白云稿

比观吕先生元膺脉绪一篇则其本原端绪灼见切实尤非泛论诚医之指南也试因考之十二经皆有动脉取喉傍五会为人迎鱼际太渊为气口人迎气口胥应比协则无关格之偏此古人定阴阳于喉手法也后世人趋简便古法废而弗传逓相循袭而今手足六部五藏所属与夫尺寸所关亦未能会归于一乌可与论天地之元人得气之始者哉吕先生之言曰以三部之阴阳言之则尺寸处夫两端而关为之界以一部之阴阳言之则浮沉别其表里而胃气存乎其中合三材而三之则九候也九候之法其得切脉之绪矣辟之诗然风雅颂各一其体必赋兴比行乎其中而诗始作辟之乐然八音独奏自为始终必金玉相宣兼统条贯而乐始成其切脉之喻乎是故不知天地之元不足以论脉之本不知阴阳之会不足以识脉之绪善学者必合而观之斯为得矣因志末简以俟君子

戒子箴

求而必得舍之自失是求我有仁义道徳求之有道得失由命矧求在外曷胜天定日用常行饮食男女有正有邪审几精取夙兴夜寐入孝出恭动静作息靡不有中情欲利害民日浸滛戕仁贼义沦胥兽禽于乎小子物莫人贵知性知天不亵不弃改过迁善惩忿窒欲先哲有言是用渎告

杜南谷真人传

杜道坚字处逸号南谷子太平当涂人生而神异性颕敏年十四得异书于异人即嗜老氏学十七寄迹郡之天庆观师蒙庵葛师中宋淳佑为御前道士蒙庵师虚白陈元实是为陆静修裔孙道坚继入茅山阅道藏宗师蒋玉海见而噐之授大洞经法侍郎赵与訔漕金陵延致宾馆知遇最厚复来钱塘杨和武恭王孙颕祖延主吴兴计筹山升元报徳观兴玄学饬轨范举废坠观之东北山顶多白石越大夫计然子尝隠其上汉葛洪丹井在焉道坚铲蓁秽修除道建披云庵将逸老焉至元十三年元兵南渡所至震慑道坚慨然冐矢而出叩军门谒太傅淮安王巴延曰宋祚当终厯数有在王诚不杀则民归有赖王悦其言禁将士下未附者毋刼掠江南既平有诏命太傅选用人才明年太傅朝上都偕道坚入觐道坚首陈当世之务大要有三曰求贤曰养贤曰用贤疏上帝嘉纳之屡召对便殿敷奏详明议论宏逹举将相之才莫不称旨后皆为名臣时帝欲委道坚以执政力辞不拜诏乘传江南求有道之士竣事还京奉玺书提点道教领宗阳宫仍兼升元观大德七年授杭州道録教门髙士复有旨改披云庵为通玄观听其徒甲乙主之皇庆元年授隆道冲真崇正真人其徒以次领升元事上卿张留孙疏请主四圣延祥观所至创立制度修饬宫宇咸为改观又即升元宗阳两山筑二真馆储书数万巻岁时往来其间晚着道徳经原旨数万言其书益原老子之意谆谆以皇道帝徳为当世告者正以王覇杂出功力相尚虑其所终民罔攸措故欲挽破碎于浑全回浇漓于淳朴纵不能使是民为九皇之民独不得少窥唐虞雍熈之化乎故曰为无为又曰无为而无不为诚以人君无为于上人臣有为于下君臣有恒分则民有恒业太古天下一道羲黄四海一徳无为之为其大有为于天下者乎尊圣人所以尊时君世主寿斯道所以寿斯世也如曰伸而不屈动而愈出多言数穷不如守中其尧舜允执厥中之要也曰居善地心善渊政善治事善能动善时夫惟不争故无尤其大禹不矜不伐而天下莫与争也又曰自胜者强知足者富强行者有志不失其守者乆其文王之至徳也后人不究其旨著述虽多各随所尚故言清虚无为者有之言吐纳导引者有之言性命祸福兵刑权术者有之纷纭多歧家自为法曾不知道徳本旨内圣外王之为要盖汉文曹参开汉室隆平之治是善用老子之道者此原旨所由作也书成又以老子之旨不惟有极以来已然之世代可征而无极以前未然之朕兆庸可推矣复准皇极经世岁年着原旨发挥一十二章以证之又以关令尹喜辛釰文子所著述颇得师旨故复着关令阐玄三巷文子缵义十二巻朝廷尝以其书颁行于世平生诗文若干巻藏于白石山中卒年八十二度弟子四十余人姚志恭赵嗣祺袁徳逵皆有道行又奉旨授真人主领教事道坚器识弘逺有道淑人且笃于孝友达官贵卿多执弟子礼赵孟俯有言曰真人际遇世皇乘风云之会日月之光于以辅世兴邦立言设教知进退存亡而不失其正者其若人之俦欤张翥亦曰真人以迈古之才经世之略身虽游于方外其志之所存荦荦古之人安期生黄石公徐鸿客或见或隠髙风逺致使人企仰于千载之下世以为知言赞曰三代而下以功力相雄尚道德罕闻已老聃氏著书尊皇道帝徳贱功利黜权力有旨哉汉文曹参盖善用其道者后人特指兵刑谋术抑逺矣若杜道坚原旨之作亦有志于斯世者与

