石门文字禅

呼鱼鸟之微亦知附托于高深安有毁髪学道之徒而自弃于浅陋乎季休福唐人也而得业于湘上之南台其师太公与予爲兄弟行其熏烝见闻有自来矣初太遭横逆坐圜扉中百许日他法属皆畏詶酢之而休服勤不敢失礼逮其释余劝度之宣和四年正月也既受具陪众遂写此传除夕捧以来予佳其能自脱浅陋而趋高深爲题其末明年元日也明白庵题

题英大师僧宝传

老子曰爲学日益爲道日损者理之序也博观而约取厚积而薄施多识前言往行者日益之学也如春夏之水方增川浩然不可测其际思之又思之以至于无思如卤之在顶盖造形之极不可以数量情识得孔子晩乃悟曰天下何思何虑如秋冬之水缩廓然见其涯涘呜呼丛林法道之坏无如今日之甚非特学者之罪寔爲师者之罪也学者方防然无知而反诫之曰安用多知但饱食黙坐虽若甚要然亦去愚俗何逺予所录僧宝传先叙其悟道之缘又书其死生之际欲学者法前辈爲道之精而惠英大师年二十余生海上独挺然有志不肯碌碌而哑羊者固已憎之如十世雠矣手写此书擕以过予予佳其勤扶此心以自此趋无上佛果如顺风扬尘耳宣和四年十一月题

题所录诗

海南道人惠英字頴孺生十有二日而失母年七龄而为沙门二十岁从予游予所作语言徧丛林未尝收录而英编两巨帙为示既有媿于九祖欲焚去之又念英之好学为一笑而置之然流俗寡闻见少年嗜笔砚者不背数必腹非之以谓禅者不当以翰墨为急寜知龙胜诗流震旦【阙】　　首论【阙】动以亿万【阙】多为言哉英勉之老子言爲学日益爲道日损使其未尝学也何所损哉如川之増者学也水落石出者损也然未易与粥饭僧论此也

题佛鉴蓄文字禅

余幼孤知读书爲乐而不得其要落笔尝如人掣其肘又如瘖者之欲语而意窒舌大而浓笑者数数然年十六七从洞山云庵学出世法忽自信而不疑诵生书七千下笔千言跬歩可待也呜呼学道之益人未论其死生之际益其文字语言如此益可自信也今三十八年矣而见云庵平时亲爱之人佛鉴大师净因于湘中颓然相向俱老矣而故意特未老又出余少时诗句读之想见山林之旧游处诵白公诗曰手把杨枝临水坐闲思往事似前身

题弼上人所蓄诗

往时丛林老衲多以讲宗爲心呵衲子从事笔砚予游方时省息众中多习气抉磨不去时时作未忘情之语随作随弃如人高笑幸其不闻过庐山见弼上人出一巨轴读之茫然不可讳爲多言之戒昔殷浩喜作诗不甚工尝出示桓温温戏曰子勿犯吾傥见犯即出子诗示人弼上人不见恶愿勿传乃幸

题言上人所蓄诗

予幻梦人间游戏笔砚登高临逺时时爲未忘情之语旋踵羞悔汗下又自觉曰譬如候虫时鸟自鸣自己谁复收录宝山言上人乃编而爲帙读之大惊不复料理其讹正可爲多言之戒然佳言之好学虽鄙语如予者亦收之世有加予数十等之人其语言文字之妙能录藏以増益其智识又可知矣夫水发岷山其滥觞至楚国则万物至满则合之者众也善学者其能外此乎言公其勉之

题自诗寄幻住庵

渊明作训子诗可以想见其恺弟而杜子美乃曰有子贤与愚何其挂怀抱作闲情赋足以见其真而昭明太子曰白璧微瑕正在此耳痴人面前不可説梦岂子美昭明亦真痴耶予自居海上及南归寄意于一戏故语不复料理其当否今录数首以寄幻住庵主杜子美梁昭明犹未脱痴病幻住其能不痴耶

题自诗

予始非有意于工诗文夙习洗濯不去临高望逺未能忘情时时戏爲语言随作随毁不知好事者皆能录之南州琦上人处见巨编读之面热汗下然佳琦之好学虽语言之陋如防者亦不肯遗况工于诗者乎因出示輙题其末

