天妃娘妈传

昭告我也。明日一定州县有人来趱行。今吾与汝年老，第未知此行成功之迟速何如，归期之久近何如，使吾念之，有不能自置焉。”遂不寐坐至天明。

二郎沐浴已毕，正到父母房前问候，见父母已起而端坐于房中，双有忧容，乃忙问曰：“父母今日何太早起与？年高气衰，精神少倦，惟早眠晏起，尘事不绊于心，庶几可以颐养天和，寿考无疆。第恐早起则神劳，神劳则气疲，终日役役焉而不知所止，甚非所以养生尽年之道也。望父母以逸易劳，去彼取此。”长者曰：“吾岂不知早眠之为适，吾岂不知晏起之为安，亦岂不知无绊无碍之为逍遥自在与？第事不关心，关心者乱。吾两人双鬓如银，所谓风中之烛，草上之霜者也。数年一女仙游，爱慕之心，至今未已；今日一男出塞，别离之恨，转觉弥深。昨夜吾两人并梦汝妹，道汝今日应西行。吾两人一夜思之，使汝功成名就，则国之福也，亦吾家之幸也；倘天下事有不可为，是吾一忧也。就使汝功成名就之后，归鞭早整，使吾得及见之，则是汝之愿，亦吾两人之欲也；倘于事势不可预度，是吾两人忧也。且吾家事颇烦，汝如去后，所望以理内政者谁乎？所望以治外事者谁乎？所望以待亲戚答乡邻者谁乎？早暮思之不见，冬夏忆之不忘，即有缓急，召之不至，言念至此，如何使我而勿忧之深也。”二郎曰：“西征之事，且未若是其急也。倘或西夷悔心而远去，则免役之命，可旦暮白天而来，父母何虑之远哉。”

正议论未已，忽家童入报曰：“有县差数人在外，呼唤甚紧。”二郎忙出外接应。茶礼毕，二郎问曰：“西征之消息何如？”差人曰：“州镇之檄文无日不下，县官数善回之。近闻边报日甚一日，四方之徂征，连袂于道，独本县未有一人赴召。昨州镇皆怀怒于县官，县官今亦不可再回，故差吾来所以毕案者，亦以奉上司也。”二郎闻言，即理发差人先行，“我随后即到”。

差人去讫，二郎即请出父母。父母问曰：“倾县差之来，无乃促西征者之行乎？抑有免役之命乎？”二郎曰：“丑虏入寇，日迫京师，四方召戌，靡人不行。儿欲从亲则不能赴召，欲赴召则不能从亲。男子遭此，亦是两难之际。”父勉之曰：“子亲违别，一人生莫大之忧。虽然，士君子处世，在家则为人子，在国则为人臣，今汝名籍在官，则此身巳为君有矣。虽父不遑将，母不遑养，是理势之不得不然，亦为人臣者职分之所当然也。家中之事，吾自当之。吾之所以嘱汝者，晚行早宿，恐气力之重劳，亦以杜傍窥之不测，露宿风眠，妨邪氛之相侵，亦以慎疾病之暴作。花街柳巷，所当深绝，博弈饮酒，亦宜重戒。此流连亡返之因，亦殒命伤生之斧也。其在军也，将之号令，敬以遵循，军之约束，重乎自守。观敌势之强弱，为吾军之进止，机临时而转换，谋预定而先成。勿恃血气之勇，盖一人之勇几何，即万人之敌亦小。此暴虎冯河，孔子所以不与也。勿为身便之图，盖利者人之共好，亦人之所必争者也，此不夺不厌，孟子所以儆王也。勿轻听，盖兵以正合，以奇胜，所谓贵诈者此也。胡虏变诈百出，苟不深度其情，而惟人言之是信，则反间之行，恐奸谋之中也。勿轻敌，盖举趾高者，其心不固，所谓常胜之家难以语敌者此也。胡虏历崎险而若平，苟不重张其势，而乃行伍之不齐，则纪律之疏，破败之形也。勿穷追，盖困兽犹斗，而况于人，所谓归师勿掩，穷寇勿追者此也。胡人走死地而如生，一至于因败无幸，而加以追，迫之愈甚，则不斗不已，而不死不休也。吾之所可告汝者其大关止此。其余可以止则止，可以行则行，可以迟则迟，可以速则速，此吾口之所不能尽言，意之所不能必至者也。此其自忖自度，自斟自酌，百计百成，百发百中，是在乎汝矣。至于成功之后，名不可独专，功不宜自任，赏不必贪多，谓天之灵，谓君之福，谓将师之善谋，军士之戳力。早疏乞归田野，以待明君之自处，是所以居功所以完名，所以保身，所以荣亲，乃莫上之策，最胜之图也。汝行矣，吾朝夕家中祷告，愿保汝矣！”二郎听命，唯唯顺从。即登堂拜了祖宗，祷于妹之炉前，仍辞其双亲，凡亲戚兄弟之饯送者，皆致谢而嘱托之。命童收拾行囊及载其法器，向京师而去。傍观有识者，知其此行必不虚焉。有西江月为证：

