七真因果传

场。若只知挽髻是道，削发即僧，五蕴不至，四相未忘，外面俨然衣冠，内里几同禽兽，名利之心不淡，是非之心常存，奢华为念，只恐衣服饮食不及人，侥幸在意，常望所作所为皆如愿，如此之人，虽说出家，竟未出家，名呼为道，全不在道，以此看来，不及还俗归家，染苦为乐，何必久恋玄门，指道营生，造下无边罪过，今生既不能超拔，来世犹坠于苦海，是今生之福果未得，而来世之罪孽早种，当自思省！’

邱真人正言之际，山门外来了十余人，俱是高长大汉，你道这些人是谁？乃是当年秦岭山上搭救真人的几位好汉，赵璧、王能、朱九等，同着一伙弟兄，到这白云寺来，原来他们昔日在秦岭山上救活邱真人，被真人说了几句罪福因果的话，把他们提醒，各自改邪归正，做了一个杂货生意，奔走幽燕之地，却也可以度活日时，一混十余年。

赵璧、李雄、张建俱已老了，只有王能、朱九尚未留须，他们闻听人言白云寺有位邱大真人，是个有道之人，去岁祈祷甘霖，普救万民，后来又算皇帝娘娘定生太子，与白云禅师打赌，将一座白云寺赢在手里，他如今广招学道修行之人，在那里讲经说法。他们听见这话，大家欢喜。赵璧曰：‘当年我们在秦岭山上救活那位老师傅，他牌儿上有邱某奉行之句，莫非他如今得道了！我们何不同到白云寺去瞧一瞧。’张建曰：‘我们常行走访问有道之人，今者或可遂愿也未可知。’朱九曰：‘只要他有道有德，我等便拜他为师出家去罢。’赵璧曰：‘朱兄弟之言甚是爽快。’

于是大家来到白云寺，正遇邱真人和众道友坐在大殿院里，论这出家学好的言语，见他们进来，邱真人即站起身来说道：‘众位好汉别来无恙？’赵璧等皆认不得邱真人了，当下见问，忙答曰：‘蒙神天护庇，得获安宁，你这老师傅便在那里遇过，一时忘怀，敢乞明示？’邱真人曰：‘不记秦岭山饿饭的道人吗？’赵璧曰：‘道长就是当年指点我们那位老师傅吗？’邱真人曰：‘不是我是谁？’赵璧等闻言一齐下拜曰：‘别后不觉十年有余，我等俱已衰朽，老师傅容颜转少，真有道之人也！昔日曾说过老师傅得道之后，我等要来投奔，望老师傅将我等收留，愿拜在门下为徒，不知老师傅意下如何？’

邱真人曰：‘昔承救命之恩，至今未忘，若说我得道，我实无所得也，不过仗道以开化世人，嗟呼！苦海无边，回头是岸。我昔日不过是警戒自己之意，谁知众好汉一闻此言，洗心革面，勇于改过，不失为好人，十余年守志坚实，今者看破红尘，要来出家，也是一桩快事。但既来出家，俱是前生积有善行，才能起这个念头，虽发心为僧为道，必谨遵法言法训，当要慈心下气，恭敬一切，不可使性纵情，妄念千般，更宜舍己从人，最忌伤生害命，勿谓我不如人，遂起嫉妒之心，休言他不及我，便生轻慢之意，莫将好胜心凌辱于人，休起摃高念，骄傲乎己，我不如他，是我修积未到，他不及我，是他时运未来。道无大小，吏无尊卑，不论富贵贫贱，何分尊卑老幼，有道者为大，有德者为尊，好学者如金如玉，不好学者如草如茅。不卖金银财宝，只重仁义道德；天子出家不为贵，乞丐出家不为贱。我当年幼失依恬，蒙兄长提拔成人，知与红尘无分，一心访道修真，使遇吾师重阳真人，授以至道，又蒙师兄马丹阳深为指拨，自斜谷分单之后，深自勉励，大饿七千二次，几至殒命，小饿无数，苦难尽言，然而我心如铁石，宁死不退初心，越受磨难，其志愈坚，使在番溪行苦工六年，其中困苦，曷可胜言！常言苦尽甜来，一朝顿然醒悟，蒙天眷顾，屡祈雨泽，悉降甘霖，一时名动帝邦，身赴宣召，虽曰‘道果未成’，到此地步，亦非容易。尔等既要出家，当作斯念，不以富贵动其心，贫贱移其志，视我身为己死之人，今于死中得活，当大起一个念头，求个不死之法，方可谓之至人也。’