题权巽中诗

世称唐文物特盛虽山林之士輙能以诗自鸣以余观之如双井茶品格虽妙然终令人咽酸冷耳巽中下笔豪特之气凌跨前辈有坡谷之渊源予见之未视名字輙能辩大率句法如徐季海之字字外出骨骨中藏棱读者当置轴防绎想见痩行清坐时也使巽中闻此语当以予爲知言

题自诗与隆上人

余少狂爲绮美不忘情之语年大来輙自鄙笑因不复作自长沙来归舍龙安山中无可作做学坐睡法饱饭靠椅口角流涎自喜以谓得其妙旁舍有道人隆公雅好予昔所病者时时过予终日而未尝倦问予昔所作尚能寻绎乎予引纸爲录此数篇以遗之而戏之曰昔达观禅师居京师士大夫相从者皆以能诗答话多之观笑曰解答诸方话能言五字诗二般俱好艺只是见钱迟隆公曰果尔吾不复耳坐客皆笑之隆字黙翁湘中清胜者也

题珠上人所蓄诗巻

予于文字未尝有意遇事而作多适然耳譬如枯株无故蒸出菌芝儿稚喜争攫取之而枯株无所损益宝峯珠上人湛堂公之高弟其爲人精敏能办事于佛事欲营之盖不知艰崄爲何等物在丛林中爲众推盖其气不受控勒日渉园夫李商老毎于人物特慎许可而赠珠以诗曰歕玉渥洼种者佳湛堂之有子也

题华光鉴湖图

予建中靖国游西湖航西兴游淛东以病不果甚以爲恨读东坡诗见山川之精神如儿稚对蜜知其甜今观鉴湖图如华光戏以蜜置舌书间耳涌师俄收之而去儿稚虽痴然亦知蜜不可如饭常食之也

题墨梅山水图

华光老人眼中阁烟雨胷次有丘壑故戏笔和墨即江湖云石之趣便足春色不可收畜也而此老人藏于耐寒冻枝头一时高韵哗于士林而其所蓄又其尤精选也以病举以付其子涌涌如获夜光照乗千里以书夸于予不有是父安得此子哉欧阳率更见索靖碑因留不去竟寝其下三昔文字画刻是中安得美味而嗜好有如此者予初大怪之及视涌之好尚率更要不足怪也

题墨梅

华光作此梅如西湖篱落间烟重雨昏时见便觉赵昌写生不足道也

题兰

无人自芳之态此老何从见之岂胷次有此风叶萧散乎

题公翼畜华光所画湘山树石

予习湘山者也日与树石爲伍华光画树石而不画我何哉公翼仕宦三十年而贫在我上簏中唯墨梅树石数轴其人品可以想见

题橘洲图

公翼爱橘洲而使华光图之予家于湘西开门则渔汀断岸不呼而登几案间盖湘西皆吾画笥书此以夸公翼云

题平沙逺水图五首

公翼诗云萧然野趣忽在手彷佛江南烟雨村此殆笔端能生烟云非胷次有江山何能作此语

又题公翼所畜

欧公尝语客曰坐而隠者不知岩石云泉之妙王公贵人图江山卧而披之盖荆山之人以玉抵鹊而秦乃割其十五城以求璧岂世以希见爲贵初无定情耶子生长山林而目不自观公翼贤士大夫也其希见而尽畜之宜矣

又宣上人所蓄

华光滴露写寒枝幻出平逺士大夫厌饫冨贵之余见之收蓄可也道林清富宣师开轩潇湘江山不呼而登几案闲歩林麓嗅梅寻栁尝应接不暇乃袖而宝秘之也好事无乃太多乎哉

又惠子所蓄

好在华光真子过于云屋之间春色都随谈笑袖中仍有湖山宣和元年十二月初五日惠子出其师所作湖山平逺曰此盖老人得意时笔也予平生无所嗜山水少年游戏钱塘眷湖山之胜欲老焉以诗写之不能肖逮今衰暮虽与华光善得其戏笔必爲人持去惠子呵予不能善秘之予曰凡四海九州山川烟云皆吾画笥也奈何爲儿戏畜纸墨间乎惠子笑曰公戃恍大言盖其天性然爲题此纸于是书六言付之

又称上人所作

宣和元年十二月初吉日里道人称公絶湘来过予时江寒欲雪小室諠哗良久出画一轴盖橘洲断岸平逺之图华光墨梅别馆之儿稚也称妙思如此力之不已当不减华光口占曰袖里两枝烟雨门前一片潇湘