此身自从许国，寸志惟欲输忠。双亲睽别只为君，亦是为臣义分。

傍观众人喁喁，前途匹马冲冲。拭目西塞建奇功，神力朝廷俺重。

第十八回 林真人鄱阳救护

林二郎即日发行，长者同安人进出门首，自骑其匹马冲冲西行，倏然远去。长者顾谓安人曰：“二郎此行，欣欣然有喜色，必能为国家建功。”安人曰：“吾亦以成功为二郎者，盖必之于吾女也。”二人遂入堂上，拜祝乎真人炉前，曰：“国家一理，臣子一心。今汝兄以国事多艰之故，竭力从军，轻弃其家而殉其国，此臣道之无愧，即子情之能尽者矣。实望汝推爱国之心爱兄。护兄之功护国，冥默之中，所以维持而调护之者，非望之汝，而望之谁？”正祝祷时，忽见一阵香风，从天而上。二郎在途，任狂风之发屋拔木，而不见纷尘之蔽己；随烈日之金石流土山焦，而不见薰蒸之酷己。在途则常见云来围绕，渡水则恍若龙至护持。日经高山，峻岭巉石丛林之间，绝不见兽蹄鸟迹之骇目；夜宿孤村，僻处荒寮古庙之内，寂无闻魑魅魍魉之惊心。

行不数日，到一大湖，名曰鄱阳湖。是晚应渡此湖，但见于春暮之时，风雨晦冥，湖浪滔天，湖船有方发者，有发近数里许者，有至湖中央者，又有将近而来及岸者，一遭风浪，往者欲进而不得进，来者欲退而不得退，水中者东西南北而不知其向，迩山者此堤彼岸而不知所登，舟中之人，皆有死之心，无生之气。盖因是日五湖龙王会饮于洞庭，至晚末归，湖北有一龟精，数年之前，常于此处化舟渡人，至湖中辄沉而食之。民之遭害者不可胜数，怨气上积于天。观音菩萨知之，一日游此寻渡，彼龟不知其为佛，即载于舟中，仍招有数十人同载。是晚来至半湖，嘘风作浪，舟即将沉，观音念了真言，此舡遂沉不入水。那龟无所逃脱，遂为观音所收，但未尝杀之，只幽一小壑之中，用经镇压其上，嘱龙王守之，向后此灾暂平。故龙王平日大凡有出，即嘱付谨防，恐被逃走。那日五湖龙王皆往洞庭贺寿，齐过相邀，一到即行，未及嘱托，至晚来归，那守者不加严谨，遂被计脱。此妖久幽于此，受苦极矣；一旦得出，即为翻天覆地之举，欲尽将舟人而吞之为快。真人是晚圣驾正到鄱阳，于夜静之时，忽见狂风骤发，真人曰：“此妖风也，从何方而来？”因出视之，乃知其为湖北之龟精也，急召部下兵将，即于湖东、湖西，湖南、湖北各处团围，托梦于二郎曰：“湖中妖龟为虐，妹往救之。”即将圆盒化为一船，乘向湖心。那龟见真人一至，展起神通，欲来斗敌，真人诵了降魔咒，龟便望风而走，犹不甘出湖，只得逃东躲西，奔南伏北。真人尽力追之，仍召将吏于湖四方布下八卦，嘱付虚其南门，不令守把，只重张罗网于外。那龟被赶至四鼓，气衰力竭，身无所容，见势不得已，思逃出湖，回视四围把守甚牢，千冲万突，并不得出走，至南门见无人把守，径望此门而奔，心恐后追之，急而不顾其前，遂罹于网罗之中而不得出。真人带兵将擒下此龟，仍送至原所，再加镇押，重祝守者，今后用心牢守。真人旋向湖中，于各舡头围尾，放起火光，令倏然湖中照耀如日，顷刻之间，风恬浪静，湖中之舟，并无只失。

