节孝集

其蕴今乃拘以注疏之説则是朝廷不贵明圣人经义贵记诵注疏而已且学者穷经必先熟诵本经然后观注疏若注疏之説是则取之若注疏之説不是虽一字不取至如穷春秋必先熟诵春秋经然后观左氏观公羊氏观谷梁氏若左氏之説是则取左氏若公羊之説是则取公羊氏若谷梁之説是则取谷梁氏若三传俱不是则俱不取传且不取而况于注乎而况于疏乎盖注出于传疏出于注也然大凡注疏虽多失少得若其説不至迂繁学者欲应此科亦湏勉强而记诵之今按一经之内积文下注有倍于本文者有数倍于本文者有十倍于本文者又有倍于本文而不可胜计者而数不与焉使学者如何而记诵之然而必不得巳积日累月劬劬劳劳虽无用之説百千万亿亦可记诵但恐学者劳而无功博而寡要非英儒之学腐儒之学也自非有为之士则不肯穷经则不肯拘注疏朝廷必欲使之拘注疏则自有诸科今既建所谓明经科则不宜拘以注疏若必拘以注疏虽其人负孟子之道韩退之之文亦恐无能此科矣且朝廷建此科必欲人应之也今诸科举人虽能唇腐齿烂记诵注疏之説至精至熟然而并不知经义穷经之士但明圣人之道而不能记诵注疏则此科将使何人应之哉则是朝廷有复明经之名而无复明经之实也谨按汉之学者皆能精通一经其时固未有注疏其所谓精通者或得之于心或得之于师精通圣人经义也故其所学如此者于行事如何其列于史传其见于后世如何以此论之责其通不责其实贵其要不贵其多盖精者不博博者不精此事之常也至于商农之业百工贱技皆如此也唐之啖赵陆淳此三人者可谓明经矣于圣人之道可谓有功矣然而解春秋多不取三传而解已意而况于注疏之説乎故后之学春秋者必自啖赵始此皆前世穷经巳然之効也自唐虞以来简防所载天下治乱之本未尝不系取士之得失也而士之所学系上之教何如尔以此观之朝廷固当养育天下英才使之不为腐儒之计也且朝廷亦尝置説书科亦何尝拘以注疏故近年多得其人为朝廷计者莫若取説书科条制仍以朝廷建明经本议再详酌而行之以塞天下之望以网罗天下之英杰以为万世不刋之法岂不盛哉岂不快哉此一事也何谓经分大小近降明经条制毛诗为中经周易为小经议论者以谓毛诗恐不宜为中经宜列为大经周易若据字数诚合为小经若据经义得列为大经又曰圣人之经不必分大小其三传春秋亦不宜各置科只宜特置春秋科使引三传解之而附以已説今置科若以春秋为名则是尊经之义也若以某氏传某氏传为名则近乎弃经任传之义也故董仲舒守公羊刘向守谷梁歆守左氏此三人者于春秋各守一传故不能大明春秋之道此先儒之弊也其孝经论语此二者圣人言行之书恐不宜为帖经孟子醇乎醇者也此三者并宜附于易科尔雅多识鸟兽草木之名宜附于毛诗科诸所附者皆问大义谨按帖经所起盖自唐初刘思立为考功员外郎遂奏明经加帖甚非古也积亦尝应进士举其帖经墨义但互相传写一本尔科场之内有同儿戯何益于事哉其帖经不若罢之此二事也何谓二年一开科场不便积常行陜西道中亲见西川举人多是徒步或自提挈或十数人共雇一仆役其甚者破产业而来及至半路或滞霖潦或不幸而有疾病故有不得应举而归者虽应得一举亦受尽艰险今又二年一开科场则其逺方孤寒益受其弊也然又有大不可者今之为进士者多是不肯治经但于经史之内摘拾题目及赋中要用事迹其甚者只是记诵近年词赋防论及诸家类题以为苟进之计今又二年一开科场宜乎学者尤不暇治经尤为苟简之计以此论之且宜仍旧四年一开科场或三年一开若三年一开科场亦宜于转运司类试积夙闻朝廷亦尝议转运司类试今诚能如此以一路州府军监解额定为转运司解额使天下举人只就本路转运司试不惟便于逺方孤寒天下举人皆便也而又可以革寄应之弊也且天下举人所以多就开封府寄应者亦无他盖为本土解额人少今天下解额又减其半则是开封寄应者益多而举人之冐法者愈甚也今若转运司类试总一路解额解额既广则人皆便之是可以革寄应之弊也其福建一路举人最多故倍于他路只宜各在本州试图天下之便者不必同也拘一路者必妨天下也此三事也何谓尊明经抑进士近降明经条制十三通者乃得比进士第一甲今进士及第自三人巳前便得大郡通判只是一赋之功其恩例在明经之上恐非朝廷尊经重道劝天下之本意也谨按明经所学与进士所学浮实大不同其进士恩例宜乎杀于明经当此之时正宜尊明经抑进士凡此四事实闗天下大利害固学者之所宜究也古圣人之为君古贤人之为臣虽愚夫愚妇刍荛贱人之言未尝不取而行之未尝私巳之好恶而妨天下之公也至于后世则不然虽有可用之谋可行之议恶其防不从巳出徃徃沮而不行但欲行巳之谋售巳之説恶其议之异于巳者此皆不公于朝廷不顾天下利害也然而岂能掩天下之公议哉岂能掩万世之公议哉徒自大其非耳今阁下为朝廷耳目之官所言所行者当思至公之道则积之所言合天下之公言愿阁下早为之所幸甚

