金文靖集

其身如半筒而覆檐者其头有面外向其面径五寸围一尺六寸强有篆字凡六等曰汉并天下曰长乐未央曰储胥未央曰长生无极曰万夀无疆曰永夀无疆靣至背厚一寸弱后人以其背平可为砚遂去其半筒因呼为瓦头砚宣徳三年戊申秋八月予奉使庆邸王以此瓦相遗其篆文曰长乐未央察其规制厚薄皆同但质形稍粗耳呜呼此瓦自汉至今已千六百余年矣追想当时金玉珍竒之物可寳玩者何限然皆澌尽无遗独此尚留人间往往为士大夫所爱重岂非所谓钝者夀之騐欤因书此以识嵗月且以发予之一嘅也

望岩记

君子之所以因名取有非徒然者盖将以比徳而进于髙逺焉予友曽君鲁瞻隠徳博学布衣防食澹然无营尝以其字鲁瞻掲其所居曰望岩盖取诗所谓防山岩岩鲁邦所瞻者以见志焉夫防山为东鲁之望其崇髙配天其重厚配地其悠久緜邈冠乎古今举天下之为山岳者莫与齐焉然所谓崇髙重厚者特以山之形体而言耳若夫钟神毓灵萃竒发秀挥霍隂阳变化莫测一朝而雨天下者此山之利泽也磅礴杳郁然苍翠而长松巨柏挺拔于霄汉者此山之材用也世之人徒知山之崇髙重厚以为鲁邦之望而不知神灵变化发育万物又有以资世之大用焉于戱鲁瞻之意其殆见于斯欤虽然鲁瞻固未尝期于世用也然观其所蕴蓄浑厚凝重而文采之呈露自有不可掩者其将厚积而薄发者欤是则鲁瞻之岩岩者岂为其一乡一邑之望盖将与岱宗而同其具瞻矣予昔扈从过防山之下尝一覧其胜形之咏歌因鲁瞻求言遂得发其梗槩而着以为记且以求正于他日焉

致敬堂记

泝淦而西上防五十里为象江其地夷旷水清而驶山逺而秀竹树防门泉石在户琴书列于几席衣冠集于家庭是为吾萧氏之居焉萧故文献大族自髙曽以来以忠厚起家有若宗望徳望雅望尤敦朴谨厚以长者称宗望之孙曰迪恭兄弟五人俱瑰伟亢爽尝悼其父钦行甫弗待于养独幸母夫人夀考康强思欲尽养以纾其爱日之诚乃筑堂而名之曰致敬迪恭之弟迪哲以眀经登进士第今给事户科与予有婣好间以其兄之意来请文为记于乎五伦之厚孰有过扵父母者乎今天下之事孰有大于敬亲者乎人皆知有亲而不知所以为养也知所以为养矣而不知所以为敬也是故衣服饮食必时必愼者非敬之存乎定省温凊弗违弗怠者非敬之着乎婉容愉色以尽其欢非敬以将之乎先意承顔以顺其志非敬以逹之乎扶持于出入之际不以顷刻而弗恭周旋于杖屦之间不以毫髪而弗谨又非无时无防而不致其敬者乎彼汲汲于口体之奉而曰吾饮食之甘也吾衣服之美也吾起防之适也吾无事而不悦无所往而不顺也然求其能尽诚致敬而得夫事亲之道者盖寡矣于乎此吾迪恭兄弟所以拳拳于敬之一言者可谓得事亲之要矣虽然敬亲固大而敬身为尤大是故孝子洞洞属属如执玉如奉盈不以跬歩之间而弗致其谨者盖恐贻亲之辱而忝其所生也是故敬其亲者而尤在于敬其身也未有能敬其身而不能敬其亲者也然则迪恭兄弟之扵敬亲固得矣其于敬身之道尚兼致其力焉是为记

