顾亭林诗文集

诚端惠慈顺贞穆皇太后，皇祖妣郑氏曰孝宁温穆庄惠慈懿宪天裕圣太皇太后，当日礼臣亦未稽之于会典也。臣考唐书后妃传，顺宗庄宪皇后王氏崩，初称谥曰庄宪皇太后，礼仪使郑絪议：「秦、汉以来，天子之后称皇后，母称皇太后，祖母称太皇太后，崩亦如之。加『太』者，所以别尊称也。若谥册入陵，神主入庙，即当除去『太』字。开元六年，太常奏昭成皇太后谥号曰：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义系于子。』此载诸史册，垂之不刊」者也。宋史礼院亦言：「太者生事之礼，不当施于宗庙。」而通鉴梁豫章王栋即位，追尊其祖母金华敬妃为敬太皇太后。胡三省注亦以为非。又考宋臣吕祖谦读诗记曰：「挚仲氏任，系其夫而言也，太任，系其子而言也。」稽之故事，合之经义，太之一字实不可通，所当循嘉靖十五年之例，一体改正者也。臣又恭读烈皇帝尊号有揆文奋武四字，按书禹贡：「五百里绥服，三百里揆文教，二百里奋武卫。」孔安国传曰：「揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。」又曰：「文教外之二百里奋武卫，天子所以安。」蔡沈传曰：「绥服内取王城千里，外取荒服千里，介于内外之间，故以内三百里揆文教，外二百里奋武卫。」文义甚明，用之尊谥，实所未安。臣闻当日南京新立，邦礼繁多，礼部尚书顾锡畴素不考古，一切谥号悉听其门人谢复元撰定，以不学之宗伯，任委巷之小夫，逞其胸臆，目无旁人，以至谥册一颁，天下用为讥笑。今当圣明御极之日，可不亟为更定乎？记曰：「非天子不议礼。」孟子曰：「礼之实，节文斯二者」是也。定一代尊亲之制，以告宗庙，以垂子孙，事如有待，臣不胜惓惓。谨议。