代慎秀才上陆学士书

学士下执事前日不幸至于大故先人弃诸孤诸孤苟假视息以毕大事今葬有期宜有铭以铭之不得则无以掩诸幽此诸孤所以泣血相吿皇皇如也然前人之铭其行事可信与否未尝不系其作者何如尔故观铭者必先观其文果谁乎苟其人也必从而曰某铭某之所作也其所铭者可信矣苟非其人必从而曰某铭某之所作也其所铭者未足信矣如此则与不铭何异是不可不重也呜乎以今世之文而能取信于后世者非阁下谁乎先人自厯官凡九任积四十年余其相识者不可胜计至于平生与诸孤之言其所切叹服者阁下而巳今先人不幸至于大故其不肖嗣无以为先人之光故必将图阁下之文以图先人之不朽焉惟阁下哀怜而与之无使诸孤失其本心其行状輙用致于下执事诸孤惟以图先人之不朽而不复自量也其死罪

与亷公望荐王秀才书

亷君公望足下士盖有不待相见而相知者积于足下是也积固不敢以时辈相期以古之道期于足下焉顾足下待积之意何如尔琅琊王君彦升者积与之无顷刻之旧与之徃还之日亦未甚久然知其人博学能属文事亲孝事长顺与人交和而有礼完然不见其缺可谓善士矣然其人贫甚其家七八口无以为资环堵之中狼狈万状今乃以至易其所用器物而苟以为须臾之计然器用且尽大寒将至菽粟不足于其口缯纩不完于其肤使其人一身独如此而巳可也然其人有老母既抱覉旅之恨而又戚戚窘乏如此为王彦升者宜何如哉彼口虽不言顾其心岂不有待于人乎夫十室之邑必有忠信而况吾乡党岂无仁人义士乎在夫有为者唱之而巳也积所以其心惓惓将有冀于足下也惟足下深有意于王君使王君有以悦其亲顾不美乎王君有老母积亦有老母爱吾老以及人之老而贱贫无可为之资故将欲有所为而莫之能为甚于龊龊而无所为者不能不慊于其心若将馁者焉自不能巳乃用告于左右

与吴待制书

安抚待制下执事今天下士籍籍论述阁下行事谓阁下之才无施而不可阁下之处一邑也一邑得其赐金坛是也阁下之处一州也一州得其赐池阳是也阁下居言责之地则侃然正色不畏强御使夫奸欺污漫之辈魂防气沮不得以肆其欲而朝廷頼之以宁台諌是也阁下用之于繁剧则齐敏辨察有不可学之明智足以办事而有余而辅之以仁术非若俗吏特一心计小数瞡瞡而巳也此军国大计所以不劳而成吏服其神明而爱其惠民吟咏而驩乐之三司是也但未见阁下为宰相尔使阁下为宰相佐天子治天下其设施注措本末先后固阁下之所存而天下之所望也学者之所乐道之也今者阁下将天子之命当一面之寄敛天下之泽而萃之于一方阁下岂不优为之哉朝廷无南顾之忧矣伏惟阁下自重

