道园学古录

未茂元来调官京师急于亲养乞远方一巡徼以去集知其情不敢以馆阁荐留也将行求一言以叙别念无足为茂元言者独以昔者蜀人为学之説而陈之庶乎其乡人昆弟子孙之在东南者因集之言亦有以推其先世之学而有立焉则区区恭敬桑梓之微意也集老矣茂元尚有以朂予也哉

送熊太古诗序

昔者周公孔子之为敎盖莫大于礼焉千数百年以来其书阙轶多矣汉儒即所闻而缀辑之因所言傅会之先王制作之绪余赖其记载而有可知者亦不可诬也伊洛诸君子因遗言而得其心发真识以广其义行焉而安乎其躬道焉而信乎其人学者得以推见三代之上岂不盛哉昔横渠张子与两程子并起一时张子专以执礼佐持敬之敎可遵而行也世俗之弊乐放肆而忽检束之常狃见闻而失性情之正迂鄙其行事而莫肯从繁厌其绪言而不知讲于是纲沦而法斁所由来之渐吁可畏哉豫章先生独知忧之因进士之设科慨斯经之鲜学其意逺矣先生之子太古承遗训于指授又力究之有年儒林望之为日久矣荐书来上乃弗偶焉非惟朝之学士大夫搢绅先生惜之虽主司与偕贡之士亦莫不共惜之也夫学古者言淡而意深固不足以逞夫鬻之塲多识而博援亦不足以较夫涉猎之次抱器善藏夫何歉哉于是仆与一二同志欲相率而留之太古曰不可如是则有所不安者矣故作诗以送之其词曰风从阊阖兴花向上阳开白日如逝波迟子殊未来雨雪载远道卞生献其宝驾之千金车借以五色缫意重翻成失弃捐将奈何先哲犹待贾归哉聊永歌

道园学古録卷五

钦定四库全书

道园学古録卷六

元　虞集　撰

序

国子监后圃赏梨花乐府序

至大庚戌之仲春大成殿登歌乐成时雨适至我司业先生乐雅乐之复古顾甘泽之及时于是乎赋喜雨之诗推本归功于成均之和廼三月辛巳国子监后圃梨花盛开先生率僚吏席林台之上尊有醴盘有蔬肴胾杂陈劝酬交错饮且半命能琴者作古操一阕禽鸟翔舞云风低回先生于是歌木兰之引以寓斯文之至乐而泳圣泽之无穷也明日僚友酌酒而赓之又明日诸生之长酌酒而赓之气和辞畅洋洋乎盛哉虞某起言曰古之教者必以乐故感其心也深而成其徳也易命大夫者犹与之登髙赋诗而观其能否兹事不闻乆矣今吾师友僚佐乃得以讲诵之暇从容咏歌庶几乎乐而不淫者亦成均之义也命弟子缉録为卷以贻诸好事可览观焉谨序

赠何明之序

中山何君以医道行乎京师求视病发药者足相踵于门旦暮不絶何君尝以病缓急为先后不徇贵富不弃贫贱与药当病不计其赀之髙下故人多趋之衣服币帛货具至于车马之餽常常而至君亦不甚经意也国子伴读李生病寒热日且久不解众谋可以起其疾者咸推君焉于是得何君治如法良愈生同舍为倒槖中余赀以谢君曰子去家逺姑俟他日及生归复来又致所以谢则又却之曰书生无为事此生思所以荅何君者来请叙其事求歌诗于名笔以道之嗟夫名与实对义与利反今何君之为医也不区区于一簮之获而以活人为心其度越等侪逺矣诚有其实虽无文字之传犹将见称于当世况君子知其实而乐道其事者乎吾知何君之道章矣

李仲渊诗稿序

集贤直学士李君仲渊自録其五言诗而题之宗雅观其制名则其所以自喻者可得而知矣五言之道近世几絶数十年来人称涿郡卢公故仲渊自序亦属意卢公然仲渊来朝廷为学士而卢公去世已久独呉兴赵公深知之至以为上接苏州呉兴博古通艺精诣入神兼古人之能事者多矣而独常吟讽其诗毎欲以诗人自称而天下亦信其诚有不可及者廼独推公若此信知言哉某尝以为世道有升降风气有盛衰而文采随之其辞平和而意深长者大抵皆盛世之音也其不然者则其人有大过人而不系于时者也善夫袁伯长甫之言曰雅颂者朝廷之间公卿大夫之言也某闻之矣君子之徳风也小人之徳草也草上之风必偃观宗雅者可以观徳于当世矣夫

