道园学古录

半实以私货取利尤伙器壮而人敏常善达有不愿者若中产之家辄贿吏求免宛转期迫辄执畸贫而使之舟恶吏人朘其佣直工徒用器食卒取具授粟必在险逺又不得善粟其舟出辄败盖其罪有所在矣今日之事此其一端乎近嵗大农以乏用告防议廷中各陈裕财之説有献议曰国家方取江南用兵资粮悉出于中原而民力不至乏絶及尽得宋地贡赋与凡货财之供日输月运无有穷已而国计弗裕者上不节用而下多惰农故也且京师之东萑苇之泽滨海而南者广袤相乗可千数百里潮淤肥沃实甚宜稻用浙闽隄圩之法则皆良田也宜使清彊有智术之吏稍寛假之量给牛种农具召募耕者而素部分之期成功而后税因重其吏秩以为之长又可收游惰弭盗贼而彊实畿甸之东鄙如此则其便宜又不止如海运者奈何独使东南之人竭力以耕尽地而取而使之嵗蹈不测之渊于无穷乎时宰以为迂而止宋公家京师既首廷对未尝一日去朝廷歴丞相御史府为名法从防预国事而学士尝以使指出南诏西南降蛮夷部落所谓大小彻里者方数千里引其酋长入见才与其从者数十人俱无一兵一财之费二公之重且贤如此防意其有所在乎不然祷祠之官岂无其人而以属之二公乎故同朝皆为之赋诗而某为之序

诏使祷雨诗序

陜右比嵗以旱饥告县官出粟与财省赋已责以赈之而不能捄力田者布种于土而暵燥弗生货币并竭商贾去嵗国家有大正于逋誖宿忾守者迷去效之宜神怒人怨天不悔祸及计穷归服而吾民之病日深矣居者瘠殍行者道殣存者十二三天子为选大吏治行省台出大农之帑钜万者数而雨终不降人无生意于是行省台之臣使人入告于朝曰天子幸念疲甿使臣等奉宣徳意既竭驽钝靡神不举而灵贶弗臻意者天子使専使持玉币以礼其山川庶有济乎宰相即日以闻天子愀然以兴曰孰能称朕使者于是翰林直学士布延实哩以诚慤精敏将命直指乃四月己亥受防幄殿隂云低回肸蠁孔迩学士乃召驿传谨斋戒不留宿于家乙卯祀西岳五月丁巳朔云电雷雨大作辛酉与行省台臣共祷于城中之羣祀壬戌与左丞额琳沁祷于太一元君庙即大雨其日又诣髙山太白峡灵湫庙湫在絶顶峡隘石险炎暍喘汗牵掖仅至亲致上命下即祠宫几数十里祠故唐作积芜不治墙毁瓦堕妥歆无所祠者俟命门下上无庇盖局中夜并见云兴于湫顷而滃合明日又祷大澍连日于是东自陜州西至凤翔南达兴元北暨巩昌皆来告足甲戌至凤翔与宪使郡守祀于雅尔满神之庙雅尔满者髙昌部大山有神髙昌人留关中者移祀于此云既祠又雨丁丑祀西镇之呉岳亦雨竣事乃还而陇陜之间田苗浡兴蔓有实稍有庐处而守者下车询咨则曰宿种在土得雨始萌壅埴日滋是以怒长苗秀且实而瓞可食矣由是疾疫顿愈而流移未逺者渐克来归七月辛酉复命于上都行省台各遣使入奏如其言而学士以其副致国史予得而观焉呜呼天岂不念斯民哉彼旱饥至于斯极者谁实为之圣神一念之发使者将命之谨而效应如此逆顺诚伪之辨可不察乎故备书之与吾党之士咏歌焉

国子监学题名序

世祖皇帝至元二十四年置国子监学以孔子之道教近侍国人子弟公卿大夫士之子俊秀之士其书易诗春秋礼记论语大学中庸孟子其説则周程张朱氏之传也监有祭酒一人比立监先置此官许文正公衡首为之司业二人监丞一人后又置典簿一人治文书金谷学有博士二人助教二人后増置六人其下设正二人录二人司乐一人典籍二人管勾一人以髙第弟子充秩满则官之弟子员今五百六十人天厯二年始克追考祭酒至助教姓名嵗月刻石来者尚继之禆后有所征三月甲子序

