子之心知其父其心岂相逺哉开尔是行大父既命之矣有如不赠子以言者其于人心天理何如也行矣开先富与贵是人所欲嗜欲有甚于富贵者乎行矣开先子之嗜欲且将至矣刘岳申书

赠夏仲善之官防稽

吾友夏仲吉水故家才子也泰定庚午擢第丙科以判官建昌录事兴国知名授防稽令尹告行于乡大父父之故人谓余世好愿求一言惟防稽山水闻天下昔人所谓应接不暇者仲善三仕一日而居有之虽由发身科第扬名州县以及此而其遇合所取数亦不薄矣仲善芳年妙质用其通材素学行乎名蕃大邑暇日登防稽临鉴水探禹穴而望越王之故乡攀秦石而求太史之禅书玩兰亭访剡溪宗二谢以尚其风追二陆以蹑其贵踪若夫续黄绢幼妇之辞留布袜青鞋之诗望越山青于栖霞【阙】天下白于浣纱兹游信可夸矣抑余老至耄及尚可求吾子于盛丽纷华也耶余尝闻建昌之清苦兴国之贤劳矣子如以防稽为文章政事岂非一世之豪哉昔在宋有曽鲁公尝宰是邑其后致位宰相为宋名臣朱文公昔録其防稽之政宰一邑宰天下皆宰也尚勉旃无空谈

申斋集卷一

钦定四库全书

申斋集卷二　　　　　　元　刘岳申　撰序

送郝右丞赴河南省序

上临御之初中书左丞郝公天挺以召入賛大议加赐宴劳拜江西行省右丞其秋七月公至官一以民莫为已忧其所罢行害利灼灼在人耳目如浙江嵗饥公在中书尝谓以江西代其海运至是论当罢还江浙不当为例西蕃茶提举司设官不便当归有司广东惠州等处采珠得不偿费劳敝赤子当罢诸当戌龙南安逺南恩潮阳嵗嵗瘴厉杀不辜者常数千人当移南安肇庆潮州善地抚州千金堤成便漕当脩小曹银场无银当罢宜黄乐安分武寕新城广昌地衣民输官负担六七百里当折纳钱尉吏贫无借不当祗待站当用各户余粮而复其户役尤恶不肖子孙发冡者为重禁其买卖皆着为律凢大者以闻立报罢小即便宜皆可为乆逺他便民不可悉数明年春奉命与佥院数军实至临江临江军多亡逃而官利其利则罪万户以下仓官多取于民而不禁亷得其羡三万贯中统钞有竒则罚郡将以下郡服其神明而安其仁恕余时以诸生拜公见其公余手不释卷过于寒素爱民下士有古者贤相之风军民官请置酒效一驩于前一不许所过无秋毫扰其尤不便民者立为禁止余方以为江广贺亦自贺夏四月命下迁公河南从河南省臣之请也平章公惊恚曰我独不乐有同寅邪奈何争吾寮都曺有泣下者曰奈何争吾公百姓相与失色士相与短气口塞咸咨嗟叹息曰天遂弃江西耶奈何争吾相以私彼汴也彼汴之人何脩之至也嗟夫使公遂留江西所施岂止如前所陈而已推公之心所欲为民便者何限或蓄而未施或施而未竟公在汴江西不被其泽公在中书讵忘江西哉江西自有外中书以来其间岂无贤相而材不逹志力不终事料力有余而又不胜欲惟公踈通练逹足以行志获上信友足以遂事本之以寛仁发之以刚毅始终之以无欲而又辅益之学问故天下之民争欲得以为父母士争欲得以为宗主为方伯之长者争欲得以为二虽以圣主知公之深爱江西之至而不能从河南省臣之请莫非吾民故也余闻公世将家其先有徳于兵间而公又以仁厚昌子应官有功于国有徳于民甚众富贵夀考宜未有艾余独着公所施江西与江西民所不释于公者非以为公誉将以告夫君相使知江西未尝不可治而如公者不可遇而又可暂不可留为可惜也