○庙讳御名议

臣闻讳名之礼，始自周人。然记曰：「既卒哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。」不于其生也。又曰：「二名不偏讳，诗书不讳，庙中不讳，临文不讳。」讳者所以为恭，不讳者所以为信，此圣人之法，传之万世而不易者也。自汉以下，人君之讳乃至不胜其繁，而本朝之制则有不然者。伏读大明会典：凡进表笺及一应文字，遇有御名庙讳，合依古二名不偏讳，嫌名不讳，写字之际，不必缺其点画；惟二字相连，必须回避。又大明律一款：「凡上书奏事误犯御名及庙讳者，杖八十；余文书误犯者，笞四十；若为名字触犯者，杖一百；其所犯御名及庙讳声音相似，字样各别，及有二字止犯一字者，皆不坐罪。」此本朝之制所以远轶汉唐而上同周礼者也。古之讳也以敬，今之讳也以文；以敬则少而不为简，以文则讳日多而敬日衰。故太祖高皇帝之制讳，稍阔略于其文，乃所以责臣子之敬也。崇祯以后，诚薄而文繁，于是有徧讳二名，假借别字。臣窃以祖制求之，其可议者有五：夫君前臣名，父前子名，天下之通义也。春秋书：「桓公六年，九月丁卯，子同生。」同，庄公名也。不讳者，君前父前之义也。书顾命：「逆元子钊于南门之内。」钊，康王名也。不讳者，君前父前之义也。国史为一代之书，不载帝讳，何以传信后世？臣请依历朝实录之例，于列圣建立之初，大书曰立皇子某为皇太子，曰立皇子某为某王。并直书御名，不必减去点画，以合君前父前之义。此后除郊庙祝文外，并不再见御名，以尽臣子讳君之礼，此所当议者一也。御名下一字，惟皇帝用之；上一字，则皇帝与诸王宗室之所同也。历朝实录并不讳上一字，如汉王高煦之类并从直书，亦不减去点画。今则以常为尝，由为繇，将欲广讳名之义，而不知擅改赐名，变乱玉牒，反为臣子之大罪。再考庙讳上一字，如以太祖之讳而避之，则列圣之称元年，其可改乎？如以仁宗之讳而避之，则庙号之称高皇帝，其可改乎？又如孝洁肃皇后谥号有翊圣字，神宗之世何以不改乎？又考历科试录命题，如宪宗朝成化七年山东乡试：「子贡曰见其礼而知其政」一节；十六年山西乡试：「孔子有见行可之仕」一节；武宗世宗朝则正德二年河南乡试：「博厚所以载物也」二句；嘉靖七年福建乡试，十七年会试，并「博厚所以载物也」一节；十六年顺天乡试：「天地之道博也厚也」一节；二十二年应天乡试：「今夫天」二段中有广厚字；二十八年浙江乡试：「博厚配地」一节；三十一年四川乡试：「博厚所以载物也」二节；四十年顺天乡试：「久则征」四句中有二博厚字；熹宗朝则天启元年四川乡试：「民可使由之」，皆不避御名上一字。又如宪宗成化十三年应天乡试：「孟子曰君子深造之以道」一章；武宗正德十一年福建山西乡试，并「日月有明，容光必照焉」，皆不避御名下一字。请依祖制：诗书史传之文凡二字不相连者，并许直书，自所作文避下字不避上字，此所当议者二也。天下卫、府、州、县之名，同于庙讳者甚多。臣考英宗朝不改镇海、镇江、镇沅、镇远卫府等名；宪宗朝不改深州、深泽等名；武宗朝不改日照县；至万历三年始改钧州为禹州；崇祯某年改洛阳、洛南、洛平等县俱作雒。一则别赐新名，一则古字通用，并为合理。若圣安皇帝讳本从山，而松字自是韩宪王讳，乃一切改之，又不知古字有■〈沿，木代氵〉■〈穴上呆下〉可通，松江之本作淞，而并改嵩字，文疏义舛。臣考周厉王名胡，不改胡国，秦庄襄王名楚，改楚为荆，岂周人之尊其君，反不若秦人哉？本朝讳制阔略，正同周人，一洗嬴秦以来之陋。一切地名除禹州、雒阳、雒南、雒平外，合并仍旧，此所当议者三也。又人名犯庙讳者：方国珍犯仁祖庙讳，刘基犯宣宗庙讳，邓镇犯英宗庙讳，胡深、寇深犯宪宗庙讳，魏校犯熹宗庙讳，此类尚多，考之实录，并从直书。夫以臣子之名上同君父，虽一先一后，本自无妨；而大书屡书，恐亦未便。记曰：「与君之讳同，则称字。」请依沈约宋书例，于本传首曰：名某字某，名犯某宗庙讳，以字行。而传中并称其字。然臣又考元史修于洪武二年，中有卜天璋传，竟直书不减点画，此则圣祖之时已定不讳二名之义，此所当议者四也。康叔名封，卫之祖也，而其官有仪封人；太祖设官光禄寺，有珍羞署，不避仁祖庙讳；武宗之世不改照磨。崇祯中，始以官名之同于庙讳御名者，改作较字简字，义既不协，音又各殊，若欲将此之文一一追改，实有未便。此所当议者五也。臣伏覩皇上中兴，命儒臣纂修国史之日，窃谓宜申祖宗之典，颁画一之规，以垂之万世。又恐后之人臣守妇寺之忠，而不达敬君之义，是以据典详陈。臣又尝考唐书，高宗显庆五年正月，诏曰：「孔宣设教，正名为首，戴圣垂文，诗书不讳。比见钞写古典，至于朕名，或缺其点画，或随便改换，恐六籍雅言会意多爽，九流通义指事全违。自今以后，缮写旧典文书，并宜使成，不须缺画改字。」而宋史言高宗时进士卷有犯御名者，帝曰：岂以朕名妨人进取邪？令寘本等。史家书之以为美谈。况今日圣明卓见，超出千古，必有一洗汉唐之陋，而为万世之法者矣。谨议。