唐李泌传赞

赞曰予观唐人材出处从容有三代王佐器唯李泌陆贽而已泌自赞复两亰功成身去代宗再征权臣间忌浮湛外任徳宗以春宫之知委心听用泌亦竭智尽忠展布政体谋虑计划洞烛物情故治效聿着迹其安马燧取怀光相李勉保韩滉单骑以来抱晖设伏以擒叛卒开三门运路屯关中荒田国用日充邉镇慑服其绩章章可纪至于辩太子寃则曰天子以四海为家宰相当豫帝赠白起则曰国将兴听于人帝言有命则曰君相造命不可言命其言又足征者唐传乃谓其随时俯仰无足可称取媚以求相位岂信史哉因采旧闻参诸记録别着泌传以表见之使善不没实为后世鉴若趣尚太清未免惑于隠怪亦其质之未纯者与

隠石生喻

珠湛于渊金藏于矿梓产于林玉隠于石类也贤人之处世亦类也方其杂稠众之中长蓬蒿之里退自沈晦不矜长不眩能犹渊之珠矿之金石之玉也人奚羡焉一遇知已则出类拔萃人皆知其为良材器斯隠石生之喻与生妫姓出自有虞为胡公满之胄世为临海大族幼有异质性警悟不羣读书蓄德有年已值时多艰隠于铜谷之阳肥遯辟地甘自晦藏于闾阎下里人之知生者咸以玉之隠石期之故自号曰隠石生予进而喻之曰物生两间孕清淑之气锺纯粹之德质之美者莫如玉器之贵者莫如玉其苍者白者黄者赤者矩而为圭规而为璧肉之为羡判之为璋藉鏁以享天地登庙以盛黍稷其用靡不周也使追琢之未工鑚磨之未至则抱璞而已尔具体而已尔尚奚羡其为有用之器也哉温润而滋腴缜栗而坚确受于天者厚矣有其具而抱其璞矣将未受于人与受之于人器斯成矣茍徒羡其隠于石者不思其出于石者是弃天也思不出其石而独隠于石者是不受人也弃天不义不受人不祥子将为受人者乎将终弃其天乎则吾不能知也作隠石生喻生名栢字能正陈其氏云

