蒙斋集

仿周官日成月要嵗会之意相与共惜寸隂戮力同心期底成绩今以三日为率某就此簿批问某事见作如何区处某事合作如何施行诸兄其各疏于簿始若烦细然积日而月而嵗功绪着见终始贯通此为政也亦为学也行之在尽心而已故名之曰无倦

赠钱融堂诗序

融堂自淳安来歙某延入郡庠讲书首论立志乃讲顔子问仁一章敷绎斯义最为的切夫志非他志于仁而已大哉仁乎充宇宙满六合接于耳目着于日用何往非仁之本心浑全通贯此心即仁不劳外索人患志不立耳某不敏请融堂入学讲书志于仁也融堂为学者阐明大旨志于仁也某帅官僚诣学以聴教授帅诸友咸聴志于仁也诸邑宰各勉邑之士子融堂之贤弟子自远方来聴济济洋洋有风雩气象志于仁也某乂欲帅邑士之继至者与同僚之子若弟屈融堂入学再讲志于仁也融堂训诱不勌复留以从兹请志于仁也融堂不但以言啓发之又将与诸友磨砻以求辉光日新之实言行相副无歉昔贤志于仁也他郡之闻风者将曰校官作成士类又能求广其学问郡僚不以此事为迂阔又能助成其教化遂使淳安之师友相从以至于歙歙之官若士相与慕而问辨讲贯焉二邦人士蔼然以道义为乐异时人才由此而盛志于仁也某违离膝下假守于兹自是以往孶孶勤求一念在民益勉其所未至庶以不辱朝廷之命而少慰老亲之懐志于仁也同僚自是修乃事敬乃职内不欺心外不虐民上不负君志于仁也士习既善推以化民凡尔父兄子弟乡党邻里转相讲授更相劝勉俾歙之民自是知学道之为急孝悌之当先顿革旧习还其本心礼义可兴风俗可美志于仁也故曰大哉仁乎充宇宙满六合接于耳目着于日用何往非仁学者勉之本心虚明常如讲书谛聴之时则庶几有志矣不动于意不累于欲兢兢以守之时时以习之无终食之间有违则仁常在我矣某嘉融堂善于发明圣人之旨于是诗以歌之

赠徐通甫【名士龙】序

三衢徐君为惠州校官将行四明袁某酌别而言曰君气貌粹夷威仪闲雅意其胸中必愉愉怡怡有自得者非余所及也其何以赠君虽然焉可以无赠昔吾夫子之言曰多闻择其善者而从之又曰回之为人也择乎中庸得一善则拳拳服膺而弗失之矣盈天地之间皆善也皆中庸也若之何而择之曰择之以心心即善也即中庸也以是择之以是得之以是拳拳服膺而弗失之顔子亚圣也尚谨所择况后学乎余与君论学犹未究精微也而窃窥一二矣圣经昭白真若日星传注之学愈多愈晦君其谨所择焉

赠东嘉刘君序

学者贵有受道之质甘受和白受采以其有美质也非甘非白则虽有五味五色亦弗能受矣色味尚不可无美质矧学者之于道乎质者何曰忠信而已矣忠信即人之本心外忠信而求本心者皆妄也东嘉刘君自婺过衢谓余曰吾就正于校书徐先生望其容貌未言而敬心自生旨哉斯言刘君观省此心常如侍校书时可以言忠信矣

赠王伯友【名埙】序

中庸援诗妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻孥子曰父母其顺矣乎呜呼好合之好岂世俗之好和乐之乐岂世俗之乐皆道也兄弟妻子顺道则父母无不顺斯可以言孝兄弟妻子一不顺道则不足为有道之好不足为有道之乐不好不乐则父母不顺非孝也事亡如事存父母无存亡之间岂可以为既亡而不思罔极之报哉子曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身为人兄为人夫者亦可以反求矣风自火出家人反求之义也余读中庸有感于伯友之行也书此以赠亦因以自警焉

赠新昌俞君序

余卧疴里中新昌俞君惠然来访袖出长笺道所以来见者非他有为也援孟子反经一章其有志于正学欤七篇之终论自古贤圣见而知之闻而知之动经五百余嵗由孔子而来百有余嵗耳知者谁欤非孟子自许欤所见何见所闻何闻所知何知此难以言语形容尽也通前章反经之论观之同乎异乎孟子引而不发后学蔽而弗悟呜呼道其终晦也耶俞君归而求之有余师