环翠堂记

吾家去沙坊可二里许与袁氏有世婣袁为汉太尉安之后世业儒子孙之蕃常数百指予见其家已五世矣今焕南有子五人曰吉祥曰吉荣吉华吉信吉瑞俱卓然有立志且能恢复旧业以光其先人尝于所居之傍构堂数楹为燕休之所髙明宏敞杰出尘表四山罗列若城郭然云岚苍翠绮绾绣错争竒献秀于几席之下者日不暇接因相与命其堂曰环翠今年春予荷圣天子推防先世遂得奉命书归省太夫人于家暇日过沙坊吉祥兄弟为置酒邀余坐其堂上酒既行拜而请曰斯堂之记先生有以教之匪为吉祥兄弟増重且于来世亦永有光耀焉予谓君子之居室将以进徳脩业也岂特资以防目骋懐为观览之具而已防今子兄弟以妙年羙质居有华屋衣有羙服有童仆可以备使令有耕稼可以供伏腊有烟霞泉石可以供笑傲所以适其性情快其耳目者盖无一而不得焉然君子所性则不在于是君子之道脩之扵已则为仁义礼智行之扵家则为孝弟忠信致谨于日用常行之间防慎于防微幽独之际而不使有须防以乖于其道此则士君子所当致力而不敢忽者吉祥兄弟相与优防于一堂之上究之诗书六艺之文于以讲学而脩徳勤于揖譲进退扵以敦礼而肃教谨之享祀蒸尝于以奉先而敦族协之琴瑟埙箎于以重伦而厚谊忿疾之言不出于户庭鬬讧之声不作于门墙熈若春旸之和充乎堂奥之内则子之兄弟所以安防于斯以享其悠久之福而涵濡太平之泽者岂无自而然防余扵斯堂之记不及夫山川景物之胜而独拳拳扵斯者盖以进吉祥兄弟于善冀其累积之勤以承于其先绍于其后而为乡里之效法庻防斯堂之有闻而斯文之传亦永永无穷焉

巢筠别业记

常之宜兴有胜地曰柚山其东南平皋沃壌聨络夷旷而层峰叠嶂崭然髙出乎云汉之表北则洮湖之水浩渺澄深潴汇其傍而蒋氏所居寔在于此居之四隅则环植以竹其条畅脩耸郁然如翠葆下垂苍玉之交映也其清声逸响锵然如金石递奏韶钧之谐如也其凌傲雪霜虗心劲节凛然如荘人正士之不可以屈挠也蒋氏之彦曰希文者日对玩徜徉而心甚爱之乃筑轩其下以其盘屈若巢焉遂扁之曰巢筠别业间应辟至京师今少师户部尚书夏公寔延致宾塾以训其子既而以疾辞归将寻其别业之胜而乐焉滨行公以其先世龙图阁学士璨之诰词示予曰是居也寔龙图之所经始当时斋舍亭舘之胜泉石花卉之富中更变故鞠为邱墟乃祖时中甞欲复之而未就今幸别业之存而竹林之清絶尤足以想见当时之胜槩也祈一言以记之惟巢居穴防见于鸿荒之世其后有室居之固巢之居亦寥寥矣况竹之孤直踈抗其枝叶条干非若木之坚致可搆而巢也果何取于斯焉然予以为筠竹肤也记礼者谓竹之有筠以明人之有礼然则希文之所谓巢筠者岂以其处此出入起居必由于礼而真若巢扵筠者耶抑将以筠隂茂宻而其居托夫隂翳不暴于外类若有巢氏之所为耶希文之志扵是必有所在矣是归也日与故人宾客开径扫石挹湖上之清风弄林间之明月咏歌酣觞优防宴逸以终其余年其视昔人之巢云松优劣何如耶希文之志岂不可尚防用以是复于少师公且以为之记云

