震川先生集

者也。亦不至于乏。性尤静默，岁遣二子入学，妇习女事；独居一室，竟日不闻言笑，若无人焉。他婢妾有喧争者，亦无所诟怒也。孺人母家，与吾家邻比。先是，朱孺人无恙，孺人诸姊妹时时过从会集，诸母恒叹羡，以为难得。孺人数有疾，常卧数日辄起。嘉靖十九年二月一日，乃至于大疾。年止六十。于戏痛哉！

初，先妣与孺人先后来归。先妣少孺人七年，而先妣蚤弃有光，遥遥三十年矣。每见伯父母双双，意惨然泪下，以为吾兄弟无此悲也。今又复降割于吾兄弟，欲见吾伯妣，又不可得矣。伯妣生子二人，有嘉、有庆。女二人。孙男女五人。

郑君汉卿寿藏铭

郑君汉卿年五十九，为寿藏，请予书其家世生年月日而铭之。「蘧伯玉行年六十而六十化，未知今之所谓是之非五十九非也。」汉卿宁以今之五十九之是耶？蜚廉为纣石椁北方，桓司马为石椁，君子讥之。赵太仆、司空表圣之徒，皆预为寿藏，后世以为达。若以为「在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食」，则二子亦取讥于世矣。盖有不可以一而论者。羊叔子登岘山而叹，杜元凯自书其功于二石，一竖岘山之上，一沉汉水之渊。二子岂为身后之名，而登高顾盼 【盼　原刻误作「盻」，依大全集校改。】，周览百世之后，叹生人之速化，其意远矣。

予少闻长老言吾乡先达之高致，天下太平，士大夫弃官家居，以诗、书文艺为乐。吾外高祖太常夏公，与汉卿之祖介庵先生，生时皆有寿藏。数十年来，前辈风流，邈不可复见也。汉卿其有意慕其祖之为者与？

汉卿名吉，字汉卿，又自号怡山。其先汴人，宋华原王居中之后。南渡，始家于昆山。祖讳文康，正统戊戌进士，乞恩归养，遂不复仕，乡里高之，所谓介庵者也。父讳暠，成化戊子举人，遥授吉水县丞。汉卿生弘治辛亥某月某日。娶某氏，生女，嫁顾光裕；侧室某氏，生子，某、某。予为汉卿书如此。盖予知其意欲有所述，而又不自言，予亦莫得而论也。

郑氏世传带下医，有神验。其家甚有方书，汉卿尤能变而通之，多所全活。然予问其治状，亦不言也。曰：「活人自是医者之事，且吾亦不知人之所以活。元凯非为区区一时之功，吾何敢蕲为后世之太仓公邪？」寿藏在圆明村某字圩之原。为三穴。以十月日初度之辰封之。实嘉靖二十八年。铭曰：

天地扩扩，日月循行。星辰粲列，万物毕形。孰谓之有，目明则明；孰谓之无，目冥则冥。以死为尻，以生为脊，猗与郑君，古之达识。啸歌高堂，乐饮玄室。我为铭文，刻于贞石。

南云翁生圹志呜呼，国家以科举之文取士，士以科举之文升于朝，其为人之贤不肖，及其才与不才，皆不系于此。至于得失之数，虽科举之文，亦不系其工与拙。则司是者，岂非命也夫？

南云翁者，少为诸生，有声于黉校之间。今老矣，犹能诵其科举之文。时当五德之时，与翁同较艺于文场者，往往至今官迨九列，入为三少；以与翁较其工拙，则未知其孰先而孰后也。使南云当其时而得之，其为贵显，讵可涯量，世孰得而轻之？岂非命也夫？南云年甫弱冠，御史与之廪食。即不得一第，当循年资升国学，高不失为县令府佐，卑亦为郡文学。而当时有司以小过例汰之。万里之涂，出门而蹶。余独怪夫当时之不能爱惜人才，而屑越如此也。虽然，与南云同时而得者，使其显荣极于九列三少，而果瘝【瘝　原刻误作「??眔」，依大全集校改。】旷于职，苟冒于干禄，以负天子之任使，岂如南云之脱然无所累也乎？

