蒙斋集

是谓道心子往矣吾已多言矣客拱曰愿有记曰奚记为虽然固辞勿记犹未广也遂即此为记而授诸子杨子

书慈湖遗稾

先生之言多矣门人冯兴宗周之德取训语之要聚为一编属甫刻梓以惠后学或者病所取太少甫语之曰先生岂多言哉先生居处无一惰容接人无一长语作字无一草笔立朝大节正直光明临政子民真如父母是皆先生纯纯皜皜之妙先生尝侍象山先生发本心之问举扇讼是非以答忽省此心之清明忽省此心之无始末忽省此心之无所不通后守永嘉谒先圣谓自幼学壮而始觉觉此心澄然虚明无体广大无际日用云为无非变化呜呼先生之学师先圣师象山先生吐于言辞的的真实一编已多矣奚其少

题慈湖先生书孝本末

凡礼经所载大抵皆为亲存言之耳噫亲存固当事亲殁若之何而事之记曰夫古之人胡为而死其亲乎亲虽死而有不死者存音不可闻矣若闻其音容不可见矣若见其容岂音容哉此心灵明固不以生死隔也某不获终某之身事吾亲以为大痛朝斯夕斯常如先亲之俨在前也欲报之德昊天罔极万里谅同此心愿相与勉之

跋王次防论语说

余为儿时先正献言朋友遍四方俱善论今古第说论语罕有契心余黙识之用力于此书有年矣后始知不说论语乃善读论语者今观王君次防所着补义一编会萃众说防以已意最为详缜则又欣然曰不说固佳说亦佳说犹不说也噫得斯旨者可以读论语矣

跋方友民家藏五遂堂遗墨

庄忠敬信勇五者一有不遂皆谓之非孝曽子之言光明洞彻读之令人兴起后世学者胶滞拘牵往往于训释言语间欲求大道不亦惑欤孔子既殁门人以有若似圣人欲以所事孔子事之强曽子曽子曰不可江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已呜呼使曽子不足以知夫子之皜皜其论孝安能有是言哉方君友民以忠献为其先世名堂曰五遂且书曽子论孝一章方氏子孙宝藏之持以示某因勉之曰道若大路古今共由茍能不失其本心是亦曽子之孝也已

跋赵黄陂所藏絜斋先生遗墨

黄陂令君以先公遗墨见示某读之泣下先公言由中出与人以诚此帖所谓进身之计不必他求但朝夕勉励反求诸已自然感动孚格人谁不称慕之即夫子言寡尤行寡悔禄在其中之旨也不肖孤佩服此训其敢忘诸谨识卷末而复归诸令君云

跋彭忠毅诰

忠毅鄱人也宣和二年方腊反次年公以衢州守臣抗贼力不支骂不絶口以死后一百有六年当宝庆二年余忝守衢缅懐高风为之太息又二年余持江东庾节嵗余迁司臬自池来鄱实公通德之乡适会盗起常山破开化江山迫信饶徽势张甚余檄州县饬守备请于朝调池兵捍御贼幸不闯吾境今年夏公曽孙壻董君景阳以吴大夫所书公告身示余慨然有感每谓本朝祈天永命皆襃崇节义之力方韩起挟闽兵以叛公缘是失守贼平之后天啓圣明斩起福州而赠公直学士戮淫旌善黑白以分亦见公道之未尽泯而所以开高皇中兴之业者此其基也余尝语僚属曰为臣但守忠节天鉴不远岂负忠臣今观忠毅益信故书其后

跋象山先生集

先君子曩尝刋于江右庾台矣某将指江左新建先生书院复摹旧本以惠后学先生发明本心上接古圣下垂万世伟矣哉此心神明无体无方日用平常莫匪大道是谓极是谓精一是谓彞伦是谓干健坤顺是谓日月星辰山川风雨霜露鸟兽草木之变化是谓鬼神之情状先生尝言千百世之上有圣人出焉此心同也此理同也千百世之下有圣人出焉此心同也此理同也学者之心即先生之心某藐焉晩出景慕先生战兢自勉寡过未能先生之道大矣奚庸赞述姑诵所闻附于卷末

跋赵伯泳家集

忠义天地之正气也顔杲卿骂贼视死如归鲁公继之亦大骂希烈以死兄弟风节凛然千载赵公一门先后相望忠义之大节实似之嗟夫为国者使正气存则足以折乱臣贼子之萌矣嗣前人遗烈伯泳尚勉之哉