邱真人话毕，赵璧等皆啼嘘流涕，痛念真人当年修道之苦。邱真人曰：‘不到苦之极处，舌根不尽，智慧难开，今愿尔等当于苦处求之，受一番苦，即退一番魔障，受十分苦而魔气全消也。’真人话毕，择日与他冠巾挽髻，俱各取有道号，自不必题。

又说皇后自思：我生下明明是个女孩，抱出殿去，打了个转，却变成男孩，把白云禅师偌大一座寺院，输给邱长春，这都是为我一人生出这段祸来。恐白云禅师心中烦闷，遂命内侍宣禅师入宫，安慰一番，说为这小孩子，致使我师受累，白云禅师曰：‘数算定是凤，不知邱长春用何邪术，换作男孩，臣恐非社稷之福也。’皇后曰：‘当今以乏嗣为念，本后也不敢深言，圣上得了这个孩子，敬邱长春如神仙，每日在御苑内讲道谈玄，少回宫院。’白云禅师曰：‘昔唐明皇在位，满朝文武称张果为神仙，唐明皇以毒药入酒中，使张果饮之，张果连饮三盏，口中说道：‘酒无好酒，肴无好肴。’说罢，昏迷半刻，满口牙齿尽黑，醒来忙索御前铁如意，将黑齿尽行击落，闭口片时，满口后生白齿，唐明皇才信他是其仙下降。今娘娘何不学唐明皇故事，置鸩酒于案头，宣长春饮之，被若饮酒不死，即真仙也。’皇后听毕，甚喜，即命内侍去宣，不知长春来饮酒如何？且看下回分解。

略施些小计，神仙也难逃。

第二十八回　赐鸩酒皇后试道　戴金冠真人吟诗

丹成九转尽纯阳，入圣超凡命寿长。

不有一番曲折事，焉能万古把名扬。

话说皇后听了白云禅师之言，命内侍到白云寺去宣邱真人，皇后乃预置毒酒以待。且说内官儿奉了娘娘之命，来召真人入宫，真人已知其意，临行吩咐赵、李诸人，连备二十四缸凉清之水，一字儿摆着，待我归来，自有妙用，不可失误，以坏吾事。叮咛已罢，即同内侍入宫参见凤驾，皇后曰：‘前者真人算定本后必生太子，果其言，本后无以酬劳，令则钦赐御酒三杯，略伸敬意。’说罢，命内侍捧酒至真人面前，邱真人也不推辞，连饮三杯，辞了皇后，转回白云寺，见二一十四缸清水，摆列廊下，真人即跳入缸内，冷水浸着，霎时水热，起来又跳入二缸内，二缸水热，又跳入三缸内，一连跳了二十三缸，到二十四缸，水未挑满，淹不及胸，毒气未尽，毒火上升，把天庭上的青丝发，冲落有三指宽，远处看来，就像如今半头道士一般。

又说白云禅师打听邱真人未死，又进宫来奏闻皇后，皇后曰：‘饮鸠酒不死，定是神仙无疑也。’白云禅师曰：‘或者酒毒未甚，不致于死，也是有之，臣闻神仙能克五金八石，凡金银铜铁到他手中如泥土一般，要方便方，要圆就圆，道门有巾有冠，巾者覆发也，冠者束发也，今伪为不知，总而言之为巾冠，娘娘即以巾冠作金冠，赐他黄金一锭，使其戴于头上，他若戴得稳，便是其仙，若戴不稳，大家取笑一番，他必不自安，无颜见人，定退归山林。’皇后闻言甚喜，又合内侍再到白云寺宣邱真人入宫，真人即随内侍来到皇宫，皇后见他天庭无爱，即问曰：‘真人头上何无发也。’邱真人不慌不忙说出四句话来：

昨承丹诏赴瑶阶，王母与臣赐宴来。

连饮三杯长寿酒，遂将顶上天门开。

邱真人说毕，皇后心怀惭愧，本不欲再试道妙，无奈已曾应允白云禅师之言，乃笑而言曰：‘真人果是其仙，神通非小，令人钦服，本后御制金冠，真人可戴在头上，配一配道相。’说罢，即命内官儿用玛瑙盘捧出一锭黄金，对真人曰：‘娘娘御赐金冠，请真人戴上，以好谢恩。’邱真人早已知觉，袖内带有钢针，双手将黄金接过，运用三昧真火，向黄金吹去，其金遂软如泥，用针把金插透，将黄金锭在发上，用针挑着几根发，插入金窍内，针尖土天挑几根发前后勒住，那锭金子，可不是稳稳当当戴在头上？皇后听了白云禅师之言，不过欲取笑邱真人，谁知与道门遗下个规模，今日道友们所戴之黄冠，即兴于此也。这话不提，又说邱真人将黄金戴在头上来，与皇后谢恩，口中吟诗一联：