南云家饶财，自为诸生，颇自驰骋，喜音乐歌舞。其为御史所汰以此。南云既弃科举之学，日从乡先生长老为社会。性不能饮酒，喜音乐歌舞益甚，以此倾其赀。顾犹忻忻愉愉，无日不然。盖至是年七十有一矣。岂非所谓达生之情者哉？

翁初与家君同学，又与伯父同年生，故常往来余家。以予之谫陋，翁独爱慕其辞，以为可传。求予志其生圹者十有二年；予未能应翁之命，翁亦不怒，而请之盆勤，谓予曰：「人死后而有志，是志者生之所不能见也。吾得子之志，是能见其死后。愿子之志吾圹也。」翁为人有风致，可谓修然于生死之际。则予之所谓命者，又不足为翁道也。翁姓龚，名某，字某，南云者，其老而自号云。是为志。

姚生圹志嘉靖十九年，姚生子英自嘉定来昆山，学于余友周士洵，是时生年十七。其秋，试京闱不第。后二年，始复学于予。予一见其文，叹曰：「未有如生知予之深者也。」生居安亭东庵，病去不见者久之。以其冬十月甲辰死。

呜呼！生未见予而知予，予于生无数月之聚，而戚戚然尝念生，此莫知其所以然者。生之志与文，宜不止此，其天耶！生有父母。其祖尚生，且老矣。怜生依依，旦暮望其有成，坐数之他郡试，试未尝不随也。故生死，其父母尤悲。将葬，予无以寄其哀，使生之友李汝节买石而书之，纳诸圹中。

亡儿曾?羽孙圹志呜呼！余生七年，先妣为聘定先妻，而以吾姊与王氏。一年，而先妣弃余。余晚婚，初举吾女，每谈先妣时事，辄夫妇相对泣。又三年，生吾儿。先妻时已病，然甚喜，呼女婢抱以见舅氏。临死之夕，数言二儿，时时戟二指以示余，可痛也。盖吾祖始有曾孙，故其母字之曰曾孙。余重违其母言，又以曾孙不可以为讳，故名曾?羽孙云。

时吾儿生甫二月，日夜望其长成。至于今十有六年，见吾儿丰神秀异，已能读父作书，常自喜先妻为不死矣。而先妣晚年之志，先妻垂绝之言，可以少慰也。不意余之不慈不孝，延祸于吾儿，使吾祖、吾父，垂白哭吾儿也。

吾儿之亡，家人无大小，哭尽哀。今母之党，皆哭之愈于亲甥。其与之游者，相聚而哭。其性仁孝，见父母若诸母，尚有乳哺之色。慈爱于人，多大人长者之言。故其死莫不哀。

始余怜吾儿，不甚督课之。或以为言。余独自念，如吾儿，当自不待督课也。尝试之三史，即能自解。诸生来问学者，余少出，令儿口传，往往如所言。或入自外合，辄就几旁展卷，视所读何书。余闲居无事，学著书，每一篇成，即持去，忻然朗诵。与之言世俗之事，不屑也。一日，余与学者说书退食，方念诸子天寒日已西，尚未午飱，使人视之，则儿已白母为具食矣。洞庭有来学者，贫甚，余馆之。儿时造其室视食饮，殷勤慰藉，其人为之感泣。余与妻兄市宅，直已雠而求不已，儿每从容言：「舅舍大宅而居小宅，可念，吾父终当恤之，他勿论也。」余误笞一人，儿前力争之。余初不省，而后悔。笞者闻儿死，为之大哭。余穷于世久矣，方图闭门教儿子，儿能解吾意，对之口不言而心自喜，独以此自娱；而天又夺之如此，余亦何辜于天耶？岁之十二月，余病畏寒，不能蚤起，日令儿在卧榻前诵离骚，音声琅然，犹在吾耳也。会外氏之丧，儿有目疾，不欲行，强之而后行。盖以己酉往，甲子死也。方至外氏，姿容粲然，见者叹异。生平素强壮无疾也。孰意出门之时。姊弟相携，笑言满前；归来之时，悲哭相向，倏然独不见吾儿也。前死二日，余往视之。儿见余夜坐，犹曰：「大人不任劳，勿以吾故不睡也。」曰：「吾母勿哭我，吾母羸弱，今三哭我矣。」又数言：「亟携我还家。」余谓「汝病不可动」，即颦蹙甚苦。盖不听儿言，欲以望儿之生也。死于外氏，非其志也。

