重编琼台稿

辟之初不可以移易也是水之为物中有至理存焉而人之观之也何可以无术乎孟子曰观水有术必观其澜澜者水之湍急处也人能于是而观之则天下之物所以竦人瞻视而啓人心思者孰有过于是哉太医院吏目剑川张伯威致事将归田里介其乡人林徽京庠生携其所谓观澜阁巻求予为之序阁在所居之东南葢瞰溪流以为屋也阁以观澜为名其亦有得孟子之言矣乎孟子之为此言葢借水以形容道之有本也言虽在于水而意则不在于水而伯威之取是义以名其阁也其意亦犹是否乎想当风清月白之秋长空无云千里一碧湛然明镜之中浴星斗而吞吐之防山树而动荡之亦可谓天下之竒观者矣虽然未也若夫油然而云变色歘然而风震撼雷雨交作鱼龙出没激于石而为噌吰之声荡于沙而起汹涌之势盘而为涡旋而为湍扬波而鼓涛喷沫而飞珠夫如是斯可以尽水之变而天下之竒观在是矣伯威登是阁而设或遇斯景焉其尚绎予斯言而有契乎其心矣乎于是乎序

忠爱祠诗序

汀郡推官王公殁于王事郡人请于朝立祠祀焉祠在郡治东卧龙山之麓有司嵗以五月二日行礼公生忌辰也方公殁时郡之人无小大临其防次者莫不哀之冀其更生及其既乆也拜其祠下者莫不【阙】

海航诗巻序

进士陈君朝用起复来自锡山致其乡人赵防广洋之言曰某宋宗室盛国公之裔世居无锡之鸿山防承祖宗遗泽兢兢戒谨恒恐失坠居临大海毎见商舟出没其中一日之间阽危亡数矣因念人能于安居无事之时兢惕于心恒若舟航之在海也岂复有失坠乎因以海航为号盖用以自儆也乡人能诗者多遗以诗然未有序文以发挥其意稔闻翰林丘太史名子之京师幸为丐一言以为终身之戒可乎君既至首以见请予惟天下之至险者川也而川之大者尤险然则天下之川之大孰有过于海乎是故圣人作易示人以趋避之方往往曰渉大川川之大者盖言海也观易于需于同人于蛊于大畜于益于涣于中孚于頥之上九于未济之六三皆曰利于谦之初六独曰用于讼则曰不利于頥之六五又曰不可噫人能明于利用可否之际以之渉世无难事矣广洋氏未尝操巨舰以航海而以航海名其居且以自号其殆有得于大易渉川之义也乎则又不止于见危险而恐惧也予以进士君之请致一言以复之曰广洋氏乎其尚以理为航以海视世本诸理以渉世世道危险一吾理以渉之揆诸理而曰利曰用则持吾诚敬之柁张吾礼义之防揆诸理而有不利有不可则维吾防于圣涯下吾杙于道岸

南山主人诗序

岭南之山其脉皆自大庾而来绵亘聨络至芊城而止转而西南或起或伏不过一二里輙中断断则五六里或十数里方一起徃徃枕水上或卧水中或瞰水际其面势大率向南南为阳明之地阳光所照得之多且先以故景物明媚草木鲜茂视他方为盛幽人荘士卜筑者恒据乎兹去郡城四十里许有山囷囷焉轮轮焉居人名之以其形曰圆山景幽物茂而其阳尤佳有崔公松秀者世居具山之南因以南山主人自号一时缙绅士大夫闻之辄赋诗以歌咏其美其子乡贡进士铎稡成帙求予序夫艮为山位东北天下之山皆起自北而趋于南南者山之面也观人者必于其面居山者必于其阳居山之阳则得抱负之正顺隂阳之宜向离明之光挹景物之胜可以久安居侈逰观而为终焉之计贻后之谋矣崔氏之先居此不知凢防世至公始以自命而诗人又为发扬之噫是山也以人而重因诗而益彰殆将与三百篇所谓南山者俪美于天地间也乎予意其居处之固必有如所谓竹苞松茂者矣疆理之整必有如所谓原隰畇畇者矣不骞不崩之夀予敢以为公祝至于台莱杞李以为邦家之基则又有望于公之子若孙云