屡承丹诏颁恩深，臣敢将诗对主吟。

君子心中无冷病，男儿头上有黄金。

真人吟诗毕，皇后自觉不安，站起身来言曰：‘本后知过也！真人谅不介意！’邱真人曰：‘那有皇后之错，是臣久恋嚣尘，自惹魔障。’言未毕，白云禅师从屏风后跳将出来，一把拉着邱真人曰：‘邱长春也不是你自惹魔障，是老僧魔障于你。’邱真人曰‘禅师乃四大皆空之人，焉有魔障于我，看来实是我自取其咎也。’

贪迷世故恋尘嚣，久恋尘嚣魔自招。

烦恼实由我自取，别人怎使我动摇。

当下邱真人说了这四句话，归咎于己。原本白云禅师不曾多事，是真人偷龙换凤，赢了他白云寺，故此他才生出这一点障碍，劝皇后置酒赐冠以图报复，若真人不占他白云寺，焉有这一场是非，故真人归咎于己，是天良不昧也。后人勿以此胜彼败为口实可也。白云禅师听得邱真人自归其咎。禅师亦悔用意差失。随口也说了四句曰：

读过佛经万事空，为何一旦心朦胧。

说龙道凤终无益，枉费心机错用工。

皇后见禅师、真人皆各自任其咎、回光返照，心中大喜，正欲赞美几句，听见官人报道，圣驾来也。皇后即忙迎接圣驾入宫，邱真人与白云禅师齐来参见圣驾，元主甚喜，说道：‘朕见二师不睦，时常忧虑，今往西宫散闷，方才官人报说二师和好，朕龙心大喜，故此离了西宫，来陪二师闲聊。’皇后又将二师皆各归咎自己之句，对元顺帝奏了一遍，元主大悦，说是三教原无二理，僧道原属一家，也要说几句话贺一贺二位师傅：

一僧一道在京华，僧道原来是一家。

从此不须分彼此，共成正果为菩萨。

邱真人和白云禅师听得此言，齐声谢恩。元顺帝对白云禅师曰：‘朕已发皇饷与国师新建寺院，待工程圆满，可将白云寺佛像移于新修寺院内，另取寺名，将白云寺改为白云观，重塑道祖神像，以别僧道，各有所宗，为千秋香火，作万世观瞻，素不负二师保孤之功也。’真人和禅师重新谢恩，元主命官人摆设素筵，君臣共乐。筵间又设了些道妙佛法，佛以空空设教，道以虚无为宗，空者无也，虚者亦无也，看来总是一理。不一会筵罢，二师辞了元主，各回原处。

又说白云寺出来那些僧人，在各庙里驻扎，一日偶会在一处，大家商议曰：‘我们好好一座寺院，被邱长春占了，难道罢休不成？’内有一位好事的僧人，自言懂风鉴，说道：‘若依我主意下，在白云寺前面，修一座西风寺，管教白云寺大败。’众僧问致败之由，那多事的和尚曰：‘岂不闻风水怕人破，以我西风吹彼白云，何愁不败？何愁不散？’众僧闻言，拍手大笑曰妙，当下做了几本缘簿。又有一个广有文才的僧人，提笔写了一个序头，一齐来见白云禅师，求地出头，请几处官衔，随将西风吹白云之语，对禅师说知。白云禅师笑曰：‘是谁与你们打这主意？’众僧便指出那好事的和尚曰：‘便是这位上乘菩萨。’白云禅师便问他：‘你要起西风吹散白云，是何意也？’那和尚曰：‘晚辈欲与上人报仇。’白云禅师曰：‘我佛开教以来，只可与人结缘，未闻与人结冤，出家人四大皆空，一尘不染，有何仇之可报乎！昔佛陀被歌利王割截身体，节节支解，我佛并无怨恨，故此证位大雄，不生不灭，皆由能忍辱仁柔，方能具足神通，故吾门以至说法，空诸一切，无人无我，不声不臭，既无人我之见，有何怨之可报？有何风之可吹？况且邱真人与我原无怨恨，这白云寺是我输与他的，又非他来强夺，昨日天子曾御赐皇饷，男修寺院，汝今捏造这些言语，滋生事端，倘天子知道，降罪下来，老僧担当不起，你要修你去修罢。’说罢，各自养静去了。众僧听了白云禅师之言，陡然醒悟，将起西风吹白云的念头，霎时消化，把缘簿用火焚烧，依然散往各庙住下，只有这会破风水的和尚，心中不服，出来逢张对李，都说：‘我化得有几千银子，要在白云寺前修座西风寺，我这西风一起，将他白云定然吹散，管教他们那些道人，一个也住不成。’他以为说些大话，将白云观道友们吓一吓，殊不知道友们十个就有九个会说大话，听得这些言语，也散些流言出去，说是叫他只管修，等他修起，我们在前面筑起一道高墙，如扇子一样，等他风来，我一扇煽去，名为返风，自吹自散，忽一人大喊曰：‘你们能返风，我便去放火。’不知喊者何人：且看下回分解。