送李总管赴贑州序

章贡太守李侯未至章贡而先声庐陵庐陵之士多其贤歳六日过余敝庐乃一不知其太守之为贵余亦忘其为太守也有顷南安监郡继至礼让乆之南安叙通家章贡云平章叙在丞相下南安云以平章公贵介弟余敢若是班乎章贡让愈益恭词愈益辩南安叙如初语极雍容又乆乃定观两侯揖让余两贤之喜章贡得贤守又喜庐陵士知人昔者夫子之论人曰为国以礼又曰能以礼让为国乎何有郡守古诸侯国也于是可谓能以礼让矣平章为延祐圣人旧学之臣又为贤宰相其相业在国史舆诵在人心太守其有闻于爱民下士者必有素矣太守尝知泽潞理问浙省别驾寕国各以其官闻其于章贡必有余矣章贡与庐陵相依倚为郡国唇齿之国也章贡有贤守庐陵与有焉余又闻猛则民残寛则民慢继猛以寛斯为得矣继寛以猛其庸可乎善为政者用刚柔之中以去寛猛之则畏爱具而父母神明两得之此侯素所蓄积者也余奚凟告焉诗曰敷政优优不刚不柔古之诵诗者以逹政而赋诗者亦以观志敢以为献

送冯翼翁汉阳县丞序

泰定甲子庐陵再贡而第者二人冯翼翁其一也于是翼翁擢丙科授汉阳丞以归余尝备员湖广试官识汉阳太守许君于院中太守质直信厚君子人也出院过访秋兴亭于汉阳郡治之后徃谒太守焉亭有独江汉水之胜有大别山郎官湖在其后山有禹庙其登临之美殆过南楼唐贾至碑在焉恨匆匆不及留文字其间然念虑徃来常有之以为幸得徘徊临眺当尽前愿而不能自必乃令翼翁有三年淹于此视余匆匆至今有余恨者固已相絶而翼翁以盛年髙科方吞云梦而纳江汉登髙能赋文章特其余事又非余衰朽者比汉阳之幸秋兴之遭也虽然汉阳幸有贤太守翼翁徃能不负丞又科第之幸也士民之遭也岂徒文字而已使余他日重逰得竟偿前愿又将观赞府之政成而贺太守之得贤属吏也岂不美欤故于其行也序以为赠

洛阳杨友直家谱序

今南雄路总管洛阳杨益字友直余五十年前友也初友直掾江西宪司知名余时二洪泮辱与防别乆隔阔惟闻令名日起为南雄始有声问相及至是徴余序其家谱谱自其曽大父中京府君始至其父农郡侯三世余问故则曰中京以上谱亡不可考矣杨氏世家洛阳曽大父讳某仕金为中京酒使大父讳某遇紫阳先生为转运使佐其幙赠亚中大夫河南府路总管轻车都尉追封农郡侯父讳某以承直郎南阳府判官卒于官三赠阶由奉训朝列至嘉议官由礼部郎中秘书少监至刑部尚书勲由骁骑尉骑都尉至上轻车都尉爵由洛阳县男农郡伯至郡侯可谓荣矣余尝谓宗法废而族谱乱以伪乱真以贱冐贵以凢陋袭穹华槩不能以其身自树立以求显扬徒以其先谓他人昆以取讥笑其有幸而出于乔木故家者又不幸不能守身事亲以辱身辱先其不大可羞愧哉友直方其在江西时已能自防心不可为南阳府君辱五十年持身玉雪兢兢焉讫能以再世赠官三品三命封侯于以光逺有耀而显其亲可不谓荣矣乎友直所以自树立何必减闗西又何必冐遥遥而后可称世家传曰立身扬名以显父母孝之终也如友直可不谓立身扬名矣乎世之人不自贵重愿借忘其身以及其亲上以险危其大人下以愚不肖其子孙甚至覆絶有可悲伤者如友直光昭其先君式谷其后嗣使中京府君世为杨氏鼻祖其世祀岂可涯哉杨氏子孙尚戒之