送江西行省全平章诗序

诗不云乎颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲何其善言君子乎凤凰麒麟非所以资服乗也醴泉朱草非所以适饥渴也然而一日至焉山川为之春涵草木为之玉润盖天生神物禀乎冲和之至自然有所鬯达无所事乎用力也今平章全公名臣世家髙情雅节至正而不厉至明而不察达乎事物之变而不屑于言究乎天人之緼而不滞于迹渊乎其有道充乎其有容气完而不忤于物接用大而不事于小施几古之所谓杜徳机者乎江右有水旱之菑民力竭矣天子慨然辍公于亲宻之地以往镇之吾民其庶几乎豫章之流汤汤匡庐之云苍苍公超然有意于其间乎君子来朝其旂斾斾鸾声哕哕请得与都人士共候焉

送李道济之官夷陵诗序

东观古称蓬莱道山今尤为清华髙简予与今礼部康公子山尚书在馆时新进士六七人为之僚道济以文学署掾一时雍容萧散非特人羡之诸君子亦自以为乐也未年嵗间各迁官散去掾独留馆数年始得官夷陵幕来征文为别吾闻州小而地僻民淳而事少鱼米笋菜可以奉甘防江云峡雨可以极游览葢乐不在馆阁之下昔子之乡先生六一公尝令夷陵欲借书观之而不可得乃从故府取吏牍而徧阅之于是周知情伪备察奸利谬欺之故怅然以为深感后公为政治郡辄有大过人者及代包孝肃公尹开封清简平易乃有过于包公者则夷陵阅牍之功有以増益之也天下未见书莫盛于东观道济既得读之累年今之夷陵吏牍固其职尚母鄙其事而尽心焉乡先生之芳躅不亦可庶几乎

送达布哈兼善赴南台御史诗序

古人有言朝廷天下之事宰相可行之台諌可言之行者或不无牵制而言者庶几得以尽心焉非其位不得言得其位或不足于言故世以为难也兼善以先朝进士第一人事今上天子于奎章之阁一日辍以为行台御史此所谓得言之位可言之时能言之人者乎予闻之事有大小缓急之异小而急者骤言之大而缓者深言之而又有大且急者如东南水旱频仍民力凋耗赋用不给者乎吾意兼善受命之日念故已在此矣医之为病也知证易用药难药具矣而病家用不用服不服又有不可知者而医不敢不尽其技圣天子在上视民如伤当宁以思无言不从无諌不入兼善在阁下朝夕之所见者也使数千里之逺如在旒黈之下非兼善吾谁望乎诸贤赋诗赠之虞集为之序

送进士刘桢序

今嵗吾蜀与计偕者五士皆以乡里来见既退坐客有留为予言者曰五士皆美才如木向春唯年最少者二人差后然皆佳士次二坐者家必有隂徳予漫听之不以为意及南宫奏进士名果三人先登次二坐者昌州刘桢维周也及登第始克问其乡里氏族家世父兄所治业乃知刘氏世春秋学避兵泸州因家焉乡人为言刘氏之迁泸二十余口及避兵唯字徳甫者独存有子女三人城破子女俱失久之得其二子徳甫夫妇念其一女尤切次子善卿思解其亲忧行四方求之知为杨将所得又转之文文豪虐百计不可得无以悦亲心不遑宁处善卿子偶至成都闻文亡家析其姑适同俘者叙南程复元有子矣悉所将赀竭衣装尽购得以还至家善卿问曰成都知姑氏音问否具对以文亡适程状曰何不购以归曰皆至矣善卿大悦徳甫殁矣未及见之谅以子孙能奉已为惬今程氏夫妇偕其子俱养善卿家衣食如一中外无间言善卿子即桢也进士来见者首张冈于髙次者桢次者支谓兴文举次则李珍彦博令狐子仁彦安也或言维周得姑氏归与其父对荅殊类范丞相麦舟也意欲予书之予不敢靳予言也故具载如此咏歌而传之则在能赋之士大夫君子矣至顺庚午闰七月二十八日书

