西塘集

大之天地细至昆虫草木夐古之上万世之下靡不受其赐而有余或者区区儿女耳目口腹之欲终世营营而不足有道者陋之故有无喜无忧心不忧乐等説此非爲夫忧人之忧乐人之乐也言爲世俗之误谬而发耳故孔子闲处有忧色顔回闻之援琴而歌召而问曰回奚独乐对曰夫子奚独忧诘其自爲乐者以乐天知命有忧之大也乃所谓万世之爲心者夫内则父子外则君臣人之大伦父子君臣内外之辨名耳其道不二致故经曰父子之道天性也君臣之义也舜之徃于田日号泣于旻天于父母公明髙以孝子之心不若是恝恝者合也无所徃而不合其心是之谓恝孝子之心以顺于父母爲恝者也不顺于父母则无所徃而恝矣故九男二女百官牛羊仓廪备天下大悦而归已无足以觧忧惟顺于父母爲足以觧忧爲人臣者移所以事父之道事其君云尔人子之心不若是恝人臣之心能若是恝乎故诗曰考槃在涧硕人之寛独寐寤言永矢弗谖考槃以成乐言其乐云何吾之幸而知有君臣父子之大能无以物累其心者进以得君乐退以忧君乐此其所以成乐人皆彼而我此则独矣而终身不忘君也永惟直已而不忘君是之谓永矢弗谖此则忧思之意者以诗书考之尧舜防契乐而丘轲回丑忧是八人者易地则皆然其乐其忧吾于是得其师故虽摈斥万里而望阙思亲想念古人莫吾能已也朝焉思夕焉思日入月岀有改而吾心无改也生焉思死焉思物聚物散有改而吾心无改也仰焉思俯焉思日月星辰山川草木皆吾思也回环以顾飞鸟行云至于蝼蚁皆吾思也故其台三级而髙十尺三言周十言匝也然则奚乐耶奚非乐耶奚忧耶奚非忧耶断之曰有忧君亲无心回丑有乐君亲无心防契穷则回丑逹则防契其居士之谓乎元丰五年中秋日记

惠州太守陈文惠公祠堂记

守土之臣分忧恤之当宁而爲天子牧斯民故太守者千里之父母也人之情爱之则亲恶之则踈未有以父母慈于民而民不以父母亲之者世之叨懫暴其恶于民物从而罪其违也盖未始不以顽猾弗可化诲爲言是岂知人之情爱之则亲恶之则踈之説哉故夫爲守长者之于民惟不欲抚爱之则已古之贤者其来民说其去民思至有断鞅卧轮不忍其去犹召公甘棠之茇羊祜岘首之碑盖其欣欢思爱率皆一时之事而千古之下望其棠覩其碑则尊慕感慨之心油然而不知夫诫告之丁寜泣涕之滂沲者自何而来也岂天下之广而独西周襄阳之民爲易化诲乎不然何其于奭祜之深也是亦抚之有道云尔太守陈公之于惠阳其真得所以爱抚之道者欤生祠堂者郡民思公之作也公之爲州曰天子之命我来者以我爲州非以州奉我也是故有所爲乐乐而非民之所同乐弗乐也有所爲忧忧而非民之所同忧弗忧也故事无小大行无难易莫不致其虑毕其力而讼诉簿书之繁至于饮食不遑暇昼夜以思唯公家民物之利是起而是去由是尽得州事之悉若学校頽圮士子不闻礼义而民不知有诗书之爲可贵公爲之新其堂而聚书延豪俊集生徒而训飬之民于是知入孝岀悌君臣父子之大方爲父兄者乐其子弟之从学焉丰湖堙废嵗以涨潦爲患至于漂溺人物公爲之筑重堤以障其患或堰或闸以闭以泄各得其宜嵗之租入乃比于旧十倍而蒲鱼笋芡之利鳏寡孤独是頼南民大率不以种艺爲事若二麦之类盖民弗知有也公始于南津閴地教民种麦是嵗大获于是惠民种麦者众矣而酉平村爲上城外之市旧有四门门外爲闗防适足阻节徃来公始命彻去之通道大坊行者无禁此皆郡之大利害众所欲起而不能兴欲其去而不能废者惟公力能行之至于沚渚亭台湖山之楼长桥巨舫公与其属以休以游席春幄之竒葩懐暑阁之清风霜柑肥鲈雪蟹浮醅未尝不思与惠民均所乐其设心以爲千里之内有一人不如吾樽爼觞前之乐非吾乐也故隼旟皂盖一岀而巷无居人鱼鸟之类亦迎公之来欣欣如也是以民莫不懐感而相与名公之桥曰陈公桥亭曰陈公亭及公之去民又不胜其思相与绘公之像而祠焉由是言之则惠民之于陈公其所以亲之者其与周人之于召公襄人之于羊祜寜少异乎今其人存而所以思见之者至求之于髣髴之形像也其又安知千古之下有临公之桥望公之亭对公之祠独不尊慕感慨而不知夫诫告丁寜泣涕之滂沲如昔日乎夫施之图报非有徳者之夲心然而报不称施则非人矣是故报施称者生民之大常吾嘉夫陈公之能一州得民以今望古无少愧又嘉夫惠之民能知悦公之徳去而能思思而能不忘至于爲之祠其于周人甘棠勿伐岘首堕泪无间也故爲之揭石以告于后焉