题华光梅

华光绍圣初试手作梅便如迦陵鸟方雏声已压众鸟东坡见之如黄梅视无姓儿便肯之无姓儿今将以衣鉢授岭南撩予惜黄梅破头老人不及见也圆禅者当还举似乃翁问甘露灭法喻齐否政和五年十一月十二日夜石门精舍题

题石龟观壁

余家筠溪之上去城百余里儿时闻城中塔成欲往观焉因先君行坐余于力谢三肩上至石龟观谢三者绐余曰当先拜石龟乃能见塔不然终不可见余曰傥尔汝何不拜曰我已尝拜之汝既童子又后至法当拜于是再拜入城幸见塔而心喜谢三肯余先也后三十年过焉视石乌龟良无恙摩挲以追绎前事爲大笑吾亡友胡汝霖民望生抚之金谿七八岁时随兄入城忽不知所在使人寻已在宝应寺前看泥力士矣余毎以戏之而忘余亦有此患乃以炭书其壁曰须知泥力士不减石乌龟忠子民望里人也书以示之

题庐山

余十五六时游北山谒凖禅师残僧三四辈草屋数椽殆不堪其愁凖老而喜饮时酹一樽则击磬礼观音空阶夜雨弥月不止后二十五年余还自海外过此而山川增胜楼阁如幻出大钟横撞净侣戢戢而真隠方开石门法道于此余乃服其老且衰矣重九前三日秋隂皆当时清絶之象而有今日适悦之情遂书此

题天池石间

【阙】绩茂功与徳洪觉范道人自虎谿屏人乗入资圣庵少焉歴石门涧锦绣谷穷高陟险遂至天池致敬普见如来获紫金光明之瑞越翌日斋罢作礼而退闻佛手岩宝林峯之胜一一登览其上望掷笔峯下瞰圣寺经岩神刻玉削不知几千仭而江流吞天山接平野云烟开合一目千里兹实匡庐第一境隠然爲天下竒观也薄晩投宿化城囘望杖屦所经萝迳鸟道杳然在层崖絶壁之上殆非人间之游也此身傥未变灭要当结庐以终

题浮泥壁

空印禅师以宣和二年十二月偕余谒从禅师于芙蓉峯累石于玉渊之上以爲塔酌泉赋诗暮夜矣遂宿焉次日从公追余二人杖屦下危峯自关山谷中并涧行十余里两山争倚天烟霏层叠自献部曲断续行九地底水声硔硐如千乗车挽而起仰望晴虚如展匹练既出谷沃野夷旷遂饭于木隂空山防寒雪意浓甚跣而渡涧者十八九入石门已夕山中之人炬而来迎及寺已二鼓矣秉烛夜话如梦寐中住山宣公云常有虎来月黒逾垣而去空印使余记之遂书

题清修院壁

昔余庵于湘西与希一爲隣相欢如价宻宣和四年冬居一迁于兹山然毎防面夜语逹旦七年秋余将归老玉峯之下来谒别爲留两昔言意俱尽而情则有余桑下三宿前圣丁宁者正箴余今日之病晓隂阁雨千掌在有无中出山有不胜言者中秋后二日题

题白鹿寺壁

希先昔游公卿间与邹至完曾公衮蔡子因吴子野厚居自江左还南岳庵方广十年丛林高之湘南使者劝请开法此山希先持一鉢欣然而来既至屋老过者疑将压焉残僧才十许辈大率如逃亡人家未五白殿阁宇室间见层出如化城如梵释龙天之宫从空而堕人间此邦之檀信徃来之士大夫太息以爲勤不知希先盖游戏也余自长沙来馆余四昔时故人传彦济试手作邑搀奸推滑民惊以神当暇日擕僚佐时时舟而至其登高临逺烹茶赋诗则兹山之风月未至干没也

题观音院壁

【阙】　祖师相授法者三世塔庙在淮山从之游得道者多庵于苍岩大林之间路由蕲春真身存者无虑八十余处黄于蕲爲接壤太平兴国初僧昭信始见琳公于大石之间大安龟头相继而出竹瓦之东石尉村有古松两株参天合抱邦民岁祷雨旸于其下其应如悬响垂拱初耆旧相传爲观音院呜呼岂非祖师之门得道出世于兹已尝建寺毁坏而不可考者乎有僧祖钦投牒防其事于郡太守待制韩公驹欣然给据付之使中兴其院钦敦厚坦夷道俗爱之翕然而成余建炎元年【阙】过焉到门却立纵望云间万峯来朝兹地也其兴乎