代李驻泊与许职方启

兹者假媒妁之辞谋婚姻之好屈中台之贵族顾右列之单宗幸自不遗惭非所偶恭惟某官文登英彀秩处名曹防足要津有声当世紫泥鳯诏宜优异等之才青云鹏霄巳有雄飞之势某早聆大望晚拜温仪不谓寒门得依髙眷万万之意岂任其私

代人回报启

近者偶以单宗輙攀令族虽金兰之展契愧玞玉之异芳岂谓媒妁见临缄縢为贶礼逾情过媿与幸深且承纳币之期仍谕共牢之夕椇榛为贽敢忘受室之仪鞶帨修容巳谨从人之戒所承嘉命敢不奉从惓惓之私指叙奚罄

代李驻泊上李客省启

伏念自违大斾深跂髙风尝闻拜命之嘉殊乏贡缄之便敢图盛徳尚齿同僚屈巳之尊以书为赐礼逾情过愧与幸深且承休福之来密有神灵之相恭以某官禀川岳之秀兼文武之全丁虞朝日月之华蕴郤帅诗书之畧永惟全徳尚屈逺图冝在将坛以光贤业

代慎驾部上南京刘相公启

伏念碌碌贱官庸庸近器早縁大幸尝侧下尘虽霄壤之路殊而犬马之心在仰惟百神隂相诸福来宜防以某官天昴储精岳嵩孕粹凛凛国器堂堂栋臣当千载之盛时为一代之名相盖均劳逸乃重藩宣民思霖雨之恩帝辍股肱之重方今励精而治侧席以求固巳详延于众贤必将图任于旧徳入持台柄参赞陶钧足以措时重雍致君髙拱博观众议实在元勲

代人与夀春令启

向从吏役俄终戍期既旋弊庐即闻受署恨无劲翮徃揖髙风邈若胡秦之遥徒积参商之叹握笔持简难形仰上之私慎寝重兴以永大来之吉

代人与濠州郭右司启

伏念早聆髙风吾党末由而跂慕晚縁大幸儿曹乃预于使令敢贡私书仰尘下执惟百神之阴相有诸福之来宜恭以某官以才徳之高都搢绅之右雄文贲若竒操凛然中外之试巳烦朝廷之望弥峻一麾出守聊屈于逺图三节以趍即膺于显数

代李驻泊与沂州石比部启

伏念睽违未几企仰惟多时迂赤牍之来如受兼金之贶礼逾情过媿与幸深惟明神之所扶有诸福之来萃恭惟某官全才挺特治具该详对休盛时蔚有能誉左符篆竹巳交政于黄堂五马朱轮即班春于緑野敢祈自重以永大来其在惓惓何以涯罄

与寳玉大师启

某启失问逾月不审安否属者玉公大师及诸上人即墓次亲启法席内尽其诚外丰诸物环墓数十即神座而祝之自昏及旦其事大周徳意可以格神义心足以感物见者莫不悦闻者至于歔嗟况其区区之心乎恭惟属者之事实及吾毋吊冥魂于黄泉慰哀思于白日盖古人之所未行后世之所难有可谓不世之髙义也某虽甚庸不敢以言报然牵母子之爱欲报之实未知义所措惟是藏之于心死而后巳区区之言何足尽意輙因问起居少布从者感涕不知所云谨启不次某启上

代池倅慎驾部与太守先状

兹者代戍而东趋治之下顾惟江境巳在使封未瞻罗防之门巳预歌之列行赍板刺前造賔阶其在欣愉何以涯罄

代慎中遗表

臣某昨奉勑差知海州军州事于楚州待阙至嘉祐四年四月二十三日偶染沉疴医药不効奄奄之息指长夜以将归冥冥之魂恋明时而莫迨尚留寸晷以罄哀诚仰期帝泽之沛然俯及天民之穷者中谢伏念臣早縁防借遂忝荣阶白首曹敢叹逢时之晚朱轮州将屡玷出麾之权固尝驱防驽才砥砺臣节老而愈固知无不为未尝以陛下之法而害善良未尝以陛下之刑而私喜怒虽自无卓荦之効以拟古人亦尝着涓埃之微仰毗盛旦方且沐浴膏泽鼓舞圣时愿陪夀域之民永荷仁天之覆不谓自招疢疾遂至膏肓嗟六尺之躯将随土木之化望九重之阙永辞鸳鹭之行重念臣自束髪以来逮事两朝厯官七任死之将至家无遗财老防嗷嗷二十余口两女未嫁四男白丁其长男宗杰凡三应进士举颇服膺为儒敢希任子之荣庶窃代耕之禄伏望尊号皇帝陛下特迂圣覧曲轸睿慈俯天光而烛幽大恩波之延世如是则为箕不坠转壑无虞生者防再造之恩死者有无穷之感意迫情切言与涕俱臣无任祈天望圣激切屏营之至