○书太虚山人象象谭后

臣炎武年六十七，寻阅故簏，得三十年前所录太虚山人象象谭一书。其中有曰：亲王朝觐曰宗人，仕格曰王官，曰藩禄，曰嘉靖重修宗藩条例。其言皆本皇祖之心，而悲后世之敝。其引汉臣之言曰「有白头老人教臣言者」，可谓发愤而深痛者矣。臣乃稽首流涕而为之说曰：呜呼！自天子而下，一等为亲王，又一等为郡王，此皆天子之子若孙，不相悬也。其在于诗曰「本支百世」，故天子本也，亲王枝也，宗室叶也，故福先上，祸先下。萧衍之篡齐也，先杀诸王而后代其主；韩建朱全忠之弱唐也，先戕十六宅而后弒昭宗。祸及亲王，此及天子之渐也。先帝中年，德鲁二王戕于敌，福、唐、襄、郑、崇五王戕于贼，汴水决而周宗鱼，藩封之难无岁不告。先帝赫然震怒，而无所以御之之计，不三四年京师沦覆，天子之祸与亲王同一辙，岂不哀哉！昔太祖高皇帝时，二十四王并皆少壮，分封之国，往往连跨数十城，护卫军至一二万，而又有行边之命，都司卫所并受节制。以故有北平之事，乐安、南昌缘之以起，异日大臣无不以削弱王府为务。嗣位诸王又皆生深宫之中，长妇人之手，无不广置田庄，放情酒色，而所在有司之兵又皆文具，及贼骑至城，而亲王之势与齐民无异。逆贼见藩封之大，所向辄陷，而国家无如之何也，则以为天子之都，亦将如是而已，是以直犯京师而不之忌，岂非势之相因者哉！诗曰：「宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。」呜呼！先帝畏之矣。使是书之论得行于数十年之前，足以隆藩维而重国势，当不至于今日。逮乎福京即位，而封唐邓诸王，然且无土无民，而当权臣跋扈之际，事已不可为矣。臣故阐其义于睿着之末，以为来者鉴。

○三朝纪事阙文序

臣祖父某，盖古所谓隐君子也。年五十一而始抱臣炎武为孙。臣幼而多病，六岁，臣母于闺中授之大学，七岁就外傅，九岁读周易。自臣母授臣大学之年，而东方兵起，白气亘天。明年三月，覆军杀将。及臣读周易为天启之初元，而辽阳陷，奢崇明、安邦彦并反。其明年，广宁陷，山东白莲教妖民作乱。一日，臣祖指庭中草根谓臣曰：「尔他日得食此幸矣！」遂命之读古兵家孙子、吴子诸书，及左传、国语、战国策、史记。年十一，授以资治通鉴。已而三畔平，人心亦稍定。而臣祖故所与往来老人谓臣祖曰：「此儿颇慧，何不令习帖括，乃为是阔远者乎？」于是令习科举文字，已遂得为诸生，读诗、尚书、春秋。而先帝即位，天下翕然，以为中兴更化之主，无复向时危迫之意。以臣益长，从四方之士征逐为名。臣祖年益老，更日以科名望臣。又当先帝颁孝经、小学厘正文字之日，臣乃独好五经及宋人性理书，而臣祖乃更诲之，以为士当求实学，凡天文、地理、兵农、水土，及一代典章之故不可不熟究。而臣有妻，又有四方征逐之事，不能日在膝下，臣祖亦不复朝夕课督如异时矣。臣祖生于饶州官舍，随臣曾祖之官广西、山东、南京，一切典故悉谙，而当日门户与攻门户之人，两党之魁皆与之游。臣祖年七十余矣，足不出户，然犹日夜念庙堂不置。阅邸报，辄手录成帙。而草野之人独无党，所与游之两党者，非其中表则其故人，而初不以党故相善。然因是两喜两怒之言，无一不入于耳，而具晓其中曲折，亦时时为臣言一二。固问，则又曰：「汝习经生言，此非所急也。」臣祖老尚康强，而臣少年好游，往往从诸文士赋诗饮酒，不知古人爱日之义。而又果以为书生与国家之故，失请于趋庭之日，而臣祖弃臣以没。已而两京沦覆，一身奔亡，比年以来，独居无事，始出其簏中臣祖所手录，皆细字草书，一纸至二千余字。而自万历四十八年七月，至崇祯七年九月共二十五帙，中间失天启二年正月至五年六月，而其后则臣祖老不能书，略取邸报标识其要。然吴中报比之京师，仅得十五，亦无全抄，而臣祖所标识者，兵火之余，又十失其一二。臣伏念国史未成，记注不存，为海内臣子所痛心，而臣祖二十年抄录之勤，不忍令其漫灭，以负先人之志。于是旁搜断烂之文，采而补之，书其大略，其不得者则阙之，名曰三朝纪事阙文。非敢比于成书，以备遗忘而已。世之君子尚怜其志而助之见闻，以卒先人之绪，其文武之道实赖之，而臣祖之遗书亦得以不朽矣。