石门文字禅巻二十六

钦定四库全书

石门文字禅巻二十七　　宋　释觉范　撰跋

跋唐明皇传

初明皇闻元鲁山之歌叹曰贤人之言也闻左珰诉道迎宋璟不爲璟礼则益知其贤何其明也及闻禄山曰胡家不知有父但知有母便遂信之何其暗也孟子曰养心莫大于寡欲欲少纵之则反易如此然能割所甚爱以宁天下与汉高帝铸印销印迟速一间耳此其所以再造唐室也

跋狄梁公传

秦攻魏破之杀魏王瑕诛诸公子而一公子不得乃令魏国曰得公子者赐金千镒匿之者罪至夷公子之乳母节乳之俱逃而魏故臣有识乳母者曰乳母无恙乎乳母曰嗟乎吾奈公子何故臣曰今公子安在吾闻秦令曰有能得公子者赐千金匿之者夷乳母傥知其处盍不言乎乳母曰吁我不知公子处借吾知之终不可言故臣曰魏国正破亡族已灭矣尚谁爲乎乳母吁而言曰夫见利而反上逆也畏死而弃义乱也恃逆乱以求利吾不爲也遂抱公子藏大泽中故臣告秦军秦军追见射之乳母以身蔽矢着身者数十乃俱死秦王闻而贵之葬以卿礼东汉李善南阳李元奴也家疫死止孤儿续始生数旬而赀以万数奴婢共议谋杀续分其产善濳负续逃亡隠山阳瑕丘界中亲自哺养乳爲生湩续虽在孩抱奉之不异长者有事輙跪请白然后行之续年十岁善与归其邑修理旧业钟离意时爲瑕丘令上书荐之光武诏善及续并爲太子舍人魏节乳母汉李善古之奴婢也而其所爲卓越如此予闻虎生三日其气食牛駃騠七日而超其母盖其种性殊特不幸而趣异类中耳若二人者殆功名冨贵者事也又可以品类拘之乎唐则天皇后受夫顾托而欲夺以自有哥舒翰提兵三十万而北面事贼此真奴婢岂寔能功名冨贵者乎

跋北里志

春秋传书六鹢退飞石陨五微事也何足书乎先儒曰圣人之意以谓如鹢与石无预于道德性命之理且犹谨严详次如此况道德性命乎北里志戏剧之文而逹道校证藏之岂五石六鹢之意乎舒王曰司马君实平生大过人者临事不茍于逹道亦云

跋达道所蓄伶子于文

风行水上涣然成文者非有意于爲文也余读此传盖通德娓娓而语子于笔追而书之非有意也然通德所论惠男子殆天下名言吾以谓子于之室有此婢如维摩诘之有天女也达道手校诸书而此本最美非好古博雅何以至是司马君实无所嗜好独畜墨数百尔或以爲言君实曰吾欲子孙知吾所用此物何爲也逹道之畜书其亦司马之墨癖也

跋邴根矩传

孔北海年十六时能舍匿山阳张俭事泄兄弟及母三人争死竟坐兄褎北海因是显名辽东太守公孙度欲杀刘政政先依根矩矩匿之月余以付太史子义既而谓度曰政已去君之害岂不除哉度曰然根矩曰君之畏政者以其智也令政已免智将用矣尚奚拘政之家不若赦之无重悲也度乃出之弃又资送政家皆归故郡呜呼东汉号多气节之士其天性哉方张俭刘政之窘而遇北海兄弟太史子义根矩虽困于亨盖其平生取友护助何所憾焉韩退之志桞子厚爱其请代刘梦得播州曰呜呼士穷乃见节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相徴逐翊翊强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣言死生不相背负宜若可信一旦临小利害仅如毛髪比反眼若不相识落陷穽不一引手救反挤之又下石焉者皆是也此宜禽兽所不忍爲而其人自视以爲得计使闻子厚之风亦可以少愧矣予闻退之之言太过及亲尝之乃知此曹今古一律也借能过之安能已之哉

