逊志斋集

物也求之扵形似之外防扵心意之表故物皆为我用用之久而不厌彼众人则不然骋意扵形色之间娱情扵臭味之顷譬如游蜂野蝶憧憧旦夕而不知止用力虽劳而所得者寡矣是乌足以语夫道徳哉且子不闻乎随时而同俗者众人之智也独立而不变者君子之节也在昔之时挟材御术侥幸扵一旦取鞍马金帛以骄其妻子而自以为得志者闾巷之间皆是也旋目而视之风雨散而沙尘飞欲再求而熟玩之已不可见矣是何异扵阳春之草木乎髙君居众人得志之时饮水饭粟以乐圣贤之道众人固讥其戾俗而笑其后时矣及变乱既清彼方危惧惴栗恐不能自脱而髙君之道确然不变而坦然方亨何异扵梅之在嵗晏乎然则虽谓高君为梅可也谓髙君寓意扵梅亦可也谓髙君所居为梅所亦无不可也何独疑之乎扵是高君谢曰防哉子诚知梅欤广平有愧和靖不如

逊志斋集卷十七

钦定四库全书

逊志斋集巻十八　　　　明　方孝孺　撰题防

题大学篆书正文后

大学岀于孔氏至程子而其道始明至朱子而其义始备然致知格物传之阙朱子虽尝补之而读者犹以不见古人全书为憾董文清公槐叶丞相夣鼎王文宪公栢皆谓传未尝阙特编简错乱而考定者失其序遂归经文知止以下至则近道矣以上四十二字于听讼吾犹人也之右为传第四章以释致知格物由是大学复为全书车先生清臣尝为书以辨其説之可信太史金华宋公欲取朱子之意补第四章章句以授学者而未果浦阳郑君济仲辨受学太史公预闻其説而雅善篆书某因请以更定次序书之将刻以示后世盖圣贤之经传非一家之书则其説亦非一人之所能尽也千五百年之间讲训言道者迭起不絶至于近代而始定而朱子亦曷尝防然以为至当哉故亦以待后之君子尔世之哓哓然党所闻而不顾理之是非者皆非朱子之意也旧说以听讼释本末律以前后之例为不类合为一章而观之与孟子尭舜之智不徧物之言正相发明其为致知格物之传何惑焉古人之説经畧举大义而意趣自备非若后世説者之固也由国家而推之天下大学之所宜为则欲致知者舎听讼而何以哉是语虽异于朱子然异于朱子而不乖乎道固朱子之所取也欤郑君多学而不杂执中而不滞观其所好其传所谓近道者欤洪武十四年冬十二月十二日谨记

书汉三王防文后

武帝朝立三子为王防命之文深淳温雅卓然可述虽三代训诰无以过而诸王或以夭死或以恶终无一人能保其位何邪先王之为治自心而身而推之家国天下行之也有其本事不违乎道言不爽乎行脩之者有其常是以有所不言言而人必从有所不为为而天必应武帝穷侈极欲以处其身而严刑重敛以困天下其本固已悖矣乃欲以仁义训其子而望其久存岂人情与天道哉故以言语为教者不若躬行之懿也以制度立国者不若道徳之久也

题神异经

东方朔在武帝时諌诤似汲黯文辞似司马相如肆志轻世旷然有麾斥八极之意去公孙甚逺特以好为诙谐无实之谈故为君子所薄而后之厐辞怪説多推而归之士之持身择术可不慎乎今所传神异经诞浅不足辩以朔好怪也人或疑其本于朔然尝称淮南子书而文又陋野其非朔着决也其间有穷竒兽事言逢忠信之人则齧而食之逢奸邪则擒禽兽而饲之似有激于逞志失正者而言之呜呼世之可怪者独穷竒也哉

题受禅碑后

曹氏父子以禅譲文簒窃其事迹秽矣当时羣臣侈为賛誉以为舜禹复生着诸金石夸耀来世若诚有足称者岂以一已之故茍污无耻而不自知其恶与将逼于乱贼之威虐虽有君子亦莫能自正而从之与然汉之将亡其渐暴于天下久矣豪杰之士度不能臣曹氏宜若管幼安之逾海洁身以避之不能决去低徊眷顾于利禄勇不足以死节智不足以拨乱包羞取容竞为谄防以全身斯为小人矣若当时羣臣是也贤士君子者国之本也举国无一人焉其国安恃而不亡乎此碑所着皆曹氏所谓佐命勲臣而实贼汉者也用贼人之国者以立其国国未立而贼与国将继之矣仅一传世弱子竖孙为司马氏所陵刼禅者犹未死而受禅之舜固已先亡以此得者必以此失固可为千古之戒而其賛誉夸耀之虚辞适足取嘲笑于后世耳果何益于败亡哉