英州应龙祠记

山海经有应龙已杀蚩尤又杀夸父去南方处南方多雨之説而东海外经又云应龙处南极不得复上故下数旱旱而爲应龙之状乃得大雨侠始读其书不能无疑及被罪南迁居英者乆之而后知其然因谓传记所载非人目所尝见与耳所熟闻者固多诚不可以浅近耳目之所不及者因疑其无也大率南方易雨而雷风迅烈乃其常春夏之交重云积隂不辨早夜渉旬逾月其大至如倾防不二三日即河江流泄不逮而上水泛溢圮壊室庐浸渍苖稼民不得寜居毎江涨将至闾巷即扶老携防负任相望升丘陵以避而室宇不暇顾矣甚者舟从其栋甍过故大水毎退市井如遭防盗其过适盖若此已而旱干或连月经时不雨者南土去日至近火处其方山原硗瘠大雨且过不数日而干燥坚不可斸连月不雨则泽涸髙原剥裂而苖可望乎二者之过年嵗之间盖屡见之则多雨数旱之説信不诬矣窃念荆交之间滛祠如织牲牢酒醴日所祈赛诘其鬼无名氏十常六七如应龙之祠乃缺不置岂不恠哉因黙与龙期以七年爲约如七年之间雨晹以时不爲民害则神之灵请爲龙立祠起元丰己未至乙丑果如所约春夏无涨潦之患而仍嵗丰熟神之灵应于人如此然则雨适而晴晴适而雨此固神力所从容有余无事于勉强能于民永爲福常如巳未乙丑之间则神乃民父母也夫施而不徳上之道也无施不报民之情也是用出金爲龙立祠而知徳者欣然从之今而后雨旱或稍过即民以其时爲害者告而龙聼焉上天无私惟徳是辅龙之灵果爲捐昔暴悍永惟柔和善顺惟斯民之爲福是思则昊天其实鉴之而况于人乎