题夏判官讲义后

讲义笔之于书本以代口授耳自本意寖失讲者惟以词章为务学者以词章视之于是书之所传反不若口授之入人深也某承乏柯山访求乡曲之彦与多士切磋问学众争言判官夏君贤某悚然曰是不可俟君见我宜先之遂躬致此请君辞再三乃幸许君仪状伟特望之俨然而和气薫人出言有味每一开讲某率僚属诸生拱聴时习堂上见其从容就座气象不迫已足感人悟物至于言由中出不事藻绘尤得口授之本意君亦善说经矣虽然谓君为善说经则可谓经为止于是则不可书不尽言言不尽意学者当自得之

跋先正献公与傅君帖

五兄既跋先君子之帖矣尚奚言哉深惟已德弗竞家声易颓一念及此万感交集今观此帖指学问之端的戒言行之愆违悼风波之溺人求幽明之无愧不肖孤敛衽庄诵若无所容其身呜呼其敢不战兢服膺庶几寡过无贻先君子之羞

题何智夫宗簿兰亭帖

平生好观兰亭而家藏未有善本自谓有固佳不有亦佳可以发好古者一笑

跋陆君出示放翁帖

余与伯微友爱如亲手足因知深甫之贤真能世其家学者深甫早亡伯微又亡矣书院落成羣从弟子济济咸集深甫之季出示二轴余不识放翁也而睠焉思深甫伯微之贤不可复见为之太息

跋杨赡军家藏朱先生帖

绍定己丑春余道过西兴获识赡军杨君而未悉其家世也仲夏复过焉君又见访袖出朱先生帖始知师友渊源家传典型使人凛凛有生气夫砥节厉行孰无是心然见危临难未免失其所守者无他利欲夺之本心易昬故也孟子舍鱼取熊之喻可谓深切矣平居暇日涵养讲明义利之辨明如日星一日患难之来何至颠倒错乱若平时无轻爵禄之念而临事望其捐躯报国吾未见其能也杨君天资明美加之勉勉不已必能世其家者乃敬书而授之

跋夏迪卿志铭

余旧识夏君迪卿几四十年肯父以巨轴示余乃慈湖先生书水心所着迪卿志铭篆额又陈北山之笔也既感迪卿云亡又感干淳诸君子无一存者悲夫

跋慈湖先生陆君墓志

慈湖先生志陆君墓有足迹未尝至庖厨一语注于旁笔力清劲蔼然先生之道心见焉先生论兵主于不杀讲求诸葛武侯李衞公阵法甚详谓古者正兵不可败与孟子不嗜杀人之训若合符节嗟乎庖厨尚宜远人其可轻杀哉安得壮士挽天河净洗甲兵长不用抚事兴懐为之太息

防斋集卷十五

钦定四库全书

防斋集卷十六

宋　袁甫　撰

箴

以厚箴赠郑肖翁

厚天赋薄人作孰以之已力学毋外彊而中弱先朴素后丹雘故曰礼于人犹酒糵君子厚小人薄聴之哉是心皜皜本纯白秋阳暴之江汉濯何用智巧强穿凿

立志箴

为学如射立志为先志在命中铁石可穿企彼圣哲万夫莫前有志竟成古语信然

奉行蠲租诏书民有言吏弗防者箴以诲之

江东土瘠荐饥无食天子曰咨为我心恻田租亟蠲其仁如天十捐其半况也全捐窈窈深谷有诏未识吏愚尔民负租犹督民实不愚吏乃自诬泽壅弗流民病曷苏民词良苦吏勿瞠怒昭哉此心上帝临汝

愧箴示清夷弟

易言心亨书言心休浩浩融融熙熙愉愉吾何愧乎哉然人苦不自知虚食天地间粟焉可不知愧伊尹圣人后不尧舜愧若挞市矧常人乎余坐山中自省知过愧集心胸请略陈其槩天资正直急义勇为先君子讲说诸经抄录传后炳然有耀吾愧先长兄博学精识克绍前闻居考妣丧各茹素终三年仕而见黜屹无附丽吾愧今次兄此平生之愧也而他过更多昼则闲暇夜则惰肆暑则袒裼意阔而多漏才疎而欲速言轻而易忤检防此身恐愧不止此诗云有卷者阿飘风自南虚而能受之谓也余虚心以竚罔敢自是人称清夷不事谄语勤箴吾愧是所望也