至次早，各舡登岸，无不相贺曰：“吾闻自数十年以前，经此湖者，幸而不遇风浪则已，倘遇其时，百舟之中，能保全其一二者，吾见亦罕矣。数十年以来，湖内稍稍安平，一岁而遇风涛者，不至一二，即有遇之，亦未见风涛之甚，故罕有罹其害者。至于昨晚，其初风之来也如雷，浪之翻也似山，方意十死而一生，不意具活面无陷，于昏昏黑黑之中，忽见火光之耀日，此必有灵神之救护，谅非以侥倖而获免也。”各各市酒相庆。二郎舟亦到岸，歇一邸舍，见各酒馆中无不喧哗歌饮。二郎问其主人曰：“此乃过客者之逆旅也，何其饮酒者之多？又何其喧哗之甚也？”主人答之曰：“昨晚诸渡湖者，舡至湖中，偶遇风波，各各自以为不能保全，幸皆无事。今早登岸，尽说于夜半之时，有神人于各舡头放火，所以固得无事。今人人相庆，乃于此沽酒而尽欢矣。”二郎闻言，心中自忖曰：“此必吾妹也。今日有功如此，使不留显迹，则天下之人，恐未必知其为林氏之真人，况欲使数百年之后，尚有尸而祝之、社而稷之者乎？”于是乃语众人曰：“汝知今日生全之乐，亦知昨晚所以得不死之故乎？”众人曰：“吾曹所以得免于难者，固有命存焉，然亦神人维持之功不少矣。有活万人之功者，当食万人之报，第未知其为何方圣神，吾凡人窅然无知，故徒感恩于不忘，而实报德之无自也。”二郎曰：“尔辈若知之，其将何以为报乎？”时吴郡有一林长者，家资数十万，男女大小数百人，是夜同二男具在湖中被害得无事，大喜不胜，深祝其男，今后如遇祠宇社庙，或道士僧尼，皆当报施，忽闻二郎之言，即出而问之曰：“先生人也，何言知昨夜之神也？果如知其实迹，吾当捐金数千，大建庙宇于此湖头，春秋祭赛，近以报生全之德，远流于数百世之后，知有神功之不朽焉。”二郎曰：“当无戏言。”长者曰：“举头三尺，即是神明，人间细语，天闻若雷。君子言不妄出诸口，即一物之微，尚不轻许人以诺，岂有耿耿灵神，真有若见其陟降左右者，乃敢为儿戏之无征乎？”二郎曰：“昨夜之救护者，乃福建莆田县湄洲山林真人是也。”长者曰：“先生何以知之？”二郎曰：“顷者西番借妖入寇，朝廷广招天下法力高强者以往驱除之，吾奉命而往，此真人乃吾圣妹也。于数年之前，白日升天，今在湄洲显圣，救护海舟。今与我同赴国难，昨夜亦经此湖，见有妖龟为害，尽力收之，所以汝曹之得免也。”长者曰：“何足为凭？”二郎乃向箱中取出香火锦囊示之，且谓之曰：“汝欲知显迹，当于今夜子时，便见分明。”

长者遂留二郎一日之程，自即遣一男先回，只留一男身边使用。是晚故意不寐，以观动静。将至半夜，不觉睡去。忽然真人见梦曰：“吾全汝命，汝显吾灵，阳功不少，阴德无并。”语毕，乘虚而去，只留一小轴于桌。长者及觉，谨记其语，辄起向桌上见一绫轴，取而视之，乃真人像也。遂坐至旦，请二郎而拜之曰：“某父子赖真人生全，则林公即再世之父也。本欲暂留，主为庙事，第恐迟误公**，无以为赠，此百两白金，望勿鄙而叱之。”二郎再辞，不得已而受之，即别而去。林长者即出银一千，遂于本处多买木石，大建庙宇，塑真人宝像于中，以全金饰之，远迩争各助缘，四时祭赛，其威灵显赫，盖有不可得而详言云。