陈云峤省亲诗序

夫神骏之马可以一日千里而不可从容鸾和于交衢之舞寛博之衣可以揖让升降而不可奋扬干戈于战陈之交随其所遇而周于用者世常难其材焉泗人陈君新甫以名将相家遭逢盛明广大之日其昬姻皆卫霍金张之门其交游兼婴布臯乘之属散万金于一醵而不为泰待千乘之卿以长揖而不为敖此其人岂屑屑锥刀之末求誉于乡原局局于衔橜之间而效用于轨辙者哉宜乎一出而受知仁庙骤命以三品之贵而不吝也既而草仪前殿赞礼明廷俯仰进退郁郁乎有文是以英皇肇行卤簿既闲习于緜蕝之初皇上亲祠太室妙对扬于顾问之顷博闻洽礼之士无以加焉世所谓难其材者新甫其兼之矣乎吾尝见其退食也琴书在前寄逸兴于篇翰其屡空也賔客散去无悔志于当时其孝于亲也出乎天性方承顔于膝下母命之仕则仕从事于朝廷母思其归则归其去就之决又有如此者同朝之士喜其归省之及时惜其投簮而蹔逺作诗以饯之吾闻新甫之在维扬也东渡大江得佳山水于常润之间登髙丘而望沧海见其所谓云峤者眇然乎虚明浩荡之外将无乘风而长往乎太夫人年髙新甫方强仕愿敦孝弟之道以成忠厚之徳吾占诸易得渐之上九鸿渐于逵其羽可用为仪吉新甫尚翩翩而来朝哉

宣城贡先生庆八十诗序

宣城贡先生年八十之嵗亲戚乡党郡县长吏部使者咸往庆乐之中朝公卿学士大夫尝与其季仲章同朝者闻而咨羡焉为文章歌诗以授其子师正俾归以为先生夀而集题辞焉夫古之人所以尊夫髙年者诗书琴瑟足以相其徳衣裳鼎俎足以奉其体子孙賔客足以乐其志遭时升平耳目不接于拂膺之境则为全美焉而先生皆兼有之诚所谓人瑞者乎昔者西都诸儒申公伏生皆八九十至于百嵗而浮丘伯或者又谓其得仙道夀葢不知其纪也贡氏明经世家也为申为伏为浮丘固其宜哉

送甘以礼诗序

集之从祖恵州通判府君以嵗丁丑避地至古端而殁焉即葬于其郡之江上内附国朝以来诸叔相继沦谢独先防政郡公北还规往迎迁率以事阻嵗时尝遣子弟门人往省后先公老犹恒以此为念集仕于朝未获申先志而无一时敢忘也泰定中甘君以礼有交游之旧适调端幕府集以情告焉以礼既下车期月之间政以敏辨乃率其僚与县吏以暇日即吾垅而问焉则樵牧洊至耕者或侵其域矣乃召讯故老而得其实伐木表其处曰虞通判墓置守冡一户俾食度舟之利以图永久且将祀诸学官而秩满归矣武夷詹君景仁佥宪广东行部至端申理其事大抵皆以礼之遗也集家本雍蜀兵火以来坟墓散在东南者未能一一归而省扫不能嵗至先恵州之墓乃蒙以礼髙义如此其感激何可忘耶以礼调官京师仅取便家一筦库以去集备位班行知以礼之材贤而不能荐感以礼之恩而不能报于中心实有愧焉故直叙其事以识别乃若区区之心尚或自见于他日乎

曽鲁公世家盛事集后序

闻故史臣曰宋昭陵时韩魏公与曽鲁公同为相欧阳公防知政事韩公于法令典故则问曽公文学人材则问欧阳公百官奉法循理而朝廷治噫何其盛也然则不治者其由于不奉法循理也欤古之人所谓岂弟君子者盖以为有盛徳备福之人则可以为治世者也至顺三年十月曽公之裔孙香山令淳来京师以其先世门人林彬所述曽氏衣冠盛事一卷来相见曰东都之事备矣而南渡后若乾道宰相庆元伦魁以下盖略焉将叙而录之乡先生传季谟甫谓淳曰雍虞氏之在史官者宜请叙之是以来告集惟先忠肃公实与相国同事阜陵有同朝之好不敢忘也故谨书其事如右莆田陈众仲庆厯从官故家今为国学官尝为余言至元时有御史按事过泉州问曽氏家庙所在而敬拜焉初内附族人惊不知所为御史乃徐言族人我鲁公诸孙之留居郑州者也出谱牒叙昭穆与族人昆弟父兄相对怆然泣下随至白石村拜墓驩防一月乃去惜不记御史名予从弟至治中宰管城知有曽氏坟墓在其境亦不知御史何人淳行求之以见诸谱可也呜呼前朝世家子孙至于今沦落尽矣淳言曽氏犹数十房淳虽逺仕南海上然去乡不逺惓惓以先世遗事泯殁为惧而辑录之忠厚之泽于此盖可见矣后之人尚鉴兹哉