本徳斋送别进士周东扬赴零陵县丞诗序

至治辛酉富州周君东扬登进士第授零陵丞十月将之官其州人熊君昶之尉崇仁实子寓邑也为之言曰君之行送之者歌诗凡数百篇天慵熊先生序之又百余篇曰本德斋诗者州人之尝从君者所赋也属某序之夫门人弟子之于其师也闻其议论观其容色而习其传授也久矣其未见者施之涖官临民者也今又将亲见之则其期望视则者宜其异于他人哉别为卷而表之宜矣某闻之延祐初天子慨然思见儒者之治命执政讲求取士之法执政者退而与廷臣议焉曰唐宋科举之制先朝议论常及之盖周人乡举里选之遗也以为可尽得天下之士乎固不敢必以为不足以得天下之士乎则昔之大贤君子胥此焉出其弊者尚文之过也今为是举者本之德行以观其素求之经学以观其实博之以文艺以观其华防之以政事以观其用通此其庻几矣而或者以为此四者自古之人据其一已足名世今欲兼之不亦难乎是不知本出一原体用无二致也于是天子特出睿见独断而行之其宵旰望之之志深矣缙绅先生之言曰吾党之士何以报上哉盖企而望之伏而叹焉庻乎其有以当上意矣初君与予弟仲常同举进士而有司竟失君于乎上下之属望岂不欲少见善治善教于天下哉夫世之言官者大扺各极其才智之所能至耳未有出于学者也今朝廷之初议若此宜必有豪杰之士自此出矣然而进士之见用为吏者或忌之或容之且以积岁月进分寸者视进士一日之易常情固不能无忌或曰是儒者新进宜于吏治有所不知姑容之姑容之夫忌者未必非进德之砺而君子安有受容于人而莫之耻乎顾方屈曲睢盱以效夫常人之所能而未能也畧不少见儒者之效则亦岂所望者哉虽然此众人之言云尔殆未足以知君子之所为也本德斋诗者师友相与之言在焉予故得极其説不自知其言之过也君子亦亮之否乎零陵永附城也昔我先大父开国府君尝守永今六十余年矣岂无父老之子孙犹识其遗治者哉而山石之间登览题咏之迹尚多有之周君佐理之暇时出游以自适或有见焉愿归以告某也

安敬仲文集序

黙庵集者诗文凡若干篇槀城安君敬仲之所作其门人赵郡苏天爵之所缉录者也既缮冩乃来告曰昔容城刘静修先生得朱子之书于江南因以之遡乎周程吕张之传以求达夫论语大学中庸孟子之説古所谓闻而知之者此其人与闻其风而慕焉者敬仲也与静修之居间数百里耳然而未尝见焉徒因其门人乌叔备承问其説以为学则是敬仲之于静修盖亦闻而知之者乎愿序而传焉嗟乎知之为知有未易一槩言者圣贤之道大矣世多豪杰能因其才识之所至而知其所及者其人岂易得哉昔者天下方一朔南防同缙绅先生固有得朱子之书而尊信表章之者今其言衣被四海家藏而人道之其功固不细矣而静脩之言曰老氏者以术欺世而自免者也隂用其説者莫不以一身之利害而节量天下之休戚其终必至于误国而害民然而特立于万物之表而不受其责焉而自以孔孟之时义程朱之名理自居而人莫知夺之也观其考察于异端几微之辨其精如此则其下视一世之茍且污浊者不啻蠛蠓之细犬彘之秽岂不信然敬仲氏终身师慕之则其所见何可量哉然静脩门人尝有与予同为国学官者从问其师説不予告也退而求诸其书见其告先圣文曰早因躁狂若将有志中实脆屈未立已頽揆厥无成实由贪懦时驰意去凛不自容顾念初心怳焉如失观乎此言则静脩道徳之所至可见矣噫吾道之大岂委靡不振卤莽依托者所可窃假于斯哉其必有振世之豪杰而后可也以予观于国朝混一之初北方之学者髙明坚勇孰有过于静脩者哉诚使天假之年逊志以优入不然使得亲炙朱子以极其变化充扩之妙则所以发挥斯文者当不止是哉又尝求敬仲于其书矣其告先圣文曰追忆旧闻卒究前业洒扫应对谨行信言余力学文穷理尽性循循有序发轫圣途以存诸心以行诸已以及于物以化于乡然则敬仲得于朱子之端绪平实切宻何可及也诚使得见静脩廓之以髙明厉之以奋发则刘氏之学不既昌大于时矣乎惜乎静脩既不见朱子而敬仲又不获亲于静脩二君子者皆未中寿而卒岂非天乎予与敬仲年相若也少则持未成之学以出及粗闻用力之要而气向衰凛然有不及之叹视敬仲之蚤有誉于当世宁无慨然者乎若苏生之拳拳于其师之遗书如此益可见其取友之端矣是皆予之所敬畏而感发者故题以为序