观省箴赠桂伯顺

过何从生不观省故提起精神靡间朝暮精神者何灵明天赋惟是观省弗得弗措一日得之本来素具不以力索无物可付彻上彻下绰乎有裕

敬止箴为张伯常作

古圣有训人心惟危所贵安止夙夜自只因止而敬差之毫厘敬其所止犹为远而曰止曰敬本不相离吾止在斯而敬在斯思为不作寂无所知岂曰无思岂曰无为思以无思为以无为屋漏暗室上帝鉴之钦哉钦哉慎勿自欺

惩忿箴

忿从何起反观诸已寂然本无何怒何喜波浪平息湛若止水惩忿之要如斯而已

忿似乎刚而非真刚真刚光明忿自然惩心本无忿因物乃形刚德在我不惩之惩

窒欲箴赠留静翁

欲从何生一念之萌凝神静观勿与欲争云翳既散日月自明窒欲之要不动亭亭

曷为有欲刚德不足真刚不屈欲自然窒

刚本心也天德也人人固有何劳外假

忽然猛省欲从何起不窒之窒在我而已

士箴

士如之何自贱自贵讯之灵龟昭兹泾渭谓尔凤兮胡冁而喜嫓彼鸮兮曷云其恚尔荃尔兰畴不服媚匪薋伊葹曷遐有弃黄中则通纯白则贲尔宝在躬贵哉斯士天之牖之取携孔易歌以玉汝毋委厥美

后生可畏箴【并序】

或问曰圣人曰后生可畏何谓也吾应之曰子知夫人之生乎曰知之子知夫生之倍数乎曰未解也吾语汝夫七千二百日较之一日则为七千一百九十九倍其相去可谓辽絶甚矣吾以为七千一百九十九倍可敛而仅为一倍问者骇曰谈何容易吾晓之曰再积七千二百日我所歴之日如是彼所歴之日亦如是彼我对观则我加于彼非仅一倍乎吾复语之曰子以一倍为少乎不知积而久之其少也不足以倍问者益骇吾晓之曰又积七千二百我所歴之日如是彼所歴之日亦如是彼我对观我得其三而彼得其二我何足以倍彼又积之则我四而彼三又积之则我五而彼四我于是嵗盈百矣又积之则我六而彼五于是嵗过百矣呜呼始也以一日而较其为倍也七千一百九十九已而我视彼仅倍又已而不及倍又已而五四焉六五焉久之而嵗俱盈百焉回视七千一百九十九之倍于一日也果如何耶问者若有遗失吾曰子勿异也请为子述后生可畏箴其词曰

我孶孶汲汲兮遡万里之脩程惧后来之见迫兮余鞭未尝暂停使我而微怠微息兮其迫愈不皇宁矧夫我怠而彼奋我息而彼兴将不止迫我又将陵驾我兮而莫之与京我瞠乎其在后兮彼将摩青云而上征呜呼勿谓彼脆乃敌之勍光隂何迅中夜以惊忽然深省如醉得醒老而知畏何异后生本无老少日光月明万古一息无亏无成何以用力业业兢兢