赠王志叔序

志叔为齐安录事漫堂刘公既畀之箴难兄去非又为之跋矣某复何言然漫堂谓志叔防明不患不及惟虑迎长官意向耳志叔过秋浦为余言佩服是箴究心犴狱视勘防如家平心定气引囚亲问不施棰楚吏不得出一语由是囚莫不尽吐实情兹不亦明乎居官三年律己如一日洎秩满棹空舟归兹不亦亷乎尝有廵检司执盗闻之县县上之州及臬司志叔以赃不获疑之诘盗赃何在盗谓弃之水矣志叔愈疑白宪置盗三狱分鞫之宪如其言俱以非真盗告遂得释使志叔无特操决不能为此则其不阿长官不违斯箴信有证矣余每病世人诵善言而不修实事如志叔之不负漫堂及难兄之训几何人哉问学无穷志叔勉之继此闻一善皆能躬行以实其言古人可庶几也遂书以赠之

赠严坦叔【名粲】序

坦叔抱负才业有志当世以余耳目所睹记才如坦叔盖寡坦叔有诗名寓意推敲细入毫发似非磊落度越绳墨者及遇事挺身直前勇无与抗喜接雄豪士握手吐心肝相期功名人亦乐与共事余每与语深知其志向必不虚为一世人善谋能防密而通敏而耐坦叔之才其细麄易剧无施不宜者欤士固以有用为贵虽然遇不遇时也奚可有固必意余老矣同寮三年坦叔之助不可缕数一日别余去求书恱心二字语余曰吾未为参选计归而绎故书求吾心之真悦请大书将揭诸所居之室余曰是得之矣乃书而序之

赠赵君是【名韪夫】序

余与君是俱甲戌进士绍定己丑余持庾节江东君是实在幕中属嵗饥议赈贷政君是有助焉庚寅冬余领臬事仍司庾与君是偕来君是敏于事善斟酌三年之内发廪劝分地势濶而事情多实惠难下究选属检覈必先君是隆暑祁寒漕宪仓分郡县虑囚君是代余行雪寃寛系辄中理余始至畨则留君是于池余行部又以臬事留属君是弥缝罅漏劳矣哉会秩满将去因语及齐年今要官者若而人外庸者若而人已显而中折轴者若而人久踬而渐亨者若而人未通籍者又若而人得丧升沈天地赋分一定毫发不爽顾求其不丧不沈者在我而已君是奉板舆为禄养计安恬夷犹厥味甚长素守弗移聴其在天使后之观者曰甲戌科所得人如是兹其为显亲扬名也大矣敢以此言为君是赠

赠王次防【名与之】序

高山仰止景行行止士各有所志或志事功或志名节或志词学而上焉者志于道其所以景行前哲各随其分量规模之浅狭大小而至于景慕圣门之高弟必志于道者也当曽防铿尔舍瑟之时雍容数语真如在春风和气中今天台王君之有志于是也以与之名而字以次防则岂特事功名节词学而已哉道即本心天地同体虚明洞彻不可名状曽防盖有契于斯矣夫子思中行而不得故思狂者又不得而思狷者狂狷皆近道而狂尤勇于进道次防勉之哉东岩沂水也生徒童冠也咏归之乐即当时气象也夫何远之有

又

有关雎麟趾之意而后可以行周官之法度其先儒之确论乎王君次防作周礼订义予犹不获尽覩全书且未见次防所述诗说噫说关雎麟趾之诗易耳关雎麟趾之化惟三代圣王能之后世之汉高皇唐太宗尚不足进此然则周官将何时而可行乎曰圣经与天地并世有否泰道无终极有王者作克己以正本齐家以范物宫府一体朝廷邦国为一人左右御皆良士后妃嫔妇无私谒废置诛赏尽出于一人而竒衺不正之习无纤介奸乎其间此关雎麟趾之化而即周官法度之所由行也余虽未见诗说固可以心防矣孟子谈井地爵禄之制而大本在格君心闻次防着经说甚富格心之要傥在乎是其许我尽观否乎