题尹先生寿诗序

君子有耆年而居其乡者眡寒暖之节以适其体治甘防之具而备其养调其容色声气必循于礼以乐其心志则其子孙共之矣居焉而莫敢并行焉而莫敢先则其乡人子弟能及之矣有容焉仰之以为表有言焉受之以为教奉之而不敢忽敬之而不敢违温诏以问之束帛以礼之则县官有司能具之矣至若道其黄发儿齿之异咏其耆艾康强之美倡焉而酬之宣焉而收之律吕之相和金玉之相应可以被之歌施之宴享于以推天地至和之委于以赞国家涵煦之深于以明乡里风俗之厚于以见徳齿久盛之美因以知时和嵗丰庶物阜多人得备养则非贤人君子不能已吾于防川尹先生伯仲之为寿也见之先生伯仲同年月日生延祐己未之嵗皆八十矣正月一日其生之日也其子孙族人昆弟姻戚乡党将以是日为酒馔合乐髙防以庆之事闻京师大夫士之贤且仁者皆叹而美之曰是岂独尹氏之福防川之荣乎盖圣上盛徳之所致而太平之明征也乃相与歌而咏之可传而观者如此呜呼盛哉虽然今日地大物众古所未有也徳厚仁溥歴代之所莫及也然则海宇之内田里之间以八袠识其甲子者岂止两尹先生而已乎而咏歌若是其盛者何也昔周之时有伯达伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧者传以为其母四乳而八君子者生焉圣人叹其生贤之多也故颂言之而门人弟子识之夫盛气之生物也观夫动植之类盖有并生而骈育者矣然或不能以两大或不能以两久理固然矣一以名显于昔一以夀着于今而其生也适皆以同乳见异不谓之异不可也以名显者见称于圣人见录于传记以夀著者见之咏歌采之史氏一时之雅不亦宜乎然而两尹先生之生也天也其夀也亦天也非人之所能为也而两尹先生之敦行孝义友爱敬让子孙顺焉乡里化焉则其所以致此者抑又有由矣尚论耆年盛徳者盍亦观诸两尹先生可也先生之孙侍书王邸尝与予游故为之序

送李仲渊云南亷访使序

延祐五年六月翰林直学士李公仲渊除云南肃政亷访使十二月二十有八日乗驿骑五出国门西去明日还书京师告诸执政台阁侍从之臣文学之士常所从游者曰区区万里之行毎为诸公贵游平昔爱厚分当言别盖难为别亦不忍别也请亮其慺慺之诚幸甚嗟夫朝廷岂弃君于蛮夷哉云南之域世祖皇帝亲征而服之者也土广物众几比内地常以亲王重臣镇之五六十年之间晏不敢动间或小不靖非惟其人性情则然亦有司亡状失抚绥之故也且以其逺常不知其微而慎之毎至于着而难也圣天子在御内外宴安宁辍文儒于禁近不逺万里持一节以往者将使其人知朝廷不鄙夷之之意而凡仕于其地乐边鄙之野陋顽钝者亦少见天子近臣之表仪文章有以歆羡而慕效也几微之防其亦出诸此乎然则君子之雅志本朝固不忍一日逺之也诚知其意若是则何为是栖栖者欤某也闻之古者君之遣使臣也则赋皇皇者华其辞曰诜诜征夫毎怀靡及及劳其来也则歌四牡其辞曰岂不怀归是用作歌夫雅者公卿大夫之言也敢请述光华之意以遗之使下国之人知使者之来朝廷礼意有加于古昔逮其归也则又述其有功见知而陈之以备一代之盛典不亦宜乎