节孝集卷三十

钦定四库全书

节孝集巻三十一　　　　　宋　徐积　撰语録【门人江端礼李恭録】

苏东坡志林云徐积字仲车古之独行也于陵仲子不能过然其诗文则怪而放如玉川子此一反也耳聩甚画地为字乃始通语终日面壁坐不与人接而四方事无不周知其详虽新且密无不先知此二反也

公曰凡人为文必出诸巳而简易乃为佳耳为文正如为人若有辛苦态度便不自然

公曰为文必学春秋然后言语有法近世学者多以春秋为深隠不可学盖不知者也且圣人之言曷尝务竒险求后世之不晓赵啖曰春秋明白如日月简易如天地此最为至论

公曰黄元明行巳简易论文取一切平恕

公曰为文必须读春秋而士子急于为利以求耳目之用虽数教而不从近世文之简古者无如曾子固新竒出于胸臆者无如苏子瞻学者能熟读二家之文各取其所长则尽善矣

公曰事各有所主不得相侵某借书必自经谕有急故畱门必白直学不敢自专也昔霍光不罪符玺郎而赏之光可谓识其分守亦真用人法也

公曰某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学法盖学能知人所不能知为文能用人所不能用斯为善矣人所共知事可畧也

端礼谓公曰友人陈师道南丰曾子固门生也才高学古介然不羣于俗今有书令端礼致左右公读已曰一言诚足以知人陈君书辞不俗必贤者也江君称其不羣于俗某虽未见其人敢以为信然某未尝以诗书入京故不能为谢子幸致意谢之

陈无已谓予曰徐公善论人物试令评黄鲁直张文潜之为人予问之公曰鲁直诗极竒古可畏进而未已也张文潜有雄才而笔力甚徤尤长于骚词但恨不均耳然人物亦难论孟子尝以去就行止论孔子伊尹伯夷柳下惠盖此数人皆一世之所系故行止可以定其人然去就有大小轻重其小者止可以见常材而不足以见异人其大者无出于死生善观人者必于死生之际且孔子厄于桓魋而曰天生德于予孟子有为兵而受餽然不闻孟子少莽也若扬雄则云云虽多及动时遂有投阁之失此圣贤所以分也然人必有所养然后临事而不惑北宫黝匹夫之勇耳亦以养而成则浩然之气亦在养之而已且谢安王坦之在晋时无以轻重其人及桓温之召谢安毅然不慑而坦之惧倒执手板此王谢之优劣所以定且如王俭之文学政事可视庾杲之为奴然俭世受晋宋高爵乃启齐簒逆之萌及齐高祖即位俭躬执玺绶屏气而进惟杲之不往贺使者促之亦不移疾王俭所为如犬豕而杲之之行章章不可掩此人物所以难论惟以死生方可定也如亷范之竒才在古亦少其比而终附窦宪此为可訾然完节之士不可多得也

公尝慕诸葛武侯之为人也端礼问其何以取之公曰深探武侯之所存不可见其涯涘且如荐马超于先主云长恐其出已右移书问之武侯曰可与翼德并驱驰衡然非髯将军比也闗闻而喜既不掩马之美复有以结闗之心其深沉大畧谁及之又顿兵武功而数败衂乃下教曰今非将不善兵不众而败盖亮未闻过耳诸君攻亮之过则兵胜矣且当时贤者与后世之士忌人刺其失而武侯乃愿闻其过岂不诚大丈夫哉然人有过虽亲必诛有功虽雠必赏廖立辈乃其所黜闻武侯死至于感泣或呕血者盖其用法平而得人心士亦乐为之用此七代以来辅佐之臣有其才者甚多惟少德耳武侯诚竒人谢安可比之然士欲行其志要须如此公曰人各有所长慎勿轻废人也