呜呼！孰无父母妻子？余方孺慕，天夺吾母；知有室家，而余妻死；吾儿几成矣，而又亡。天之毒于余，何其痛耶！吾儿之孝友聪明，与其命相，皆不当死。三月而丧母，十六而弃余。天之于吾儿，何其酷耶！当【当　疑当作「常」。】

时足不踰阈外，而以旅死，其又何耶？术者曰：「外氏之丧，以甲寅呼癸巳。」吾儿，癸巳生也。青鸟之书，佹琐拘畏，常以为不可信，其又足以移祸福于人耶？禹鼎沦没，九黎乱德，是何白日晦冥，邪鬼鸱张，神奸俶扰，王虺封豕，长爪巨牙，暴横于原野之间邪？何美好清淑如吾儿，使之摧折沉埋，必蒙倛而鸷盩者，乃享富贵而长世也？夫服仁义，称先王，非独世之所嗤笑，抑亦天之所嫉恶也！余茕茕世路，落落无所向。回视三穉，韩子所谓「少而强者不可保，而孩提者可冀其成立耶」？呜呼！吾于世已矣。

按礼：「公为适子之长殇中殇，大夫为适子之长殇中殇。」是适子亦殇也。而春秋「伯姬卒」，传曰：「此未适人，何以卒？许嫁矣。妇人许嫁，字而笄之，死则以成人之丧治之。」郎之战，汪踦死，鲁人欲勿殇，孔子曰：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」先王之礼，为之大法而已。至于因时损益轻重之宜，一听之于人，檀弓记、曾子问诸篇可见矣。夫礼之精微，不能一一而传也。余悲吾母之志，而先妻于是真死矣。故字之曰子孝，而以成人之丧治之。盖吾祖吾父之所痛，国人之所许，而先妣之志之所存也。孔子曰：「延陵季子，吴之习于礼者也。」夫延陵季子之葬子，非古有也。而孔子之所谓合礼者也。余于吾儿，欲勿殇也，其可乎！

死之四日丁卯，为圹于县之金潼港先高祖承事郎府君飨堂之东房。渴葬，未成葬也。书以志余之悲而己矣。嘉靖二十有七年，岁次戊申，十有二月某日。

女如兰圹志

须浦先生之北，累累者，故诸殇冢也。坎方封有新土者，吾女如兰也。死而埋之者，嘉靖乙未中秋日也。女生踰周，能呼予矣。呜呼，母微，而生之又艰。予以其有母也，弗甚加抚，临死，乃一抱焉。天果知其如是，而生之奚为也？

女二二圹志

女二二，生之年月，戊戌戊午，其日时又戊戌戊午，予以为奇。今年，予在光福山中，二二不见予，辄常常呼予。一日，予自山中还，见长女能抱其妹，心甚喜。及予出门，二二尚跃入予怀中也。

既到山数日，日将晡，予方读尚书，举首忽见家奴在前，惊问曰：「有事乎？」奴不即言，第言他事。徐却立曰：「二二今日四鼓时已死矣。」盖生三百日而死。时为嘉靖己亥三月丁酉。予既归为棺敛，以某月日，瘗【瘗　原刻误作「痊」，依大全集校改。】于城武公之墓阴。

呜呼，予自乙未以来，多在外，吾女生既不知，而死又不及见，可哀也已！

寒花葬志婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫！

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮葧荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲也已！