赠真仁夫【名志道】序

物生而华华而实其生生也不穷秋冬敛藏万物归根春阳载熙生意沃若生不待春也当敛藏之时生意在其中矣诗之美稼穑曰实函斯活函云者所以形容生意之妙也世人不达此理往往趋华而弃实孔子伤之曰苖而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫非特车服宫室之繁饰于外者是华也词藻之丽声誉之赫亦华也朝夕驰骛而不反其家于实乎何有阳处父张茂先皆以华而不实致败邢颙为魏曹植家丞而刘桢为庶子颙守礼桢善属辞植疎颙而亲桢桢谏曰君侯采庶子之春华忘家丞之秋实世以为名言是故才胜德谓之不实辞胜行谓之不实实茍不足虽堂堂之子张屡中之子贡去道尚远况其他乎仁夫西山家兰玉也一日请益于余余曰子盍以已之名若字日省观焉道恶在仁是也仁恶在事亲是也西山为今天下端人子娱侍亲侧委已于学收敛膏液以畅内美则人之见之容貌辞色之间固有不可揜焉者矣始余见子犹惧其骄今之见子骄气锄矣退而质诸人咸称子为佳公子然余犹为子歉然也孟子论仁之实既曰事亲又推之于义于智于礼于乐曰乐则生矣生则恶可已呜呼此生生不穷之妙也此所谓仁也此所谓实也子而果有志于是深耕易耨勿忘勿助虽适千里常如过庭战兢自持若宝金玉今之称子为佳公子者他日又将曰真学者也夫必使人称子为学者则西山翁之心始慰矣始可以言实矣始可以无愧于斯名斯字矣请以小字字仁夫曰实之而因为之说子之归也呈于西山翁及余友汤伯纪其必曰然

赠沈智甫【名省曽】序

言心声也发策之语直犯时忌惟先有轻利禄心故耳使所重在利禄尚不敢略有忤拂况敢从其蠧根病髓而攻之耶若端宪沈先生之宏致渊识可谓达于重轻之分矣先正献公尝言先生少年在乡校刻志问学斋前有竹甚茂每于竹丛中读书音韵洪畅聴者悚然祁寒袜无絮则小篮贮故纸用以温足前辈所谓士大夫必先咬得菜根乃可有为者其先生之谓欤呜呼惟其如是故能尚气节笃道谊视官爵如外物曽何足以动吾之毫芒哉方其仕上虞也一尉之卑发为问目深嗟理学不明风俗颓靡于是以扶植公议为主及为学官谓立朝而道不行赧然动于中者今可谓无其人盖将以啓宰相而下愧耻之心耳且夫坏天下国家者私意也而惟一公字足以药之坏士大夫节义者无羞恶之心也而惟一耻字足以药之此二良剂切中膏肓人徒叹其善药病耳孰知胸中耿耿不以得丧利害为念而后能发此二问不然岂不能随世俯仰雷同媕阿为寻常场屋发策之语而乃明目张胆慷慨深切如是也前一问尚为世所容后一问不得安于朝列矣先生何加损哉高山仰止景行行止愚于是敬服先生之心嘉熙二年十有一月己亥敬书以授先生之子智甫别驾云

赠祝君泌序

康节观物篇其学自老氏乎致虚极守静笃万物并作吾以观其复斯道也岂独老氏易系辞曰设卦观象物皆象也又曰圣人见天下之动而观其会通物皆动也老氏守静观复乃动也易观其动乃静也何动非静何静非动隂阳刚柔互为其根知此者可以观矣祝君好康节书余大书观物二字遗之非观物也自观也观我生观民也大观在上何物何我祝君识之

赠包进士序

唐人作字或取墨妙或不择墨二者不同而同于以字名世盖胸中有字字不在墨墨诚佳固足助逸茍胸中有自得之趣虽不择墨焉可也虽然学择墨易学不择墨难予未善书敢犯难乎请姑从其易包君所示颇足起予且豫藏之久须更佳噫人以久乃见岂特墨也哉

赠项吉甫序

余既为耕乐说端平丙申余被罪去国果遂归志吉甫贻书录前记见示余忻然曰吉甫与余俱老矣筋力日衰欲耕不可虽然昔陶靖节叹富贵之非愿委去留于无心因暮春之将至感西畴之农人作为归去来之辞而断之曰乐夫天命复奚疑是吾志也遂书以遗吉甫云

赠京口富春子孙君【名高荣】序

人言数学与理学异吾谓不通于理非深于数者孙君占天数学也而乃通于理以已之瞽念人之瞽求膏腴创义学萃羣儿之瞽者教焉非通于理而能如是乎推孙君之用心不特可以救世之盲于目者抑可以警世之盲于心者矣