杨孝妇传

杨孝妇黄丑字集义台之黄岩人其先宋工部尚书懋名著国史代以儒显至其父荀龙登咸淳进士第调廸功郎安庆府宿松县尉国事既非遂隠弗耀孝妇生警悟性端重八岁闲于女红诸昆弟皆习业家塾廸功俾授内则孝经论语不期月终巻皆成诵且语兄姊曰孝天之经也地之义也民之行也徳孰有大于此于是在父母侧先意承顺服勤不怠迪功颇钟爱之既笄慎择所配时奉化知县杨中甫有子曰载至居同里闬颕慧过人遂聘丑为知县冡妇比大归舅姑已即世惟知县之父朝奉君在以大耋之年驭下严肃孝妇事之益谨晨昏定省无违躬亲炊爨调烹饪馈饴瀡日奉上堂羮胾脯羞随所需以进食已乃退或思异味则虽百十里必为致之夏葛冬裘中外衣服预为缝缀十载如一日朝奉或有愠色必怡声善辞俟复常而后去朝奉君曰吾家新妇行淑性颛能善事我真孝妇也由是鄊里皆称为孝妇云朝奉以天年终孝妇佐其夫治丧塟皆尽礼尝曰吾不幸不逮事舅姑惟岁时修祀稍可致力为酒醴豢牲牢祀物必精专丰腯虽宾客至不易用也载至以才谞荐为衢州清献书院山长中岁宦游惟经纪大务至于理田园建堂第延师教子一切皆孝妇力也值山长捐馆舍居丧哀毁率子女茹蔬素者三年节序忌日追慕悲泣人为之不堪导诸子理家事内外整整处族序睦以和贫无资者赈恤之无徳色亲戚死无所归为具棺殓岁歉发所积贱粜以济之孝妇之推仁恤众率类此子六人文昌文治文贤文言文会文淑皆有学行惟文会以校官起身且与予有姻■〈女连〉好尝获升堂拜孝妇而徳容康寿动止可度时孙男女三十余人森森侍侧宛然琼瑰玉树有足起人敬慕诚德人也享年七十有九嗟乎女妇人之行不出闺门惟主中馈事舅姑而已孝妇始终一致愈久弥笃有非恒人所可企及使一州一鄊有若人必能率徳励行以移风俗王教盖有赖焉因着之

赞曰汉陈孝妇善养其姑志不少贰无违夫子之教卒垂令名若杨孝妇之事大舅尤人之所难固其天性淳笃而经训之力不为无助也至于子孙昌大终其身逮见之善人之报顾不厚欤天经地义诚不可冺孝妇至行若是宜与陈孝妇并传无媿也

白云稿巻三

●钦定四库全书

白云稿巻四

（明）朱右 撰

○序

忠孝事实序

古君子之生斯世也居则积其学以着于言出则推夫学以行其道言以载道行以征其言夫岂有二乎哉禹稷咎夔得行其道而不必见诸言者也间见之亦道之寓也孔氏孟轲左丘明贾谊班固之流不得行其道而见诸言者也间行之亦其言之征也然则立事立功岂不尤愈于立言者乎盖有不得已焉者耳青田留君若愚读书缵言积学知道尝客游吴楚间蓄其才将充其用人固不能知之而若愚亦不求知于人守其道而不变值时多艰讲授于越之上求凡古今人之忠孝友义者而叙述之积而成编为若干巻将以传于人其用心亦勤矣夫忠与孝性也人所宜服行者也其何关于务名哉世降道污民彛泯泯茍不表纪其能行者为不能行者之戒几何其不沦于禽兽之归矣乎此忠孝事实之所以作也虽然述其孝为有亲者之劝叙其忠为得君者之箴一善之不遗一行之必録留君所以阴相天常扶助世教者岂小补哉其为用心亦仁矣帝王建极凡所以扶树纲纪匡维世道者此也舍是书何以哉或曰今之执史笔与国家载兴亡纪贤否职也留君无乃非其职与是殆不然古人立言至公无私所以传后世而能久也不患不职患不公耳茍公无私犹职也昔左丘眀班固之徒何尝职史馆署官曹而为如是之言顾其言足征何如耳况忠孝之人世固不少其间隠显亦各不同必待史官书之其没人善而无闻者或多矣设因是编得不没人善使隠显皆有闻则留君之惠大矣编成留君属予序予知其言与道不悖行与事不违有志而啬于用盖亦不得已焉者故书以归之

羽庭稿序

古诗三百篇以风雅颂为三经赋比兴为三纬其音节体制概可考也后之作者固蔑以复加而后之作者舍是亦无以为法自夫王泽下衰雅颂不继王官失职廵狩不陈而诗乐之教不行于天下尚矣东周以还郢骚之怨慕杨马之浸衍晋宋之荡靡古意弥失而音节体制亦与时下乌在其能复古乎唐兴以诗文鸣者千余家其间足以名后世而表见者惟李白杜甫韩愈而已诗其可易言哉何则李近于风杜近于雅韩虽以文显而其诗正大从容亦彷佛古颂之遗意以故传诵后世而人宗师之予为是说久矣顾材气不足充其见闻学问不足阐其微藴不敢以闻诸世人今年来获观刘君徳玄所著羽庭稿若干巻读之而有感焉其性情所发指意所归皆有唐人法律长诗宗韩短律师杜乐府歌曲有李风度而四言诗又当不在魏晋下等而上之则三百篇风雅颂之遗音将无所失其有不传也哉刘君世以儒显少习经术尝以进士业中乙科宪府举其材试吏于闽所至佐上官有政迹今为浙江省左右司郎中公退之暇手不释巻旁及诸史百氏阴阳卜技名法靡不研通而尤工于诗歌积而成编其徒将锓梓以传以予知最久嘱弁其篇端因次第其说为序引