跋鲁公与郭防射论位书

鲁公作字多擘窠大书端劲而秀伟黄鲁直云此所期无不欲高照千载者此帖草略匆匆前所未见开轴未暇熟视已觉粲然忠义之气横逆而防画所至处便自竒劲公尝谓卢杞曰朝廷法度岂更堪公破坏也于此又曰朝廷纲纪须共存正凛然想见其爲人盖公所遭之时如此而所守之道不得不然故仓卒未敢忘国之纲纪也余私有感于中者因记于此

跋杜子美祭房太尉文藁

房琯之贤卢杞之不肖读其传晓然易分也然睢阳之败由琯鲁公被害杞实使之校二者之设心则终不能优劣而甫称琯之材虽困蹇以死益坚壮非忠义激烈笃于自信其能尔耶疑史记贺兰不予南霁云兵事若不直虽然哥舒翰之臣禄山天子西奔天下怨之而高适乃表雪其事称舒翰忠义有素而以病夺其明将军三十万而低首事贼非叛乎从而文其罪非欺乎而甫亦尝以舒翰适爲贤岂史皆不足慿而甫之称无不真者耶

跋东坡山谷帖二首

东坡山谷之名非雷非霆而天下震惊者以忠义之効与天地相始终耳初不止于翰墨王羲之顔平原皆直道立朝刚而有礼故笔迹至今天下宝之者此也予于云岩讷室观此帖皆其海上穷困时自适之语然高标逺韵凌秋光磨月色令人手玩一饭不置若讷当藏之名山以増云林之佳气

前代尊宿火浴无烧香偈子山谷独能偈之初见罗汉南公化作偈其略曰黒蚁旋磨千里错巴蛇吞象三年觉天下衲子听莹十年晦堂曰鲁直作此有据乎亦意造尔山谷曰吾聊爲丛林戏耳晦堂大笑曰岂可以般若爲戏论乎山谷始悔前所学未登本色罏鞴乃卜居于庵之旁方知晦堂真不请之友耳今读此书乃是未见晦堂时语也不然安有吹劔语乎

跋东坡与佛印帖

东坡骑鲸上天去十九白矣平生文章流落世间者所在神物护持然士大夫罕蓄之多见山人野士之室汝水旼禅者出此帖示予虽其一期酧酢之语而谦光爥人三复之想见幅巾杖屦翛然行儋石水溢间如渊明在柴桑斜川时某题

跋东坡平山堂词

东坡登平山堂怀醉翁作此词张嘉甫谓予曰时红妆成轮名士堵立看其落笔置笔目送万里殆欲仙去尔余衰退得观此于祐上座处便觉烟雨孤鸿在目中矣

跋东坡与荆公帖

子尝见东坡与荆公帖谓少游曰愿公称扬之使増重于世又举鲁直自代表曰魁垒之才足以冠絶天下孝友之行足以追配古人是四老俱登鬼录览此翰墨尚足以增山川之胜气也

跋东坡老木

东坡婆娑林丘如此老木而山谷以笔端之口爲形容之华光鉢囊中乃一时顿有此两玉人耶

跋东坡怳池录

欧阳文忠公以文章宗一世读其书其病在理不通以理不通故心多不能平以是后世之卓絶颖脱而出者皆目笑之东坡盖五祖戒禅师之后身以其理通故其文涣然如水之质漫衍浩荡则其波亦自然而成文盖非语言文字也皆理故也自非从般若中来其何以臻此其文自孟轲左丘明太史公而来一人而已然予有恨恨其窥梦幻如雾见月虽老而死古今圣逹所不免譬如昼则有夜而东坡喜学炼形蝉蜕之道期白日而骨飞竟以病而殁使其如鲁仲连之不受万钟之位而肆志则宁复有遗恨哉佛鉴能珍敬其书则其趣味乃真是山邉水邉之人与夫假高尚之名心悦孔方道人者异矣

跋东坡缄启

东坡海外之文中朝士大夫编集已尽虽予之笃好者亦以爲无余矣佛鉴輙出此帙爲示皆中朝士大夫集中所无者山林之人泯泯枿枿若无所用而其志好尚亦清絶哉譬如无云之月有目者皆爱仰之况斯文乎

跋东坡书简

王逸少骨鲠顔平原刚正两公皆有立朝大节而后世以字画称予尝嗟惜之然名德之重故世珍其笔迹盖理之固然东坡之于王顔又其逸羣絶尘者其法权极可宝秘宣和四年人日觉慈轴以来示予予忻然喜其嗜好若可敎也