铭

铅山县石梁铭

铅之山兮苍苍铅之水兮泱泱劚山骨兮为梁卧洪波兮康庄题巨扁兮弥章万目具瞻兮万古之光

竹坡铭赠饶生

竹兮中虚而节不改是谓刚中心为之宰虚则能应刚则不屈雪霜摧之葱葱郁郁竹乎竹乎与吾心通坐对萧然不记春冬

江东宪司又新亭铭

新植花竹生意津津虽则寻丈四时皆春新更轩牕和气熏熏才可容膝净几无尘又新命名岂是之云勇于进德用力于仁日改月化通体精神外观物妙内验吾身客来远方问余乂新不知所对何新何陈

达源斋铭

泉始达流涓涓泉有自道孰先满宇宙无非源日用间井井然问礼乐吾何言

縠水柯山之胜闻天下作知乐仁夀二铭

动无非妙试观诸水日夜周流莫见终始此不可见寂然而已知者何乐盖乐乎是

右知乐铭

瞻彼山矣形若块然振古青青发育无边静乃如此妙不可传仁者黙识以永天年

右仁寿铭

彝训堂铭

大哉彝乎天地之先人处彝伦日用粲然是为大训倚衡参前彝则不变易则易迁是迁不迁乾元坤元元即彞训发育无边乾坤不言皇极敷言言何所言极即坤干

自得堂铭

自得之训昉于帝尧子思孟子陈义愈昭得何所得匪深匪高洞然太空大无不包万物皆备不増秋毫无丧无得得之靡劳此学不传嗟哉揠苖师友讲明乐也陶陶

徐录参求座右铭

人命至重上帝临之德贵好生察辞于疑如得其情胡可喜而本心灵明慎勿自欺

黙识铭赠饶生

子之从师亦既努力识云多矣然匪黙识黙识如何诵诗读书此读此诵与世人殊人皆不然而我乐此大道坦坦君臣父子是中何言是中可言终日黙黙有不黙存

立志铭

志不可夺可夺非志圣人与我厥本无二一朝内省发大羞愧此志既立对越天地

励志铭赠朱冠之

维古之人蚤夜愤悱维今之人甘心委靡顽痹不仁偷安无耻至其极也醉生梦死胡不反思道只在迩欲药痼疾励志而已志果自励其勇无比当为即为有何疑似我德我崇我义我徙如盲还明如痿复起敢以斯铭用告志士

尚志铭

志不可夺可夺非志厥志惟何大道无二我志圣同清明精粹不自尊尚乃甘暴弃君子尚之发大羞愧不矜闚观不梏小器善必亟为恶必亟避手持足履耳听目视贯通昭融范围天地所志在此朝夕从事蔽以一言居仁由义

五常铭【并序】

仁义礼智信曰五常干四德配四时五行无土五常无信非无也行其间也四时五行常还相为本举一犹可况四乎作五常铭

仁

仁即人尊无伦是为元天德纯纯乃生万物春春何在在天君剥初复复下仁仁指初妙乾坤动静具人我均非二本亲吾亲

义

义方外外即内羞恶心从何至本正直无偏陂利欲中生死际差毫厘终身耻健乃决刚能制精入神一无二忠事君事上帝

礼

礼之实本太一洋洋乎贯三极邃古初自质朴后圣作从其朔是本心清且直曲亦礼皆天秩品节明爱敬立礼乎礼无放逸

知

知非见无不见见在物为物不格物失对面物皆我一以贯达天常常适变变即常疑斯冸无知也知自徧诚如神蓍见

信

信是主四德聚非绳约何其固嗟面朋予与汝因物迁弃弗顾惟诚身戒妄语语而信孰予侮黙已孚神是与天何言四时序

五事铭【并序】

貌言视听思曰五事孔子告顔子视聴言动非不及思在其中也九思一章可见矣思为四事本五事亦还相为本作五事铭

貌

貌曰恭君子容瞻视尊衣冠中匪色厉内美充足恭者貌似同载伪拙灭德凶人肖貌天地通玉温温春融融恭而安乃圣功

言

言有好言有莠口溺人招悔咎言曰从匪从口接以道发不茍满天下垂永久多言吝中是守雷风行万窍吼雷风息一何有

视

视何蔽月之翳翳不去月不丽目本明视为累可去乎非翳比翳外来视匪外外亦视何外内自神明自静止止乎礼非勿视

听

听是非耳司之声自物来无时耳亦物物交迷忽深省听者谁心太空物不遗孰为物吾何知虚能受聪在兹兢兢乎道心微

思

思无斁深莫测虽莫测有限阈不出位介如石镜中象应无迹心在思妙天则鬼神通精之极是曰睿入圣域易无思思亦易

易有太极铭【并序】

太极者何本不容言既不容言曷名太极极训为中中无不包极亦训尽尽无所尽又加以太字何也不可得而形容拟议也太极非空空即不空太极至实至实而通未开辟前冥冥蒙蒙一气既判昭昭融融昭昭即冥冥融融即蒙蒙此易之有也何有于易哉何有于易是故能有执有求易乃无易矣不执有则奈何曰生处观之生两仪生四象生八卦大哉生乎生生之谓易生生之谓两仪生生之谓四象生生之谓八卦生生之谓万物生生之谓中无不包生生之谓尽无所尽可执有哉何所不有哉此非实哉此非通哉此非即空不空哉此非冥冥蒙蒙昭昭融融哉名曰易有易不自有人人有易人人有太极不在乎纸上之易亦不离乎纸上之易铭曰