桧亭后集序

至元重纪戊寅之岁予如金陵游从缙绅名人间考徳而问业时丁先生仲容父以同里闬徃还既数情好益深故予与先生所著诗歌及他所见必手钞而心识之积若干巻藏之箧笥将俟知者以传不朽后十四年当至正辛邜客有携桧亭稿来示予于钱塘始知御史张公维逺命刋升学乃李君谨之所编视饶君介之旧本为增多矣予喜而不寐读尽日夜惜其间如琼花瑞竹送常宪史题长江万里图等作皆脍炙人口而不能尽传因类摭未刋之诗以补续其所未偹得一百四十七首名曰后集又十年予以忧制守墓上虞一日王君克惠自闽海宪府赴行御史台事集南还过予山中抵掌剧谈感今念昔慨然兴怀遂尽取予所藏先生遗稿将锓梓以传予二十年之耿耿涣然释矣尚敢自爱乎哉尝记在昔先生有言曰学患不成不患不逹业患不精不患不传茍精而成达与传不计也渊乎斯言其正谊明道之奥乎今先生往矣时值多难经生学子无依归而克惠犹能起斯文于未坠思以淑人而传后则先生之言信有验矣因书以归之

送浩遵道序

国朝混一区宇立经陈纪内外百职罔不祗承以相统属故中书总治于内而断事官为治事之法曹若理问所者殆行中书治事之法曹与江浙为东南巨藩治吴粤闽地方数千里丞相而下务存大体以贰弘化寅亮之功于细故则不亲亲之亦不得甚察悉属之理问官而听其用违而已大梁浩君遵道敦厚雅重少习吏事文法通籍省署有年已兹始获食禄与丞相掾相可否事于幕下上考转理问所令史其禄视昔有加钱塘大夫士朋游者咸诗以张之俾予序其编予知浩君寛简人也固有大而可以揆细者而予试言之在汉时丙少卿为御史大夫事无不察至为相智明于大史传称之其政岂先后异耶其所处宜然尔遵道向从丞相掾事上官知识治体不烦不迂唯寛简宜也理问官上承丞相命以任法为事以诘奸慝察邪枉则不徒寛简为称职也已故予尝论天下士其柔顺戆直寛简深察类出乎气质之蔽必其能各适于可而不相病者周于徳而气不得以乘之也是以君子务勉徳焉遵道尚事其事以修其职而有成则予将谓君进于徳矣其孰不宜哉

送赵教谕序

至正十年秋九月永嘉赵君某为新昌县文学既受代诸生遮留不可则谒予而言曰赵先生为文学六年矣其始至时宫墙颓圮弗治生徒弗居廪食朝夕弗给斋庑弦诵弗作逢掖旦望集往往去弗问先生曰是非吾志也非吾职也召耆艾与计事议所以兴举之籍学之田会其岁之入白于县尽征民之不输者以充其用延有学之师以贰教其间选材干之士使任其役于是治者以完居者以广给者以继而作者以闻向之弗问者亦皆徘徊顾瞻叹服而不已焉吾党徳其恵未艾也而以代去卒不得留愿求一言以系吾思予曰甚矣久于事者之有成也学校王教之先先王所以明天道正彛伦致至治之成法在焉赵君久于其事以行其志尽其职而有以得人之欢心可尚也已昔阳城为国子司业当调官诸生挽留至伏阙下上书愿得卒业于今之世去古道逺甚而犹或一见之使予不得不为之兴懐焉彼居官理民者贤否混殽唯事超迁以度越日月未能周知其民情与其所宜行则思以调他职是乌能知乆于职者之有成也耶诸君盍亦请诸闻人道扬赵君之能而诗歌之书予言于首简叙焉