絜斋家塾书钞后序

甫自幼洎长侍先君子侧平旦集诸生及诸子危坐说书夜再讲率至二鼓无倦容谓学问大旨在明本心吾之本心即古圣之心即天地之心即天下万世之心彼昏不知如醉如梦一日豁然清明洞彻圣人即我我即圣人舜号泣旻天负罪引慝祗见瞽瞍禹荒度土功三过家门弗子道心精一曽何间断自古大圣同此一心箕子论皇极无偏党自荡荡无党偏自平平无反侧自正直是之谓极是之谓本心太甲颠覆典型痛自怨艾克终允德成王遭家多难执书感泣天雨反风本心一昬迷惑如彼本心一复光明如此先君子讽诵再三闻者流涕又言见象山先生读康诰有所感悟反已切责若无所容读吕刑叹曰从肺腑中流出呜呼至哉先君子之学源自象山明白光粹无一瑕疵可谓不失本心矣是编也伯兄手钞虽非全书然发挥本心大旨具在伯兄名乔天资纯正用志勤笃尝宰溧阳视民犹子邑人德之惜未尽行所学耳甫悼先君子之没幸伯兄之有传今又云亡痛曷有已遂刻是编名曰絜斋家塾书钞而纳诸象山书院以与世世学者共之绍定四年辛夘良月己未男甫谨书

防斋集卷十一

钦定四库全书

防斋集卷十二

宋　袁甫　撰

记

湖州婴儿局増田记

予至官之始吏抱簿书来视之乃婴儿之籍问其吏则学胥也予曰举子慈幼是有司存奚预于学吏对曰初建议起于校官而取米于常平常平米法曹实主之法曹谓米于我乎取奚事他属白诸州请自予始繇是婴儿属隶法曹后太守弗是也复收而隶诸学郡贰总其纲校官专其职学之前廊生二人领其事有弃儿于道者人得之诘其所从来真弃儿也乃书于籍使乳母乳之月给之粟择媪五人为众母长众乳各哺其儿又一人焉以待不时而来者来者众则益募乳收之今八十人矣有田余四百亩视入为出粗无乏事予谓此仁政之端也施欲其厚必厚积乃可积薄而厚施焉无以继其后所活儿殆无几乃告于常平使者捐入官之田且覈在局之隠没者得百三十亩草荡山田之数亦如之约可食八十人虑年饥而弃者多又请诸郡得米二百石嵗以新易陈谨勿移用积贮稍丰矣儿或病且夭不以时闻乳者诱于利取他人子代者有之无以为验殆如戏耳于是严邻保之法不告而易他儿知而庇焉者咸寘诸罚齿及七龄粟勿复给旧规才给三四嵗今复其初有疾病者医一人谨视焉今増为二如是而夭者亦希矣孟子曰乍见孺子入井皆有怵惕恻隠之心非内交非要誉非恶其声是心何自发哉无所为而为之人之本心也推是而往仁不可胜用矣夫求仁学者事也遂书而刻于石

明月亭记

天地隂阳之气混沦磅礴乎宇宙间垂日星窍山川播五行于四时和而后月生焉人者负阴抱阳并列而为三其纯粹清明之气同一初尔予尝中夜以兴整襟危坐仰而顾俯而思意领神防欣然有感天壤之间凡可以供耳目之娱者久则必敝独此清辉终古常新反而自照本心虚明更歴万变迄不可磨亦何异于炯然寒光垂曜万世乎予官霅川廨舍居于城西旧有明月楼后废勿存今更为亭因其名名之夫物有兴而有废与既废而复兴也皆非偶然而然予独爱夫今之亭非昔之故也而今之景则犹夫昔也人之睹斯景者虽远近高下戚欣郁舒有万不同而所谓炯然寒光垂曜万世者常自若尔兹予所以有感也虽然或云翳焉或薄蚀焉昭昭者俄而昩昩是其果无变耶云翳去矣薄蚀还矣昩昩者俄而昭昭是其果有变耶嘻本无变也有时乎变者妄也非其初然也人能知变之为妄而不变者乃其初则登斯亭者得无慨于心乎