题王右军游目帖

余在京师数见右军墨迹率皆窘束羞澁类钩摹而成者决知其非真也今观此帖寓森严于纵逸蓄圆劲于蹈厉其起止屈折如天造神运变化倐忽莫可端倪令人惊叹自失世之临者虽积笔成山吾知其不能到非右军谁足以与此哉或以纸笔未故为疑秘阁有唐初诰文纸色如新则此帖之尚完不足怪也浦江郑君仲辨最博雅善书亦谓为右军真迹无疑相与熟玩久之因识其后

题观鵞图

善用物者天下无遗物夫茍无遗物则凡飞走动息之类接乎耳目者悠然防乎心皆足以助吾天机孰非可用者乎世称王逸少爱鹅鹅何足深爱逸少固有以取之尔事物之变天地之迹隂阳鬼神之蕴奥心之所得冩之于书其所取者岂特一端哉盈两间者皆逸少之书法也鹅盖其一物而已观钱舜举之风流闲逺之趣犹溢于目中此岂易与世俗言耶

题萧翼赚兰亭图

唐史称侍臣请集太宗文章太宗不许曰人主患无徳政文章何为因斯言而观其用心岂欲以区区翰墨传世者哉而于兰亭一纸之防乃设诈谋命萧翼赚取于辨才溺于嗜好之笃顾与中主无异何其惑也然以人主之尊不以威廹势取而委曲求之于一老僧其用心亦厚矣玩之没身纳诸陵寝石函鉄匣锢于山陵之下其藏防亦固矣而数百年之后不免为有力者所发则夫世之纵意非可欲取之不遗余力而谓可以守而不失者岂非大惑也哉此可见为天下所同欲之物茍非其所宜有虽人主不能长守惟不溺于物者乃能不为物所累图之工否不足论而斯理观者所宜识也图今蓄于【阙】之萧君彦祥彦祥好学之士其尚以是观之十七年二月六日书

书兰亭墨本后

学书家视兰亭犹学道者之于语孟羲献余书非不佳唯此得其自然而兼具众美譬之徳盛仁熟而动容周旋中礼者非勉强求工者所及也此巻刘防孟诸公鍳定以为定武旧本初见未觉其妙久玩之令人有悟入处真可寳也哉

题禇遂良书唐文皇帝哀册墨迹

晋宋间人以风度相髙故其书如雅人胜士萧洒醖借折旋俯仰容止姿态自觉有出尘意陵夷至于中唐法度森然大备而怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未逺故犹有晋宋遗风观禇公所书哀册岂后人所可髣髴哉古人所为常使意胜于法而后世常法胜于意意难识而法易知顔栁之书余一见即知其美此书八九年中凡三见矣今始识其用意之妙正犹有道君子泊然内运非久与之居不足知其所蕴也

题韩干马图

右五马图宋时尝入内府苏子美赵徳麟题识以为韩干真迹近藏临海钱氏兵乱马失其二而题识犹存钱君克邦重装裭之恐后人不知其故也俾着其语干于斯艺可谓精矣而杜甫以肉少之世以为名言余谓观之法山川草木当求其精华所聚不必计其巨细踈宻鸟兽防鱼当求其意态性情于笔墨之外不必较其肥瘠大小推而至于文章之繁简字画之重轻莫不皆然甫论字则贵瘦硬论马则鄙多肉此自其天资所好而言耳未足为通论也览此图者尚以斯言求之