忍辱原能致中和，荣辱真假任东流。

第二十九回　受丹诏七真成正果　赴瑶池群仙庆蟠桃

修成大道出迷途，才算人间大丈夫。

日月同明永不朽，乾坤并老壮玄都。

话说那些夸大话的道友，正请到他若把西风寺修起，我们便在观外修一堵照墙，自古道云怕风，风怕墙，这墙壁当把扇子，风来时与他一煽，那风便往回吹，名为返风，话说未完，那奏岭山上拦路打劫人的朱九在旁，大声吼曰：‘只要你们能返风，我便去放火，烧它一个干干净净。’王能见他如此冒势，忙来喝住说：‘他庙犹未修，你去烧啥？等他修起之时，再烧不迟！’众道友闻言，大家笑了一阵，谁知就有那好事的道人，把这些言语传将出去，也是逢张对李胡说一番，年代久了话柄还在，相传不实，以为真有此事，说和尚修一座西风寺，要吹散白云观，被道人用个破法，回风返火，把西风寺烧了，其实并无此事，不过那边出了一个多事的和尚，这边出了个讲大话的道人，你说过来，我说过去，惹动了那喜欢生事的人，编成话柄，有许多老修行在京地土生土长，都把这桩事模不清白，今依古书校正无讹，庶使后世门人不争强论弱，则于因果有光辉也。

自古讹传不可当，说来说去越荒唐。

今人认作真实事，屡把前贤论短长。

又说邱真人自与白云禅师和好之后，静养之余，将修行工夫九九八十一转，喻为九九八十一难，以真性本情，心猿意马，为本身所用，以七情六欲、三尸六贼为外魔侵夺，着成一部大书，名曰西游记。书成之后，叫道童送至集贤馆，献与白云禅师，白云禅师是个大有智慧的人，一览便知，也将那洞中景象，静里妙用，六六三十六路外魔来攻本身，以智慧神通生克变化，着成一部大书，名曰‘封神演义’，也令沙弥到白云观奉与邱真人。从此两家和好，白云禅师此时神通俱足，飞锡到江南地方开阐去了。这一仙一佛着下西游、封神，永垂万古，妙用无穷。

两部大书藏妙玄，幻由人作理当然。

七情六欲从中乱，生出魔王万千千。

又说邱真人在白云观开坛演教，讲说戒律，大开度世之门，重兴全真之道，设规立矩以警后人。又垂训文以遗后世，开丛林七十二座，接玄裔百千万载，三千功果，八百行满，应赵紫府之选，以成大罗之仙。三十三天，丹书下诏，十月十九，跨鹤飞升，是时也，霞光霞映，紫气腾真，对对金童而接引，双双玉女以导行，和风习习，半空中幢旛旗舞，清音朗朗，云端内仙乐铿锵，霎时离却北京之地，顷刻来到南天门，王、马、殷、赵见而拱手，张、葛、许、萨笑以相迎，朝至尊于金阙，观天颜于王宫，俯伏玉阶之下，陵霄殿前称臣，吾皇万岁无疆，大哉帝德好生。上皇一见甚喜，即命考校功程三官上殿，保举七真：‘功德堪称，考苦行于内功、外功邱长春为第一。通妙玄于无极太极，刘长生为二名。谭长真道心坚固名列三等。马丹阳清静无为第四堪称。郝太古一尘不染举为第五。王玉阳万虑俱寂应在六名。孙不二智慧圆满，首倡修行，其功最大，应该超群，然则逊让一步者，前以她为始，今以她为终，注名第七。全始全终，七真之果，紫府已标名姓，今臣敢以奏闻。奏罢，天颜喜悦，逐一敕封七真。邱长春封为天仙状元，紫府选仙，上品全真教主，神化明应主教真君。刘长生封为玄静蕴德真君。谭长真封为宗玄明德真君。马丹阳封为无为普化真君。郝太古封为通玄妙极真君。王玉阳封为广慈普度真君。孙不二封为玄虚顺化元君。