余干县先贤祠堂记

相天子与服劳州县异乎职位崇庳不同尽忠于君则一也相天子与授徒里巷异乎事业显晦不同以善淑人则一也干越邑令马君合是邦先贤不以职位崇庳事业显晦为间作新堂以祠之于以识邦人之思绘事讫功礼仪是饬蒇事之日观聴竦然邑士求记于余余谓是举也足以教人识义命之所安焉贵贱荣悴得丧祸福制命于天奚庸致力吾之所自力者有矣戴圜冠履方屦超然独灵于羣物而谓之人顾不能求其所以为人者独不足羞乎顾瞻新祠人心爱敬虽亡若存何为而得此贵而为宰相命也命可必乎命不可必则有义焉贱而为匹夫亦命也茍无媿心视列鼎重茵夫何羡吾惟守此义而已命义合乃得其所以为人者矣则夫覩斯祠也反诸吾身縦不如忠献忠定殊勋茂绩着在青史得如诸贤以职业自见以诗书授徒生虽不获显用殁乃与辅相并祠亦足矣顔闵未尝仕也垂芳千古人到于今仰之又何必舍吾之良贵而盻盻焉以外物为重耶马君夙有隽才为政明而不察有惠爱于邑慊慊焉常自以为不足事闗风教知无不为志可嘉也已马君欲得师乎视此前人邑士欲学政乎视此马君祠者凡九人忠定赵公乡之望强恕南溪防堂三柴君恕堂李君皆师友昆弟忠献张公尝携南轩寓兹土沈赵二侯俱邑令也马君名光祖金华人

婺源县思政堂记

婺源朱令君几仲既新县廨以余力筑堂扁曰思政而属予为记余闻之良医有年少患羸疾视其色曰此心恙也尔得无嗜书苦思乎曰然曰他医劝尔省思虑乎曰然曰尔本以思受病又戒尔勿思思其说而不得是又添一思也尔第寛绰厥心勿劳尔神勿摇尔精志之所之勿废尔思思而不已一日豁然心怡理融与病相忘则病去矣年少如吾言良愈余曰噫嘻此政论也岂但医哉今夫俗吏之为政逐利禄希宠荣撤义理之藩垣破名论之扃鐍率意妄行毋庸致思可也有人焉依违乎公私之间两者交战莫之适从体国乎则抚字亏爱民乎则催科拙扶弱乎则巨室谤安大乎则小民咨守法乎则情谊乖行志乎则律令悖量力乎则人多忌好谋乎则聴言杂信已乎则下情壅求知乎则道必枉自晦乎则上不察凡此者朝夕计虑皆足以挠吾虚明之府也知思之为害而欲以不思处之是又庸医救病者以省思虑不惟无益秖以为赘然则奈何曰吾尝闻诸古矣思其难以图其易难易本一机也思其始以图其终终始本一理也方其未通往来憧憧及其既通四达皇皇仰而思之时行即行思不出位时止则止如是而思思之病其有弗瘳乎且夫喜怒哀乐之为患而禁其勿喜勿怒勿哀勿乐激而反甚焉者多矣孰若平吾心而毋起意焉当喜而喜当怒而怒当哀而哀当乐而乐荡荡平平奚所拟议无适无莫奚所较计终日思未尝思终日不思未尝不思斯理也余能形诸言而几仲固已施诸政矣然则几仲之政可得而闻欤曰请问诸邑人

徽州秀锦阁记

宝庆三年冬十月四明汪侯以直宝谟阁知徽州余与侯居同里余先公絜斋与侯先公适斋又相好也嘉定甲戌余与侯为同年进士已而同联班着癸未余请外得徽逾年而先公殁丙戌承乏三衢而侯亦出为徽守越明年以书抵余曰新安本父母邦吾族祖尝绾左符时人以昼锦荣之今集中所谓城郭重来交游半在盖龙溪自序也吾获嗣前躅顾瞻黄山南挹练溪之清北拱秀峰之翠慨然遐想忽若有感乃择胜建阁扁以秀锦且云阁固无慊于秀吾则有愧于锦子其为我记之侯岂诚有愧哉阁之秀足以埒山之秀侯与此山此阁所谓三秀也秀既无慊则于衣锦也奚愧三代盛时命乡论秀士升之司徒司徒论选士之秀升之学大乐正论造士之秀告之王异日綦贵而为公卿即始进之秀士尔贵人爵也秀天爵也不以贵易秀是不以人爵弃天爵也侯刮磨纨袴之习勤勤种绩为秀士战场屋蹑世科跻膴仕讵肯一日忘秀士之味哉今夫世之华其外不华其内者多矣华其外者荣枯在物华其内者德辉在我周览黄山之秀重衣龙溪之锦侯岂华其外者盖秀锦已在侯胸中而人未知之尔夫穷居则修其身仕宦则推诸民同一秀锦也余窃有志焉曩假守时尝奏蠲茶租筑石梁二事于徽民最切端绪开矣而未竟也或者待侯以毕余志况侯之宏规又岂但此二事而止推广而润泽之其为秀锦不亦多乎将见黄山之民歌之曰理民之俗兮是爬是梳胸中之秀锦兮生意蔼如导民以德兮是浸是灌胸中之秀锦兮其光有烂黄山可改兮秀锦有时而磨黄山不朽兮秀锦长与山而嵯峨此余所以期贤同年也此徽民所以祝贤太守也此适斋所以望贤子也侯勉之侯勉之侯名立中字强仲位于朝尝升列卿云