清省居记

友人萧君伯辰尝告于予曰吾自发轫仕途及今防三十年无过人之长但谨恪奉职不敢违越而已甞取古人清心省事之语以为居之而名之曰清省以自警幸一言以发其义予谓君之于仕也有钱谷有征发有期防有迎送可谓烦且剧矣心果可得而清乎事果可得而省乎殊不知心者万化之原神眀之舍也而古之所谓圣贤者以一心之微应天下之变常恢然有余而不乱者以此心虚眀洞彻无纎毫私欲汨于其间是以事至物来随而应之略无烦扰胶轕之患而心之所以常清事之所以常省也彼梏于气禀之偏役于物欲之私既无超异之识又乏清心之夲往往欲肆情胜东驰西骛志益劳而事益烦卒之困悴忧懑颠倒错乱其弊有不可胜言者矣萧君厯练老成操履纯正方寸之间湛若氷洁是以临民莅事之余接之而无不得其情防之而无不得其当优优焉适适焉从容暇豫若行其所无事者以故心愈清事愈省所至民服其化著绩循艮始终一致未尝致于挫衂若是者岂偶然之故防诚以所操者得其要而已矣嗟夫君子之所为莫大乎养心养心莫大乎寡欲寡欲之至则心可得而清而天下之事有不足虑者矣岂徒省之云乎防君惟有见于此夙夜拳拳焉服膺于清心省事之一言其所以致谨于存养省察者可谓至矣乎予与君交防之旧因是得以着君之素故乐为之言并以自警且俾有官君子闻君之风者皆有以致其劝勉之意云

东臯八景记

道金川东下一舍许有地曰莒洲坡陀延袤大江之水交流其傍地宜竹树桑麻森郁蔽亏苍然可爱而连山髙陵逺近俯仰环乎汀岸之外者一举目而尽得之诚天造地设负竒毓秀之奥区故姓谢氏居焉谢故衣缨家有碧潭居士者世家洲上数百年来子孙之盛甲于他族厥后碧潭之曽孙公焕复卜筑于洲之东因自曰东臯今公焕之子仕礼益新而大之乃瞰江浒彻其旧观构以层轩发抗爽而据幽胜盖欲尽得夫山川之趣也于是指其景之尤胜者命为八题曰鳯谷栖云曰鳌湖钓月曰东皋晨牧曰南岸春耕曰莒浦防归曰里河鱼跃曰松林巢鹤曰义渡横舟缙绅大夫皆为之歌咏间来京师丐予文以为之记余谓天下山水之乐无穷而防地之所寓非竒胜之区景之所得乏雄伟之观则其乐有不能尽者矣今仕礼所居有幽旷辽夐之美无尘俗喧嚣之杂长汀逺渚映帯乎户庭水光山色涵浸乎几席烟云敛舒于朝暮苍翠绾错于上下以至菱荷兰芷之纷敷鱼鸟鳬鹥之防泳风帆云樯之往来烟簔雨笠之出没凡可以供临眺之乐者举出于履舄之下然则东皋之胜所以著名于今日者诚得所遭矣柳子曰地虽胜得人焉而居之则山若増而髙地若辟而广以此观之东皋非得吾仕礼为之品题其能有闻于今日乎虽然东皋特隐居之胜耳若仕礼之出为时用固将建功立事期于逺大而思所以为山水之光若然则东皋之得名不徒为今日之美将必为斯文出色而同垂不朽矣姑为记其槩以俟徴于他日焉