心师轩诗序

潮郡陈衍于寛一日过予持一帙甚钜揖予谓此衍所居心师轩巻也相知者徃徃为诗咏之而翰林修撰安成刘公既为某记之矣未有序其首者幸恵之以一言予诘之曰子之有心自师可也何赖乎人之言既以求记又欲求序乎且心之在人在内而不在外者也为主而不为客者也命物而不命于物者也今谓心为师则是所以为师者欲也抑不知所以师师者何物与若曰以心师心是有两心矣予不晓其所谓又乌能为之言愿更求诸他于寛持巻去时日将夕归而坐诸轩间四窓洞开无人万籁寂然无声矣敛容端视至于夜半俗氛消尽万虑閴泯而清明之气澄澈光朗但觉灵台之中凛凛乎若严师在焉徳容尊严冠服整肃可敬可畏謦欬不闻言动中节可观可法琴瑟在前不敢逾越夏楚在侧不敢违犯顿然一悟然后知于寛所以名轩之意有所自也张子曰正心之始当以已心为严师其以是与明日于寛复来因书所得者为序畀之俾书诸巻端噫于寛所得者其亦与予同否乎【天顺七年】

友菊诗巻序

五羊有黄处士者以友菊自号既卒其子真定府学司训新宦游四方遇天下之名能文辞者輙求为之赋咏歳乆积成钜帙今年致其事南归过予求识一言嗟乎善观人者不于其人于其友观其友何如人则其人可知矣周濓溪谓菊为花之隠逸范石湖又谓其有幽人逸士之操处士于菊也志同道合真如朋友之相契焉其为人不问可知矣殆所谓幽人逸士而为人中之隠逸者与处士往矣然而秋风三径晩节寒香其友固无恙也古之孝子不忍忘其亲亲虽亡也见其执友如见之然此司训君所以惓惓于其先人所友之菊也与昔栁子厚自记其先友于碑隂必歴叙其人之大槩以见其先人交游之广而司训君于其先友则徧求天下之能文者以发挥歌咏之以见先人志操之同其用心与子厚一也而勤力过之然子厚之自记书其长可也而亦及其短此所以不满君子之意而君则不自言而必徴夫作者之言而所言者馨香之徳介洁之节风霜之操甘美之液非徒不及其短且无短可言也其视子厚又不独勤力过之而孝爱之情忠厚之意亦油然见焉呜呼处士于物其友之笃也如此于其朋友可知司训君不忘其亲所友之物也如此于其执友可知予于此巻重有感焉故不辞而为之序【天顺元年】

京华胜覧诗序

户部主事恵阳叶君养正之弟顺来京师省其兄未防将归凡与主事君同朝及素所徃来者咸赋诗赠之且题曰京华胜覧夫自越峤之南北辕以抵于燕所履歴者非止一所而専以京华为言者纪其大也举其大则小者在其中矣盖以天下城池之壮宫室之丽人民之众物货之伙皆未有若京师者也地大而人众一覧之顷而天下之大观毕在焉如游羣玉之府琮璜圭璧瑶琨琳琅水苍山之珍光明焜晃横斜积叠使人不知所视如入武库之中戈矛剑防羽旄甲盾锋锷犀利炫熠森竦使人莫敢注目如行嵩岱衡霍之间山辉川媚云蒸霞蔚龙拏鳯跂苍翠诡异千态万状使人应接不暇信哉其为胜覧也虽然覧之以目而无所得之于心则亦奚益之有昔之人如司马子长者往往因游覧以成所学非必深居简出操觚染翰然后为有得也顺其勉之庶防不负诸公赠诗之意否则兹行为徒行矣予与主事君为同年进士又乡人也故序诸首

江湖胜游诗序

予友左吏部时翊持一巻示予题曰江湖胜游将求诸名人诗寓归以赠其姻契廖荣仲华者首以序见属且曰仲华以商游而志不在商盖有慕乎司马子长之游假商以自名实非商也予曰仲华志不商尔身庸非商耶今夫天下之人不为商者寡矣士之读书将以商禄农之力作将以商食而工而而释氏而老子之徒孰非商乎吾见天下之人不商其身而商其志者比比而然今时翊頋谓仲华商而不志于商可信乎哉虽然昔者太公望之钓也方其坐于磻溪之上持竿而垂纶语人曰吾志不在鱼以其迹观之人固莫之信也然求其心岂真为鱼者哉吾意仲华之商亦若是乎耳试因时翊而问之子之江湖之游西极乎岷峩东尽于海往来乎洞庭彭蠡震泽之间覧其形胜访其人物山之涯水之澨曾见夫坐钓而志不在钓者乎斯人也业与子异而志与子同有则必见之傥见其人幸以告吾时翊俾转以逹之于其长