书黄鹤楼巻后

竒伟絶特之观固无与于人事然于其废兴可以知时之治乱焉夫黄鹤楼以壮丽称江湘间当天下盛时舟车旌盖之来游考钟鼓肆管弦燕防于其上者踵相接也元末诸侯之相持武昌莽为盗区屠伤杀戮至于鸡犬求尺木寸垣于颓城败垒间而不可得于是天下之乱极矣及乎真人既一海内建亲王镇楚以其地为国都旄头属车往来乎其上者四时不絶盛世之美殆将稍稍复覩余恨不获见之而是貌其状甚悉云涛烟树咫尺千里夏口汉阳苍苍如目睫展巻而卧阅之恍然如乘扁舟出入洞庭彭蠡之上而与李白崔颢同游也今四方日就治平而江湘尤予所愿游者他日茍或一登为之赋咏以追踪于古之作者或者其始诸此乎

题顔鲁公书放生池石刻

肃宗之放生煦煦小仁无足称者当时池多至八十余所而此碑独以鲁公辞翰而传则夫天下之可恃者果在乎尊荣也哉公之书人皆知其为可贵至于正而不拘荘而不险从容法度之中而有闲雅自得之趣非知书者不能识之要非言语所能喻也

题宋孝宗题橙花诗后

人之文辞翰墨非极精妙不能传乎后世惟帝王及有道之士虽未尽美人亦好而传之然为天下所尊仰而不敢玩者恒在乎徳而不在乎位陈叔寳隋炀帝之诗宋徽宗之书与盖有见而嗤笑其所为者矣其美而可传也且若此况其不工者乎故欲图来世之传者虽人主之尊亦观其徳而已予尝论宋之诸帝仁宗法不足而厚有余孝宗才不逮而志甚鋭昔见仁宗飞白数大字慨然想见其时此诗乃孝宗题马璘橙花之作其书法方之祖父不及多矣然使人望而敬之忘其为区区小诗【诗疑当作技】岂非以其志烈之足慕哉

题米氏山水图后

自古极盛之世天下之间和同无间粹英秀杰之气充盈洋溢是以贤才之生多骈发逓见父子兄弟俱以所长称于时者众矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏范氏道徳之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘氏其他至不可胜数而米氏父子各以名家亦皆擅一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以植其本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不如此不足以见盛大之美也元辉此图乃避地新昌时作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作抗衡不特追配先人而已当人物凋谢之余洞视今昔慨叹久之

题朱子手帖

君子之与小人较胜负于一时则彼常盛而此常衰观是非于百世则盛于俄顷者不足以盖无穷之恶屈于一身者未尝不光显于天下盖时与事错迕虽圣贤莫能达其躬及其势易而理存人亡而谤息狐狸狗防之辈臭腐澌尽而无遗而论议之公终不能掩众庶之口若徽国文公朱子与西山蔡先生屈于小人之事可见矣文公西山相与讲説者孔孟周程之正道而胡纮沈继祖辈极力诋诬甚者欲寘之于死地西山营道之窜公亦受伪学之目夺官褫秩逐屏从逰之士由小人观之曲意悖义取媚于权奸以为朱蔡且将终身名俱灭矣夫孰知二百年之后摧抑困悴者皎乎若白日之当天而鄙陋邪嵬之流以挤排污蔑为事者人之视之犹覩不洁之物目憎而气夺莫不欲戮既死之遗以快仁贤之愤哉呜呼亦可为千古之鉴矣西山之窜在庆元二年丙辰文公此书不知遗谁而惓惓欲告郡守稍寛西山之拘执师友之义尚可以敦薄夫而励末俗非特字画之可传而已也后之观者其尚有所感悟以为君子之归也夫

题赵子昻千文字帖

宋之季年书学扫地荡尽而诗尤坏烂不可收拾赵文敏公生其时而能脱去陋习上师古人遂卓然以二者名家正书尤为当世所贵重此巻千文洪武初鬻金陵市中而金华宋公仲珩称为公中年得意书故刑部主事叶公夷仲因购而藏于家公之弟惠仲父预脩先朝寳録出以见示于是叹文敏公之学古舎人之精识刑部之好竒皆不可得也

题灵隐寺碑后

天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简笔缣纸礲石攻木范金坏土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传于易毁之物则岂不以其所托之人为足恃耶钱塘佛寺最钜丽者曰灵隐当元皇庆壬子尝改而新作之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆已毁燎无遗而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时之事犹俨乎如在则夫天下之可恃以永久者果安属防亦可以慨然而有感矣石塘在元位最不显而行最笃文最竒赵公名重宦髙每得其文必欣然为之书于是又可见茍有足恃固不以外物为重轻而二公之过乎人必有出乎文辞翰墨之外者而世之尊二公者方拘拘然求之于此而不知求之于彼不亦重可感夫翰林撰练君子寜以此巻示余子寜多学而甚文必以余言为然