公闻蒋颖叔得广帅曰广为雄藩府座出先导以门旗夹以银挝屠刽人次之它镇所无也初至蛮酋必以琉璃瓶注蔷薇水挥洒于太守不及其它公送颖叔诗具道其事曰颖叔老闻之应喜

公曰退之诗书记志各有体亦至今新竒也若为顔子不贰过论专欲入于规绳故稍陈俗

公曰文字要多作多作方思熟某无日不为文无时不吟哦但苦无笔力故不暇书耳

问武侯之屯五丈原其志欲战耳武侯固知魏之不肯战不幸而武侯死使其不死后当何为岂可相守而巳乎当是之时循渭而东以攻长安则三辅震动魏必奔命可战矣武侯不知出此此兵法所谓分不分为糜军也公曰此论甚大且以坐江淮而料京师之事有所不可必况在千百年之后而论千百年前之事而其人用心未易言也然深攷武侯之用心诚欲以大义服天下耳其用兵之迹乃余事传曰威武者文德之辅助此武侯所以不得巳而用兵也然自两汉而下无必胜之将如武侯真能必胜者也以蜀之地狭土瘠兵力孱弱武侯将之人人有勇卒能强蜀而抗中原殆节制仁义之师也以武侯观韩信辈用兵则皆庸将以侥幸取胜者亦如儿戱耳然举兵一出而三郡响应马谡违令而遂败岂非有必胜之防当时善用兵者无如孙权权谓司马仲达为变化若神则仲达可谓能兵矣然与武侯相拒闭军固垒而不敢动武侯死曰吾不料死及观其营阵叹曰天下竒材则仲达与武侯优劣可见矣方是时蜀之将关张已先死而姜维马超又后出方戮力以战时所用惟魏延马谡数子又皆庸将则蜀之所恃一武侯而巳以一武侯自用虽魏之强不能取胜则武侯之才未易量也然腹背受敌兵家所忌而武侯又不欲乘人之隙而幸胜故不循渭而东恐非不知出此防也问管仲萧何武侯王导谢安王猛房杜李德裕王朴得失优劣如何公曰孔孟论管仲详矣诚有功于国者萧何房杜则忠于社稷然何轻信流言买田以自污非独立不惧之君子此最谬者也王导谢安皆晋室之硕辅然王导挟私忿而杀周伯仁谢安有期服而不废乐此皆所短李德裕有将相之畧王猛王朴真一时之竒才然猛不知以义自处而屡受困辱朴亦有傅会妖祥之讥此数君子得失相半无全能也若武侯则稽德论才无可訾毁其最优乎昔崔浩尝非武侯矣然浩非知武侯者浩不足道也又曰王导固贤者然欲用赵而为孔愉所沮保芘注术而为孔羣所牾昵于桓景而陶囘面折亦少阙矣

问谢安之立诸桓是耶非耶公曰荆江二州皆据上游用武之地固不宜与诸桓然传称其得诸桓之心亦合时务矣【以桓石民为荆州改桓伊于中流石防为豫州既以三桓据三州彼此无怨各得其任其经逺无竞类皆如此】又曰谢安非不知人如桓伊之贤晋室亦不多得诸桓分据一方无不当处若以桓温之迹言之似于山东有可疑者然坐论数十百年事当时其势与心亦有不可尽谈者荆江之寄如谢非不可徃但逺嫌保身恐谢公意有所寄

公曰扬雄着法言本欲刺王莽其曰学行之上也言之次也之类是也然王莽之恶愚夫愚妇皆知之不待子云刺讥而恶自彰如佛不待韩愈排之而后人知佛为非若夫杨墨则迫近吾道而能为吾儒害则孟子曷可以不辟

公曰孔子言其畧孟子言其详故曰孟子者孔子之解也

公曰尝见一俗书云作文用事必用新意如论友若使管鲍则不新矣昔卓王孙云人弃我取人取我与故能致富与俗书正合此说学者宜取法焉

公曰君子言欲孙而行欲严盖不孙则召祸不严则受侮孔子曰吾执御乎又曰幸苟有过人必知之此虽孙何伤也若言媚灶则曰获罪于天无所祷也盖恐伤乎行不得不厉尔后世君子言之不孙者多矣于行则未尝严也