连州灵禧真君记

有来自连山进士欧阳就以书抵予曰吾乡静福山清虗观者梁湘东常侍寥先生弃官之所居也先生讳冲字清虗少以儒行闻仕郡爲主簿西曹祭酒湘东王爲荆州刺史先生实爲常侍砥节蹈方公正不容惟道之不行由是拂衣于山是家首大通三年至光大二年年九十七嵗矣忽一日人皆莫知其所从去遂以先生所居爲观清虗爲名先生之旧醮坛丹灶存焉居人尊仰若所以奉事上清之神者于是共以真君爲先生呼毎岁时凶荒潦旱疫疠之爲虐必以告真君未尝不应元丰戊午春不雨上以物方嘉生农事且起惟甘泽之不时嵗将何頼乃诏郡国长吏凡名山大川古今祠祀有功徳于民物者俾各致诚以请太守杜公奉诏躬率僚吏祗以朝廷之意诣真君祷焉还方中途佳雨大至公归语其属曰真君之灵感应若此因表其事于朝诏以灵禧之号加焉勑书至凡郡属上下民吏逺近莫不欣庆夫以自梁迄今之乆真君去此且数百年矣嵗时凶荒潦旱疫疠惟真君是依以无灾则民之欲真君之显赫以流声万古者非一日髙斾大盖以临兹郡吾不知其几人也始一遇杜公而后真君潜徳有以彰闻朝廷而下慰民心不爲希事乎惟云岛烟岚猿狖之居人所不常到自非得清正惠直足以信后世之君子一纪其事而刻诸坚珉其何以示永乆以是欲予爲之文顾予奚足以堪之辞不获命而爲之言曰域中有物天以之髙地以之厚日月星辰以之明人神上下以之寜云风露雨雪霜霆震下至于山川草木鸟兽鱼鼈何莫非其爲之而莫之或知虽古之圣哲亦不知其爲谁何也从而命之曰道盖道夲无名而谓之道者强名也体道之君子亦若此故曰名者实之賔也而君子不爲賔天地之间未有有主而无賔者故实之至名亦从而至焉眇乎小乎不可挈也恍兮惚兮其有而不可物也而万物未有不我俟者故曰谁能不由户何莫由斯道而人之爲道父子相与于亲也君臣相与于义也夫妇相与于别也长防相与于序也朋友相与于信也而不知其卒也覆载天地雕刻众形与道配也天地之间以气生以血成气与血至而欲与竞生或逐以利或驰以名朋仇交衅骨肉相刑腥羶绮靡之鹜而遗毒斯氓吾不知其何人也惟有道焉不父子而亲不交识而知非致而至不约而期故有视民犹子谓公即私堂阂八表而瞬息万期振溺援坠扶倾拯危盖有不克而尚徃其孰能之而不爲人已亡而道存嵗益旧而徳新其亿万斯年而施不冺吾亦不知其何人也其尧舜禹汤文武周公孔子之徒而灵禧真君有焉昔之有道者之士也或以配王五行而帝于天或以平治水土诞播嘉种而祗于地或以聪明正直升而爲列星降而司名山大川至于忠嘉一朝行谊一国功烈一时莫不嘉称大宇而血食于民间如灵禧之去吾不知其何从彼不乘日月跨云风岀入大帝之庭则洞府之居惨舒隂阳翕辟变化非其职欤方其弃官而去有髙视天下之心彼其于斯寕数数然而人之喜如此岂不以圣天子在上褒升黜降万世取法披幽光而发潜灵上通青冥下逹泉壤无所不至名之于实犹影象物而杜公所举正得民心之所同欲耶诗云天生蒸民有物有则民之秉彛好是懿徳孔子曰爲此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿徳灵禧不偶于时抱诗书之道经济之业以舒偃于山樊之间义不谷无道也而去兹千载犹不忘爲民物福故雨旸疫疠之爲害未之有请而不应民之戴之惟恐其不显是以一加封号而环州之境莫不欣慰使灵禧幸生斯世以其道仕于朝上遇睿圣之知朝明谟夕嘉议惟斯民物之阜而社稷是安固将隂阳和风雨时草木茂五谷熟则民之喜乐之也可胜道哉可胜道哉元丰二年九月十六日记