为国出西征，鄱阳渡一经。

妖龟流怪毒，真圣显威灵。

一旦人生活，千年庙嗣兴。

湖滨留此迹，万载仰盛名。

第十九回 林二郎护军西征

林二郎自鄱阳一渡，直诣京师，但见四方术士，鳞集辐辏而至。二郎一日到京，报知于部，申奏朝廷。朝廷即下部，凡天下所送到术士，择日于教场大选阅一遍，于间拔其尤者，以护中军，部官奉旨，即出告示，仰明日各镇、州、县官所送到术士，务要亲带赴教场复选。县官奉命，即召二郎谓之曰：“明日部官亲临教场大阅，法高者必赏，付以重任，因赏及于所荐之人，此荣辱之门，亦建功立业之基也。汝可大显精神，能居最而不居殿，则吾亦与有荣焉。”二郎对曰：“天下大矣，方士之术鸣者亦多矣。某本下乘，辱蒙推荐，每恐为控地之鸠，以贻父母之羞；庶几借国家之灵，邀父母之福，幸不至于僇辱，乃所愿也。”语毕，因辞归。

至晚，二郎命馆主洁净庭除，设了香案，取真人香火，置于炉中。俟夜静人寂之后，二郎当炉前告祝。忽真人飘然乘香车而至，二郎告之曰：“明日教场复选，四方之术士集焉，文武之耳目属焉，倘居人左，无乃不枉千里而来乎。”真人曰：“兄何示人以太慊哉！妹己料之审矣。明日兄于教场演试之时，登坛鸣角三声，而三呼妹，妹则在云头相见，足显吾法之真，面非他术士之可比也。”二郎欣然辞真人归宿。

次早五鼓，县官已差人催赶，二郎速步赴教场，见四方术士，蜂集蚁聚。天色渐明，部官下命，令诸术士登坛，各见所长。众皆禀曰：“愿设清醮，三日之内能行云致雨。”部官曰：“西番入寇，祸在燃眉，吾闻其兵之来也，不招而至，不召而集，沙石草木，惟其呼唤使也，此可以三日需乎？此可以清醮设乎？行云致雨，乃祷旱之故事，陆梁丑虏，顾可以甘雨而洒退之乎？应用者妄，举荐者亦妄，以若之辈，载之西行，是所谓以卵投石，以羊战虎，亦何幸之有！”二郎见部官有怒色，乃直前禀曰：“天下惟法无假，惟术无真。彼方士之所尚者，术也；术只可以愚愚，当青天白日之下，则术穷矣。某有一妹，白日升天，传佛正法，愿从西征，以为国家雪耻。”部官闻言，召而问之曰：“升天之事，无可目见，佛法之传，亦归渺茫，如有显迹，当膺重用。”二郎曰：“愿赐香烛登坛，神人可立见也。”部官大喜，即命取香花烛灯，罗列坛上，仍命诸方士，团绕其坛。二郎将灵符破秽，法水除氛，飞身登坛，行罡步斗，口诵真言，三鸣其角，而三呼之。是旦光风霁日，顷刻间辄然祥云罩座，紫雾笼坛，忽见天将分列左右，现出真人。通场文武见之，皆望云朝拜，拜毕，真人辄乘云而去。二郎以一手敲鼓，一手摇扇，鼓声响处，则雷从地发；羽扇摇时，则风从天来，坛中对面不辨白黑，如此者一时。二郎只于坛上拱手端立，收视还听，口中默嘱，倏然天清地宁，日暖风和。二郎遂下坛拜伏于部官之前曰：“其技止此矣！”部官大喜，遂出位亲执其手，以酒劳之，载后车以归。