魏氏请建鹤山书院序

集适呉临卭魏氏之在呉者曰起谓某言曰钦惟延祐制书周元公以次九君子者皆从祀先圣孔子之庙起读而感焉昔我曽大父文靖公在先宋时转运潼川尝拜疏于朝乞与周张二程锡爵定諡从祀庙学所定諡今元纯正诚是也岂意易代遭逢圣明从祀之典廼如其志于百年之后是固天理之当然因时而见岂独先文靖一人之私也起所思念者先文靖之绪而乱离以来其门生学者死亡已尽无能有所发明而起生晚而力薄先世坠绪不絶如发此所以朝夕兢惧如履春冰而凭秋涛也昔文靖之归临卭即白鹤山筑屋聚书防友讲习四方谓之鹤山先生及谪居靖州七年从学者益众又为鹤山书院于靖在政府理宗亲书扁赐之今周程朱张之所经歴与其门人弟子及为是学者凡有遗迹皆立学官我先文靖奋起西南不后于诸君子而未有専祠建学于今日者则我后之人无所肖似者然也今临卭故居莽为茂草而文靖之所存且亦无几文靖实葬于呉即呉而祠之不亦可乎起将告于有司上请于朝以先人之居分借在已者规以为鹤山书院请得与明师良友讲求其所传学子以为何如某对曰朝廷文治日新大夫士非正学弗学也若子之志岂谓豪杰之士将助成之朝廷有司固将韪之而天亦且相之也昔我先大父利州府君亲以丞相孙讲学沧江之上时则有若资中赵希光昱成都范文叔仲黼季才荪少才子长少约子该豫章李思永脩已延平张子真士佺汉嘉萨仲章绂陵阳程叔达遇孙李防之心传贯之道传唐安宋正仲德之汉嘉邓元卿谏从相为师友而文靖公以髙科显官亦来定交悉去记诵词章之习切劘相长以究极圣贤之防要吾蜀之士尽知伊洛之渊源则我曽大父与文靖公实发挥之也我曽大父建学简州文靖公为之记曰所谓教者诸天地万物之奥而父子夫妇之常不能违也验诸日用饮食之近而鬼神隂阳之微不能外也近思反求精体熟玩期不失其本心焉我曽大父曰子言即予言也其志同道合如此子以霜降水涸之余知脱落凡近俗习而归求于此庶其志之有成也某虽不敏尚愿诵所闻于父兄者以与其子弟从事乎二家之家学幸名世之君子有以终教之也

两尹先生庆九十寿诗序

防川两尹先生伯仲同以已亥嵗正月一日生至今泰定丁卯皆九十矣而彊健聪明二翁如一其二季亦各八十余昆弟之子总九人诸孙十八人曽孙十数人家庭之间慈孝爱敬蔼如也丞相长史憕伯氏之孙也来语某曰昔翁之嵗八十也子尝序其事以启羣公之赋咏当时荣之至今传焉今兹又十稔矣起居饮食不减于昔年朔旦之吉子孙亲戚闾里举酒为寿自州郡长吏与大夫士之家居者父老防稚咸集莫不歆慕而颂祷焉诚不可以无述子为我复为之可乎集曰昔之寿朋见咏于诗人久矣其后或相与髙隐于深山之中而精神风采足以耸动乎朝廷或名遂身退于既老之日而盛徳雅望足以敦厚其风俗着在信史见乎咏歌以为一代之盛美者人人知之然而其人不必出于一家其生未必同于一日则尹氏之异可不重纪乎且夫太平之世物有盛而异焉者矣若嘉禾之同颖瑞木之连枝世犹或喜传而乐道之况尹氏之人瑞乎且夫和气之应而瑞嘉生焉人物固无以大相逺也然而草木之偶见于年嵗之间者其可与生人之盛同日而语乎吾尝上遡二翁始生之年国家方得中原未数嵗也甲兵未尽息呻吟未尽起也而浑厚纯固之气已潜复于摧伤零落之余其见于人物之生者已有若二翁之盛身受安乐共养以观乎列圣百年之治平谓之偶然可乎噫观物者常因生人之盛而推考太平之始则必自斯翁矣善颂者常自一家之善而推本圣代之昌亦必自斯翁矣某也属书东观敢不具录乎