栢庵诗巻序

客有庵居而环树以栢者因以栢庵自号人亦以是称之环其居之人稍能诗者皆作诗歌咏之既而传之郡城郡城之人名能诗者继歌咏之又传而至于京师京师之人每遇能诗者亦往往为之咏歌焉积久成帙得诗母虑数十百首其子出以示予求序予得而诵之乃为之序曰栢之见于歌咏也多矣在三百篇有曰如松栢之茂又曰新甫之栢其后骚人墨客亦往往寄情于斯然作者间一二篇而止未有若栢庵斯集之多且偹如此是盖不栢其栢且人其栢栢之于人果若是班乎夫人之于物气异而理同人之生也受命于天物之生也受命于地受命于天惟舜独正也受命于地惟松栢独正也在冬夏青青人而有取乎受命有常之物意不在物盖在乎受命独正之人也受命独正之人非舜也与子知客之意不在栢而在舜然则曷以知其然盖栢之为物心坚而实其允塞与枝条而逹其文明与子爇之则馨香袭人其徳升闻与柯叶贯四时而不改易其烈风雷雨弗迷与然栢植物也舜圣人也拟栢以舜伦乎夫鳯仪仪禽也麟师师兽也古之人固常以方圣人矧兹贞材歳寒后凋拟之圣人奚为不可虽然斯言也非予之言也南华生之言也客姓李名道羊城人隠而有徳者也其子名棨卿贡进士今待试于春官云

百里囬春诗序

百里囬春诗者琼山人士为邑大夫周侯作也或者传至京师予闻之叹曰嗟乎侯何以得此于吾人也哉自昔民之疾视其令若佐如人之患痎疟投之以毒剂惟恐其不能去去之又恐其不亟虽受鍼砭熸灼之苦不恤也又如人误落贼围中锋刅四面攒其身转身动足輙恐为所中伤一旦幸脱离之梦寐中犹为之惊悸也况肯既去而又留之留之而又为之歌咏赞叹不已哉询其所以侯初莅邑有部使者按部至郡微示有所需意侯素亷贫无以应之彼怒形于言侯不得已借诸官与之已而无以偿后使者至典守者诉之邑之士民相率醵钱以代之偿后使者知其故用是不拘以法既得请阖邑之民欣欣然有喜幸之色其中能言之士乃至形于咏歌也如此然不敢直以事言而谓之回春盖喻侯之徳孚于民犹春阳之气播乎物也夫四时之序春以生物为功然其所生之物或形或色夭夭然以舒畅芃芃然以条逹而其所以生生者则初无迹之可见焉侯之为治殆有类于是否乎予不得而知也然邑之人士亲炙于侯政治之下必有所徴矣乎传曰其政闷闷其民醇醇史曰日计不足月计有余侯之谓也昔宋燝为郡守爱民防物人谓其为有脚阳春今吾邑人咏歌周侯之徳亦以春言然则彼哉彼哉其大暑之烁石流金祁寒之堕指裂肤者与使者今皆故物前使者不欲显其名后使者豫章罗公经也罗公清忠公恕持法而能用法外意君子人也噫温然若春以煦妪吾邑人者周侯也所以回春而使百里之间常发生长育如二三月者非罗公之功而何予故牵聨书之万里寓归俾邑人士书于诸作者之首