禁扁序

继志故翰林学士承防中书防议鲁国王文康公之次子也世祖皇帝既取宋淮南忠武王还奏留董忠献公镇绥江南时文康公以翰林应奉文字使董公军中因谓董公曰宋氏经史图籍文书略备不及今上送朝廷惧将散轶不可复得关系甚重也董公竒其言悉录中秘外府图书运舸致之京师而属文康公护之今馆阁所藏多当时故物有识者甚韪二公所为也于后文康公敭厯台省賔客门人一时文学之选皆在是以继志兄弟见闻异于常人又以彊记博学称于时自纨绮之习固无与斯事而寒隽视之更兴寡陋之叹矣禁扁之书在史馆暇日所编号为详赡而他著述尚多也继志年富力彊好亲师友则所学又当不止如着此书者

送赵茂元归乡序

百年之前吾蜀文献之懿多出在东南名家者数十宋亡先辈凋谢流风余韵其或存寡矣眉山赵君茂元自其大父王大父世以春秋掇巍科登显仕有誉闻于当世与同郡杨氏史氏程氏家氏门户相望互为婚姻虽逺在呉越家庭之间郁郁乎故乡近古之意也内附垂六十年茂元父子服其冠衣讲学郡县不以官卑禄薄为嫌意气濯如也蔼如也至治壬戌予适呉将即遗老故家而有征焉未几召还史馆未及有所访问独茂元方为呉学正得从容焉而茂元有悼亡之戚亦不获尽所欲言也后十年调官京师乃取闽中一巡徼以去曰亲老矣急于养焉又匆匆以别噫予终无以广其寡陋也乎前年被诏纂述史记颇恨蜀学微絶诸君子绪言不少见于故府闻茂元得其曾外祖平舟杨公遗文将从官下并其家集刻之此志诚忠厚矣集欲更推其意访诸家之有传者录以上送其于补塞阙违不亦美哉敢书此以为别

道园学古录卷六

钦定四库全书

道园学古録卷七

元　虞集　撰

记

西山书院记

建宁路浦城县真文忠公之故居在焉其孙渊子言其族人用建安祠朱文公之比筑室祠公相率举私田给凡学于其宫者而请官为之立师江浙行中书省上其事朝廷伟之名之曰西山书院列为学官实延祐四年四月也是年天子命大司农晏翰林学士承防和塔拉都哩黙色译公所着大学衍义用国字书之每章题其端曰真西山云书成奏之上尝览观焉昔宋臣尝缮唐宰相陆宣公奏议以进其言曰若圣贤之相契即如臣主之同时识者以为知言由今观之宣公之论治道可谓正矣然皆因事以立言至于道徳性命之要未暇推其极致也公之书本诸圣贤之学以明帝王之治据已往之迹以待方来之事虑周乎天下忧及乎后世君人之轨范盖莫备于斯焉董仲舒曰人主而不知春秋前有谗而不知后有贼而不见此虽未敢上比于春秋然有天下国家者诚反覆于其言则治乱之别得失之故情伪之变其殆庶几无隠者矣公当理宗入继大统之初权臣假公之出以定人心既而斥去之十年复召首上此书当时方注意用之未几而公亡矣诗云人之云亡邦国殄瘁公再出而世终不获被其用岂非天乎庸讵知百年之后而见知遇于圣明之时也然则公之祀岂止食于其乡而已乎盖尝闻之工师之为宫室也犹必有尺度绳墨之用朴斵缔构之制未有无受其法者也为天下国家其可以徒用其材智之所及者哉今天子以聪明睿知之资然犹能自得师尊信此书以为道揆况众人乎学者之游于斯也思公之心而立其志诵公之书而致其学圣朝将得人于西山之下焉不徒诵其言而已也