吴氏西荘记

西荘在淦东上防四十里今北京行部吏曺员外郎吴君嘉靖之所居也其先居深圳至嘉靖五世祖竹隐翁始即西荘而家焉西荘去深圳可一里而近其地磅礴防廓据玉笥之麓前后峰峦秀防岩谷杳宻长松巨柏森耸霄汉脩竹茂林蔽亏烟日层青积翠流润户庭嘉花异卉衣被亭榭其四时之间禽鸟上下鸣声相荅樵歌野唱旦暮迭作烟蓑雨笠逺近相望行旅逰人后先杂遝凭髙瞩目而荘中之竒胜皆集于几席之下而又田有稲秫林有桑麻圃有菜茹池有菱芡芙蕖场有鸡犬牛羊溪有鱼鰕鳬鸭可以给衣食赋税为賔祭之奉佳时暇日吴氏之父子兄弟率其賔客故人相与徜徉荘中乐太平之无事覧景物之及时或雅歌投壶弦琴赋诗或围碁酌酒或扫石而坐或席树而眠或登丘而望或临溪而渔笑谈嬉逰倡和酬酢熈熈焉适适焉盖无往而不得由是而观吴氏专西荘之胜所以长子老孙享其乐于悠久者诚世之所难而不易得矣于乎天下山水竒胜之区所以娱乐极耳目之欲者何限曽不转瞬鞠为草莽无复遗响者有之吴氏自唐歴宋元以迄于今盖千百年于此矣其间文献之相续世泽之相承子孙系序之相传绵绵延延致久逺而不坠者岂偶然之故哉实由先世积累之深诗书福泽有以沾溉于其后者如此耳今嘉靖以文学发身遭值圣明克有禄位公退之余企瞻徘徊犹拳拳于家食之日至乃托之图画徴之歌诗以追述乎祖考之旧俾西荘之山水亦预有荣艶非善于继述者能若此哉予辱与君同乡里且同官于朝因其征言故歴述西荘之美与其山水园池之乐及其祖考敷遗积累之厚以为之记且俾其后之人覧斯图而征诸斯文尚亦有所感发也

梅雪轩记

吾友徐君仲敬画梅得杨补之遗意时人无能及者故甞以梅雪自人亦以其为宜盖君为人意度洒落雅操澹泊有类乎梅之与雪双清并洁世无间然者且又筑轩而题其扁曰梅雪士大夫既咏歌之复来征言为记夫梅之为植孤芳独立无桃李之艳兰蕙之秀而其幽姿劲质挺特乎嵗寒冻沍之际则凡风霜之凛冽举不能以挠之此其清贞之操可尚者如此若乃雪之为物凌寒所凝瑶英六出溢素流辉上天同云万里一色氛氲交错聨翩委积则凡尘土之溷浊举不足以污之此其皎洁之质可贵者如此今也梅与雪适相值于兹轩之上飘然若姑射之仙骖白鳯乘素鸾逍遥乎太素之境香逾清而可挹光逾净而可濯竒姿异态便姢陆离不可名状由是观之梅至清也被之以雪而益清雪至洁也防之以梅而益洁此不惟二物之相宜而兹轩之胜亦借此而愈竒也君之所好如此则其所抱负者从可知矣君自少卓荦不羁既长由郡庠入补太学生拜监察御史转右春坊中允出为姑熟太守及今敭厯防三十年所志弥笃所守弥坚而所造者弥深岂非诗所谓惟其有之是以似之者欤予与君相知有素因君之请遂并书其出处之概以为记

南麓斋记

予少时甞以先大夫谕徳之命防学庐陵道出南岭有地曰杨家荘是为忠防公之里庄之西两山崭絶秀耸曰鹿峰其前衍为平田有二小山突起与鹿峰相直者曰金鱼峰峰之下有涧水清泠可爱其声淙淙然佳木茂林隂森蔽日禽鸟上下鸣声相荅白云烟光蔽亏朝夕诚幽絶竒胜之所萃问之居人则曰此杨氏所居之南麓也为之徘徊留憩久而后去自是十余年予忝以科目有官于朝而忠防公之裔孙季琛以荐者仕为南海令始获相识又数年季琛自济阳知东平其子黻亦由进士拜监察御史扵是季琛父子与余徃来益宻一日黻造予而请曰先曽大父学睡翁少传刘静春之学通易诗书春秋而于天文歴数子史百家之言靡不研究在宋太学时甞上书一斥贾似道之奸以时事不可为遂翩然来归始筑室所居鹿山之下名曰南麓斋日与四方学者切磋讲论而凡造公之门者皆为时名人由是南麓之学遂闻天下至先大祖文川翁従大父济川俱以清脩雅望知名当时而所以讲眀夫南麓之学者相继不辍近世家君复改筑南麓为堂宇而増修之环以崇墉列以佳树积书数千巻昆季子弟弦诵其中盖将以少继先志也今宦逰南北逾二十年其心未甞不拳拳扵南麓甞命黻丐先生之文以记之敢拜以请予谓杨氏以忠防大节磊磊落落巍焉焕焉为乡邦冠冕数百年来其间文献之相续世泽之相承流风遗韵之相接者犹一日也继忠防之休烈绍家学之渊源有若学睡翁之清文懿行师表当世赫然为士子所宗一洗頺弊之陋则南麓之学有以为之倡也自后若文川之博洽济川之敏识卓焉以师道自任而南麓之学益显于时及今季琛父子复以贤良科目荣中外事业着而声闻流岂非以忠烈之泽深长而弗絶诗书之教涵养而益茂欤嗟夫世之髙甍钜栋严严翼翼所以供娱乐极耳目之欲者何限曽不转瞬鞠为草莽之墟无复遗响而杨氏斋居巍然于烟云之表与山川人物相为悠久卓卓乎为乡里所倚重非先世积累之深后贤继述之善者能若是防诗曰髙山仰止景行行止又曰子子孙孙勿替引之吾扵杨氏尚深有望焉请以是复扵季琛父子并书以为记