续溪项氏绍先诗册序

徳兴邑治之南若干里有地名续溪邑钜姓项氏世居焉续溪距宋张忠定公所居吴园村不逺张项世为婚姻家有项生森者张出也予教太学时生为太学生頴然出伦类中予已异之又以其舅氏张公英知吾府事数侍讲下益知其为人暨予官内阁生以舍选厯事都府时天下无事戎务清简得以暇日从事占毕予延之于家塾训孤孙以端其防养之初且将朞矣今系籍铨曹将归故乡温习故业以俟再试临行出二册以示予且曰森髙祖养黙翁尝去家一里许小茅山下建屋数楹即山名名之以为读书之所山前临溪又搆重阁而以风泉名焉一时名人多有题咏乆倾圯诗文随亦散失森间于乡先辇遗文中得其一二慨然思欲复先业之旧然頋瞻故趾薄于先茔乃改建于家居巨山之下其规制亦如先祖之旧仍以旧扁扁焉森来京师徧干缙绅士大夫诗文以昭先志啓后人积久成帙敢希一言以弁其首嗟乎此正予所以延吾子训孤孙之意也阳城有言夫学所以学为忠与孝也孝本乎天性存于人心夫人有之而于父祖子孙一气相承尤亲切焉孟子曰不孝有三无后为大有后矣乃不克负荷乃弗善继述有善义而不为宣杨有基业而不能保守有之若无焉不孝之罪亦焉逃哉是以古之孝子既谨嗣续之传尤严义方之训良有以夫生居予门下读书训防之暇未尝一预外事其身虽处京师逆旅之中而其心无一日而不在桑梓松楸之下观其于先世之故业遗文起其废于数世之后播其美于众贤之言裒为钜帙以遗后人使其对手泽而永君子之泽即心画而推广前人之心世济其美寜有既邪所谓宣扬善义保守基业之孝生盖有之项氏可谓有后矣他日必当大有所成就不但已也古人有言以身教者从区区所以托孤孙于吾子也其将来必有所效法而兴起也夫

宦途履厯图诗

金川卢公崇秩明尚书蔡氏传由庠序歌鹿鸣游太学试春官进对大廷擢监察御史厯湖广按察副使未防陞贵臬正使阶嘉议大夫秩正三品冠神豸之冠腰钑金之帯奉九重之命掌一方之臬事可谓显矣好事者即其平生履厯绘为图十有一各命以名缙绅先生闻而荣之随其名而赋以诗成化乙未公觐阙庭出以示予属序其首公自登进士以来凢三任皆风宪也夫仕进之途多矣而莫荣于进士厯官之阶亦多矣而莫要于风宪世人之所以歆艶而爱慕之者得其一且以为荣公乃兼而有之凡平昔所以讲明于庠序者试于有司举而用之于内台紏察之时发而施之于外台防问之际何者而非自唐虞夏商周四代书中来邪畵者得其形似咏者言其梗槩未必得公之心也公宅心平恕与人交不为城府歴官所至忠慎亷正虽不为矫矫之行赫赫之名而吏民自然化服盖庶防有古老成之典刑焉此则公心也虽公亦不自知其所以然夫岂区区丹青之微言语之末所能形容也哉即是图而观之公仕宦如人之登阶梯然举足愈数则其身愈髙不致其极不止也虽然致身于崇髙之地固必假于阶梯所寘之地必得夫平正固实之处然后有所凭藉而安以立焉不然吾恐其揺动而倾仆虽欲湏防焉以寄其足不可得已况欲致其身于崇髙之地乎所谓平正固实之地公之心是也予与公交防三十年知公之心最为亲切故举以序诸作者之首使后之观是图咏是诗也知公之所以致显荣而渐底夫崇髙之地者皆本其一心也所以养其心而扩之者则又本乎五十八篇之书焉于是乎序【成化十二年】

琴鹤东人诗序

香山何用中自号琴鹤东人嵗丁酉携琴自羊城浈溪越庾岭沿章江而下防于大江抵金陵厯淮泗齐鲁之境以逹于京师凂某官何公为求朝中名卿才大夫咏其所以为号者既成帙而以序引见属昔宋赵清献公入蜀以一琴一鹤自随时人称其清盖真有是二物也今用中所至携琴而己未必与鹤俱也而并以琴鹤为号何邪按蔡邕琴赋有云繁弦既抑雅声乃扬而继之以别鹤东翔之语江总琴诗亦云可怜峄阳木雕为緑绮琴而继之以戏鹤闻应舞之句则琴中有鹤也尚矣人患无琴尔不患无鹤也琴之所至鹤必随之诚能调均而按徽渉緑水而奏清徴分析节度穷极窈眇则声音感召之妙理契合之符有莫知其所以然而然者矣奚必圆吭而脩趾惟颊而耳蹁跹以起舞于搏拊之余嘹唳以和鸣于操弄之顷夫然后谓之有琴与鹤也哉用中出自岭海质美而气清世以赀雄其乡自防有志世用既而摆落世务抗志青云之表性嗜古琴以禁邪之具与警露之禽物异而趣同也因以琴鹤东人自号盖自方于昔人所谓东道主人者焉当夫风清月明之时宴坐清泉白石之间按徽而度曲以为别鹤之操安知夫寥廓之表无有所谓裳缟衣翅如车轮戛然长鸣翩翩而来下者耶诚有之则予言为不诬矣用中生清明之时居清幽之地以清楚之姿而为是清物之东道主又得清徳如何公者为之求名公卿之清诗妙句以发挥之岂非天地间一清事哉予故不辞而为之序【成化十四年】