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震川先生集卷之二十三　　墓表

亡友方思曾墓表

予友方思曾之殁，适岛夷来寇，权厝于某地。已而其父长史公官四方，子升幼，不克葬。某年月日，始祔于其祖侍御府君之墓，来请其墓上之文。亦以葬未有期，不果为。至是始畀其子升，俾勒之于石。

盖天之生材甚难，其所以成就之尤杂。夫其生之者，率数千百人之中，得一人而已耳。其一人者果出于数千百人之中，则其所处必有以自异，而不肯同于数千百人之为，而其所值又有以激之，是以不克安居徐行，以遽入于中庸之道。则天之所以成材者，其果尤难也。思曾少负奇逸之姿，年二十余，以礼经为京闱首荐。既一再试春官不利，则自叱而疑曰：「吾所为，以为至矣，而又不得。彼必有出于吾术之外者！」则使人具书币走四方，求尝已得高第者，与夫邑里之彦，悉致之于家而馆饩之。其人亦有为显官以去者。然思曾自负其材，顾彼之术，实不能有如于吾，亦遂厌弃不能以久。方其试而未得也，则愤憾而有不屑之志。其后每偕计吏行，时时绝大江，徘徊北岸，辄返棹登金、焦二山，徜徉以归。与其客饮酒放歌，绝不与豪贵人通。间与之相涉，视其龌龊，必以气陵之。闻为佛之学于临安者，思曾往师之，作礼赞叹，求其解说。自是遇禅者，虽其徒所谓堕龙、哑羊之流，即跪拜施舍，冀得真乘焉。而人遂以思曾果溺于佛之说，不知其有所不得志而肆意于此。以是知古之毁服童发，逃山林而不处，未必皆精志于其教，亦有所愤而为之者耶！以思曾之材，有以置之，使之无愤憾之气，其果出于是耶？然使假之以年，以至于今，又安知其愤憾不益甚，而将不出于是耶？抑彼其道空荡，翛然不与世竞，而足以消其愤憾之气耶？抑将平其气，无待于外，安居徐行，而至于中庸之涂也？此吾所以叹文之成材为难也。

思曾讳元儒，后更曰钦儒。曾祖曰麟，赠承德郎，礼部主事；祖曰凤，朝列大夫，广东佥事，前监察御史；父曰筑，今为唐府长史。侍御与兄鹏，同年举进士。侍御以忤权贵出。而兄为翰林春坊，至太常卿，亦罢归。思曾后起，谓必光显于前之人，而竟不得位以殁。时嘉靖某年月日也。春秋四十。娶朱氏，福建都转运盐使司判官希阳之女。男一人，升；女三人，皆侧出。

思曾少善余，余与今李中丞廉甫晚步城外隍桥，每望其庐，怅然而返。其相爱慕如此。后予同为文会，又同举于乡。思曾治园亭田野中，至梅花开时，辄使人相召，予多不至。而思曾时乘肩舆过安亭江上，必尽醉而归。尝以予文示上海陆詹事子渊，有过奖之语，思曾凌晓，乘船来告。予非求知于世者，而亦有以见思曾爱予之深也。思曾之葬也，陈吉甫既为铭。予独痛思曾之材，使不得尽其所至，亦为之致憾于天而已矣。

从叔父府君坟前石表辞归氏世着于吴。自康天宝迄于同光，百八十年，以文学科名为公卿侍从，有至令仆封王者。吴人至今纪之。宋咸淳间，湖州判官罕仁，居昆山之太仓项脊泾。洪武初，徙今附城须浦上，六世之坟墓在焉。叔度逃难，走夜郎、邛、筰间，有神人来迎将之。宜兴徐文靖公为之作传。叔度再世为我高祖，讳璇，承事郎。生我曾祖，讳凤，城武县知县。城武公三子：长，我祖，讳绅；仲，叔祖，讳绶；季，叔祖，讳绮。府君，仲之子也，讳格，后更讳于德，字民从。弘治间，曾祖父母与叔祖，一岁中皆亡。府君少孤，吾祖教之。后常依季叔祖以居。恩勤抚育，二父之功为多。