送富逺序

泰定乙丑秋南阳先生富珠哩公拜汴省郎中其子逺自京师往省来征言焉谨告之曰古今学者茍有志于斯文则必赢粮治笈违亲戚去乡井求明师而从之道途不敢计逺近歳月不敢论久速期于业成而后已犹有遇不遇之不可必焉盖亦劳且难矣今吾子之严君天下之硕师也讲明问辨不待出勤于外傅观瞻效则不必近越乎户限何其幸与昔予与公并于成均也日进诸生于一堂之上而诲之更互倡和以发明圣经贤传之指归不极于至当不止也当是时岂惟学者有所启发虽以区区之不敏亦得其退过进不及之助焉然而不能久者天也吾是以知吾子之归求而有余也夫识察于动容周旋之间考析于言语文字之表视则之法也慎之于日用常行之微征之以前言往行之实用力之地也以是事亲日求所未知未能而求必尽其职分焉所以归求者如此吾子勉之

呉张髙风图序

泰定二年春翰林学士临川先生呉公移疾假寓南城天寳宫之别馆宫中之人因为先生言其教之因起与今第九代掌教应张真人之制行坚白也先生曰世乃有斯人耶乃尽出真人家世乡里苦节髙行孝慈之迹神明之异求先生为文先生言而天下后世信之未尝有不试之誉也独于真人欣然命笔具道其所立之难所至之峻也且有儆于时俗者焉他日病愈返乎史馆思真人之为人乗兴巾车从以门生儿子即天寳而见焉及门童子辞曰真人深居至静自中朝贵人大官至者未尝敢以报先生勿讶也先生顾谓从者曰是其人视走髙门县薄唯恐失一夫者有间矣即命回车盖不唯不以为忤而更叹重其不可及自是夏多雨潦规再往未能也而真人曰秋气且清吾不可不往谒呉先生因着芒屩戴台笠防木杖布褐短才至膝从弟子一人服亦如之步至国史院门上马石上踞坐弟子告阍人曰真大道张真人上谒呉学士阍人相顾嘻曰他日见真人者至容服不若是疑不为通而先生方脩实録与同官坐堂上不知也先生之子偶出门见而识之进问真人何来真人曰呉学士子耶以杖画地作诚字示之曰还语若翁吾来报谒先生闻之亟出见真人去矣独地上字画在耳咨嗟久之使追及于丽正门南三里所长歌徐行音韵清畅上出林表追者不敢致辞而返好事者髙二公之风画为图以传观而托仆叙其事如此或曰昔孟子与南华翁生并世而未尝相见二子之书具在庄氏之辩莫或婴其锋者惜乎其不见孟子也今呉张实相知又相求而卒不相遇遂无一言可以发其緼者其何以一道徳乎仆曰观其风致而思过半矣何言之待乎子必以其言求之乎仆试论其行矣君子之学以不欺为要有志于慎独者果能坚制峻卓如真人之道行者乎呉先生盖累千百言刻之金石可考也真人画地之字盖子思孟子之言也有能因此而真知归求者则真人之一字不为少也吾又闻真人系出横渠其精思力践殆有自耶则又有仆不能知者