○中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭

天启六年，寇公为苏州知府，炎武年十四，以童子试见公，被一言之奖。于今五十有四年，而始得至同官拜公于墓下。其年二月某日，公之次子泰征迁公之兆，改葬于县东南之义兴原，而属余为之铭。余苏人也，公之遗事在于苏，救一方之困，而定仓卒之变，为余所目见者，不可以无述。往者熹庙之时，太监魏忠贤擅政。苏松道参政朱童蒙者，以杖杀不辜为苏人所哗，具文称病。巡抚周公起元疏劾，得旨：巡抚削职为民，擢童蒙为太仆寺少卿。俾之修怨于东林，而斥逐异己，此党祸所由起也。乃公之守苏也，未期月而遭水灾，米斗至银二钱四分。公乘舟出郊，劝民兴工筑圩，以食农民。复至阊门河干，立转般客货之法，以食市中游手之民。城中机户数千人，以年荒罢织，适宣大、延绥、甘肃遣官赍银数万互市缎匹，公又设法俵散督之织造，以食业机之民。涂无饿殍而人心帖然，则民固已诵公之德矣。奉旨征漕，而大水之后，粒米无出，百姓嚣然。巡抚既去，州县官并以朝觐赴京。公行香至城隍庙，万人群拥而呼。公问之曰：「尔何为者？」皆跪告曰：「漕米无从得尔。」公曰：「奈京仓告匮，尔辈亦有晓事者，顾策将安出？」众曰：「惟明公为民请命！」公曰：「三百亩以上纳米，三百亩以下折银，可乎？」众稽首曰：「敢不竭力以从。」公乃亲巡属县，限以期会，而手自计之，尚亏额万余石。乃括任内赎锾公费及移借帑金，招商给帖入楚买米，兑军上船陆续至江。而巡漕御史受内指，以疏请折漕四分为前抚罪，并欲陷公，驳称米色不一，勒停江口。公亲往争之曰：「罪在知府，何与军民？且吴中无米，自楚买之，安得一色？愚不知太仓之米果皆一色乎？」御史辞屈。又廉知公清正，无可罪，乃许其过江。而民既诵公之德，且服公之才略矣。于是六年春，织造太监李实疏论前抚周公及周宗建、缪昌期、周顺昌、高攀龙、李应升、黄尊素六人，欺君蔑旨，结党惑众，阻挠上供。奉旨差锦衣校尉逮捕。顺昌，吴县人也，为吏部文选司员外，素清介。士民皆愤懑不平。校尉之来，复多横索。三月辛酉，抚按等官至校尉所居西察院宣旨，有生员王节等数十人具呈率吁，百姓各执香随之，至万余人。抚按二院不能禁。校尉称旨驱之，众曰：「尔奉魏忠贤之命，焉得称旨？」直趋上堂擒校尉，群殴之，毙一人。抚按逃入溷厕。公挺身入，从容语曰：「今日周吏部赴京，未必便死。汝等作此举动，反贻之害。不如各散归家，本府与上台计，具疏保救，庶或可全。」至日晡时，众始退。公命医疗其伤者，以兵守之。