题元诸儒帖

昔时诸君子学术皆有承传虽字画之防亦皆得其意趣故所言多闲逺逸丽非若今人纵手妄作也夫昔人于不急之事犹致其精况所当先者乎今人于易为者犹不讲况难为者乎有志者于此可以慨然矣吾友俞子严有志之士也以数帖见示故以所慨者告之

题赐宋怿顔鲁公多寳塔碑后

文辞翰墨于儒者为余事然非天分之髙学力之积不能造其极兼乎两美者固难其人而父子相承能擅其工者世亦不可多见也国朝之初翰林学士承防潜溪公以文辞发道徳之奥而介子中书舎人仲珩善书最当时凡海内求文于公者必谒仲珩书之荐绅以为美谈不幸仲珩亡公亦相继即世十余年来士之欲昭幽行而纪伟绩者无所于归仲珩之子怿奉母居蜀思绍父学殿下至国闻而闵之以为名臣之子孙也时赐粟帛赒其家抚劳教育者甚至由是怿得专于学其书亦工洪武二十七年四月二十七日殿下讲学于斋宫左长史臣南賔侍坐臣孝孺亦预在席顷有教曰宋怿书法可嘉其以顔鲁公多寳塔碑赐之仍手书赐宋怿三字于篇首臣既持以付怿且告之曰士为众人之子孙也易而为名人之子孙也难盖以徳业隆厚非厉志笃学则不易绍乎前美也今殿下仰思前正而施恩于怿可谓盛矣怿尚日孶孶因艺以进乎学因学以进乎道以绍父祖之声猷以报殿下之宠望则善为人臣子矣孝孺尝受学于潜溪公固不敢不勉以辱公门而所望于怿者非止能书而已也诗曰髙山仰止景行行止怿也其可忽诸

题赐王训导诗后

翰林待制金华王公奉诏修元史文辞为史官最及使南夷一死为羣臣最有子绅能传其业家学之美又最当时宜乎殿下赐诗嘉奨之也唐甄济不仕禄山以死其子逢能见知方州大臣白其事于朝且请韩退之为立传君子称之待制公文章节义不愧于济而绅受知贤王深被礼遇又非逢可比父子名绩其有不传也哉后之执笔纪事者当于赐诗有徴焉不待退之之书而后着也

题医说后

管辂之言曰善易者不言易辂之治易其浅深不可知然斯言则晋之清谈皆不及也君子之学自得而已果有所得则天下之物皆足为吾用于心无得焉则所习而熟者杂然陈吾前方为所累之不暇于吾何补哉太史公为蒋君作医说累数百言而无片辞出医书可谓知道者之言也吾与蒋君论辨甚久蒋君未尝以衒其术而人多以善医称之其殆管辂之类耶

题太史公手帖

某年二十时获见先生于翰林遂受业于门及先生致事还金华侍左右者数年毎防奨与以为易教所以陶冶鞭防之者甚至此帖乃庚申嵗谪蜀将辞京师时所发词意重厚拳拳以古贤哲之事见勉若诚以为可望者呜呼【此下疑有阙】

题杨先生墓铭后

太史潜溪先生以雄文厚徳师表当世礼接天下士如恐不及而所敬爱推服者不数人若白鹿子杨公本初尤与太史公友善而以为不可多得者也白鹿子貌清而神峻言厉而志端于人无贵贱富贫徳有可尊则敬之否则不忍正目视荘辞确论不肖者惴栗焉是以乡闾之民不畏郡县之笞辱而畏白鹿子之公议人或欲荐之仕不应强以酒食非其人輙辞布衣韦帯处乎林泉而声闻于逺迩盖有东汉诸君子之风焉白鹿子生于元元之习俗陋矣以学士君子自名者仆仆尘埃车马间求利达徼声誉惟恐弗得而白鹿子独能操志笃行不湼乎世之垢污古所谓介士幽人防流俗者其白鹿子之谓邪孝孺年二十余游太史公门获聆白鹿子言论固已竦然敬之今十有五年太史公既即世而白鹿子亦亡于是百年之遗老尽矣其孙友以郑太常所为墓铭见示叹士习之日变悲老成之靡存为之于邑者久之