其后吾归氏之在海虞白茆者，兄弟皆修学。延致府君，府君遂尽室以行。白茆濒江海，府君筑居田野中，四望寥旷。每秋风落木，慨然首丘之感。然去归市隐隐莽苍间。归市，诸兄弟家也。时时相过从会集。府君是以喜曰：「吾居此，殆不乏跫然之音也。」府君虽在海虞界，与宗叔谏，犹籍昆山博士弟子。岁皆有米廪之养。谏复推其半与之。盖白茆诸父兄弟三十余年，睦友任恤之义可尚焉。然性旷达高简，独以宗门相依，他无所屈也。尝与人友善，后其人贵显，终身不见其面。有所得，饮酒辄尽。以是不能为家。而少有异禀，读书，过目辄成诵。能日写经义百篇。人见其无所事学，而艺甚习。数试不第，会督学御史牒至，府君当贡博士。有所私持两端上请，御史堕其计中，遂以府君为次。还至扬子江，大风雨，连日不得渡。忽感疾，腹胀泄痢。府君母龚氏，青县教谕绂之女，山东左布政使清惠先生理孙也。家世科名。府君少随诸舅，计偕北上，至是叹曰：「吾少从舅氏观都邑之盛。宫阙官署街术，至今历历记之。天子致治中兴，建明大典数事，及备御外国，吾方壮年，不得有所试。今老矣，且将一望阙廷，而竟不得往，命也夫！」

府君卒于嘉靖三十八年十月十二日，年六十有五。娶张氏，修武县知县谦之孙，卒于嘉靖三十年七月初七日，年六十有二。生男四人：有恒、有伦、有守、有征。章氏，生女一人。章氏出汉阳太守贤。孙男四人：士弘、士和、士毅、士达。城武公墓在须捕上。先祖妣及仲叔祖父母祔左，先妣先姑祔右。先姑以下无余地。故为新茔海虞万岁泾之阴，南去白茆浦百武。礼：公子始来在他国者，后世为祖，谓之别子。明有始也。又曰：「去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后。」明不绝也。

呜呼！宗门衰落，念吾先世媺宫室，族坟墓，而联兄弗，吾叔父竟羁穷以死，能不为之悲恸哉？其葬也，叔祖昙以下，皆自昆山往哭之。同学诸生，上其行于有司。友人陈敬纯敛赙赠，而弟学颜供葬事，尤尽其力云。【按章氏不言继娶，又不言侧室，凝脱漏。刻本抄本皆然。今姑阙。】

通政使同右参议张公墓表

公娃张氏，讳寰，字允清，世为苏州昆山人。曾祖讳用礼，赠奉政大夫，刑部郎中；祖讳稹；考讳安甫，祁州知州，封奉直大大，刑部员外郎。初，奉政有四子，稹其长也。次和，中顺大夫，浙江按察司提学副使。次穆，太中大夫，浙江布政司右参政。兄弟以文章节行称于世，号二张先生。次种，濮洲判官。始英宗皇帝临轩策士，中顺兄弟同举礼部，太中名第二。及入对策，中顺第一。天子使小黄门密至其邸识之，以有目眚，置二甲第一。大【大　依上下文意，应为「太」。】

中积官，当入为都御史。会李尚书秉为大理寺卿王概所排，太中在李公奏中，遂罢官。而兄弟四人，惟伯与其季不为进士。而伯实生奉直公，其季生大理评事申甫，又皆举进士。奉直性高简，不屑世故，为祁州满任，即致政，诏嘉之，增秩以归。盖张氏子姓不甚繁衍，而世登科甲。二张先生最有名，而公父子仍绍其美，昆山之人以是荣贵之。