次早，表奏朝廷，朝廷大喜，即下旨敕广骑大将军李茂，统领京卫五万军马，以二郎为护军，仍敕明日即行，以赴边急。旨下，李将军设香案接毕，即遣人来唤二郎。二郎往见之，拜伏于地，李将军亲扶之，待以客礼。从容问曰：“闻法师能呼风，能唤雨。能驱电，能使霆；令妹真人，于昭陟降，然此行胜可胜矣。而吾尝闻番兵之来，莫测其几千万数，人皆不知其从天而下，从地而出，藏之山乎？藏之泽乎？干也戈也，杂然间出；剑也戟也，左右无方。时弩时马，时弓时刀，旋出旋没，转出转没，此亦非常术也，当以何术破之？”二郎曰：“彼术来，我以术往，两术相遇，相敌则不相胜，互胜则互相为敌，如此妖未易胜也，贼未易灭也。盖天下惟邪正不两立，法术不并行，邪而御之以正，则正势胜，邪势必不胜；术而御之以法，则法算多，术算必不多。以胜势敌不胜势，以多算敌不多算，则可以搴旗于矢石之中，可以折冲于樽俎之上。从天者不能下，从地者不能出。山不能高藏，地不能深藏。干戈剑戟徒设而无用，驽马弓刀虽备亦何为。一扫腥羶，拭目而可俟，三犁虏庭，指日而垂成。天朝大将，何惧蛮术哉！”李将军大改容礼之曰：“予始谓法师，只术士也，不知其为高士也，不惟为高士也，抑且为天下士也。今幸左右幕中，是天衷不佞而赐之法师也，何幸如之！”即命大设酒食，二人畅饮，尽欢而罢。

次日，李将军传令军中，各要器械精好，旌旗车马，无不鲜妍，无不壮健，兼程而进，六十里而止。军士奉命，踊跃争先，大将居军之中，二郎深谋幕里。是行也，识者知其兵不血刃，虏无生还矣。有西江月为证：

小小妖蛮上犯，堂堂大阵西征，旌旗舆马耀日星，定须犬羊系颈。

中军天朝名将，幕客闽国真人。指挥谈笑把功成，西陲腥羶洗净。

第二十回 林真人云头大战

却说汉将军李茂引大军直抵大同，黄金、朱紫闻朝廷救兵巳至，出营迎接。各叙礼毕，李茂召黄金、朱紫而向之曰：“向者贼势如何？李节度御之之策如何？又何为而被擒也？”黄、朱二人答曰：“贼之来也，全不凭其力，而致之败也，亦不由于战。彼日我军会贼众于大同之西，排列未成，贼犯锋而进，战不上数合，贼将败走，我驱兵从之。但见阵后闪出一将，以黄巾襄头，身着黄袍，手中并无兵器，只持一青松枝，见我师追逼近前，只用松枝一招，那大小黄猴，不知其几千百万，亦不知其从何处而来。拔木为旗，折枝为戟，我攻其前，彼出于后；我敌其左，彼出于右，力不可用，策无所施。此大军之所以溃败，二将之所以被擒也。”李又问之曰：“近来贼势何如？”二人答曰：“赃自得胜而归，气骄益甚。某常使细人探讨其情，约束不知，军马散处而无伍；宴饮无休，昼夜流连而荒亡。且三日一出，五日两出，或绕营而即散，或叩关而迭还。来时只于不测，去时只以须臾。”李曰：“汝何以御之？”二人曰：“某自困败之后，见势不敌，只牢闭关门，朝悬旗号，夜谨巡绰，来则只自坚壁，去则不出追兵。“李又问曰：“亦知二将之消息何如？”二人曰：“二将生为虏擒，义不屈辱。虏亦不敢肆害，闻其送入弱水矣。”李听罢，入见二郎曰：“贼人骄傲荒佚，而不习军伍之事，其所恃者惟妖。闻其术亦似高，法师倘不大展其法力，未易胜也。二郎曰：“队伍之事，将军为政；法术之事，小道为政。第愿将军纪律严明，军士用命，临机应变，谅此行虏必不得全师以归矣。”