题太素子墓铭后

昔昌黎韩子之铭卢处士欧阳子之铭薛直孺皆其妻之兄弟知之深望之厚而哀其殁故其辞反覆于天人之际为最深今戴先生于太素子赵君犹二公之于卢薛也是以其辞信而详其事防而可传而太素子之卓行因得着明于世古今人夫岂果相逺哉吾昔游金华闻太素子之风髙其为人而今已矣浙水东固多竒士求若人之似于山海之间其尚可得邪惜夫

题礲硿子墓碣后

士不以得位而后贵也居位而不能行道祗所以累乎位善推其所为于人虽未尝有位孰得而贱之乎故因位而着勲业者易不假乎位而徳及于人非有志者不能也吾观太史公礲硿子墓碣礲硿子乡里一布衣耳防嵗能活数百家遭乱能卫其乡人于难此其及物者厚矣何必有位哉公之言曰有积无亏惟后之埀礲硿子三子皆才而显且方以儒术进用于世吾将于是徴天道焉

题济寜张氏墓铭后

当中原文献盛时荐绅大儒彬彬多齐鲁之士道徳言论既足师表一时而余风所渐虽闾巷之人皆敦笃忠厚慕尚文学非他郡可及兵兴以来师防道防漠然无复存者余先君贞惠先生昔为鲁守尝思有以化之迎礼师儒择子弟之重厚知礼者使就学焉于时洙泗之间防为之一变自先君去官今八九年鲁士之出为世用者往往有之大率皆当时之秀而张君盟其一也盟以才受荐佐大郡甚有名称惜其父处士生不显于时思发其遗徳以传后世乃求铭于闻人以识其塟余遇诸京师为之难息流俗之壊也久矣亲没不图所以传之而惟祈福于异教所费不可胜计而卒无丝毫之益盟独能以章着先行为急岂非知所轻重者哉余久不至鲁由盟观之其俗盖将尽变矣复异时之盛安知不始诸此乎盟幸以告我余尚能为鲁人书之

题胡仲申先生撰韩复阳墓铭后

爵位所以取尊于当世而非取信后世之具也逹官显人茍无足传则声与身泯隐约之士道术文学诚过乎人人其居虽困而其所有昭乎若日月之揭夫孰能掩之世俗不之察托传世之任者不于其道而于其位亲没而图铭墓之文往往于位号华显者求之甚者或假辞于文而寓名于公卿岂知古之传世者固不以禄位而重哉其陋也甚矣金华胡翰先生异时尝以一布衣入史馆出为衢府教授退处田里以终士之贫困无出其上者然其操履髙介文章雅驯当世之士多自谓不能及之先生既不妄称誉而世俗亦鲜知其文故四方得其文者为最寡吴郡韩君奕示余以先生所作先府君墓铭盛有所推许于知爱先生之文可知奕之异乎众人于先生亟与之言可信其先君果竒士也余年二十一见先生于金华先生不余贱待以国士与语连日夜不休今亡矣思重见而弗可得读其文如接其声容因书卷末以授韩氏使世俗知韩氏之求先生之不拒皆古道也

防刘府君墓碣后

李元賔文学在当时最为韩退之所推而退之铭其墓不过百余言称其美者不过十言然非元賔莫能当也古人之文要而不烦也如此近世铭墓者为言多至数千少亦不减数百否则求者怫然有不满之色是岂特文之不逮古哉习俗之也久矣吾友刘君刚养浩请铭其父处士之墓于太史公公为之铭辞约义该得退之之意盖欲矫积弊而复诸古也养浩学古而攻其辞故公以古道处之由是而求处士之为人其亦古之所谓善士夫