公登嘉靖辛巳进士。明年，知济宁州，至则减损户徭，拊循流亡。州水陆二驿并，水驿须冰冱乃给陆，以省其费。修学舍，拣生徒才俊者督课之。创方正学先生祠。时奉直公就养在济，雅不乐公居孔道，晨夜饬储偫候望。公遂疏乞改官，调濮州。濮于济北境而僻。公益蠲去繁苛，出库饯以赈饥荒。水囓州城，公新筑增羊马城。东郡有大贼，诏书名捕不得，公阴诱其豪，具得囊橐，逐捕斩之。巡抚都御史上其最。兵部以非边功，格不行。

丁内艰，服除，补开州。州濒河，河溢水退，多填阏之田，豪民兼并，以虚租影射下户。公命鱼麟比次，以绝其奸。辑二州志，修卫公子路墓。升刑部山西清吏司员外郎。尚书以公才，令摄浙江司郎中。独循宽法，人以无冤。

居顷之，予告归养。奉直公春秋高，爱公甚，常同卧起。顷刻不离；年八十有四而终。公居丧庐墓，有乳燕之祥。服除，授通政司右参议。司事清闲，散衙后，即从名流赋诗。会九庙灾，诏京朝官三品以上自陈。而公秩五品，往见夏学士问诏旨，欲自陈。夏公谩应之曰可。盖素不乐公，欲误之也。公遂自陈，得致仕，以强年坐废，论者惜之。其后抚按先后荐，吏部特表荐，皆不行。

公之归也，惟以图史自娱。临摹法书，挥翰竟日不倦。好游名山。初尝从奉直公观雁荡，登天目，父子相随，衣冠俨雅，浙人慕之。后益得纵意，渡浙江，南抵武夷，至匡庐，还观石钟、小孤、采石、九华、黄山、白岩，足迹几遍东南。

先是，坦上翁与名士吴珫、陆昆辈为湖社，孙太和亦与其中。坦上翁者，前工部尚书刘公麟也。建安李尚书尝称「见翁岘山，了无宿具，惟以乳羊博市沽。风雨潇潇，欣然达夜」，高风可想。而翁独与公善。公晚入社，而顾尚书诸名贤昔在。公春秋如期至苕上，社毕，辄游山。然以其人夷旷多爱，所至，大吏迎将，人比之郑庄千里不赍粮。自阳明殁后，学者稍稍离散。公尝登其门。至是吉水邹谦之、余姚钱德洪，以师门高第，会讲怀玉之山。公欣然赴之。欲以明年为太岳之游，而遘疾不起矣。实嘉靖四十年正月二十四日，年七十有六。子男四人，桓慕、桓纯、桓思、桓学；女二人。孙男六人；孙女四人。

公为人笃于行谊，事长姊，终身孝敬不衰。置义田以赡宗族。少年有善，推奖逾分。以故多依归之。陈主事者，分司济宁，诖误系狱，公抗言使者，竟白其冤。杨太仆杖死朝堂，召故人宾客，为棺敛。所部三州，经三十余年，其人犹不绝问遗。其见爱如此。八或当筵有所凌忤，但坐睡，少顷欠伸，即命肩舆去，终未尝有所较也。晚岁惟务游览，在舟中之日为多，家事一无所问。人望之，萧然有神仙之气。殁后，郡人有设香茗降仙者，公凭乩，自谓已得仙云。

余少辱公见爱，俾与其长子有婚媾之约。公自怀玉还，即见过，复置酒相召。欲以文字见属，而不竟所言，但曰：「此儿子辈事也。」不幸，公寻谢世。于是，诸子以嘉靖癸亥十月二十八日癸酉，葬公于邑东南??甲川乡七保在字圩横塘先茔之次，属余书其墓上之石，余何敢辞焉？

封奉政大夫南京兵部事驾司郎中王君墓表无锡有隐君子，曰王君，以仁孝施于其家，而训廸其乡之子弟。二子相继登进士。初，朝延用伯子官，推封为户部某司主事。及仲子之在驾部也，诏又以其官命之。其于世俗，荣显矣。而君且乐嘉遯，遗利势。