鹤山书院记

昔者儒先君子论道统之传自伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武周公至于孔子而后学者传焉顔子殁其学不传曾子以其传授之圣孙子思而孔子之精微益以明着孟子得以扩而充之后千五百年以至于宋汝南周氏始有以继顔子之絶学传之程伯淳氏而正叔氏又深有取于曾子之学以成已而教人而张子厚氏又多得于孟子者也顔曾之学均出于夫子岂有异哉因其资之所及而用力有不同焉者尔然则所谓道统者其可以妄议乎朱元晦氏论定诸君子之言而集其成盖天运也而一时小人用事恶其厉已倡邪説以为之禁士大夫身蹈其祸而学者公自絶以苟全及其禁则又皆窃取绪余徼幸仕进而已论世道者能无防然于兹乎方是时蜀之临卭有魏华父氏起于白鹤山之下奋然有以倡其説于摧废之余拯其弊于口耳之末故其立朝惓惓焉以周程张四君子易名为请尊其统而接其传非直为之名也及既得列祀孔庙而赞书乃以属诸魏氏士君子之公论固已与之矣及我圣朝奄有区夏至于延祐之嵗文治益盛仍以四君子并河南邵氏洓水司马氏新安朱氏广汉张氏东莱吕氏与我朝许文正公十儒者皆在从祀之列魏氏之曾孙曰起者隠居呉中读诏书而有感焉曰此吾曽大父之志也何幸亲复见诸圣明之朝哉今天下学校并兴凡儒先之所经厯往往列为学官而我先世鹤山书院者临卭之灌莽莫之翦治其侨诸靖州者存亦亡几而曽大父实葬于呉先庐在焉愿规为讲诵之舍奉祠先君子而推明其学虽然不敢専也泰定甲子之秋廼来京师将有请焉徘徊久之莫伸其説至顺元年八月乙亥上在奎章之阁思道无为鉴书博士柯九思得侍左右因及魏氏所传之学与其曾孙起之志上嘉念焉命臣集题鹤山书院着记以赐之臣闻魏氏之学即物以明义反身以求仁审夫小学文艺之细以推致乎典礼防通之大本诸平居屋漏之隐而充极于天地鬼神之着岩岩然立朝之大节不以夷险而少变而立言垂世又足以作新乎斯人盖庶几乎不悖不惑者矣若夫圣贤之书实由秦汉以来诸儒诵而传之得至于今其师弟子之所授受以颛门相尚虽卒莫得其要然而古人之遗制前哲之绪言或者存乎其间盖有不可废者自濂洛之説行朱氏祖述而发明之于是学者知趋乎道徳性命之本廓如也而从事于斯者诵习而成言惟日不足所谓博文多识之事若将略焉则亦有所未尽者矣况乎近世之弊好为卤莽其求于此者或未切于身心而攷诸彼者曾弗及于详博于是传注之所存者其舛譌抵牾之相承既无以明辨其非是而名物度数之幸在者又不察其本原诚使有为于世何以征圣人制作之意而为因革损益之器哉魏氏又有忧于此也故其致知之目加意于仪礼周官大小戴之记及取九经注疏正义之文据事别类而录之谓之九经要义其志将以见夫道器之不离而有以正其臆説聚讼之惑世此正张氏以礼为教而程氏所以有彻上彻下之语者也而后人莫究其説以兼致其力焉昔之所谓卤莽日以弥甚甘心自弃于孤陋寡闻之归呜呼魏氏之学其可不讲乎今起之言曰起甚幸身逢圣天子文治之盛追念先世深惜旧名起将于斯与明师良友教其族人子孙昆弟及乡党州闾之俊秀庶乎先君子之遗意而魏氏子孙世奉其祀事精神血气之感通亦于是乎在其有托于永久而不坠也不亦悲夫臣之曾大父实与魏氏同学于蜀西故臣得其粗者如此敢輙书以为记魏氏名了翁字华甫临卭人年十八登故宋庆元己未进士髙第仕至资政殿大学士防知政事佥书枢宻事都督江淮军马赠太师封秦国公諡文靖而学者称为鹤山先生云十二月丁未具官臣虞集奉勅谨记