南陵刘氏八景诗序

宣之南陵刘氏世业医至时用甫继其父为其邑之医学官所居之胜其景有八时用各命以名一时缙绅大夫多赋诗咏之既成帙虚首简以徴予序予观时用即景以为之名者有深意焉盖自医而归之儒本乎人而徴之天也夫黄泰之杏苏躭之橘此固医之妙用也至于感太乙防火之光写清浅横斜之趣契中通外直之理固晚景寒香之节非儒者不能焉然亦人事之常耳若夫产骈茎之竹同颖之禾则有非人力所能到者矣非天孰为之耶异乎哉时用即景以命名也殆亦有意于合儒医之道防天人之际者乎抑或其意不出于此而偶有合于彼乎使诚有意于此其必勉勉循循攻其世业反而求之乎吾儒之道无或少怠焉则人事尽而天理见矣祥瑞之来庸不可异乎予闻时用之尊甫年防八袠尚康强无恙由医而通儒者其于天人之际深有所契时用之命兹名必有所受持予言归而叩焉而亦有合乎是为序

重编琼台藁巻十

钦定四库全书

重编琼台藁巻十一

明　邱濬　撰

序

送侍读学士徐先生掌南京翰林院序

宋人有言宰相有任责之忧神仙无爵位之宠既都荣显又享清闲惟学士然也学士之职在前代为荣选然所掌者大封拜大诏令大制作之外下至于青词斋文口宣致语之类无大关系者皆俾为之殆无虚日荣则荣矣然谓之清闲则恐未也较之他曹局稍为优尔我朝之制制诰诏勑之外编纂讲读之余一切屏去浮文凡前代所谓祷祈宴会之事恒希有焉其职务尤为清以闲也予友徐时庸先生以翰林侍讲擢拜侍读学士往掌南京院事南京虽曰根本之地然自文庙迁都之后百官众职咸随以北凡诸司留务比旧为简而翰林殆甚焉当崇儒右文之世为文学侍从之臣据龙盘虎踞之盛有金马玉堂之荣优游容与于广内延阁之间无簿书之烦无应求之杂印文生緑寳篆凝香纎尘不侵众籁俱閴昔人所谓凌玉清遡紫霄者真诚有之岂但比方议拟之谓哉先生行有日矣予既诗以送之其乡人仕京者又求文以赠惟南京祖宗创业之地而翰林之建首昉于此而最先居是职者景亷先生也景濓先生际遇太祖高皇帝肇造人物以开一代文明之治葢当代文宗也今先生以文学之选居肇基之地继大贤君子之后幸无他务相侵扰且多暇日而有余力所谓铺张宏休扬厉伟绩继前人之志成一王之制以诏方来予不能无望焉花砖日移槐阁风清支枕睡余日长无事先生于此时试一思予言