而驿丞奔告：有校尉往浙江者，舟至胥门外，索供应，众共击之，火其舟。公亟出城慰谕，校尉匿舵尾下，幸不死，具衣冠送之出境。然苏人之围守校尉及周吏部者，街巷之间，千百为群，屯聚不解。而抚按亦以兵自卫。公知抚按素与织监善，说之令求解于忠贤。疏中委曲其事，而阴具舟于河。数日天雨，围者少怠，公亲往西察院谓校尉曰：「可去矣！」馈之赆并死者之槥，宵行送之出境。然后宣旨令周吏部就逮入京，而兵守空署如故。越一日，众始知已行，而惧罪仍屯不解。公密诇得首事者颜佩韦等五人，以他事摄之下狱。乃榜曰：罪人已得，余无所问。于是一麾而散。二院解严，各归衙视事。而前疏亦下，责擒首恶而已。于是同二府推官审，拟斩二人戍三人。狱上，有旨：五人俱枭示。抚按命公监刑，五人稽首谢曰：「吾等激于公义，累明公矣！」遂慷慨就戮。先是忠贤得织监密报，惧激吴民之变，彷徨累日。及抚按疏上，但谓从役李国柱踏伤偶死。阁臣亦言国体所系，不可播闻，遂依之。票旨得不深究，而缇骑自此亦不更出。然其所以周旋上下之间，化大事为小事者，公一人之力也。向非公平日之恩素结于民心，当此众怒如水火之时，焉知不激之挺而走险，以成意外之患耶！然宵人皆以公为前抚周公所厚，适旨下勘御史周宗建赃罪，公坐以旷官溺职，第追夺其俸。忠贤怒，持之不下，而于他疏批曰：「近日府官扶同，以俸作赃，明是侮朕。」公自度不免，会丁继母忧，解官归。不数月而忠贤败，使再迟之期年，公之得罪亦未可测也。按状：公讳慎字永修，其先自山西之榆次徙中部，再徙同官。祖嘉谏，肃府审理。父遵孟，文县教谕。公中万历四十四年进士，历刑部浙江司工部营缮司主事员外，迁虞衡司郎中，迁苏州知府。丁继母及父忧，崇祯元年服阕，补广平知府。在任三月，迁山西按察司副使，昌平兵备，奉勅监军。以前任苏州工部钱粮未完，降佥事，分巡冀宁，剿贼有功。敌入山西，陷崞县，公守宁武拒之甚力，颇有斩获。迁山西布政使参议，分守朔州。以崇祯八年乞休，时年五十有八。而同官先为贼所残，公归，乃卜居山寨。又八年，李自成陷长安，被执，幽于秦府。贼有知公清官，薄其追饷，放归。优游林下，读书自娱者二十七年。以四月八日无疾而逝，年九十有三。配习氏，惟孝克勤，能相夫子，以成厥家，封恭人。先公十年卒，年八十有二。子二人：瑞征、泰征，孙十二人，曾孙十人，元孙十二人，公及见元孙而没。惟公治剧定变，有叔敖、子产之风。若其七岁丧母，而哀毁如成人。迎父丧于文县，冒干戈而以柩返。捐金以济三党之阨，赈里人之饥，其善行不能尽述。而余尝至关中，一寓书于公。时公年垂九十，犹细书手答，至二百余言，其恭也如是。铭曰：