连州重修车陂记

熈寜九年嵗除日杜靖国守连州明年正月初明以书来言车陂之利曰连江山之佳郡惟冈岭重复而地形硗确穴地数尺鲜不遇石城中之井以十数而少旱即涸湟川自郡北南行而陂于西域百歩而近其流清其味甘虽大旱山焦泽焚而此不竭也昔有就陂之深而爲车者漱石爲渠道之入城凢仓廪府库官之廨宇皆得以周济岁旱则引其流环之城中盖民屋吏家僧居道室军士之垒与夫沟池之浸润园圃之灌漑鲜不頼其施者有缪于政体不思其费小而利大也因废而不修郡人甚叹息之岁少涸则公私皂仆汩汩逺至城外溪汲以待餴饎涤濯而余无及矣如是者累年予之交代郎中张公始复其旧且言张公之爲政清平夷易无矜聪明以掩前人之美而见己之善惟公私之利是图予嘉焉子其志之予砻石待之未几又以书来曰石旣具矣然予以城中之民其口万计而车陂之利一轮爲不足又于其旁増置一轮于是城中逺近无不均济盖其费无几功用之成曽不旬日而举郡皆利此爲政之急务也何惮而不爲哉予于是喟然叹曰靖国其真乐人之善而爱民深之所爲也夫苍山巨崖陂湖池泽丘陵阪险凢在天地之间者孰非民之利患在乎人之不尽其心耳惟智爲能乐运其才而思以济众爲己任是故位无小大地无逺近凡可以有爲者无不举而世之餙智矜愚嗜功名而喜新竒者徃徃率意妄作诞谩诬罔绣春葩而画凝脂有徒费而无实効固多矣而忌修惮作乐因循而茍岁月者又皆惧防畏讥偷懦窜缩毁佳庸于已成指厚利爲无益比比皆是也是以山泽之利闭而不施隂阳失其道而民不被其赐也如张公所爲修之已废而不自以爲功靖国又能乐道前人之善而益其所未至使环州之人无不均济率皆更政易任未尝相知名而所以兴滞起废惟公私是利者犹之同席而谋也呜呼何其用心之公措事之当与夫所谓绣春葩画凝脂徒费而无实効毁佳庸于已成指厚利爲无益者逺矣予是以乐爲之书

邓子山家逰初轩记

乐出虗蒸成菌人皆闻乐之声而不闻其所以声覩菌之形而不覩其所以形故鲜可与语夫道夫惟无形也而能形形无声也而能声声其惟道乎故无有髙下美丑是非荣辱皆其自取万物役役察察而我独钝钝闷闷泊兮其未兆如婴儿之未孩也则我之所游者盖未始有夫未始有有者也夫有有有者有未始有有者有未始有夫未始有有者吾与我相遇于此而后有有者形而未始有有者不形若未始有夫未始有有者此可以神防而已道无髙下有滞碍者岀而后髙下形吾知夫髙之不可仰而下之不可举也故付髙下于其自髙自下而吾无髙下矣道无美丑有附丽者出而后美丑生吾知夫虽美之非美虽丑之非丑故付美丑于其自美自丑而吾无美丑矣道无是非有偏识者岀而后是非相倾吾知夫非之果不足以非是而是之果不足以是非也故付是非于其自是自非而吾无是非矣道无荣辱有鄙竞者岀而后荣辱相矜吾知夫荣之果不足以荣辱而辱之果不足以辱荣也故付荣辱于其自荣自辱而吾无荣辱矣黄帝书曰精神入其门骨骸反其根我尚何存故虽我长存而所谓髙下美恶是非荣辱者未尝少经乎吾身身若槁木之枝而心若死灰其谁曰不然以我之存而有不存者则知我之亡有不亡者矣嗟乎此理甚明人亦日用而不知是以浪死浪生汩汩无止泛泛无归至以身爲厌有以生爲劳已者殊不知自劳尔生奚劳尔哉有以物爲役已者殊不知自役尔物谁役尔哉故夫莫不饮食也而鲜能知味也使之果知味且安有弃常珍而嗜乎异味哉惟其不知是以役役察察于髙下美恶是非荣辱之际而不知夫所以爲此者有自来也失之已求之人操之也惴而失之也悲茫乎荒忽而不知反可不痛哉今夫所谓常珍者盖与我相岀没无待无得而常自足推我之所畜足以覆被万有而施诸无穷其徳寜不厚耶则弃此而他求经所谓可惜明月珠与人人不取投身入大海向彼求珠玉夫舍我之常珍嗜人之异味而不知夫有义有命且有分也至以此求之此何异身入大海而求珠焉者哉故归根曰静静曰复命复命曰常知常曰【阙】不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃乆没身不殆万物有乎生而莫见其根有乎岀而莫见其门知其门归其根立于不茍之地行于无妄之田食于不积之廪饮于无穷之源视无覩聼无闻逰乎吾不知其谁之乡逍遥以忘乎吾年矣友人曲江邓君子山者刚介有识吾尝语之及是而喜故吾乐与子山游而子山求予名其所居之轩故以游初名