环山楼记

吉水之谷坪李氏为西平忠武王晟之后由唐厯宋元以迄于今诗书礼义之相承衣冠儒雅之相继盖彬彬焉有曰竒相伯机父子者俱读书乡里以谨愿称尝构第谌陂之上其地衍沃夷旷茂林佳树扶踈蔽亏清泉白石辉润洒落四靣环以苍翠若崆峒若鹿角若山凹诸峯逶迤绵亘巉岩秀郁如重城厚郭低昻起伏隐然如与人拜跪拱揖可喜可爱竒相翁存日尝号其居曰环两山间盖取李愿居盘谷之意今伯机之嗣子容复作楼若干楹以为宴适防观之所遂更名曰环山介友人罗君贞吉来征文为记于乎天下山水竒胜之区所以供娱乐极耳目之欲者何限然往往未及转瞬鞠为草莽无复遗响者有之李氏之居谷坪蓄徳流庆蕃衍鬯茂所以享其山水之乐者盖数百年于此矣况以其代有隐徳若竒相伯机之世济其羙及今子容之笃厚谦谨仰承先徳之懿祗服礼义之训佳时暇日与故人賔客盘桓于斯楼之间或雅歌投壶或弹棋酌酒揽云霞于掌握抚苍翠于目前濯清风而挹爽籁送夕阳而迎素月休休乎适适乎宜何如其乐也若夫春诵夏弦吾伊相接使其子弟脩业讲学入以事其父母出以友其兄弟周旋于礼让之域雍雍乎于于乎此其人果何如哉若是则今日环山之胜可以无愧于盘谷矣俟予他日谒告南还造谌陂之上登环山之楼尚当为子容援笔一赋之姑书此以俟

临清轩记

石荘之上多佳山水有溪萦纡如带縁山麓而下复西折度石桥数十歩有田可百亩罗布溪上是为袁君景哲之所居焉君尝筑轩溪傍后负林樾前俯清流以其燕息于斯遂顔之曰临清来徴言为记于乎天地之间物之极于清者人所同好也是故处江湖而萧散者则嗜夫风月处邱园而幽独者则嗜夫烟霞处山林而髙洁者则嗜夫氷雪虽好之情有不同而所以同其清者则一而已今君之居是轩也髙明防朗可以逺尘嚣幽寂夷旷可以怡心神无烦扰以乱其形无喧啾以乱其耳水光云影晨夕浮动于琴书几席之间一碧澄莹纎尘不生佳时暇日宾客防从则列坐轩中谈论古今观鱼鸟之防泳袭兰芷之芳馨君乃焚香煮茗鼓緑绮之琴和沧浪之歌于以濯清风而挹湍濑于以送夕阳而迎素月徜徉逍遥惟意所适曽不知世之纷华胶胶扰扰有一毫以膺于其中则其极于清者果何如哉虽然君之有取于此者岂徒为一时之羙观盖将以进于道焉道固未窥也而川上之流孔子则取之盈科而进孟子则取之君处于是轩观其流之清则思防瀹澡雪以涤其旧染之污观其流之不息则思惕厉自强以造夫逺大之域如此则徳日加进业日加脩而于是轩有光矣君温纯笃厚有子三人曰大鸿曰大鹏曰大鹗俱读书嗜学必能继君之志以昌大其家者因君之请故厯叙其轩之胜并致其期望之意如此云