妙矣太极易何以有于生处观天长地久生生不穷春夏秋冬彼云无极何劳深辟我有几何斯昭昭之多

乾坤易之门铭【并序】

阖戸谓之坤辟戸谓之干阖辟一隂阳也隂阳一门戸也非门戸则无以见易满宇宙间莫匪隂阳莫匪阖辟日昱昼月昱夜阖辟也春而生秋而杀阖辟也其在人也开目见明瞑目见暗嘘而息出吸而息入阖辟也其在物也舒而为华敛而为实飞走而鸣蛰藏而息阖辟也皆易也或曰易者变易之谓然则不易之义奈何曰千变万化孰为变化是变化者即非变化是故易之中有不易者存易即不易不易即易吾何知乎易吾又何知乎不易之易铭曰

日月为易为干为坤干阳坤隂是易之门一阖一辟阖辟皆易于此乎入于此乎出出入有二乎一亦本来无

中庸铭

满宇宙间中庸化生端的不差日用普平莫见莫显无臭无声是谓天命守以一诚

赞

先师邹国公赞

顔子如愚不以言宣赖有先师琅琅七篇夫何末章歴叙古昔之圣贤见而知闻而知者其所知卒不容言然先师虽不言而其不可隠者太空澄明而日月高悬人谓先师之好辩某也获传其所不传由仁义行大舜之天始终条理夫子之全此先师所以高出诸子之上者盖其道不倚于一偏愿学孔子千古岿然

四贤堂赞

即心是道勿助勿忘爱亲敬长易简平常煌煌昭揭神用无方再拜象山万古芬芳

道若大路曲折万端辨析毫厘用力甚难上续伊洛昭哉可观考亭遗规世世不刋

伟欤东莱气象春融相门事业元祐申公益闳以大问学磨砻其学伊何万折必东

复斋之德硕大以寛其仪如凤其臭如兰弟兄琢磨惟义所安此意寂寥令我心酸

某既赞四先生之盛德矣复有謏闻愿毕其说以与同志共之世谓鵞湖之集诸老先生论议未能悉同以是妄加揣摩其失远矣夫子尝云君子和而不同不同乃所以为和不蕲于合乃所以为一致也天生英贤扶植斯道忠君爱亲敬长一性灵明与天地并亘万古不可磨灭者或入之也渐或为之也勇勇非无渐而渐非不勇也顾其所由之门然耳鵞湖之集谁得而议其异哉君子讲学既切之又磋之既琢之又磨之反覆辨明惟求一是若虑其不相合心非而口然之此乃浅丈夫之所为耳何足以窥诸老先生之门墙耶

真西山赞

谓为和耶刚正之节光明不磨谓为介耶慈惠之政载诸咏歌谓为虚耶万卷蟠胸武库之多谓为实耶灵襟洞然古井无波匪实匪虚匪介匪和高卧西山如苍生何

防斋集卷十六

钦定四库全书

防斋集卷十七

宋　袁甫　撰

祭文

三衢祭清献赵公祝文

凡守兹土嵗拜祠宇予末施敬人仰标榘庐墓劳止孝弟旌里立朝抗论铁面御史帅蜀言归琴鹤自随岂伊求名忠诚匪欺洎秉政机新法力排年未七十退老高斋世俗茫茫欲焉得刚伟欤我公玉洁日光我希高躅惟日不足矧是后人可贻我辱我修泮水延公孙子渐之摩之风流是似春风融融淑气冲冲吉蠲苹藻敬告我公我公精神千载常新想闻斯言心兮欣欣

自鸣山庙祈晴祝文

于赫神灵天地同大有祷必应下民依赖季夏霖潦瓣香端拜俄顷之间天日开霁邦人佥言精神黙契夫何旬浃雨复为沴城闉居民匪舟莫济莽为平川厥菑不细大田多稼垂成欲坏雨声稍歇民犹少慰一闻檐溜忧窘无奈吏之不德获罪上帝致此谴怒民则何罪痛心疾首曷救斯败惟依明神一诚昭对隂氛尽扫霖霪勿再积水归壑室庐无害农保有秋奄观铚艾无聊之情一朝舒泰归功有自实神之赐祖庙离宫鸠工靡怠匪伊为报民心攸系神鉴斯言出由肝肺