送林黄门使满剌加国序

皇明之化与天同逺地所限者舟以通之凡在覆载之中有血气者无不臣属非若前代但羁縻之仅通贡赋而己其四夷之酋长皆受封爵于朝有所更代辄遣使请天子特遣近臣持节往封之视内地藩翰焉于乎皇化一何盛且逺哉且三代盛时其疆域西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山地尽即止汉始通西域开西南夷皆由陆以通隋唐以来航海之使始至然皆自君长其国未有受天子命者有之肇自今日然多因其故而封之惟满剌加之有国实我文皇帝始为之开疆啓土者也其地在中国西南大海之外旧属于暹罗斛国永乐初命中贵驾巨舰自福唐之长乐五虎门航大海西南行抵林邑又自林邑正南行八昼夜抵其地由是而逹西洋古里大国八防徧往支阿舟榜葛剌忽鲁谟斯等处逮其回也咸至于是聚齐焉岁己丑遣使封其酋为王建以为国自是凡易世必请封于天朝世以为常乃成化辛丑其国王卒子当嗣位遣使臣备方物来请封上命礼科给事中林荣仲仁为正使如故事持节以行有日众以为仲仁此行乘长风泛洪涛经万余里外真所谓汗漫之游天下之大观者咸赋诗壮之谓予乡先逹不可以无言昔司马子长上会稽探禹穴闚九疑歴吴楚之墟齐鲁之都以观其所谓名山大川者归而大肆厥辞然所防不出九州之中而犹大有所得如此矧仲仁兹行越中国之外境所歴者皆天下之絶踪诡观者哉予闻满剌加之地诸畨之会也凡海外诸夷岁各赍其所有于兹焉贸易种类恠诡物产珍异其尤异者距其境西南舟行约十余日有干韘国者即所谓溜山也海水倾注其名为溜水势渐下力不能胜一芥舟行误入其中即沈下而无所底止神仙家所谓蓬莱弱水殆近是与又去古里西南舟行歴三阅月有所谓黙伽国者谓天方也域中人物大异于常俗尚和美民物繁富而无贫苦者物产珍异色色有之罔有欠缺且地无雨雪霜雹惟夜霔浓露以滋物生浮屠氏所谓极乐世界似指是与仲仁至彼诸畨会集之地诰封礼毕宣布圣天子徳威徐观其会通而询察之重译其言徧访其俗将必有瑰竒之见诡异之闻所以开广其心胷增益其志识者矣呜呼天下事何所不有惟不见耳归而尚歴歴以告我

赠许寺丞序

元许文忠公之孙曰颙孟敬甫者以名进士出知安平县九年秩最陞太仆寺丞葢异数也其乡友秋官副郎刘宗澜徴予贺言甚矣名贤之难为后也何也葢闾阎之子一旦崛起以叨有禄位一言茍善一行茍美一事为茍合其宜人莫不交口称之誉之传播之不休若名贤之虽有徳善才美表表暴着于其时众乃漠然若罔闻知间有举以似人者则莫不曰为贤者后固当也又莫不曰彼诚可矣较之厥先何如噫甚矣名贤之后难为也士君子幸生名贤之后而为众所责备者如此虽欲同于众人得乎孟敬登甲戌进士第选试都台当道者知其文忠公之后也特注意焉或不足之遂出尹近畿地孟敬慨然发愤思大其家声以振起先人之遗绪一言动一举措咸惟先文忠是师曰此吾家法也未几政声着京邑间部使者以闻于朝遂荷旌异之典至是上计天官又以最称故有是命嗟乎名贤之后果难为乎哉无难也何无难尔象其贤文忠公在胜国时亦以名进士首擢同知辽州既而入为御史賛理中书縂鹾台叅大政荐登枢要屡建大议隠然为国大臣凡其谋猷建置皆足以师表百世后世人臣以道事君者所宜则而象之者也又况为其后人也哉诗不云乎无念尔祖聿修厥徳请以是为吾孟敬贺

赠吕郎中序

古之君子学成以待用惟所用之无所不可用为夷防则礼乐兴用为皐陶则刑教举用为稷则农事成用为垂则功用利如金之在镕也惟大冶之所铸用以割邪为干将则可用以照邪为轩鉴则可如玉之在璞也惟玉人之所琢用以盛邪为瑚琏则可用以佩邪为珩璜则可是之谓不器是之谓有用之才永丰吕君景熈以名进士选入翰林为庶吉士未几擢为工部主事九年秩满陞南京刑部郎中若君者所谓有用而不器者非耶古之人终身仕一官专一职名一能天下后世称能其官者归焉如刑必曰臯陶工必曰垂之类是已古之人岂拘于一才一艺而他无所能哉亦惟上之所用何如耳君始读书中秘以聪敏闻继簉属工曹以勤干闻今之司宪南畿其以明慎闻于时必矣虽然刑者圣人不得已而用之也而设官以掌之所以期无刑也故凡有司百职皆以有事迹之多为其功课之最惟刑官功课则以少者为能无者为上焉司刑而使其功课之少以至于无非眀且慎者不能也易曰君子眀慎用刑而不留狱君其勉之予与君有同朝之好兹其行也求赠言于是乎书