跋山谷所遗灵源书

熙宁元丰之间西安出二伟人徐德占一旦兴草莱与人主论天下事若素宦于朝黄鲁直气摩云霄与苏东坡并驰而争先二公皆名震天下圣世第一等人也而诗词所寓翰墨之妙拳拳服膺于灵源大士如此则知彼上人者必有大过人者耳一以达摩正谛不断才一缕爲忧一以愿得一云门爲言岂非念其所负不可以踪迹者耶高安道人谊叟久从之游蓄此书出以示予予祝之使藏之名山庶百千年之下知江南道德所在未全寂寥也

跋山谷云峯悦老语录序

山谷笔囘三峡不露一言云峯舌覆大千更无剰法昔日龙山父子虽被热瞒今朝虎溪儿孙应增冷笑咄寒山子道底

跋山谷笔迹

山谷爲予言自出峡见少年时书便自厌此帖在龙舒时作自然有一种胜气未易与俗人言也当有赏音耳

跋山谷帖

山谷翰墨风流不减谢东山而书词郑重倾倒于华光如此予疑百世之下有读之者知华光后身支道林哉

跋行草墨梅

山谷醉眼盖九州而神于草圣华光道价重丛林而以笔墨作佛事两翁并轴如夏口松下见娄师德永禅师像于邢和璞瓮中耳

跋橘洲图山谷题诗

予栖迟橘洲断岸甚久别来无夕不在梦偶开轴见之如倚法华台引镜也读山谷语如幅巾相从道林路时

跋山谷五观

舒王在钟山多与禅者游王以宗乗关捷问之莫不瞠若若以肤浅问之莫不听莹于是大讶其寡闻尝问一僧五观法使诵之往往不能句者呜呼非施法之过学者亦罪焉以其不能从师授也山谷冠冕道德伟俊耸于缙绅冝其倚花叫饮高追晋宋风流之游方其穷约乃知跏趺而食又作观法非直已好之且欲移于天下其信道爲法之勤可谓透脱情境者耳逢原畜此疾欲以示学者庶几其有能动心者耳

跋黔安书

王家父子翰墨流落后世不少而所见皆吊防问病之帖岂其得意之书已爲当时贤士大夫所藏世不得而见之耶弼上人处见黔安青石牛帖皆与村落故人语然其傲睨万物之意不没更百年后斯帖当亦贵耳

跋山谷字二首

山谷初自鄂渚舟至长沙时秦处度范元寔皆在予自三井往从之道人儒士数辈日相随穿聚落游丛林路人聚观以爲异人今余二十年予再游长沙山林间徃徃见其笔札此帖此简前尝见之宣和二年秋八月至法轮竦上人出以爲示玩之不忍置鲁女有遗荆钗而泣者路人笑之曰以荆爲钗易办女乃泣何也女以手掠髪曰非以其难致也以其故旧耳予所以玩之者实钟鲁女泣荆之情

山谷初谪人以死吊笑曰四海皆昆弟凡有日月星宿处无不可寄此一梦者此帖盖其喜得黔戎有过从之词其喜气可抟掬山谷得瘴郷有游从其情如此使其坐政事堂食箸下万钱以天下之重则未必有此喜也

跋珠上人山谷酺池诗

予绍圣初留都下闻士大夫借借诵青石牛诗而此四絶尤着闻恨不见此老阅三年游石门林下识君实骨面善谈笑相从最久时珠禅垢面不袜然已超卓后二十余年予还自海外而君实化去久矣丁酉坐夏洞上有鸭歩而至者问之乃吾向所识不袜公也于是甘吾老矣夏休珠将经行湘山袖此巻来读之龙蛇飞动凌跨韩栁之气糠粃王侯之韵如其无恙时隂晚坐觉山川增胜爽然忘其孤废也湘山多高人识青石牛甚众珠可以示之使其韵摩抟衡霍固不佳哉

跋与法镜帖

山谷作黄龙书时与予同在长沙碧湘门外舟中今余年佛鉴出此以示予昙谛见前身麈尾山谷醉中仙去此帖堕空之垢被也

跋石台肱禅师所蓄草圣

少游此诗荆公自书于纨扇盖其胜妙之极收拾春色于语言中而已及东坡和之如语中出春色山谷草圣不数张长史素道人遂书两诗于华光梅花树下可谓四絶予不晓草字开巻但见其雷砰电射揭地祗而西七曜耳吁哉异也政当送与龙安照禅师使一读之