题防稽张处士墓铭后

外爵禄而贵富者君子也待爵禄而贵富者恒人也备万物于一身天下之物孰加焉友圣贤于千载天下之贵孰并焉不有得于此而顾有慕乎彼则其所慕者庸知非君子之所耻也耶孔子贱千乘之齐侯而取首阳之饿士曽西薄志得位尊之管仲而畏仲由世俗之所谓富贵贫贱岂足论有道之君子哉嵊之珏芝里有处士曰张公珵字克譲生于世者七十六年而不阶一命不资斗禄以布衣终田里然和易纯正之徳见推于乡闾隽防清逺之文尚友于古人寓至富于穷约之中存至贵于卑贱之表有子五人既没而叔子思齐为陕西左叅政少子遯亦以通儒术荐为纪善诸孙胜衣冠者多至二十二人世皆曰处士富贵人也身不待乎富贵是以泽及乎后昆张氏之富贵其亦异于恒人逺矣盖道徳有余而天之报有不至者后世必防其福然则张氏之孙曾欲保先泽于悠久者可不以处士言行为法乎叅政公名可家以字行繇观察使拜今官学行政事君子以为不愧其先人云

题溪渔子传后

今之为士者不患其无才而患其无气不患其无气而患其不知道道譬之源也气譬之水也才譬之能载也盖有无其源而不能为水者矣未有水既盈而不载者也是以君子不敢强用其才而务养气终身由乎礼义之途使内不愧于天外不挫于人充溢盛大无施而不可举而建事立功则天下岂有难为者乎后世学者不知出此用其骤盛易衰之气而无所养当其锐然于有为之初固若可喜及乎渉歴无穷之变未有不薾然消沮者也吾尝叹而疑之郡人林左民示余以溪渔子传称溪渔子事及其言论皆伟甚左民竒士因其所交以观溪渔子之才气有足望哉然溪渔子好为文而不自足顾每有取于世之有道者此其志异于世俗逺矣江淮间豪杰之所防盖有得道之人焉余求之而未之遇也溪渔子盍求而见之乎茍有得于其言则左民之所称者皆溪渔子之粗也余必预闻之

题陈节妇传后

世之记事者务取诡特竒异之行以骇人视听而于守常蹈义者则弃而不録故史氏所书节妇孝女非赴渊投崖则防髪刲股吾甚惑之所贵乎善行者以其当乎义而可法也茍吾之义无愧于天下则亦奚用夫异俗骇世过为难能之事乎有意乎为异者未必不入于利不知仁义之可慕而自勉于仁义斯其于善也笃矣余观王纪善璞及郑佥事士元所传陈节妇应氏事盖节妇年十七归陈甫一年生子三月而夫亡利诱而势廹之者盈耳凝然不为之变劬躬毕志以事舅姑陈氏之宗卒赖以不坠未尝赴渊投崖而人称其节未尝刲股防髪而舅姑安其养方其自脩于闺阃之内宁知节义之名为足慕哉无所慕于外而勉于为善此节妇之行所以为美惜夫有司不言于朝不获书列史氏之籍然其孤好学饬行图显先徳将必有立于世他日使人谓陈氏为有子而节妇行义因之以章则可以骇人视听者在此而不在彼矣何患其无传耶

题郑叔致字辞后

古者制名之义不一而莫病于近代为其慕乎美称也夫人之有名将终身以之茍着为学之方使之顾名思义岂非善名之者乎世之为父师者往往以臯防益稷丘轲回路加于无知之儿其名则圣贤也求其徳则庸竖贱夫也不亦妄且诞欤是谓之不知其父师之道也若吾友浦阳郑叔致则不然叔致之生也其父取大学格物之义名之曰格及冠其师太史公复以叔致字之而祝之以辞欲其用心于致知之学也呜呼是不亦善为父师也乎夫人之通患不患于不能行而尝患于不知不先致知虽有出世防伦之材亦不免行谬作之弊能穷天下之理尽万物之情一旦措之于事业则沛然而有余发之为文章则浩然而无涯蓄之以为徳行则从容而中道矣古圣贤之学必以知为先也而叔致可不务乎物之理不可以数计而欲知之也盖有要焉操至静之器以应乎羣动以索乎册书察之于天地之际騐之于伦理之间譬诸破竹焉既得函刃之地一节之后将豁然矣知既尽而于圣贤之学无得者吾不信也叔致生礼义之家重之以美质耳目之接无非知也举足动容于堂序之间推而达之无非可行也而太史公又甚爱之其于学不既得矣乎予复为是言者予与叔致友以忠告者友道也虽然叔致奚俟予言哉