送翰林编脩王在中奉祠西岳序

国史王君在中之奉祠西山川也同馆之士为赋诗以饯之多道祈年之事者侍讲曹公序之曰古者天子有事四岳盖考制度一风俗焉望秩其一也今嵗遣使礼祠脩时事必曰祈也将神明可以干福乎或者疑二説之同异而问诸某某曰皆是也史馆诸君子诚见皇上处太平之盛据中和之防然犹宵衣旰食思致斯民不忍一夫不获被其泽者是以四方水旱之沴有司不敢伏宰相不敢忽也必以闻而拯之此所以偏举于祈年也盖仁之事也曹公尝位大宗伯为朝廷大儒老臣深练治道知夫竒衺之萌乗上意所乡矫诬禳禬之方纷然日至以蠧财而荧听殆不胜言故深忧之而为是端本之言者智之事也思兼仁智之説其使者之道已乎夫祠使之遣自中统至元以来五六十年矣民间习闻之方献嵗发春吏民必盻盻然望之曰天子之使其将至乎庶几有以抚吾人也祠事毕使者宜止车褰帷慰问父老以宣上徳意而察其隐微郁塞以待顾问之万一岂非其事乎且并雍之境素以勤俭善年而比以歉告有不忍闻者凡所以佐吾民之术而上之人容有未尽知者可咨询而得之乎吾蜀以罹兵之久山谷故郡县之地多闲田敏蓺四方之民趋而至者以万万计宜及此时节制均定以辑抚之使善良有所养而强黠有有所检以为他日之虑久逺之计亦有説乎凡此之类皆仁智兼尽之意也不然一乘之使谁不可行而有待于在中又有征于曹公与诸君子之言乎

孔林庙学新设管勾蕳西碧之任诗序

昔者礼乐之器鲁盖备有之是以圣人于老耼有问焉于师襄有问焉始仕于鲁而与祭于庙也又毎事问焉当是时虽曰礼坏乐崩而有官守者尚执其蓺事而不敢废也故曽子曰笾豆之事则有司存焉明器物事为之有可征也去古益逺虽有司之末亦亡絶无余矣而犹欲以为非君子之所重可乎成均尝设管勾主庙学礼器祭衣之属致和之元孔林亦放而设是以吾蕳君始为之君子善官守之复古而选择之得人也多赋诗遗之而求予序焉乃为之言曰呜呼圣帝明王之制作犹可见于今者则吾夫子之所删定赞述而存者而所谓器物事为者亦其具也前三十年导江张达善氏尝为孔林之师固尝发明斯道之大以廸其人矣所谓器物事为者初不废也今蕳君往治其有司之事尚善其职守则君子又将因夫器物事为之存者而征焉道固不外是也或因本而及末或即粗而得精沿遡并行不悖不亦可乎张先生吾蜀人某外祖氏之门人也蕳亦吾蜀人故得尽吾言焉而非私也

陇右王汪氏世家勲徳録序

国家龙兴朔漠威行万方金源日蹙吏士守者或降或死且尽不能成军山东西之间豪杰并起据保城壁大抵非金署置之旧陇右巩昌汪氏据髙制逺统郡县数十胜兵数万号曰便宜都总帅栅石门为金守者三世及我兵攻巩昌则金亡已三世矣汪氏犹不忍降其士大夫皆曰君死国亡民将安归乃缟素为金发丧登陴哭三日因皇子奎腾以自归太宗皇帝察其诚仍以为便宜都总帅镇故地取蜀之役资粮甲兵之赋终始毕给功多之纪他将鲜俪焉此讳世显者所以封陇右王也王有子八人孙十有九人多居将相官封公者已八人传五世兄弟子孙百八十余人总军巩昌者既世其职余多大官尤显者今御史中丞寿昌也其兄成都万户嗣昌曰世荷国恩功业在盟府褒防有制诏世次具谱牒行事嵗月则先茔家庙之碑文在请辑录刻模以传于世谂诸太史太史虞集曰予观于功臣之家以世业显荣者固多得统其军世守其地者惟汪氏或曰道家忌三世为将汪氏之徳必有大过人者其言信欤予固以为汪氏先人事故主无憾见信国家非他人所得而及也欤

送祠天妃两使者序

世祖皇帝嵗运江南粟以实京师漕渠孔艰呉人有献策航海道便以疾久之人益得善道于今五十年运积至数百万石以为常京师官府众多吏民游食者至不可筭数而食有余贾常平者海运之力也天厯二年漕吏或自用不听舟师言趋发违风信舟出洋已有告败者及达京师防不至者盖七十万天子悯之复溺者家至载之明诏廷臣恐惧思所以荅上意或曰有神曰天妃庙食海上舟师委输吏必祷焉有竒应将祀事有弗防者与宜往祠有勑翰林直学士布尼雅锡哩蓺文太监宋本其行呜呼二公能导上意致诚敬已事而竣周览其形势风俗而观其政治之得失亦有可言者乎往年某尝适呉见大吏发海运问诸呉人则有告者曰富家大舟受粟多得佣直甚厚