赠医者序

至正十二年某月括苍叶仲刚氏居台郡为府史且二岁一日病肢体不随众医皆以为迵风谓风洞彻四肢也疗之不愈请于施君敬仲敬仲至胗其脉曰病积于身有日已为火齐饮之不旬日遂愈人咸神异其故敬仲曰某所以知仲刚病者切其脉大而来徐是积热盘欝于内乆不得发卒与风遇其病当作吾以脉法治之而愈何神异为叶君具以告且征言为赠予闻之上古医则通神尽见五藏症结中古以还切脉望色听声冩形其着效亦章章矣近代之业是学者往往不知病之所在而投之齐甚非所以为养生助也嗟乎通神者吾不得而见若切脉究源庸非世人之所尚乎脉者天地之元人得气之始也自夫二五之精妙合而凝滋而为精神定而为魂魄积而为形骸融而为血髓布而为经络窍而为毛髪至呼吸运动行止作息荣顇者盖必有得气之始者为之也至夫七情之中伤六气之交感又各有所受焉治之者原其始求其本要其端则病可理矣病理则气充气充则体固古圣人为医药以济人夭死夫岂无其道耶是以善医人犹善治国知国本之所在则所以提挈纲维而振作之者有在矣予观敬仲之业医诚本诸脉法者欤本脉法以治人病其应如桴鼓影响斯可与论天地之元人所以得气之始者矣予故推叶君之意以叙之且以识别庸妄之不知本者

送因禅师序

物有类同而气不合者矣均之众草也熏莸不可以同器均之百兽也驺虞豺狼不可以同羣亦有类不同而气合者矣磁之于针胶之于漆琥珀之于芥物惟固然而况于人乎传曰人受天地之中以生是以有动作礼义威仪之则自夫大道之衰圣贤不作众学滋起儒墨异涂小大之人各相范就使天与我相类者遂厘而二之呜呼是岂人之情也哉今之为浮屠老氏者往往皆是能不拘其法总其异而大同之亦几何人善因友石禅师与予结交方外且十年自师之入浮屠氏既二十年已予知其聪明积学仁义之懿释然于胷臆间是以承上接下出恭入友礼仪之则莫不有度而施得其宜虽拘于法限于势而其心悠然无有物我之累至正十二年秋临海龙华寺阙主席寺之耆老多有能名顾难其选一日请于有司致书币自精进延师补之台之士友及尝所徃来咸置酒为别又摭少陵题已上人诗分韵相率为诗以道其离思人情之交好气味之忻合莫过于此者夫岂伪为也哉诗既成属予序其编予不得辞乃为之言曰友道之废久矣世之人有居同里学同术业同门犹或相訾毁以自髙相抵牾以求异何但类不同气不合者耶甚可为世道惜也苌弘老聃师襄沮溺楚狂之徒岂复有贤于孔子者而孔子犹惓惓然不相遗弃岂无其故与友石知识造诣动则有文而获乎朋友者若此岂特浮屠氏之不易得者哉嗟夫世衰道微贤否易处苟得吾同类而气味忻合如友石师者其能自已于言乎故乐推物性之说以为赠

赠崔元初序

（原阙）之所存何如耳元初非为异于时也求合乎道者也茍合乎道天下将不可载况后世乎用书以为赠

西斋和陶诗序

诗者发乎情也情则无伪故莫不适于正焉古诗三百篇其间邪正忧喜隠显虽不同而温柔敦厚之教无惑乎后人圣人删正之且曰雅颂各得其所岂欺我哉自夫王泽既息大雅不作郢骚之怨慕长门之幽思李陵苏子卿之离别曹刘鲍谢之风谕亦足以传诵者各适其情而已尔陶渊明当晋祚将衰欲仕则出一不获志则幡然隠去夫岂有患得失之意与故其发于言也清而不肆澹而不枯后之人虽竭力仿效而不可得趣不同也苏子瞻方得志为政固未始尚友渊明逮其失意乃有和陶之作岂其情也耶予尝窃有憾焉比客海昌得琦禅师诗一编曰西斋和陶集读尽数日爱其命意措言妥而不危隽而不肤若弗经思虑得者有陶之风哉盖师少从名人绩学知道凡四主大刹未尝容心于出十年以来恬退自处居海盐天宁寺之西斋日讨索佛书圣典每有得必忻愉竟夕道益精诣不以荣辱得丧挠其天其为可尚也已为其徒将锓梓以传予因论次其说为之序禅师名琦梵字楚石