送叶审言归浙东序

江南内附三十有八年而科兴科兴又十有七年矣而江西为盛江西莫盛庐陵庐陵莫盛吉水提学江西自浙东来者曰缙云郑公潜昭近年称金华柳道传教授吉水自浙西来者钱塘盛公元仁近年称金华叶审言郑公文学清修称其世家余时为洪泮辱相知盛公愽学工诗两浙知名士皆尊为先辈余辱与防道传矜持有识鍳自负恃不可下古人余时为乡校辱相闻审言胸次气象威仪文采贤者也余辱交焉是四人者先后相望垂三十年皆相与而各有深浅若郑与柳皆尝为之属而逺近戚防异矣盛与叶皆在五里而落落不相合夫以相望三十年间仅得四人而又若此然则交际离合信矣乎其不偶然也于是道传别已三年审言今又告别余昔者既恨不得与道传剧论以求一日之益而今又失审言也嗟夫余乎其无复可以求有益乎余之过辽阳也道传意若有以赠我者审言去吾乡而归将羽仪乎天朝也其何以处我哉

赠蒲学正序

蜀蒲阆州望族也阆以宋尚书左丞宗孟显蜀乱子孙防处四方余尝校文湖广得蒲绍简魁多士多士称得人绍简世出于阆者也今年又识广元学正蒲君子新子新距左丞九世尝録叙学为制释奠礼乐噐于苏苏杭至是广元议制噐如叙而以江西冶铸为良防成都重庆保寕议如广元皆以属子新盖省宪以旧劳选而使之子新留庐陵再见夏五而后四路礼乐噐之范金者始备将之苏杭取磬材焉告行于庐陵文学汴王仲敬倡为歌诗而谒余为序余闻释奠释菜皆祭之畧者释奠有乐而中废所谓畧者又不备焉当宋盛时欧阳公犹以为恨逮宋宣和大成有乐止于汴京而又中废至是郡国始备尚论厥初自文翁兴学而蜀为邹鲁歴代不乏人至宋而苏氏父子遂闻天下宋南渡蜀被兵最甚宋亡又甚时丝枲织文之富衣被天下今皆不可复识矣况衣冠礼乐之盛乎今世所传汉成都礼殿图象犹使人想见文翁之盛皇元混一亘古所无兴学崇礼又为一初释奠得通用乐又宣和所无此天下太平蜀文学将复兴人物将复出之祥也其事虽微而所击甚大余方为世道人材贺故为子新逹亹亹焉

赠李生归蕲州序

夏仲善见其学者李玉与所业易对义一篇玉家蕲春常贡河南闻湖广之风而起者于是罢科命下而讲习不辍勤求余一言如不知科已罢又如未尝罢者余感其千里求师不随俗化则告之曰科废学不可废上不以贤良方正直言极諌取士士可以为防謟面谀巧言令色孔壬否乎上不以修洁愽习取士士可以为顽钝无知不学亡术否乎秀才异等今不复举士曰吾不为秀才异等可乎孝弟力田今不复举士曰吾不服田力穑孝养厥父母大不友于弟可乎夫学者之于五经四书事非为应举而设以应举之心而读五经四书已非矣而又以科废废读尚得名为士矣乎玉乎子必勉之自科罢而有喜谈乐道之者其人固可知亦有言之而戚戚者亦未为得也昔者科废四十年而复兴谓有其废之莫敢举不可今者科兴二十年而复废谓有其举之莫敢废亦不可或曰屈伸徃来易之常理则应之曰我不敢知惟科废学不可废如是而已玉字徳润盛年有志仲至顺庚午进士以建昌判官终更而居忧授业于家云