进脩堂记

豫章罗公器质羙而好文志锐而善学尝于所居作堂以为藏修之所而名之曰进脩盖取周易君子进徳脩业之说予友佥宪李公原此为篆三大字掲诸楣间而国子祭酒胡公复为之铭士大夫与之防者又皆为诗以朂之间来请予言为之记尝观易乾卦之九三有曰君子终日干干夕惕若厉无咎而夫子释之曰君子进徳脩业忠信所以进徳也脩辞立其诚所以居业也盖君子之学以勤励不息为本终日干干所以法天之刚健欲其无一时而不强无一息而不强也使少有须臾之间以害其天徳之刚岂所谓自强哉然忠信心也脩辞事也主于心者欲其无一念之不诚见于事者欲其无一言之不实主于心所以见于事也脩于事所以飬其心也表里相须内外兼进无牵制于私欲无揺夺于外物庶防徳日以进业日以脩而无愧夫君子之学矣若曰今日进之而明日退焉今日脩之而明日辍焉既无闲邪存诚之实又无择言笃志之功如是而欲望其徳之进业之脩者鲜矣古之大圣若尧舜之兢业禹之勤励成汤之日新文武之勤用明徳孔子之学不厌诲不倦皆所以进徳脩业也圣人且然况众人乎公器尚孜孜勉勉夙作而夜思干干不息致知以力行无以半途而废千里之勤无以一篑而隳九仭之功则于名堂之义可以无忝矣予嘉公器有志于学故乐与之言且以期公器于大成也

辋川图记

距新淦邑治之西沿流而下一舍许有地曰辋川曽氏之族居焉盖其所居山明而水清洲渚交互烟云敛舒鱼鸟之浮沉上下樯帆之往来开阖长天镜涵逺树比真江乡胜絶处也曽氏之尤彦者曰仲方尝慨然以为昔王右丞居辋川其名胜至今不絶乎谈士之口今吾所居之地其名适同而幽竒伟丽之观清闲旷逺之趣亦若不减于彼吾甚乐之于是好事者为写辋川图以状其景物之妙间来请予文记之夫天地间山水之奥区无处无之然大抵因人而重王右丞为唐名人其诗律冠絶当代故其别业之在辋川四时嬉逰其间形之歌咏至于今为人所传诵虽未造其地亦皆引领想慕其胜此无他因其人而増重也昔人所谓山若増而髙水若増而深其此之谓欤今仲方之居其景幽地胜固已若此而又能求之当时能赋者相与歌咏而賛述之安知他日不与右丞之居同一不朽也予与仲方同邑盖尝厯览其处而想慕其胜者故乐为之记于是乎书

澹湖八景记

夫天下之乐莫过于山水泉石烟云花竹鱼鸟之物防于心而触于目以供逰赏之适临眺之娱使人神志舒畅意态萧散无一毫尘累足以动其中然后有以浮防于万物之表此其快且适当何如哉渝川距县治一舍许曰大港平旷衍迤沃壤弥望风气清淑山水回合竹树烟云蓊郁秀茂李氏世居焉厯宋洎元子姓蕃盛有曰东湖处士者始析居里之澹湖又四世至仁斋翁益广其业尝览其所居之最胜者题为八景曰澹湖秋月曰廻冈晴岚曰仰渡归帆曰株溪古木曰羙洲鴈落曰匡岭猿啼曰大港云耕曰鸦滩雪钓于是山水之清胜得于观防者悉备于此翁既殁其二子曰伯恂仲固皆能承父志善继善述而俾其先躅所履厯者云霞草木蔼然无恙而反増其胜槩有过于昔间尝走京师求言以记其事夫人于山川之胜或一丘一壑之羙已足以陶其情性寄其踪迹以穷夫逰眺之乐况李氏之居其景非一随其所遇皆有可乐者此岂世之人所常有哉宜其表而出之以见于题品也且夫世之人固有得夫山水之胜以为乐者率不能一再传后嗣弗继遂使向之遗迹沦于莽苍闲旷之墟而为狐兎鸟防呌嘷栖息之所矣若李氏父子祖孙连世相承守而勿失而又益能思有以显扬而开扩之以济厥羙其视平泉草木之转瞬而废者岂不霄壤哉予以是乐为之记使李氏子孙永有所劝焉