韶石轩记

曲江流于乱山韶石当乱山之间望之耸秀独岀端方屹然正直而不倚俨然若忠士束带正色而立于朝面石而爲轩州之士邓生也生之父曰居士笃志厉操巻其道以自遂教子甚有方故生于学有成观其所好而知生之所尚者矣石凢数皆防岀平地森然在目苍苔乱防古木倒植胷生层云顶触飞鸟轻烟半笼乍晴乍雨岀入变化疑有神物此皆石之竒异与夫朝夕之景恠可以悦目而不甚足道者吾之所爱以其挺立独出端方屹然正直而不倚而生之所好亦与予相似予是以乐爲生言夫韶者舜乐也石坚劲非人偶而舜之乐奏于数千百年之前其道乃至今衣被万物用之不旣望韶石则想见其君臣相与容与于是一人端拱南面所谓禹防龙稷契殳斨臯陶伯夷之徒环佩以立于下而箫鼓琴瑟绎然九奏之音如在于耳且百兽率舞而鳯凰来仪其乐可涯哉然后知其羣臣之立于石之下而其道之可瞻仰者率皆如日月之在天也其身已死骨与草木俱朽而仁义之泽乃与天地相终敝诚恐石虽坚也有时而泐而舜之君臣其道无敝也嗟乎韶石虽竒异抑其望不岀乎州之境非所谓能岀云雨而利民物者又非所谓名山大岳之足以镇安地徳者方舜君臣南廵而独奏乐于是夫乐乐也乐必有道必有所适而不知手之舞之足之蹈之也而后寓之金石丝竹以冩其情岂其君臣之所乐好者亦不过所谓挺立独岀刚方屹然正直而不倚者耶今其名闻四方亦与舜之君臣并传而好事者徃徃图绘秘爱耽翫无斁若圣人之于二典也夫道患在于不爲使生也诚于好是介然自立其徳以与石偶一旦使生得志于朝束绅正色而立于吾君之前将有所爲不减防契也则万世而下固有闻生之道而欣劝企慕且图画传翫有恨不得见生之面目如生今日之望韶石者矣生其勉之熈寕十年三月癸丑朏越三日丙辰记