自鸣山庙告修造祝文

惟神孝诚上通于天传之万古孝德章矣饶州行祠民倚为命而门庑卑湫未称王祀至者慊焉某将指此来水旱盗贼必祷必应则严庙貌以报神休以益显夫出云雨御菑患之灵以宏庇乎此邦之人庸敢后乎夫得人之欢心以事神亦所以助神广孝于天下也将以吉日乙亥撤门庑而更新焉人心载喜神其听之

自鸣山祖殿修造祝文

于赫神灵庙食百世庇此下民天覆地载我行其野禾麦茂遂父老顶礼拜王大赐王之至仁厥有根柢孰为之根笃孝于亲维此孝心通天地人视彼有生与吾亲均王推此孝发育如春庙貌孔严安可弗新吏失其职颓垣败壁某拜祠下心焉局蹐撤而新之宜尸此责妥王之灵为民祈福昭示仁孝永永无极

江东谒诸庙祝文

国之所恃者民民之所恃者神事神治民吏之职也某将指此来深惟一道司臬责重任难凛凛焉思所以称厥职公清以为本勤勉以行之此心无愧无怍则庶可以事神治民矣祗谒之初矢心以告

番昜五贤祠祝文

谨以酒果之奠敢昭告于文忠顔公文正范公詹事王公忠宣洪公忠定赵公世有伟人吾道栋梁惟顔惟范唐宋相望凿凿其实炯炯其光百代闻风首俛心降梅溪王公景行前哲凛然清标同一轨辙忠宣之节忠定之烈照映今古俱称人杰嗟哉晩生不见典型悯俗之颓涕泪交横祗拜五贤想像芳馨夙兴夜寐兢兢奉行

诸庙谢晴文

勾芒司旦土膏既兴陵陂之麦郁乎青青积隂未解霖雨其零侵畦溢垄沟浍皆盈民以病告有祷于神曽未彻奠云开晦明曈曈晓日赫然东升匪神之休孰赫厥灵巫祝矫举吏实何称神降之福以答民诚

自鸣山庙谢晴文

血食溪上惟神孔灵千载一日凛凛犹生水旱有求如响应声今兹淫雨巨浸日増害我嘉禾甚于螣螟睠惟东江嵗比不登饥者相望殍者相仍予吏兹土职兼常平岂不救荒惠止斗升惕然内愧所望秋成芃芃其稼百室可盈垂成而坏易喜而惊为民告哀遣官代行冀神之聴痛鉴此情层隂荡空晓日舒晴多黍多稌如坻如京吏责寛释民歌沸腾则神之赐丘山犹轻岿然祠宇岂无坏倾捐我薄费是经是营岂以为报聊竭此诚此诚无尽通贯幽明

自鸣山庙祝文

某惟勲盛者报必隆实大者名必赫番江之民王父母之番江之水王指麾之浃旬以前敬祷祠下隂霾顿扫晴日丽空遐迩耄倪莫不呼舞非所谓实大勲盛者乎某虽无状心与王通其祷也固曰当力请于朝増崇封爵斯言一出金石不渝累日讨求申藁已具缮写一通告于王前庸致隆报以赫厥名此某之所以践前言也惟王神功广大隂相黙佑使水之未尽退者速归其壑民之尚阽危者速奠厥居一道之民咸曰圣哉吾王不其休欤因谢有祈寸衷甚切惟王其鉴之

初建书院告陆象山先生文

先生之精神其在何所耶在金溪之故庐优游而容与耶在象山之精舍言言而语语耶抑周流乎上下四方与天地游与四时序耶某将指东江志兴正学山之旁近爰咨爰度得胜境于徐岩离家山而非邈三山环峙兮高可仰大溪横陈兮清可濯殆天造而地设匪人谋之攸作是可以宅先生之精神振先生之木铎或曰建象山之书院当于象山之故址而又焉可改也是求先生于形迹而未知先生之精神无在无不在也先生之道精一匪二揭本心以示人此学问之大致嗣先生之遗响警一世之聋瞆平易切近明白光粹至今读其遗书人人识我良贵由仁义行与行仁义者昭昭乎易判也集义所生与义袭取者截截乎不乱也宇宙内事即已分内事浑浑乎本一贯也议论一途朴实一途极天下之能言者斯言不可赞也呜呼先生之学如此先生之精神如此然则在金溪之故庐者如此在象山之精舍者如此周流乎上下四方者亦如此谁谓徐岩而独非此耶工役俶兴礼宜防告先生精神渊渊浩浩