廉而劲，才而正。一方之人知其爱利百姓。是以当事变之来，片言而定。宜其寿考且康，而子孙蕃盛。新卜斯原，既安既靓。是公之所以返于真，以复其性者耶？

○文林郎贵州道监察御史王君墓志铭

天下之变，莫甚乎君臣父子一旦相失而永诀终天，此人生之至痛，而古人臣之所遭未有以比也。况乎强敌压境，而将帅内离，国步颠危，在不可知之日者乎？此王君之所为于邑而终也。按状：君之始祖彬，国初自襄阳宜城县占籍广平之曲周。传至君之父讳宪祖，以三科武举官钦依守备。君讳国翰，字翼之，自为诸生即有四方之志。从其姊夫总漕都宪路公振飞至淮上，谒皇陵，阅高墙诸宗人，见唐王，心异之，因命君往来省视。及王即大位于福州，召路公自太湖赴行在，而君与其仲子凉武相从，间道度岭至天兴，召对，赐银币，授中书舍人。君虽处闲职，而时在上前陈中外大计，其详不得闻，大抵以去横赋、戢悍卒、固民心为急。君以诸生得侍密勿，荷主知，论事无所避，上益喜。顷之，除贵州道监察御史。是时大帅芝龙已蓄异志，而举朝无敢言者。尝以科敛民间银米，君与之力争于上前，不少假。上目君谓侍臣曰：「此吾之李勉也。」车驾亲征，命兼掌军政司印。以子凉武为金吾将军，掌宝纛。赠父宪祖金吾将军贵州道监察御史，母范氏一品夫人。驾至汀州，君奏：人情恇迫，传敌骑已至近郊，上宜速发。与其子凉武待命行宫前。俄而追骑奄至门，中人与之相持。有张致远者，自诡为上，被执，上乃决行宫后垣出，去。方追骑之来，宫前扰乱。君顾不见其子，独行至陌。人言车驾已西幸矣，君弃其仆马，徒步奔从，及于韶州之仁化县，则韩王也，而乘舆竟不知所之。时君之甥路太平奉命征兵至乐昌，乃往依之。自念弃家从主四千里外，卒遭大变，不得为羁绁之臣。其仲子又生离死别，每寤辟长叹，遂以得疾。间关逆旅，明年二月丙戌，卒于全州。妻张氏，封孺人。子三人。君卒后二十五年，长子奋武迎榇北归。以九月辛卯葬于曲周之先茔，而凉武则死于军中矣。季子绳武早亡。有孙五人。铭曰：有龙■〈虫幽〉蟉，飞而复潜。一蛇从之，枯于嵁岩。徇国之危，奚怨奚嫌？维天不佑，良臣则歼！铭此幽忠，百世所瞻。

○常熟陈君墓志铭

崇祯十七年，余在吴门，闻京师之报，人心凶惧。余乃奉母避之常熟之语濂泾，依水为固，与陈君鼎和隔垣而居。陈君视余年长以倍，于县中耆旧名德，以及田赋水利一切民生利病无不通晓。乃未一岁而戎马驰突，吴中诸县并起义兵自守，与之抗衡。而余以母在，独屏居水乡不出。自六月至于闰月，无夜不与君露坐水边树下，仰视月食，遥闻火炮。从容谓余曰：「吾年六十有六矣，不幸遭此大变，不能效徐生绝脰之节，将从众翦发。念余年无几，当实之于棺，与我俱葬耳。」徐生者，名怿，君之同学，诸生，全发自经者也。无何，城破，余母不食以终。余始出入戎行，犹从君寓居水滨。五年而君以疾捐馆。二子相继不禄，贫不克葬。余亦流转外邦。又二十五年而其孙芳绩以书来曰：将以十二月庚申，举其两世六丧葬于所居之西双凤乡吴塘里，而乞一言以铭诸幽。按状：君讳梅，字鼎和，别字明怀。其先宋季自衢州徙常熟。父讳应选，早世，君方八岁。母许氏，年二十有八，闭户辟纑，教之力学，以至成立，为诸生。少以通经着闻，中年旁览诸子及医药卜筮种树之书，课其家人。耕舍旁地数十亩以餬其口，不婴心于名利，未老而休。然里中凡有繇役争讼之事，君未尝不为之调剂，或片言立解。当天启之末，县之豪宦纵其仆干鱼肉乡民。而独于君之居里无所及。至今民间有不平之事，辄相向太息，以为陈君在，当不令我至此也。君孝友睦婣，内行备至，与人和厚，能忍訽不争，题其居曰守拙之门。而谓芳绩曰：「吾穷老无所恨，唯母节未旌，奄遭国变，以此为终天之痛！」又曰：「士不幸而际此，当长为农夫以没世。一经之外，或习医卜，慎无仕宦。」嗟乎，可谓贤矣！余出游四方，尝本其说以告今之人，谓生子不能读书，宁为商贾百工技艺食力之流，而不可求仕。犹之生女不得嫁名门旧族，宁为卖菜佣妇，而不可为目挑心招，不择老少之伦。而「滔滔者天下皆是」，求一人焉如陈君与之论心述古而不可得。