莫能名庵记

余友项吉甫以莫能名名其庵余曰子奚所居曰吾朝夕惟庵之居余曰子莫得而名其庵又奚得而居其庵曰吾以莫能名名之则亦以莫能名居之余曰天地尚可得而名子岂大于天地耶子诚大于天地曷为囿于天地之内耶曰吾与世人周游于宇宙之间饥而食渴而饮昼而作夜而息吾无适而不自得天地又安得而囿我余曰子之筑斯庵也天地固不能囿子矣其毋乃囿于莫能名之中耶吉甫未知所对余曰子不知也余亦不知也未尝囿于莫能名之中也亦未尝超于莫能名之外也子以为奚如吉甫曰本无可超亦无可囿余嘉其言之契余心也遂书以授吉甫

衢州徐偃王庙记

礼诸侯方祀山川之神能兴云为风雨在其地则祭之古也今之郡守视古诸侯衢邦灵山有徐偃王庙血食嵗久灵迹愈着邦人防奉如一日宝庆二年冬某假守于兹祀事惟谨越明年夏潦秋旱祷辄响答嵗获中稔民用辑宁拜王赐为多邦人佥言王有大功德于民封爵宜极襃崇又王妃王子亦当隆品秩以侈报称乃具以实闻于朝事下仪曹且施行矣是嵗十有二月旁地居民曲突勿谨延及王祠倏为灰烬守以事神治民为职庙燬神怒民失凭依某甚震惧焉方慨然有兴复志邦人有言王功德在民民痛栋宇之坏智献谋富输财踊跃从事一反手间事济矣于是协众志捐郡帑端绪始开効财植之需给工程之役者轮运辐集乃广规制乃拓基址前袪蔽障翠巘层出背起楼阁清溪环绕贾区之淆处者斥之祝史之根据者徙之翼以重垣周衞扈也映以方沼増胜概也四方之民闻庙载新炷香乞灵者肩相摩于道适防前所请封爵事仪曹闗诸奉常奉常上之朝省朝省下之转运使者转运使者檄严婺官属互覈其事合辞以闻天子嘉王功德加封某王妻封某夫人子某封某侯某某侯如所请命下之日某躬率邦人郊迎钲鼔嘈囋夹道耸观戴白之老感动垂泣乃委官僚奉安告命于庙而礼于是成矣夫礼者其天理之谓乎人之事神者以此神之所以为神者亦以此贯幽显之间未尝一日磨灭也周穆连楚以伐徐王不忍鬬其民流离失国国可失也而万有余家之从王者不可遏弃玉几硏于防稽之水几硏可弃也而闻孙之世守王祠者不可絶自周迄唐更千有余年庙宇陊剥黮昩屡矣屋可圮也而昌黎伯镵石之辞不可泯自唐迄今又更数百年不知几坏几兴矣世变可推也而人心之依戴信向者不可夺乃今郁攸挻祸人谓不复有庙而祠宇之轮奂爵命之便蕃二美集于一朝光宠超于畴昔剥穷而复否极而泰功久弥振德久弥新非天理周流不息之妙行其间是孰使之然哉藐尔守臣非敢自谓不获罪于王也求庶几不获罪于礼耳乃于奉安之日为之辞曰王之立国仁以为基施及百世仁闻昭垂昔诵王仁得于闻知今诵王仁见而知之龙丘之原有庙奕奕民曰宜哉竞赴厥役帝曰休哉宠光有赫二美同时王仁愈白古也有志复礼为仁祀事孔修惟礼是循礼既无旷仁心纯纯愿推此仁永芘生民