连州新修都景楼记

连山都景新楼太守杜公靖国之所修也州城之北固有亭焉基大而制卑嵗乆且敝公至与僚属登赏顾而叹曰斯地也据城之髙以中于邦凭轩四望而环州之境无不在目夫登髙明而覧清胜太守所以宴賔客而乐与州民共其康寜无事之时也而有亭如是甚非所以壮士民之观乃即其旧而新之増卑以崇易敝以完不逾旬月而亭且楼矣于是向所谓凭轩四望而环州之境盖有所不尽而今尽之矣仰有风云日星之成文此天象也俯有山陵川谷之成形此地文也晦明寒暑迭至迭去而百物以生以杀以荣以辱此乘髙者之所同得至于视湟川以爲带海隅之湖乃其纯縁而十二亭防皆可指防佳山胜水举若在掌握中唯此楼爲兼得之故以都景命焉若夫干戈卧阁而蠧生囹狱无囚而草芬仓囷如京而食陈牛羊茁葭而成群鱼嬉于渊鸟敖于云泊乎无营而物相爲春于是公登楼而望焉岂徒悦目怡神足以观化于天人于是左嘉肴右芳樽有賔客无搢绅髙论发而生风清歌飏而委尘礼譲成于樽爼而争竞息于四野和声腾于近郛而隂阳吁于上下矣则都景之作岂徒然哉嗟乎世之人方汩汩无止内怵迫于声利而束以冠带可爱居前可畏居后爲一掾尉临一小邑而奔驰局促无暇日矣若靖国之所领者一州之大盖西南距桂广而东北走韶郴千有余里之间民事政体所闗甚重一失其宜千里伊戚宜若无暇寝食尚虞其阙而靖国处之优游如是何耶盖靖国之爲人也乐好贤善得人寸长无所不用而与人至诚不以得失动其心者也夫惟乐好贤善而得人寸长无所不用是故逺者献谋近者通虑吾之聪明将不胜用而善恶无遗照举无不当之事矣与人至诚故中心廓其无疑无徃而不平坦乎荡荡而钩距不施思虑无不正者矣不以得失动其心故穷亦乐通亦乐损益方陈于前犹之夜旦之徃还无以挠其中此其所以沛然休裕具是三者故能以不足之日月而独有余焉大旱山焦泽焚而豁然清凉惟无挠于中者能之靖国有焉故予喜夫新楼之成而乐爲靖国书其所以与吏民同者爲新楼识焉年月日侠记

清懐阁记

水之性清以其岀于土也而土汩之是以如是其浊也徐而清之可以鍳毛髪人之识明以其岀于物也而物惑之是以如是其乱也徐而明之可以烛日月夫向也清汩之则浊浊而徐之复清也向也明惑之则乱乱而徐之复明也是浊且乱者常自外加我而清且明者在我而已经曰天地相合以降甘露人莫之令而自均夫雨露之在天地细故也而犹平均如是况于人之灵识乎故惟道爲均在囬爲无余而在跖爲无不足天下之所共禁而爲之至难者盗也以跖爲之有余暇也入室探货聚徒千计而人莫之御其智非有过人者能如是乎以有过人之智无不足之才而不用爲善乃以爲盗物蔽其明而莫之知择故也向使跖也收其逐物者反以狥已徐而去其惑盖移跖犹回如反掌耳彼非不能不思而已矣不思故逐而忘反其明卒不复是故终身爲盗死爲万世僇不亦可悲乎然则灵识之在人不惟其最均也且爲回不加益而爲跖不加损自回而爲跖则向也明今也乱自跖而爲回则向也乱今也明亦犹水之清浊也欤老子曰水善利万物而不争处众人所恶故几于道然则汩之随变则臭腐浊秽不可以濯足亦其自取不几于恶乎思复性者以是爲鍳知夫清且明自我性而浊且乱者亦自我之有以来之也去其汩且惑者而清明在躬然后扬波掘泥与之偕而莫吾能化也以其莫吾能化彼将浸浸以明防而莫之知予力焉古之大圣智其道不过如此防矣妙矣不可以言尽矣然而未始不自其洁已者始此清懐之所以作也盖下瞰深池飞桥髙庑上下莹彻居是阁者俯视清流仰瞻旷宇豁然而忘其俗懐则向之役役于物鄙竞猥争填溢交战于胷次者不知自何而去也故以清懐爲名而太守杜公非至此而后有以清其懐者也直与夫清澄虚旷者爲侣而已向者公赴郡治予赠行以诗有玉壶在堂中有氷之句盖亦言清之可尚者今公复爲是阁以嵗时游其间则公之所尚与予合矣由是诗以想玉壶之氷登阁以望髙薨清漪上下莹彻而清明者居其中也是皆有可图画使夫相刃相靡溺其所欲如熟寐而无警者一见而洗其虑犹之披烦襟而濯清风则清懐之设岂徒然哉阁以熈寜十年冬用都景楼之余以修其名自太守而属予爲文元丰元年二月戊申朏越三日辛亥记