问萧望之如何人公曰萧望之近世贤者也以圣人槩之不免为过刚者盖圣人之于夬必待一阴至弱然后扬于王庭则小人决可去矣如孝元时小人方盛而萧生排之既无所济亦以自毙也至于不肯挟持则已受侮矣岂若见几而不徃耶然大节已卓然矣

公自谓寻常作诗作书美其人皆以已所知所见而美之又于数事取其尤长者美之而未尝溢誉亦未尝以传闻为虚美也近世士人好誉人至言其人无所不能有类乎圣者岂不欺后世哉

公言文字须浑成而不断续滔滔如江河斯为极妙若退之近之矣然未及孟子之一二

公言人之为文使古事如避犯众葢有无意可以取祸者如嵇康以一言而见杀可不戒哉

公言人之为文须无穷愁态乃善如杜甫则多穷愁贾岛则尤甚李白又近于放言此皆贫贱之所忌故退之欲人辍一飰之费以活巳又感二鸟而作赋甚不可也若孟子人不知亦嚣嚣直能受贱贫而不枉道矣公言恭谨敬三字其义相近而诗曰敬天之怒则敬为不轻矣然武帝云敬举君之觞又陈国时两国交聘谓敬为自上待下如此则人与在上位者书不当云敬矣公言人当先养其气气完则精神全其为文则刚而敏治事则有果断所谓先立其大者也故凡人之文必如其气班固之文可谓新美然体格和顺无太史公之严近世孙明复及徂徕公之文虽不若欧阳之丰富新美然自严毅可畏

公言人之同官不可不和和则事无乖逆而下不能为奸必欲和莫若分过而不掠美

问公治春秋之法公曰春秋之学其大要先求经旨三传非所急也后世必以赵啖为善学者大功正在此尔至于论春秋所作殊不求孟子之意而反以为救弊为言甚疎濶也若乃立例求经恐遂拘泥不可攷合例有变者当须存之矣又曰治春秋必须存阙文如夏五之类是也如不书即位则诸家之说纷然矣然某亦以为阙文而不论盖传写既久不能无脱误若便立议论恐非圣人之本意若易言研诸侯之虑则明多侯字矣何必曲说

公曰西狩获麟诸家但止论麟不知论狩以讥非诸侯之事尔

公曰治春秋当以孟子为折衷盖知春秋者独孟子尔如言无义战者止讥其战无义者也

经言侵伐征者盖侵者小其敌也直侵之耳伐则大矣不惟兵车多亦所以声其罪也故经言侵蔡伐楚是以知侵小伐大也至于征则又大矣如周公东征征有苗之类是也

公曰说者谓春秋无褒非也然方其时书褒者少尔如齐之遏强暴而强中国孔子言一匡天下而葵丘之防孟子亦取之岂非褒乎如存衞国而有木之诗岂得不为褒邪

问乙亥尝说者曰先言御廪灾是以火灾之余而尝不恭甚矣公曰曾子问言天子诸侯之祀遇日食火灾丧服则皆废祀今御廪灾则尝可废矣而不废是为不敬何必曰以火灾之余而尝

问秋师还说者讥其逾时而左氏云善之也公曰一百四十二年用兵多矣独此言师还恐非讥也且以清人之诗验之则以丧师为弃民而深讥其君则师全而还可以为褒矣

问盗窃寳玉大弓而不书人纪侯大去其国而不书其灭公曰称盗贱之也如汉言盗高庙玉环唐言盗杀武元衡皆其意也故不必书其人也然此讥有司慢藏也讥有司慢藏则时政可知也纪侯事有二说一云讥其不死社稷其灭之者齐也言纪侯之大去其国则齐之恶亦可知矣一云大者纪侯名也讥其不能死社稷故名以贬之有以纪侯比去邠之事者失之矣正如以王莽比尧舜之禅让也

公言王令之文少所许可如以房杜为刀笔吏非也且如庭议事房乔谋之矣必曰非如晦莫筹之及如晦至卒用房防以此观之则其不掩善而交用其所长固足以为贤相所以能成天下之务夫为相者能不蔽人之谋以一身而行天下人之善岂不大哉而后世之人耻谋不自我出而谓人献言为犯分是以人受其蔽而巳不知事亦多不济也昔魏相集贾董所言而行之则其知识甚髙矣然为政者必有术然后能立事故王导衣练布谢安用蒲葵扇不言而人从之盖以术也后世宰相之行事乃欲以势力而刼制天下又怨人之不从已岂不愚哉