由是李即差人下战书，一面传命厉兵秣马。二郎就于幕中设了香案，告祷于真人炉前。那西番闻汉师救援已至，乃宰牛杀马祭赛毛公，遂约明日会战。递书小卒回报，李即请二郎问计。二郎教其是晚调拨各营兵马，去各路埋伏；命黄金带轻兵五百，伏于大同之北，各带火箭，俟南风大起之时，应号而发；又召朱紫带轻兵五百，伏于大同之南，多藏旗帜金鼓，伏藏火炮于地，俟贼众奔至之时，应号而发，又召骁勇将万敌带兵五百，去伏于大同之西南，凿地为陷，俟贼至之时，凭计而行。又召破敌将军全胜带兵三千，伏于大同之西北，多积干柴，各火炬一把，俟临期应计而行。分发各路埋伏去讫，只留兵八百护卫本营。李曰：“兵太分则势孤，丑虏进不顾后，死不旋踵，今吾只留兵八百，倘彼大众冲突，吾将何以御之？”二郎曰：“将军只事调理严明，番兵之来，小道自有以御之。”李即如计调遣去讫。二郎复谓李曰：“明日将军一面提兵前行，小道带兵八十于营后建一大坛，以应午时之用。”李曰：“兵既寡矣，法师又托而后行，此何意也？”二郎笑曰：“对垒之时，即不用只兵寸铁，定缚巨魁于麾下，乃为奇矣。”李心中终不释然。

至次早，引兵出大同，向西而屯。番兵见汉兵已出，亦尽出兵望大同，向东而屯。末及交战，二郎乘马，带八十人各立五色旗帜，分立于八方，旋入营内，调其余军，各依八方对面而立一定。嘱李曰：“临事勿惧，此良将对敌之第一要也。”李应诺。二郎遂退于营后，亲立大坛之上，左树一大旗，手中执一羽扇，跣足而立。番将陀摩呢见汉兵不多，不以为意，首出一将，直引番卒冲突而来。李引兵迎之，斗上二合，李即遁走入营。摩呢见兵败走，尽挥本部直捣汉营。但见人至营中，并不见一人。番将心中大疑，便引兵回，见四面狂风大起，飞沙走石，左冲右突，并不得出，被李擒之。后军见前军有失，倾营而来，那妖猴搨其腋毛，以口嘘之，漫天皆猴子猴孙，李当不住。二郎在坛上把香囊一扣，真人辄见于云头。猴精见了真人，即飞身乘云而上，来斗真人。却被二郎把扇一招，倏然南风大起，以旗轻摇，电火四发，那猴烧得无处逃生。番兵大败，死拥毛公望南而走。才到南谷口，被黄金拥着伏兵，顺风将火箭乱射，番兵带箭而逃走，风疾火炽，死者无数。急又望北而走，走到北陵，朱紫命了伏兵，尽插旗帜，金鼓齐鸣，番兵舍死直前，紫命尽点火炮，一齐从地而发，犯者皮烂毛销。那猴见势不得已，引兵望西北而走，李纵兵而追之，猴走至西坪险处，见前面尽是干柴，塞了去路，急欲回时，又被全胜各举炬将柴纵火尽烧，番兵死者不可胜数。后兵迫至，猴抢条血路，望西南而逃，走不上数里，番众死者十有七八，猴力穷尽，回视随从不上二十人，尽带伤损。猴心中思曰：“吾之所以不早逃去者，欲保全此众矣。今大众已死亡殆尽，吾复何顾之有？且轻身奔回国中，另作他图。”正踌躇间，忽见后追兵将至，再走数步，见前面汉将万敌又领一兵迎战，猴发大怒，奋力与战，战上数合，敌佯败，且战且走，猴招后兵随之，赶上半里许，转过一坪，番众尽陷于坑。猴见随从并无一人，乃踊跃飞腾而去。真人遣天兵追之，妖猴舍命而走。

二郎见番兵大败，乃下坛入于营中，见李将军追赶未还，命守营诸将将番将陀摩呢置于槛车之中。须臾，李领得胜兵马回营，各路埋伏兵将，一时俱到，各献首级。李命将各人登注于纪功簿，收兵回入大同。大劳军士，诸将论功受赏，一面差将陀摩尼并所斩首级，押送京师去讫。