重脩阳山白龙祠记

龙之为灵着矣下上日星浮防海岳感风云霈惠泽变幻恍惚不可为象则夫世之所称神灵有逾于龙者哉宜其笔迹之地人益崇信庙食之久神愈彰应而祀典之盛累千百年为不替焉距姑苏郡城西二舍许曰阳山有白龙祠其神诞育之异相传肇自晋隆安中而其灵显感应莫盛于唐尤莫盛于宋元之间锡号崇祠后先相望逮我圣朝饬严祀事命有司春秋致祭着在令典乃宣徳五年礼部郎中况伯律奉命来守是邦是嵗夏秋之交阖郡大旱禾则尽槁伯律乃摅诚祷神已而大雨沾溉嵗以获稔仲秋之月适当祀神先期望夕伯律斋宿公舘梦神告以祠宇将倾丐将脩葺翊日以其故语诸僚佐咸嗟异之且天气澄明灵飚防爽云彩发祥蜿蜒焜燿至诚感孚神实降歆既竣事伯律周览祠下喟然兴叹以为神之泽被及一方而祠宇倾圯若是宜乎神之预协梦征吾侪忝莅斯郡讵可不思改创以荅神庥耶遂倡郡邑僚属捐俸市材鸠工而重修之而民之好事乐助者益众未防栋宇赫奕庙貌一新既相与落其成复谋勒贞石以贻永久伯律乃致书请余文记之惟御灾捍患神之功而事神治人守之职也白龙之神其肇迹之故余不能详而自庙食以来厯世滋久能霈泽敷惠以防苏人所谓有御灾捍患之功者伯律出牧于兹天子尝赐玺书委以重寄而能钦承徳意兴利除弊和洽其政人以大治复以余力脩葺神祠徼兹福祉以恵其民可谓能尽事神治人之职矣二者皆不可不书也予故表着之以为苏人告且俾后之继守于是者读斯文尚求如伯律之举于其政哉

琴川桥记

苏之常熟有地曰琴川盖以境内七港其源皆发于县西诸山而并趋大江若琴之七弦焉故因以得名县南一港旧有桥跨之以通行者宋淳熙癸夘县令曽啓累石重脩而更名曰琴川桥厯岁既久霖潦之所喷激沙石之所荡啮近年以来寖就頺圯经渉者病之永乐丙申予友傅玉良繇进士擢知常熟下车之初召父老问政之所急咸曰莫急于琴川之桥且言桥之路凡四方行旅与其民人之所经者盖大半焉今壊且久而弗克脩葺此吾民之深病也既又言邑人有金珵者性好施与尝有志率众成之而未果遂其为人善经画可任使也乃以其事委珵率僚属捐廪俸与其民之乐施者鸠工凿石拯頺捍隳筑而坚之然后叠石于岸之两傍甃深垒欹以完以固越三月告讫工而其欵宻精致实加于旧于是僚属与其父老皆置酒相贺曰此邑民无穷之恵也东西行者且啧啧称于道路焉既而父老具石请书其事且来征文于乎夫亲民之职莫大于令而令之责又莫先乎其所急茍不知其政之缓急先后而求其理吾未见其可也是故津梁道路虽民政之一端而最不可后者玉良读书列科目厯政有声一旦承上命出宰百里能因民之利而利之而其民亦皆趋事赴工有若不知其劳焉是皆可书也遂以此为记并识其岁月俾后之人有所考焉