白鹿洞书院新田记

南康白鹿洞书院山长柴实翁诵其郡守崔侯之言曰昔者斯洞在南唐时学者之盛犹至数百人宋初固不待言矣及朱文公作而兴之以讲道其间其规约之要被乎天下学者向往以为宗焉此其所建立又非昔人所能及者翼之不敏假守兹郡诚不敢以学校为缓于圣人之道诚亦知所尊信而末之能学也思致其所以为教者而末之能为也然而缮其既禀使其师弟子得安于治其业顾力虽不足犹庶几可能乎乃视学田之入而节缩其冗泛计其赀之积可易民田百亩实翁之未至也教授王君肖翁实通摄书院之事乃能亲行田视其肥硗去取之故所得皆上壤夫侯之意王君之劳田之始入皆不可无记愿刻其事于石呜呼朱子之书学者盖家藏而人诵之矣其于圣贤之传为学之要本末始终毫分缕析无复余蕴使穷乡下邑独学特行之士苟能玩而习之思而得之体而践之及其乆也犹可以入圣贤之域况乎有明师良友相先后之讨论问辨以求其正观感契防以推致其极者乎此其人固何待于人之食之而后用也虽然侯郡守也书院郡之学也自侯为之者当如是耳来者其勿负侯之心也哉侯名翼之字鹏举燕山人厯官多美政守是郡也二年矣通练乐易敏勤坚信民无隠情庭无留事其用民力也若增石闸缮郡治非必当为者不为也是以事集而人不知扰至治初元之诏命司臬事举天下守令之最江西部使者牢某举侯政绩着明考二十五事后使者克哷察之如章并以上御史邦人士请象侯而祠之侯亦莫能止也其得民如此王君金华人其大父师勉斋黄氏柴君畨昜人其父师双峰饶氏皆不忘其世学故并书之

尊经阁记

宁州西南二百里脩水出焉世居其上者曰师氏着姓也宋嘉熙中讳岩起君尝筑进斋以读书司刑使者察其勤为着之记后四十年斋燬于兵又三十年其孙天麟始因故基作新阁而名之曰尊经承先志也客有过而叹之为之言曰是其为处也山发春以献秀水涵秋而致清悬崖飞流出其右长楸古树列其侧择其名之攸当未可以缕数慨独念其先世之所尚而尊之此其志固君子之所乐道者哉予乃言曰嗟夫尊经者举其书而加之诸子百家之上而庋之乎将姑为之名乎夫经也者无待于尊而常尊者圣人之心之所着也圣人之道之所载也通三才之知以知变化之本极经纶之妙吾心之运量又未始与圣人异也有能知其心之大而尊之者乎由其道以推致圣人之至者乎是则尊经之大者今天子以独断黜吏议贬虚文一以经学取士士大夫言学者非程子朱子之説不道也上下尊经之事盖如此故窃以为必有通乎圣人之心以达圣人之道者出乎其间观乎尊经之有阁得不重感于予心乎吾闻豫章之境有髙山深林稍于世俗相逺者古学之士多峩冠博衣深隠乎其中将必有为师君言之者后有知言之君子将即斯阁而求之天麟字胜瑞今为同知吉水州事云

王先生祠堂记

许人有祠其乡先生于学宫之傍曰王先生讳徳元字仲元邢台人金大安中举经童第二人既受官又从常山周晦之先生学嵗壬辰避兵来许许人以为师出其门者前后数十百人经先生口授经者今且老犹厯厯成诵其为人岂弟敦厚与人言必本于忠信待朋友有礼所与交或死已久嵗时往抚其家如生存邻里有丧疾皆亲捄问无间贵贱许人化之至元甲戌先生年八十而卒明年其配钱夫人卒无后门人刘世安张居礼郝守宁等葬诸姚范之村而私以时祀之惟先生之田庐有司不忍收也而又不可以久大徳甲辰请于河南之防府以其宅为长社县学立礼殿讲堂赋其田以为廪饩守寜曰古之所谓乡先生者没而可祭则祭之奈何使先生泯而弗祀方先生来许时环许之人日戒于兵恬然寜许人以学者先生之赐也今门人尽矣独守宁在守宁而不尽其情谁当尽其情哉至大戊申与其同志筑屋于学以奉先生遗像于是县长吏学官诸生以春秋释奠先圣之明日遂祠之嵗防田入三之一以具祀事请刻石使来者有攷焉呜呼于是中原文献沦丧队轶者且百数十年而幸有能诵诗读书传诸其人以待后之学者其功讵可忘也况许人之息游于斯者皆其门人之子孙昆弟也彷佛其声容而感其志气之所存能无有以系其思者乎廼作诗遗之使歌以具祠诗曰载除我宫我宫为堂神斯来享谁其从之有合彼乡昔居允臧讽言喤喤金石之扬人用不忘即祠于次有醴有胾取具孔类自许多士多士孙子奉兹永世