韩侯核田事实序

或问为政何先曰莫先于正经界经界既正分田制禄可坐而定其有关于王政也尚矣成周盛时体国经野以为民极至孟子时已不得闻其详则诸侯恶其害已而去籍者有之矧阡陌之法变兼并之患滋先王田制固不可得而稽矣汉魏唐宋随时制宜不过计田定赋以驭民尚何望其能复古也哉传曰制而用之谓之法神而明之存乎人先王良法美意岂终不可复举耶此韩侯所以用心而卒底于有成矣上虞为县并湖滨海赋敛倍于他州国朝至元以来虽累行理田之令而迄无成式者非法之过不得人以任法者之过也比年邻境骚绎民力益殚天台韩侯自行来为令深为此惧乃议履畆以计田定赋而差役思以均齐其民其法每田一区畆至百十随其广哀高下形势标其号若干画为之图曰鱼鳞以鱼鳞条号第载简册曰流水每号署图一纸具四至业佃姓名俾执为劵曰乌由集各号所载得畆若干曰保总集各保所积得畆若干曰都总又自各都流水攒类戸第计其实管田数曰鼠尾小大相承多寡分合有条而不紊其为法可谓宻矣乃选鄊之大姓有文行足为人表者司一都之事曰监踏统一县之事曰总核又分掌簿书计算曰执事贤智竭虑材力効能各输乃心以禆侯之政亦可谓得人矣侯则躬为指授训其用违稽章程以作勤怠官出廪膳笔札以给日费及朞而事始完上成牍于省府吁斯亦难能也已由是积弊以革民瘼以苏贫富适均征差有则民输惟期岁入用足而一县之民室家相庆咸戴侯恵无已既刻诸贞石以纪侯徳复以其播告训言行事次第执事名氏缮缉成编名曰核田事实将锓梓以传请予为序予嘉侯设施有法信任得人深识古者为政之要以能有成功遂书首简以慰民父兄之系思侯名谏字自行宋魏国忠献王琦十世孙前翰林待制陈某甥家学有自故为政知所本云

送戸部主事李宗道还京序

今之六部官分掌天下凡治教礼乐刑政以佐中书为大子六曹若有虞九官成周六典汉之九卿皆其职也国朝稽古建官仍置六部分列尚书以赞朝政为生民计至深至偹百有余年文恬武嬉内外无事一或儆戒不至则治道日弛诸凡漕运盐榷楮币之法窒而不通民用告病圣天子虑仁泽之不溥宵旰求贤以务博济乃命戸部尚书二员辅以主事官分治江浙僚属史胥听其慎简先务流通楮法于时李侯希颜自翰林编修为部主事承命以行沙海东下奉职惟勤间关险阻偹厯尝之比至浙尚书则以他事弗来如期侯惴惴小心夙夜不遑宁处俟命于外者兹三年矣朝廷尚念逺役复召以还侯即日持其简书印章将乘大舶浮洪涛遵海而北以旋京师江浙行中书省丞相以便宜有旨谓侯涉厯之艰虚左司员外职请固留之侯乃谢曰受命来南实某听诏既弗能敬扬休命而又留以为已圗若之何其可也昔孙叔敖如京师未毕事而之莒春秋讥之况君命而不复安敢与王人齿愿终辞以还君子谓李侯之举有三善焉见禄而不茍取义也奉使而必复命礼也三年有役拳拳不忘乎君忠也忠以尽已义以制宜礼以事上于为国乎何有嗟乎大道既隠先王之政下移民生日蹙亷耻道丧居官守职者莫知国体之攸系而腼然为私便之是圗外以欺其人内以欺其心虽九锡之荣万锺之富于我何加焉李侯毅然为人所难不惮风涛之险复为万里之行下以尽诸已上以副吾君岂不真知轻重大丈夫哉传曰富贵不能移其若人之谓乎且侯以明经之胄学尝居翰林词章政事讲之有素入而立朝嘉与诸贤力扶未坠以助元气则中兴可期是予之望也苍生之愿也侯其行矣遂书以饯之

送上虞胡总督诗序

行枢宻院架阁胡君师徳以省檄督戍上虞之三年及代当还诸将帅士卒民耄倪