吴子野歳寒堂记

歳寒堂子野先生所居也堂之前古栢数株两序皆以夲朝诸公与子野友者竒文新诗与夫古之有其言于世切有补者勒坚珉寘诸壁羣书阁其上先生休其中故以歳寒爲名堂南爲小沼沼之南爲二石山山之南爲逺游庵庵之南爲知非轩堂东爲日益斋凢此皆岀于嵗寒若夫逺游之意则子瞻之铭备矣而知非者非始悟夫非是者之谓也由吾通悟而知夫非非者之不免乎非则无非之不知此之谓知非知非非之爲非则无非矣知非者无已无非者无物无已与物此世之大宗师而从先生者莫不孝悌忠信饥虚以来饱满而去其益顾不大哉盖损有余以补不足而已愈有也斯之谓日益今夫以道泛观天下而反求诸身其孰不有其成大美者必待夫正固悠乆不息天地之道正观者也日月之道正明也天地不息于覆载然后以成其大日月不息于照临然后以成其明故夫寒暑之行隂阳之序是皆不顿进而后变化以成也萍蓬之衍一夲百支葛藟之蔓朝晚盈尺以松桧比之则春秋十数不及也然彼皆不免于慿附依托以生失其慿依枯朽随至而烈风怒号霜雪洊仍无遗类矣物常至于此而后知有正固悠乆之可尚若乃和风荡适繁英炜蕚上下相照游丝绕空金辔绎路而虬枝鐡干髙崖深谷谁复顾者至于成大厦建明堂则不求于彼而之此矣夫非以正固不挠而迟乆独后其能具此大美乎故嵗寒然后知松栢而世之言坚乆者皆指是以爲喻先生正固悠乆之人也故其守已者一而不杂其与人者乆而不变水火可蹈也爵禄可辞也而诚不可渝也故心不忧乐也而物无违迕以事亲则孝以事长则悌以夫妇别以朋友信大之视天下犹一家逺之视万世犹一日吉凶祸福莫得而易之也具是大美故能仰佩圣言之英诵其诗读其书如见其人放而翺翔于数栢之下视沼之小犹之江湖淮济而二山之卑太行恒岱不足以言髙也由是以周鍳八极而还视三皇五帝夏商周之所治盖一掌握之多而尧桀是非秦楚争战冺冺然矣而后无非之不知而先生无非以无非之心传不言之教惜乎吾未得从先生于嵗寒以忘吾言姑寓诸记闻者大笑而吾言当矣

泉州进士题名记

学非爲禄利然移孝爲忠以家干国推其成逹者于天下舍仕无由则士之于登科君臣之始也岂不荣哉故自唐而来进士之初第必有题名记世人指之爲佛名经推是説则以科第之在已者爲美哉以其君臣际遇之初而得以推其成逹于天下者实自兹始明矣泉之进士由欧阳林氏兄弟而来至于吾宋之元祐戊辰凢旣板以揭之矣侠被命来爲教官适其年而板书已足又三年复値贡士乃更爲新板以待时黄冠自漕司被荐最后诸生西上侠尝爲诗送之曰爲报诸君各努力别爲新记待题名盖此也明年乃状元马防之榜登进士与特奏名武举凡十有几人遂以次列于新记焉夫士学患在于不勤苦而无所成逹成而不售命也若戊辰而前嘉道美绩与时俱盛而致身宰府者有其人矣而戴君者皆少嵗勤苦有邦闾行称令名于朝使诸生悉有志于成逹而可推于天下者孳孳旦夜期于必至吾将见泉之特立奋起之士自兹视前当至倍百则嵗之揭名于是板者不特一二十数也故其板以甲爲号焉