上至封赠讫，刘、谭、马、郝、王、孙六人俱已谢恩，只有邱长春不肯谢恩。三官大帝喊曰：‘邱长春怎不谢恩？’邱真人俯伏玉阶，涕泪交流，惶恐奏曰：‘非臣不谢恩，只缘道本难学，仙不易成，后世修行学道之人，如臣受那百干万苦而不退初心者，万中难选一也，好最难学，非学好不能了道，臣有学好难本章上奏。‘悟道不易，学好最难，盖学好之事，非大力量之人不能学也。要能忍饥受饿，忍辱受耻，有时衣不终身，食不终日，日断两餐，夜难一宿，无日不惹人嫌厌，屡受凌辱，言之酸也，听之寒胆，臣经历千般苦处，故知学好之为难也，一好字而难学，敢望仙乎！臣恐天下后世修行悟之人，不能如臣受苦受难，有学道之名，而无学道之实也，使臣无从化度，有负吾皇荣封之恩，故臣不敢谢恩也！伏乞赦罪。’

邱真人将这好难学奏闻上帝，群仙默然，只见西大厅内走出一位星君，你道这星君是其模样？

生成赤发赤面赤须赤心随身，金盔金甲金砖金鞭，足踏三五火车，追风逐电，降妖捉怪，纠察无私，人称铁面雷公，护法有感，共尊先天灵祖。话说灵祖在旁。闻听邱长春奏称学好之人，有许多磨难，无人护持，当时起了侧隐之心，愿作护法之神，遂大声喊叫：‘邱长春，你只管谢恩，后世若有修行之人，学道之士，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临，自有人办斋造供，不便他忍饥受寒。’邱真人闻听星君之言，方才谢恩，又与星君作礼，把一个几千斤重的担子与星君搁在肩头上。一会儿，上皇退殿，群仙散班，七真同到紫府恭见启祖东华帝君、钟离祖师、洞宾祖师，又拜见师傅重阳真人，东华帝君使紫霞真人引七真到威仪馆，学习瑶池礼仪，不日，蟠桃会起，以好朝谒高真。

到了会期，东华帝君引领新进真仙，南宗北派，五相七真，端望瑶池而来，遥见琼楼玉宇，金阙银宫，珊瑚为栏，赤玉作阶，金碧交辉，朱紫夺目，祥光映眼，异香馥郁，琼林玉树之中，鸾飞凤舞，金柱银墩之下，虎啸龙吟，玄鹤梅鹿，青狮白象，皆配成对。凤辇龙车，鸾舆鹤駗，世无其双，说不尽瑶池庄严，表不完昆仑美景。

且说东华帝君引着新进群仙参拜王母，王母待以宾客之礼，少时间圣真如云而集，王母接见，启问已毕，依前会古规，各有次序，只有新进诸真，必待主人安排。西王母曰：‘新进众仙，对此上圣，而不能一参见，今可便宜行事，立在丹池，向上三拜，普同一体。’王母吩咐毕，东华帝君引导群仙跪于瑶阶，王礼九叩拜毕，王母逐一安位，乐奏钧天，歌舞霓棠，席上珍品，难以名言，皆非尘世所有。许多仙童传杯递酒，无数玉女把盏提壶，有数十童子，手提紫竹篮筐，凌空飞走，直登树梢，摘取蟋桃，从上而下，顷刻满筐满篮，仙吏仙官，互相转运，须臾盈庭，拣选最大者，上奏天尊大圣，其次者供养大罗金仙三界正神，再次者，赏给蓬岛教仙侍卫人员一切眷属，其桃非容易而食，要有修行的人，方可得也，后世门人有欲慕此桃者，也学七真用心苦志，修行得道成真，恭拜瑶池王母，必以蟠桃赐汝，吃一颗寿活千年，不老长生。会毕，千真万圣各回天宫。七真随东华帝君转归紫府，这紫府在方诸山上，这方诸也与昆仑相似，但不及昆仑之高大，其中也有四时长青之草，八节不谢之花，亦算天宫第一境界。不易到也。诗曰：

七真因果永流传，受得人间无限苦。

惟望吾人习妙玄，定做天上逍遥仙。