送王员外广东録囚序

至元四年戊寅秋九月大宗正府员外郎王君録囚岭南京师贤士大夫咸为诗文以送其行道出江西以视庐陵刘岳申惟王君将命之肃诸贤赠言之忠至矣尽矣而犹有待于余言乎余闻先汉有女子上书救其父母者其词曰妾闻死者不可复生断者不可复续汉文感之为除肉刑而几至刑措焉夫言岂在多哉圣主如天万物皆春天下狱成而孚输而孚矣不留狱矣而犹审克之合于有虞氏与其杀不辜寕失不经之意真徳刑也王君读书知政读书则不为徒法知政则不为徒善岭南之囚凢至吾前者皆死狱也其不幸而寃者其罪皆在有司然而未録以前犹皆生人也既録以后万有一不免于杀不辜则不可复生不可复续其寃作皆不在有司而在我矣其悔恨可胜道乎欧阳崇公有言求其生而不可得则死者与我皆无憾也夫求其生而犹失之死而常求其死也斯言其庶矣乎敢以为献

赠髙师靖地理说序

古今地理察于伏羲井于黄帝奠于神禹而其说聚于九丘尚矣又不独公刘之豳周公之洛卫文之楚丘始见也若古之亲者自沟壑蝇蚋始由是而宅兆有卜古之卜者真能知后世必不为道路城郭沟池井陶耕锄所及势家所夺此其术殆非今之所及而迂儒不通古谊妄讳其说以为古不择地不知古人择之尤详今人并水蚁不知避是沟壑蝇蚋之也不知未有甚于此者郭景纯得古人遗说以为书而儒者不能知尚得为儒乎此非儒者学问所当察详者乎此吾所以有感于髙师靖此书也使仁人孝子之其亲者得其说而求免于沟壑蝇蚋不庻乎于人心能无恔乎师靖其父故愽雅君子丞相信国文公所为书山云者乡称山云先生师靖槩有闻于家学云

张仲举集序

张翥仲举北方学者始来江东江东才俊皆称之余始相见豫章爱其踈荡有竒气磊落多豪举急义如饮食男女闻上有贤者辄以身下之常恐其人不先已而蚤逹未尝见其有所不臧于人人或有短之者终不以为恶声必终誉之有不幸厄于时命必多方拯防之而后已不然如已负之余事为诗赋之章极才情所至无不输冩倾竭其意欲者使人望而知其为非仲举不能而仲举未尝以自多至顺壬申余再见之江浙校艺后仲举亦且老矣其气充然其才情沛然其中心诚好义愈益汲汲然余方恨主文而竟失士愧见仲举而仲举如未尝试者岂徒不知有得失日与余买船下湖长歌痛饮尽兴而后别今又八年矣书来庐陵留滞维扬犹江淛也独求余序其集端夫余何足以论文哉田光先生有言徒识光盛壮时感仲举行谊至髙殆非今世人故为私论其人品大槩若其诗文固不待余而传顾仲举自有必传者东坡所谓非斯文亦莫之传也

送西宣差赴都序

今天子嗣登大寳之明年以天厯左丞相仲子前侍仪举禄补外监南安郡郡当江西上流与章贡壤接南振交广西距湖湘官吏士民道庐陵过余者其人言监郡族出髙昌有中州贤士大夫之风生长相门有被服儒者之意真爱民下士贤长吏也余闻而异之去年始相见于吾庐然后知闻望果不相悖声寔果相符他日见其二子皆文雅温厚恂恂有父风又知其教行于其家至是告行将之京师余至大中尝拜丞相于江西瞻望其闳深慱大魁垒竒杰诚非位正中书不足以展其材畧及天厯登庸天下之士皆曰丞相功莫大于翼戴而不有其功志莫大于肃清而不自满其志皆以为恨不知其蕃祉老夀得之于天而不尽有诸躬者盖将以保有其子孙孙子以为天下国家建无穷之基垂无穷之闻穹穹厚厚厥有深意凢民彛好罔不同之余既辱知丞相获交南安喜世禄之家子又有子于其行得无情乎自古定大难者无赫赫之全功履危机者有容容之厚福是故保安世禄者无如恭俭而恭俭必由内心以生是故教子孙者无如义方而义方必以一经为尚此南安素所蓄积何待余言而余言之不置者朋友之至情也丞相有如语及江西人士为言如余者年已八十无所用世矣至元五年己卯四月日刘岳申书